Пути света и тьмы

Но закрепление их возможно лишь при условии напряженнейших и непрестанных усилий, со стороны испытуемого, улучшить и преобразовать свою внутреннюю сущность. Сотрудничество - необходимое условие во всем. Поэтому всем приближающимся указывайте, что существуют бесчисленные ступени ученичества и подхода к Свету, но каждый может занять лишь ступень, отвечающую его прошлым накоплениям, так же как и продвинуться по этой лестнице он может лишь самостоятельным и напряженным устремлением в настоящем". (П.,2,С.12).
      Но как узнать земного учителя? Самый верный советник ваше сердце. "Лишь сердце может подсказать в выборе земного учителя". (П.,2,С.312).
      Но чтобы сердце заговорило, нужно развить его. Нужно основательно поработать над искоренением своих отрицательных качеств, а главное, научиться великому распознаванию.
      9. Самосовершенствование.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      "Мой первый совет Вам будет, выписать из книг Учения те качества, которые необходимо приобрести для того, чтобы стать принятым учеником. Затем, углубившись в свою сущность, отметьте в себе свои наихудшие качества, и, избрав одно из них, старайтесь всеми силами духа заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое и т.д. Это очень не легко, но ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному". (П.,1,С.295).
      9.1.Учиться распознаванию.
      "...утончайте свое сознание сердечным устремлением! Вдумайтесь глубже в Учение, размышляйте и соизмеряйте; учитесь на опытах жизни великому распознаванию. Ибо распознавание людей, распознавание действительности, есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Без приобретения этого качества не может быть ни духовного продвижения, ни приближения к Учителю. Можно ли доверять ученику, который не в состоянии отличить истину от лжи, свет от тьмы и друга от предателя? Все построения были бы разрушены таким невежеством. Потому обостряйте внимание, наблюдательность, развивайте способность справедливого суждения на жизни каждого дня! Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их, и т.д., знайте, что, за редкими исключениями, все они или заблуждающиеся, или обманутые персонификаторами из тонкого мира, или же, что еще хуже, просто нечестные люди. Самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества. Трагизм этот обнаружится во всей мощи своей, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды истории нашей планеты. Но время это еще очень далеко, и до этого горького часа много еще разрушений явлено будет этим бичом человечества. Самомнение есть истинный разлагатель сознания, потому остерегайтесь этой заразы. Истинно знающий или посвященный не будет возвещать о своем посвящении на базаре". (П.,1,С.383).
      9.2. Освобождение от привычек.
      На пути самосовершенствования "...самой тяжкой, самой упорной борьбой остается борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных законов выявляется истинная сущность наша, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас, и, может быть, до следующего воплощения". (П.,1,С.497).
      "Именно, ученики должны найти в себе силу духа одолеть врагов, которые, конечно, прежде всего, живут в нас сами, в виде всяких неизжитых страстей и привычек и часто только под действием обстоятельств и условий извне подымаются в сердце, отравляя наше сознание". (П.,2,С.337-338).
      В Учении сказано:
      "Привычка - вторая природа, - мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает человека. Именно привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно можно встретить людей, похвалящихся победою над привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей и найдете их рабами привычек. Они настолько пропитаны привычками, что даже не чувствуют гнета такого ига. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем, для усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости".
      "У нас принято испытывать приближающихся к Братству на освобождении от привычек. Такие испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. Чаще от них человек защищается больше всего. Они, как родимые пятна, их относят к природным свойствам. Но у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья, и школа дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции". (П.,2,С.338).
      1О. Еще раз о пути служения.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Есть одно замечательное письмо Е.И.Рерих, в котором она необыкновенно ясно и вдохновенно пишет о пути служения. Письмо это настолько цельно по своему содержанию, что его даже трудно процитировать. Приведем здесь его полностью.
      "Вы приняли Зов, которым полна первая книга Учения Жизни, и знаете, что зов любви приносит ответ Возлюбленного. И ответ этот указывает Вам на несение подвига в жизни. В последующих книгах Учения указаны все ступени, которые должны быть пройдены, чтобы приблизиться к Возлюбленному.
