Пути света и тьмы

      Также Елена Ивановна предупреждает, что занятия спиритизмом и магией есть духовный разврат, "ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей, в большинстве случаев, сущностям из низших слоев тонкого мира, и, конечно, так же как и магия не может входить в эволюцию". (П.,1,С.274).
      "В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира". (П.,1,С.3О3).
      "Единая концентрация, допускаемая ими (высокими йогами), есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него". (П.,1,С.254).
      "Как работать над своей психикой? Ответ один - именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. ...Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания". "...Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, тот есть, духовного. При таком развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления, ...развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может". (П.1,С.334-336).
      И в заключение приведу еще слова из Писем Елены Рерих: "Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме разложения, ничего не получится. Наш путь , путь указанный всеми великими подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без всяких магий и насильственных приемов". (П.,1,С.362). "Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом, стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути", - призывает наша духовная водительница, Матерь Агни-Йоги.
      БАНЫКИН Николай Павлович
      PER ASPERA AD ASTRA
      (Через тернии к звездам)
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Путь духовного восхождения человека, его движение к звездам духа и к звездам - дальним мирам необычайно труден и тернист. Человеку, вступившему на этот путь, буквально приходится продираться через тернии - тернии своего невежества и своих заблуждений, тернии своих неразвитых качеств и неизжитых дурных свойств своего характера. Пройти успешно этот трудный путь возможно только руководствуясь указаниями и советами Иерархии Света.
      Знаменитое изречение Парацельса "per asperа ad astra" (через тернии к звездам), став девизом щитов и гербов, совершенно утеряло свой глубокий смысл - так сказано в Живой Этике.
      В данной брошюре собраны предостережения об этих терниях и советы о том, где искать истинный путь духа. Предостережения и советы эти были взяты из книг Учения Живой Этики и писем Матери Агни Йоги Е.И.Рерих. Мы надеемся, что собранные здесь предостережения уберегут многих от падения в многочисленные пропасти, которые приходится встречать ищущим, особенно в самом начале своего духовного пути.
      Часть первая
      ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
      ~~~~~~~~~~~~~~~
      "Именно человек не различает огненного состояния духовности от психизма".
      Из писем Е.И.Рерих
      1.Введение.
      ~~~~~~~~~~
      В конце 8О-х годов, после снятия цензурных ограничений, многие средства массовой информации стали писать о проявлениях необычных психических способностей человека. Появились публикации о различных целителях биополем, ясновидцах, предсказателях будущего. На читателя обрушился целый шквал гороскопов, описаний необычных явлений, связанных с проявлением природы тонкой материи и психической энергии. Стало уже невозможно отрицать реальность существования подобных явлений, но разобраться в этой лавине сведений и отделить зерна от плевел неподготовленному читателю чрезвычайно трудно.
      Особенно тревожит то обстоятельство, что многие люди, проявляя естественный интерес к необычайным проявлениями психики человека, стали стремиться практически воспроизвести эти проявления в себе, лечить окружающих, воздействовать на психику других людей. При этом большинство из них не имеет ни малейшего представления о том, каким огромным опасностям они подвергают при этом себя и окружающих и какие тяжкие последствия могут иметь подобные "эксперименты", сколь опасны такие новоявленные "целители".
      Путеводительной нитью к пониманию этих явлений может служить Живая Этика, или Агни Йога, а также советы и предостережения Е.И.Рерих - Матери Агни Йоги, принявшей под руководством Великого Учителя огненное крещение, т.е. на своем практическом опыте познавшей особенности тонкого аппарата человека - его психики - и потому особенно хорошо представлявшей те опасности, которыми чревато невежественное экспериментирование с психической энергией и огненными центрами человека.
      Посмотрим, что говорит об этих явлениях Учение Живой Этики.
      2. О новой расе человечества.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      В Живой Этике сказано, что во второй половине ХХ века на планету усилился поток огненных энергий Космоса. Этот период связан с началом перехода человечества в качественно новое состояние. Подошло к завершению развитие пятой коренной расы, когда в людях усиленно развивался интеллект, и человечество вступает в полосу развития нового, шестого чувства - органа духа (духовности).
      Люди новой расы будут отличаться тем, что у них начнет развиваться чувствознание (интуиция). Такие явления, как чтение мыслей, ясновидение, предвидение будущего и другие проявления тонкого аппарата человека станут массовым явлением. Уже сейчас увеличивается число проявлений таких свойств у людей.
