Сядьте в падмасанунлн сиддхасану.Быстро вдыхайте через обе ноздри со звуком, похожим на жужжание пчелы (бхрама-ры),и с жужжанием выдыхайте через обе ноздри.
      Вы можете продолжать этот процесс, пока тело не покроется обильной испариной. После этого вдохните через обе ноздри, задержите дыхание подольше и затем медленно выдохните через обе ноздри. Радость, которая переполняет человека, выполняющего эту кумбхаку,неописуема и безгранична. Сначала улучшается кровообращение и повышается температура тела. Затем температура понижается при обильном потоотделении. Добившись успеха в этом упражнении, изучающий йогу достигнет успеха в самадхи.

      Сядьте в асануи вдохните. Задержите дыхание.
 
 
      Выполните джаландхара-бандху,прижав подбородок к груди. Задерживайте дыхание, пока не почувствуете, что скоро потеряете сознание. После этого медленно выдохните. Это мурчха-кумбхака,она останавливает сознание и дает человеку счастье. Но она не каждому подходит.

      Занятия этой пранаямойпотребуют от вас определенных навыков. Тот, кто занимается ею, может делать джаластамбху иплавать как угодно долго. Некий С., йог, может плавать в воде 12 часов. Тот, кто практикует плг.ъит1-кумбхаку,может питаться воздухом и несколько дней обходиться без пищи. Он в буквальном смысле пьет воздух, медленно, как воду, посылая его в желудок. Желудок при этом немного раздувается. Когда вы перекроете поток воздуха после того, как желудок наполнится, вы услышите характерный звук, похожий на удар в литавры. Осваивать эту пранаямуследует постепенно и под руководством человека, хорошо ею владеющего. Воздух из желудка можно удалять посредством серии отрыжек.

       Кумбхакабывает двух типов: сахитаи кевала.Та, которая сочетается с вдохом и выдохом, называется сахитой.Та, которая лишена этих фаз, называется кевалай.Вы можете попробовать кевалупосле того, как хорошо овладеете сахитой.Когда после соответствующей практики кумбхакасуществует во многих местах, происходит без вдоха и выдоха и не ограничена ни местом, ни временем, ни числом, такая кумбхаканазывается абсолютной и чистой (кевала-кумбхака).Это четвертая форма «регулирования дыхания». За этой, последней формой пранаямыследуют такие явления, как невидимое перемещение в пространстве. В «Васиштха-самхите»говорится:
       «Когда человек перестает вдыхать и выдыхать и с легкостью задерживает дыхание, это абсолютная кумбхака (кевала)».
      В этой пранаямедыхание резко останавливается без вдоха или выдоха. Благодаря этой кумбхакечеловек учится задерживать дыхание так долго, как ему хочется. Он становится раджа-йогом. С помощью кевала-кумбхакийог познает кундалини.Энергия кундалинипробуждается, и сушумнаосвобождается от каких-либо препятствий. Йог достигает совершенства в хатха-йоге. Вы можете делать эту кумбхакутри раза в день. Тот, кто овладел пранаямойи кевалой,— настоящий йог. Разве может быть в трех мирах что-то неподвластное тому, кто овладел кевала-кумбхакой?Слава, слава таким возвышенным душам! Эта кумбхакаисцеляет все болезни и продлевает жизнь.