      Сколько красоты и радости заключается в жизни, поставившей себе целью служение с Силами Света на общее благо! И радость эта, прежде всего, заключается в великом освобождении от привязанности к мелочам жизни, которое неминуемо наступает, если в сознании установилось непрестанное памятование об избранном Идеале, и в сердце горит пламень преданности и благодарности к Позвавшему нас. Истинные ученики не только сбрасывают тягость эту, но они еще научаются любить все препятствия, встречающиеся на пути, все страдания, выпадающие на долю их, ибо, истинно, они являются нашими учителями и посвятителями в дальнейшие мистерии раскрытия цветка духа. Те, кто утверждают, что можно достичь духовного роста, не пройдя через страдания, говорят страшную ложь. Но, именно, страдания эти преображаются в радость, в новый духовный подъем, при огне истинной любви. Легок и скор путь сердца и преданности, преображающий все тернии в сад цветущий, но трудны, извилисты и мучительно долги все прочие тропы. Потому и Зов Великого Учителя есть Зов Любви.
      Избрав этот путь, опасайтесь свернуть с него, ничего кроме разрушения не получится. Есть много людей, которые из желания ухватить как можно больше, гоняются за сменою различных идеалов, различных Учений. И эта погоня за новым вырастает у них в род болезни, род умственного или религиозного опьянения. Им нужно слышать всегда новое только для того, чтобы испытывать временное нервное возбуждение, и, как только одно возбуждающее влияние иссякло, они готовы для другого увлечения. Это есть своего рода умственное одурманивание, и на этом все их достижения кончаются. Но есть души, которые похожи на жемчужину восточной сказки. "Жемчужница эта живет на дне моря и подымается на поверхность, чтобы схватить дождевую каплю, когда восходит звезда Свати. Она плавает по поверхности моря, широко раскрыв свою раковину, пока ей не удастся схватить каплю дождя, а затем погружается вниз до своего морского ложа и там остается, пока не выработает из этой капли великолепную жемчужину". Истинные ученики должны уподобиться этой жемчужнице и, запечатлев Единый Образ в сущности своей, должны восприятием Учения Его выработать прекрасную жемчужину духа своего.
      Особенно нужно это устремление к Единому Образу на первых ступенях. Ибо, лишь заложив прочно основание, можем мы без ущерба добавлять к нашему строению те орнаменты, которые можем найти и в других Учениях.
      Также не нужно думать, что подвиг должен заключаться в чем-то необычном и совершаться в каких-то особых условиях, и не в том месте, куда поставила нас судьба. Истинно, велик подвиг внесения Учения в жизнь каждого дня, в давании радости и просвещения окружающим и встречающимся нам. Сказано в Бхагават Гите- "Человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг)". Итак, будем закалять дух наш в неустанной работе по самоусовершенствованию для благого воздействия на окружающих нас, в радостной готовности применить силы свои там, где является возможность". (П.,1,С.4О8-4О9).
      11. Связь с Миром Высшим.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Может ли человек ощутить такую связь? Что сказано об этом в Живой Этике?
      "Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не сосредоточенность, не приказ воли,но любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение. Не знаем, как можно лучше и точнее, нежели приливом любви, выразить закон ведущий. Потому, так своевременно отставить насильственную магию, чтобы углубиться в существе своем любовью. Следовательно, можно легко приблизиться к началу бытия самыми прекрасными чувствами. Именно, среди разложения планеты, нужно обратиться к наиболее здоровому началу. Что же может сильнее соединить, как не мантрам, - "люблю Тебя, Господи". На такой зов легко получить луч познания. Заметьте это!" (Из Мира Огненного).
      "Изгнание магии не значит пресечение проявлений тонкого мира. Наоборот, связь с высшим миром может укрепиться при изъятии всего насильственного. Именно, невежественное насилие может нарушать гармонию сочетаний. Природа, и в малом, и в великом противится всякому насилию. Изучать и узнавать чудесные подходы к миру тонкому и Огненному не будет магией. Молитва сердца не магия! Устремление духа к свету не магия! Нужно уберечься от всякого невежества, ибо оно источник лжи, а ложь есть преддверие тьмы. Умейте найти в сердце своем правду обращения к Единому Свету". (Из Мира Огненного).