      Сам этот процесс, связанный с перестройкой тонких структур человека, естественен и закономерен, он является следующей ступенью нашей эволюции. Беда в том, что люди неправильным, невежественным к нему отношением часто направляют его в прямо противоположную сторону, приводя себя к психической и духовной деградации. Видение образов тонкого мира, слышание астральных голосов может быть следствием как медиумизма или психизма, так и высокого духовного развития (что бывает крайне редко). Невежественное прикасание к явлениям тонкого мира часто ведет к губительным последствиям, ибо "именно человек не различает огненного состояния духовности от психизма".
      3.Что такое психизм и медиумизм.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Медиумизм есть врожденная особенность организма. Психизм есть свойство, приобретенное посредством механических упражнений, концентраций сознания на психических центрах и других искусственных приемов.
      Прежде чем говорить о психизме, сначала нужно условиться о терминах. По этому поводу Е.И.Рерих писала:
      "Несомненно, Вы знаете, что слово "psyche" - слово греческого происхождения и первоначально оно означало лишь жизненное дыхание и животную душу (именно, как нечто принадлежащее и миру животному). В следующем своем превращении оно стало означать уже душу рациональную (душу человека), и в третьем, конечном, - высшую духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем, именно, проявления низших степеней этой энергии, так ярко выявляющиеся в медиумах или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в том, так и в другом случае, высокая психическая энергия отсутствует, ибо высшее качество ее может проявляться лишь, когда центры открыты и огненно трансмутированы. Много недоразумений от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их". (П.,1,С.356).
      Следовательно, проявления психической энергии в человеке могут быть как высшего порядка (духовность), так и низшего (психизм, медиумизм).
      4. Психизм и духовность - антиподы.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      "...часто люди смешивают чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с некоторым видом психизма, выражающимся в более или менее ясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явления астрального плана". (П.,1,С.174).
      "...в древней Индии и в Египте ни один прирожденный медиум не мог быть принят в ученики и допущен в Святая Святых храма. Но в наше время, именно, люди, имеющие низшие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Велико заблуждение! Психизм и истинное духовное развитие идут обратно-пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития". (П.,1,С.295).
      "В жизни нам приходилось часто сталкиваться с психиками, настолько довольствующимися своими астральными видениями и посетителями, считая это за высшее достижение, что они теряли всякое устремление к самоусовершенствованию, почитая себя за особо привилегированных и уже все постигших. Это самое страшное, что можно себе представить. Ибо в ту минуту, когда мы признаем себя уже постигшими, мы, истинно, умираем для будущего". (П.,1.с.332).
      5. Кривое зеркало медиумов и психиков.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Космос имеет семь уровней, или планов бытия. Обычно в бодрствующем состоянии работают органы чувств человека, получающие ощущения с физического плана бытия. Бывают особые состояния, когда в работу включаются более тонкие органы чувств и тогда человек получает ощущение с других планов, чаще всего в виде зрительных образов и звуков. Так вот, в случае медиумизма или психизма человек соприкасается с низшими слоями астрального плана, получая при этом очень искаженное представление об этом уровне бытия (как в кривом зеркале). В отличие от этого развитая духовность - это способность получать информацию с высших планов - ментального (манас) и духовного (буддхи), причем в достоверном неискаженном виде.
      "Область психизма такая сложная , такая страшная, и таит в себе много сюрпризов для самоявленных адептов. Много сознательной и еще более бессознательной лжи в видениях медиумов и недисциплинированных психиков. Без Высшего Руководства нельзя безопасно погружаться в эту область. Разбираться в видениях может лишь ученик, находящийся под непосредственным наблюдением Великих Учителей, чтобы видеть и понимать нужно научиться управлять низшим манасом и не допускать вторжения его. Есть много примеров видений, когда высший Манас являл великую истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который, вторгаясь, не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной истины". (П.,1,С.3О3-3О4).
      "...не каждая способность видения доказывает трансмутацию центров. Именно высокое ясновидение ничего общего с медиумизмом не имеет. Одно описание г-жею Х. ее видений уже свидетельствует о прикасании к низшим слоям Астрала. Не нагромождения, но красота, величие, простота сопутствует ясновидению". (П.,2,С.48).