      Те, кто занимается пранаямой,могут направлять свою пра-нудля лечения различных патологий. Они также могут мгновенно восполнять свои запасы праныс помощью кумбхаки.Никогда не думайте, что можете исчерпать свою прану,отдавая ее другим. Чем больше вы отдаете, тем больше ее.к вам притекает от космического источника (хираньягарбхи).Это закон природы. Не скупитесь. Если человек страдает от ревматизма, легко помассируйте его ноги своими руками. Во время массажа выполняйте кумбхакуи представляйте себе, что пранапереходит из ваших рук в больного. Пациент сразу же почувствует тепло, облегчение и силу. Вы можете лечить головную боль, кишечные колики или любую другую болезнь при помощи массажа и магнетических прикосновений. Массажируя печень, селезенку, желудок или любой другой орган или часть тела, вы можете разговаривать с клетками и отдавать им приказы: «О клетки! Выполняйте свои функции правильно. Я приказываю вам это». Они подчинятся вашим приказам. Повторяйте мантру,передавая свою пранудругим. Попробуйте несколько раз. Постепенно вы научитесь. Вы также можете лечить ужаленных скорпионом. Легко помассируйте пострадавшую ногу и нейтрализуйте яд.
      Регулярно занимаясь пранаямой,вы приобретете необычайную способность к концентрации, сильную волю, совершенное здоровье и сильное тело. Вы должны сознательно направлять пранув нездоровые части организма. Предположим, у вас вялая печень. Сядьте в падмасану.Закройте глаза. Выполните сукха-пурвака-пранаяму.Направьте пранув область печени. Сосредоточьте ум на этом месте. Сконцентрируйте внимание на этом месте. Представьте себе, что пранапроникает во все ткани и клетки долей печени и выполняет свою лечебную, регенерирующую и созидательную работу в них. Вера, воображение, внимание и интерес играют очень важную роль в лечении болезней, направляя пранув пораженные области. На выдохе представляйте себе, что болезнь выходит наружу вместе с дыханием. Повторяйте этот процесс 12 раз утром и 12 раз вечером. Вялость печени исчезнет за несколько дней. Вам не потребуется никаких лекарств. Это естественное лечение. С помощью пранаямывы можете направить пранув любую часть тела и вылечить любую болезнь, даже хроническую, даже самую запущенную. Попробуйте это на себе. Ваша уверенность в себе укрепится. Почему вы плачете, ведь в вашем распоряжении в любое время есть дешевое и эффективное лекарство под названием прана\Используйте его с умом. Со временем, когда у вас появится некоторый опыт, вы сможете лечить многие болезни простым прикосновением руки. На более высоких уровнях подготовки многие болезни излечиваются усилием воли.

      Этот вид целительства также известен как «исцеление без врача». Вы можете передавать прануна расстояние — например, своему другу, который живет далеко от вас. Он должен настроиться на ее прием. Вы должны чувствовать связь (и симпатию) с людьми, которых вы лечите на расстоянии.
      С помощью обычных средств связи вы можете назначить время лечения. Вы, например, можете написать своему другу: «Будь готов в 8 часов вечера. Настройся на прием. Удобно устройся в кресле. Закрой глаза. Я передам тебе свою прану».Мысленно скажите пациенту: «Я передаю тебе прану(жизненную силу)». Посылая прану,выполняйте кумбхаку.Старайтесь также ритмично дышать. Преставляйте себе, что пранапокидает ваш ум, проходит через разделяющее вас пространство и входит в пациента. Пранараспространяется в пространстве невидимо, словно радиоволны, и с такой же скоростью. Излучаемая пранаокрашена мыслями того, кто ее посылает. Восстановить запасы праныможно с помощью кумбхаки.Это требует длительной и регулярной практики.

      Расслабление мышц тела дает отдых не только телу, но и духу. Снимается напряжение. Люди, владеющие наукой релаксации, не теряют времени даром. Они могут хорошо медитировать. Сделайте несколько глубоких вдохов и лягте на спину в шавасану.Расслабьте все мышцы тела от головы до ступней ног. Перекатитесь на один бок и максимально расслабьтесь. Не напрягайте мышцы. Перекатитесь на другой бок и расслабьтесь. Эти движения вы естественным образом совершаете во время сна. Существует множество упражнений на расслабление различных мышц различных частей тела — головы, плеч,  рук, предплечий, запястий и т. д. Йоги досконально владеют наукой расслабления. Выполняя эти упражнения, вы должны думать о спокойствии и силе.

      Душевное равновесие и спокойствие можно обрести, только искоренив беспокойство и гнев. За обоими этими чувствами скрывается страх. Ничего нельзя достичь с помощью беспокойства и гнева; напротив, множество энергии растрачивается попусту на такого рода низкие чувства. Если человек часто испытывает беспокойство и раздражение, он действительно очень слабый человек. Будьте осторожны и разумны. Следует избегать всех ненужных волнений. Релаксация мышц действует на ум и дает ему отдых. Тело и сознание тесно взаимосвязаны.
      Посидите 15 минут в расслабленной, удобной позе. Закройте глаза. Отключите ум от внешних предметов. Успокойте свое сознание. Устраните пустые мысли. Думайте о том, что ваше тело похоже на скорлупу кокосового ореха и вы совершенно отличны от вашего тела. Думайте о том, что тело — это только инструмент в ваших руках. Отождествите себя со всеобъемлющим духом, или Атманом. Представьте себе, что весь мир и ваше тело плавают, словно соломинка, на поверхности необъятного океана духа. Почувствуйте, что вы связаны с Высшей Сущностью. Почувствуйте, что жизнь всего мира пульсирует, вибрирует и бьется, проходя через ваше тело. Почувствуйте, как океан жизни нежно укачивает вас в своем широком лоне. Затем откройте глаза. Вы испытаете невероятное душевное спокойствие, силу и крепость духа.