      "Сами подвижники прикасались к Миру Огненному сердцем, то же сердце дано всем. Умение слушать, голос сердца уже ведут к правде". (Из Мира Огненного), (П.,1,С.449-45О).
      "Теперь о Голосе Молчания или голосе Учителя Незримого. Конечно, голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно, голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою. Разве можно услышать голос Учителя при "сонном" состоянии нашего Я? При истинном духовном развитии (не в случае медиума), именно наше высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я". (П.,2,С.24).
      12. О признаках правильного продвижения.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      В случае правильного продвижения по духовному пути "...у некоторых, приближающихся к Учению, сравнительно скоро начинают появляться знаки этого развития; они указаны в Учении, как например звезды разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указывающие и успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя, видения цветов, целых пейзажей и т.д..." (П.,1,С.336).
      "Но не огорчайтесь, если еще не замечаете некоторых знаков, указанных в Учении, но знайте, что сейчас происходит самая тяжкая битва Сил Света с силами тьмы, и потому все проявления тонкого мира затруднены, вернее, нужно быть с ними очень осторожными, ибо при отравлении земной атмосферы и даже ближайших к земле тонких сфер они могут влиять на сердце. Так Светлые Силы всегда соображаются со многими условиями и прежде всего с состоянием огранизма человека, и потому все подходы или приближения к нему совершаются в лучшее и наиболее безопасное для здоровья время. Но, именно, ценно в тяжкое время, среди этой тьмы, пронести свой светильник. Как говорится в Восточных Учениях - "Истинно, превосходна Кали Юга (черная Юга), ибо она дает нам возможность наискорейшего продвижения по пути Света. Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени восхождения". (П.,1,С.487).
      "Мужественно продолжайте работать над собою и не очень погружайтесь в космогонию. Сейчас Время Грозной Битвы, и все воины Света должны находиться на своих местах, чтобы отражать натиск темных сил против Светлой Иерархии, натиск, выражающийся на Земле всевозможными нападениями против всех светлых начинаний.
      Все в мире сем слагается человеческими руками и ногами". (П.,1,С.45О).
      СПИСОК И ПРИМЕРЫ СОКРАЩЕНИЙ В ССЫЛКАХ НА ИСТОЧНИКИ:
      З.19.III.1923 - Зов (Листы сада Мории), т.1, 1923. Март, 19.
      Оз. 1-VI-8 - Озарение (Листы сада М.), т.2, Часть 1, глава VI,8.
      Об. 7 - Община, 7, Рига, 1926.
      Об. 2-V-13 - Община. Часть 2, глава V, 13, Урга, 1927, Монголия.
      А.Й. - Агни Йога.
      Б. - Беспредельность.
      И. - Иерархия.
      С. - Сердце.
      М.О.,1 - Мир Огненный, ч.1.
      М.О.,2 - Мир Огненный, ч.2.
      М.О.,3 - Мир Огненный, ч.3.
      А. - Аум.
      Бр. - Братство.
      Н. - Надземное (неизданное).
      П., 1, С.373 - Письма Е.И.Рерих, Т.1., С.373. Рига, 194О.
      П., 2, С.173 - Письма Е.И.Рерих, Т.2., С.173. Рига, 194О.
      П. - Рерих Е.И. Письма (неизданные).
      Н.В. - Рерих Е.И. Напутствие Вождю (неизданное).
      О.Б. - Основы буддизма. Рига, 194О.
      ПРИМЕЧАНИЯ
      Архат - в буддизме человек, достигший максимально возможного на Земле духовного совершенства.
      Атма - дух, огненное начало в человеке, высший принцип в семеричной структуре человека.
      Буддхи - духовность, духовная душа, проводник, через который проявляется Атма.
      Высшая Триада - бессмертная сущность человека, состоящая из трех высших принципов: Атма, Буддхи и Манаса.
      Манас - самосознание, высший разум, проводник для проявления Атмана и Буддхи.
      Семь планов Бытия - семь уровней существования материи во Вселенной, от видимого физического до невидимого огненного.
      Самадхи - особое состояние сознания человека, погруженного в созерцание тонкого плана бытия.
      Сиддхи - "атрибуты совершенства", или феноменальные способности и силы, развиваемые йогами.
      Трансмутация - преображение, переход к качественно высшему сознанию.