      "...советуйте не базироваться на видениях. Нет ничего обманчивее этих иллюзий тонкого мира при содействии низшего манаса. Нужна дисциплина, нужна твердая узда на всех чувствах и годы тончайших наблюдений, прежде чем возможно правильно разбираться в видениях тонкого мира. Следует со всей честностью и острою наблюдательностью и непредубежденностью исследовать подобные видения, иначе мы сделаемся игрушкой жителей низших слоев тонкого мира. Вот почему советуется всем записывать свои видения, чтобы была возможность, с течением времени, проверить их правильность и значение. Но от записывания и наблюдения до безусловного принятия и руководства ими расстояние огромно. Чаще всего обманчивы те видения, которые касаются нашей личности и непосредственного окружения. При правильном развитии духовного прозрения, видения захватывают семь кругов или планов, как это указано во второй части "Листов сада М.". Видения, касающиеся личной жизни, становятся редкими". (П.,2,С.249).
      "Нет ничего опаснее видений из Тонкого мира. Истинно, частичное знание или частичная истина опаснее неведения. Так проявите сострадание, но не увлекайтесь медиумами и, прежде всего, не старайтесь видеть в них привилегированных существ... Потому величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно, это антипод духовности. Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не унижайте величайшую ценность мира. Духовность всегда сопровождается уравновешенностью и прирожденной мудростью.
      Старайтесь распознавать проявления медиумизма, который очень развит сейчас. Ведь низший психизм не далек от медиумизма и представляет из себя тоже не малую опасность. Потому так важно всеми силами направлять человечество по пути истинной духовности и закалки характера в жизненных боях". (П.,2,С.5О-52).
      6. Опасность одержания.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Самая большая опасность, подстерегающая людей, безответственно прикасающихся к явлениям тонкого мира, это одержание. Одержатели - это темные развоплощенные сущности, пребывающие в низших слоях тонкого мира. Они стараются внедрится в сознание человека и подчинить его своей воле, воздействуя на него своими мыслями. Это похоже на гипноз, только "гипнотизеры" невидимы и преследуют всегда низкие, темные цели. Одержимый человек постепенно становится игрушкой, управляемой чужой, темной волей. Кроме того, среди одержателей есть весьма находчивые, действующие очень изощренно и тонко. При этом, конечно, сам одержимый себя таковым не считает и свое подчиненное положение не сознает.
      "Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса всегда будут толкать только на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низкие силы. Гораздо опаснее те, кто подходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих "светлых" голосов и видений". (П.,1, С.294).
      "...низшие сущности нападают на плохо защищенные ауры, причем низший манас атакованных субъектов легко подсказывает желательный образ". (П.,2,С.249).
      "Следует всегда помнить, что низшим ступеням психизма доступны лишь низшие сферы тонкого мира, где немало пышных Олимпов и желающих разыгрывать Учителей Света.
      Не забудем также, что существует черная ложа, которая очень могущественна, и во многом подражает Великому Братству, но при этом не стесняется никакими законами и средствами, чтобы завлечь в свой лагерь именно тех, кто находится на первых ступенях Учения, но шаток в своих убеждениях. Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь нас в противоположный лагерь". (П.,1,С.335).
      "Темные силы в своем желании нарушить светлое начинание войдут в храм с формулами Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии. Конечно, для достижения своего злобного умысла им необходимо нарушить заградительную сеть ауры. Эта гнусная цель достигается ими различными предписаниями и приемами, рассчитанными на ослабление организма своих жертв, ведь темные проникают через брешь в заградительной сети. Вот почему в Учении так много говорится о заградительной сети, о держании ауры в чистоте, чтобы темный не мог проникнуть. И лучшая мера для этого - полная преданность одному Учителю. Каждое уклонение, хотя бы временно, от единого пути, может отдать нас во власть тьмы...
      Не так страшны враги, поднявшие меч, как те, проникающие под личиною Света". (П.,1,С.235).
      "Воля медиума легко подчиняется одержателям, которыми кишат низшие слои тонкого мира,и,конечно, опасность в том, что медиум не сознает своего подчинения. Именно, труднее всего медиуму укрепить свою волю и тем противостать одержателям и шептунам". (П.,1,С.357).
      "...запутавшись в страшных сетях психизма, медиумизма и черной магии..., высвободиться можно только неописуемым напряжением воли, а многие ли имеют такую волю?" (П.,1,С.334).