       Иллюзорная сансарическая васана, которая образовалась за множество воплощений, исчезает только после длительных занятий йогой. Научиться контролировать ум можно только с помощью определенных, проверенных методов.
       «Муктика-упанишада»
       Как джняна, способная дать мокшу, может появиться без йоги? Йога, в свою очередь, становится бесполезной без джняны. Поэтому стремящийся к освобождению должен заниматься (усиленно) и йогой, и джняной.
       «Йогататтва-упанишада» Так снимается покров со света.
       «Йога-сутры», II: 52
       Тамаси раджасобразуют покров, или завесу. Эта завеса удаляется практикой пранаямы.После того как завеса удалена, приходит осознание истинной природы души. Чипгпгасостоит из саттвических частиц, но окутана раджасоми тамасом,как огонь окутан дымом. Нет очищения эффективнее пранаямы. Пранаямаприносит чистоту и открывает сияние света знания. Кармайога, которая закрывает знание, уничтожается, когда он занимается пранаямой.Магическая панорама желания закрывает сверкающую по своей природе суть, и джива,или индивидуальная душа, сбивается с пути. Практика пранаямыпостепенно истончает эту карму,закрывающую свет и заставляющую йога рождаться вновь и вновь, и в конце концов уничтожает ее совсем. Согласно Вачаспати, эту завесу образуют горести и грехи.
      Ману говорит: «Да будет все неправильное сожжено пранаямой».
      После того как покров будет удален, вы сможете отлично сконцентрировать ум. Он будет устойчив, словно пламя в безветренном месте. Слово пранаямаиногда используется для обозначения одновременно вдоха, задержки и выдоха, иногда — для любого из этих процессов в отдельности. Когда прана-вайюнаправляется в акаша-таттву,дыхание ослабляется. Б этот момент его легко остановить. Пранаямамедленно снижает скорость ума. Это пробуждает вайрагью
      Если вы способны задержать дыхание внутри на один дюйм, у вас появляется способность предсказывать будущее; если вы способны задержать дыхание на два дюйма, у вас появляется способность читать чужие мысли; если вы способны задержать дыхание на три дюйма — левитация; на четыре дюйма — психометрия, сверхострота слуха и т. д., на пять дюймов — способность невидимо перемещаться; на шесть — кайя-сиддхи;на семь — способность входить в тело другого человека (паракайя-правеиш);на восемь — вечная молодость; на девять — способность заставлять дэватслужить себе; на десять дюймов — анима, махимаи другие сиддхи,на одиннадцать — единство с Параматманом. Когда благодаря длительной практике йог способен выполнять кумбхакув течение трех часов без перерыва, он может балансировать на большом пальце руки и обретает все сиддхи.Как огонь уничтожает топливо, так и пранаямауничтожает грехи Пратьяхараделает ум спокойным. Дхаранаделает ум устойчивым. Дхьяназаставляет забыть о теле и мире. Самадхиприносит бесконечное Блаженство, Знание, Покой и Освобождение.
      В йогическом самадхипламя йогагни(огня йоги), расширяясь от пупка до головы, расплавляет амритув брахмаран-Ььфрре.Йог пьет ее с радостью и в экстазе. На этом нектаре он может существовать много месяцев без воды и пищи.
      Тело становится худощавым, сильным и здоровым. Лишний жир уходит. Лицо начинает светиться. Йог становится очень красивым. Его голос становится мягким и мелодичным Внутренние звуки анахатаотчетливо слышны. Йог освобождается от всех болезней и утверждается в брахмачарье.Семя становится крепким и устойчивым. Усиливается джатхарагни(желудочный огонь). Йог настолько утверждается в брахма-чаръе,что даже объятия феи неспособны поколебать его. Вик-шепаудаляется, и ум становится однонаправленным. Раджаси тамасуничтожаются. Ум готов к дхаранеи дхъяне.Объем выделений уменьшается. Регулярная практика усиливает внутренний духовный свет, приносит счастье и спокойствие ума. Она делает йога урдхваретасом.Перечисленные выше сиддхидостигаются только прилежными йогами и только на высших стадиях практики.
      Ум может превзойти обычные состояния и существовать на более высоком плане, чем план рассудка, известном как сверхсознательное состояние концентрации, и даже выходить за пределы концентрации. Он сталкивается с фактами, которые недоступны обычному сознанию. Это достигается правильной тренировкой и манипулированием тонкими силами тела, которые должны вытолкнуть ум на высший план, в высшие сферы. Когда ум достигает этого сверхсознательного состояния, он начинает действовать там и воспринимать высшие факты и высшее знание. Это — конечная цель йоги, которая достигается практикой пранаямы.Контроль над вибрациями праныозначает для йога разжигание огня высшего знания, реализацию себя.

       1. Рано утром отправьте естественные потребности и займитесь йогическими практиками. Занимайтесь пранаямойв сухой, хорошо проветриваемой комнате. Пранаяматребует глубокой концентрации и внимания, поэтому заниматься следует в одиночестве.
      2. Прежде чем начать выполнение упражнений пранаямы,тщательно очистите ноздри. До начала занятий вы можете выпить немного фруктового сока или небольшую чашку молока и даже кофе. Через 10 минут после завершения практики выпейте чашку молока или легко позавтракайте.
      3. Летом занимайтесь один раз и только утром. Если вы ощущаете жар в мозгу или голове, перед купанием смажьте голову маслом амлаили сливочным маслом. Приготовьте мисри-шербет,растворив леденец в воде. Это охладит ваш организм. Выполните также ситали-пранаяму,тогда жара вам будет не страшна.
      4. Избегайте слишком много болтать, есть, спать, общаться с друзьями и напрягаться. «Воистину йога не для того, кто ест слишком много, и не для того, кто излишне сдерживает себя, не для того, кто слишком любит спать или кто слишком любит бодрствовать» («Гита»,VI: 16). Каждый раз во время еды употребляйте немного топленого масла с рисом. Это смажет кишки и облегчит движение вайювниз.
      5. Митахарам вина ясту йогарамбхам ту карайет нанарога бхлветтасъя кинчид його на сиддхьяти—
       «Без соблюдения умеренности в еде занятия йогой не приносят никакой пользы, а лишь различные заболевания».
       «Гхеранда-самхита», V: 16
      6. Совершенное воздержание в течение полугода или года без всяких сомнений значительно ускорит ваше духовное развитие и прогресс в йогических практиках. Не общайтесь с женщинами. Не смейтесь и не шутите с ними. Избегайте их общества. Без брахмачаръии специальной диеты йогические упражнения будут не так эффективны, хотя и полезны для здоровья.
      7. Занимайтесь регулярно и систематически, без перерывов.
      Прекращайте занятия только во время серьезной болезни. Некоторые люди, выполняя кумбхаку,напрягают лицевые мышцы. Этого следует избегать. Это признак перенапряжения, а перенапрягаться не следует. Эти люди не могут управлять речакойи пуракай.
      8. Препятствия в йоге: «Сон в дневное время, бодрствование ночью, избыточные моча и экскременты, плохое или неправильное питание, изнурительные ментальные операции с праной».Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит: причина моих болезней — занятия йогой. Это серьезная ошибка.
      9. Вставайте в 4 часа утра. Полчаса медитируйте или делайте джапу.Затем выполните асаныи мудры.После этого 15 минут отдохните. Затем выполните пранаяму.Физические упражнения удобно объединять с асанами.Если у вас достаточно времени, вы можете делать пранаямупо окончании всех упражнений йоги и медитации. Пранаяму можноделать и как только вы встанете с постели, перед медитацией и джапой.После пранаямыв вашем теле появится легкость и вам будет приятно медитировать. Вы должны отвести для занятий определенное время в соответствии с вашими возможностями и распорядком дня.
      10. Наилучший эффект достигается в том случае, когда одновременно с асанамии пранаямойвыполняется джапа.
      11. Лучше начинать джапуи медитацию в 4 часа утра, сразу же после пробуждения. В это время ум достаточно спокоен и свеж, и вы можете хорошо сконцентрироваться.
      12. Подавляющее большинство людей теряет драгоценное время ранним утром, сначала в течение получаса справляя свои естественные потребности, затем еще полчаса уделяя чистке зубов. Это плохо. Ученики должны научиться за пять минут опорожнять кишечник и за пять минут чистить зубы. Если вы страдаете от запора, в течение пяти минут после пробуждения выполняйте шалабхасану, бхуджанга-сануи дханурасану.Если вы привыкли отправлять свои естественные потребности позже, вы можете делать это после йогических упражнений.
      13. Сначала выполните джапу ипомедитируйте. Затем можете выполнить асаныи пранаяму.После этого снова немного помедитируйте.