      Из этих слов становится ясно, как важно оберечь себя от этой грозной опасности.
      7. Механические упражнения,концентрации,
      занятия хатха йогой способствуют развитию психизма.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Широкое распространение в обществе получило мнение о полезности хатха йоги, и лишь немногие знают о том, что хатха йога никогда не давалась и не рекомендовалась Великими Учителями. Она есть искаженный браминами Индии вариант высокой Раджа Йоги, и потому применение указанных в ней приемов сосредоточения и пранаямы крайне опасно.
      "...напрасно думаете Вы, что пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными, самозваными йогами, крайне опасны...
      Все психические силы, развитые путем пранаямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ограничиваются планом психическим и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов...
      Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя, персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е. П. Блаватской! Конечно, именно, это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма, главным образом, вследствие невежественного к нему отношения во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения". (П., 2, С.195-196)
      "...простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать... Но пранаяма хатха йоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыханием. Ведь пранаяма, которой занимаются хатха йоги, имеет целью путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик, раздражить и вызвать прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся пранаямой с невежественными и безответственными учителями". (П., 2, С.23).
      Еще более суровые предупреждения Е.П.Блаватской из третьего тома "Тайной Доктрины" цитирует в своем письме Е. И. Рерих:
      "Истинно, то, что называется пранаямой или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смертью - моральной всегда и физической часто. Несколько нетерпеливых чела (учеников прим.ред.), которых мы знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремились к этим упражнениям Хатха Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиотами, и еще один покончил самоубийством, и другой развился в настоящего черного колдуна, но по счастью для него самого, его губительная деятельность была прекращена его скорой смертью. Наши учителя единодушно запрещают упражнения в пранаяме". (П., 1, С.3О2-3О3).
      Некоторые иногда задают недоуменный вопрос: "Но ведь Вивекананда, которого почитала Е. И. Рерих, тоже писал в своей "Раджа Йоге" о таких приемах и считал их допустимыми?"
      Вот как отвечает на этот вопрос Е. И. Рерих: "Конечно, многие прочитав "Раджа Йогу" Вивекананды, считают, что практикование Раджа Йоги вполне возможно. Но все они упускают из виду, что, выдавая способы раздражения центров, посредством удержания дыхания, Вивекананда, прежде всего настаивал на полном очищении мышления и сердца, то есть, иначе говоря, на перерождении внутреннего человека, и только тогда допускал эти механические упражнения. Но кто из приступающих к таким, в конце концов, хатха-йогическим упражнениям, задумался над этим основным условием? Раджа Йога без внутреннего перерождения немыслима. Кроме того, наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа Йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа Йоги понимали его, как дыхание ментальное, именно только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и восстановлению функции третьего глаза и к достижениям Раджа Йоги". (П., 1, С.416-417).
      "Меньше всего отвечают мне статьи о практическом оккультизме без указаний на необходимость достижения высокого очищения сердца, прежде чем прикасаться к страшным силам. Очень уж не люблю я всю эту механику, ни к чему кроме разрушения не приводящую. Истинно, если бы вместо концентрации на кончике носа или пупе, некто сконцентрировался на духовном синтезе и тем постарался достичь оформления своего ментального тела, то вместо запаха фиалок, который можно получить в любой парфюмерии, достижения его были бы значительны и полезны". (П., 1, С.366).
      "Я никогда не делала никаких упражнений, даже простой пранаямы. По правде сказать, у меня инстинктивное отвращение ко всем искусственным насилиям там, где мы касаемся сокровенных огней сердца". (П., 1, С.3О2)
      "...должна сказать, что ни минуты не жалею, что не потратила ни времени, ни усилий на удержание дыхания и на концентрацию на кончике носа". (П., 1, С.36О).
      "Теперь хочу предупредить Вашу группу, что часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков на первом курсе, когда приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Так же точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно". (П.,2, С.228-229)
      "Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть губительны. Но так как пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий, так и город иногда бывает полезен". (П.,2,С.196).
      8. О вреде низкопробной литературы по йоге и оккультизму.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      Е.И.Рерих в своих письмах неоднократно предупреждала об опасности следовать рекомендациям такой "литературы".
      "На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развивать в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования". (П.,2,С.22-23).
      "Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем!" (П.,2,С.28).
      "Механические способы, так широко рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям". (П.,2,С.29О).
      "Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть, духовного. При таком развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может". (П.,1,С.335).
      "Вот почему так опасны все советы, как развить в себе те или иные сиддхи, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза, ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной. Так все книги, широко выдающие способы механических достижений тех или иных психических явлений, нужно рассматривать, как очень вредные и во всяком случае, следовало бы тут же изложить все те опасности, которые подстерегаают профанов при касании к этой науке, требующей самого бережного, тонкого и точного научного к себе отношения...
      Широковещательные выпуски таких руководств в массы я считаю равносильным, нет, хуже открытой продажи ядов на базарах, ибо яд разрушает лишь физическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к смерти духовной". (П.,1,С.357-358).
      9. Точка зрения Великих Учителей.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      В последнее время среди людей, ощутивших реальность психической энергии, пошло массовое увлечение различными приемами ее применения, чаще всего практикуются воздействия на других людей. Все это сопровождается крайне невежественным отношением к этой еще не познанной мощи и чревато большими опасностями. Многие из таких самозваных "целителей" находятся на весьма низкой ступени духовного развития, психическая энергия у них неорганизована и весьма низкого качества, часто заражена и отравлена империлом, многие из них подвержены одержанию. Нет ничего опаснее, как обращаться к таким "целителям". Последствием такого лечения может стать тяжелейшее расстройство тончайших нервных структур организма, которые обнаружатся не так скоро, и человек даже не сумеет уловить эту взаимосвязь, осознать, что такие расстройства есть следствие когда-то давно состоявшегося контакта с самозваным "целителем". Такое "лечение" может также способствовать одержанию, если сам "целитель" ему подвержен. Психическая энергия нуждается в строго научном изучении и грамотном применении на благо человека, а не в невежественном, дилетантском и безответственном заигрывании с этой обоюдоострой мощью. Точка зрения Великих Учителей относительно таких безответственных увлечений вполне ясна и однозначна.
      "...Великие Учителя очень опечалены умножившимися проявлениями низкого психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании, они часто ведут к медиумизму и одержанию". (П.,1,С.335).
      "Без Учителя нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями", - говорится в Учении. Ведь не пустите вы детей одних без сведущего сопровожатого в физический кабинет? Конечно, следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое исследование. Ведь производятся же страшно опасные опыты с неисследованными энергиями, но для этого принимаются все предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при этом не призываются и не оповещаются, но даже малосведущие люди не допускаются в такую лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше, сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, приглашаются к принятию участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому незащищенные?" (П.,1,С.357-358).
      "Поверьте, что открытые центры большая редкость, и Великие Владыки, стоящие на страже эволюции человечества, зорко следят с самого раннего детства за индивидуумами, которые завоевали себе право на открытие центров. Они посылают их в те условия, где они могут лучше развиться и проявить свои дарования. Но никогда Великие Учителя не приблизятся к человеку, живущему среди паров алкоголя и за деньги предсказывающему будущее. Это было бы жестокой профанацией священного знания и сокровенных дарований духа". (П.,2,С.48).
      "Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего что и когда возможно применить или допустить. Не забудем, что, именно, при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни". (П.,2,С.23).
      Можно ли считать себя готовым к такому высокому огненному крещению, если за столетие этой ступени достигают всего семь человек на всей планете? Можно ли быть столь самонадеянным? Подавляющее большинство людей планеты еще очень далеки от таких достижений. Для большинства людей сейчас необходимо пройти подготовительный этап очищение сознания и развитие сердца, к этому и призывает всех Живая Этика.
      "Потому Учителя так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания". (П.,1,С.335).
      Невозможно частично служить Свету, а частично тьме. Необходимо сделать окончательный выбор. В Учении сказано:
      "Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме разложения, ничего не получится. Наш путь, путь указанный всеми великими подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без всяких магий и насильственных приемов. "Истинно, нет теплого, срединного пути, когда Меч Света разит тьму". (П.,1,С.362).
      Сейчас наступило время действия, и действовать нужно, не уходя от жизни, не удаляясь в отшельничество. Не время утопать в явлениях тонкого мира или предаваться восторгам духа и познавать тайны космогонии. Учитель говорит:
      "В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира". (П.,1,С.3О3).