      14. Так как сразу после пробуждения вы обычно ощущаете некоторую сонливость, желательно в течение пяти минут выполнить пару асани пранаямудля того, чтобы окончательно проснуться и подготовить себя к медитации. Пранаямапозволит уму сосредоточиться. Наряду с дыханием она регулирует и функционирование всего организма в целом.
      15. Общий порядок занятий таков: сначала все асаны,затем мудры,затем пранаяма,а затем дхьяна.Поскольку для медитации подходит раннее утро, вы можете выполнять упражнения в таком порядке: джапа,медитация, асаны, мудрыи пранаяма.Это наилучший вариант. Но вы можете заниматься и в таком порядке, который удобен вам. Закончив выполнение асан,отдохните минут пять, прежде чем перейти к пранаяме.
      16. Некоторые книги по хатха-йоге запрещают омовения холодной водой рано утром. Возможно, причина этого в том, что можно простудиться, моясь холодной водой в четыре утра, особенно в таких холодных районах, как Кашмир. В жарких районах такое ограничение можно не соблюдать. Я всегда выступаю за холодные омовения перед началом занятий, поскольку они освежают и стимулируют. Они прогоняют сонливость. Они уравновешивают кровообращение и обеспечивают хороший приток крови к головному мозгу.
      17. Асаныи пранаямаизлечивают все болезни, улучшают здоровье, улучшают пищеварение, тонизируют нервы, выпрямляют сушумна-нади,устраняют раджаси пробуждают кундалини.Практика асани пранаямыобеспечивает хорошее здоровье и уравновешивает ум. Так как садхананевозможна без хорошего здоровья, а медитация — без равновесия ума, хатха-йога жизненно необходима дхьяна-йо-гам, карма-йогам, бхакти-йогам и даже ведантинам.
      18. Поддержание физической формы невозможно без асанили каких-либо физических упражнений. Даже ортодоксальный ведантннявляется хатха-йогом, сам того не осознавая. Он каждый день выполняет какой-то вид асан.Он бессознательно занимается и пранаямой,поскольку во время медитации пранаямаприходит сама собой.
      19. Если вы ощущаете недомогание, если вы удручены и подавлены, займитесь пранаямой.Вы тут же почувствуете прилив сил, бодрости и энергии. Вы почувствуете подъем, обновление и радость. Попробуйте. Перед тем, как что-то писать: рассказ, статью или диссертацию, сделайте праная-му.Это вдохновит вас, наполнит вас оригинальными и умными мыслями.
      20. Будьте постоянны в своих занятиях. Если человек хочет извлечь из занятий асанамии пранаямоймаксимальную пользу, постоянство занятий чрезвычайно важно. Те, кто занимаются с перерывами, время от времени, не извлекут большой пользы. Часто люди занимаются два месяца с большим энтузиазмом, после чего бросают занятия. Это печальная ошибка. Они хотят, чтобы рядом с ними всегда находился учитель-йог. У них изнеженный, зависимый характер. Они ленивы, апатичны и инертны.
      21. Люди не хотят устранять молу(несовершенства) путем самоотречения и викшепы.Они хотят одним прыжком разбудить кундалинии брахмакара-вритти.Но так они лишь поломают себе ноги. Те, кто пытаются разбудить кундалини асанамии пранаямой,должны прежде всего иметь чистые помыслы, речи и деяния. Они должны соблюдать физическую и ментальную брахмачарью.Только тогда они смогут разумно использовать пробуждение кундалини.
      22. Посейте семена духовности в юном возрасте. Не тратьте вирью(семя) понапрасну. Дисциплинируйте свои чувства и сознание. Делайте садхану.Когда вы постареете, вам трудно будет уверенно делать садхану.Поэтому займитесь ею с юных лет, и очень скоро вы почувствуете, какие преимущества это дает.
      23. Каждый должен выбрать себе несколько упражнений из асан, пранаямыи медитации в соответствии со своими возможностями, темпераментом, удобствами и запросами.
      24. Мужчина вполне может соблюдать целибат, несмотря намногие соблазны и искушения. Дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанга, джапа, дхьяна, прана-яма,саттвическая и умеренная диета, ежедневное наблюдение за собой, самоанализ и самокоррекция, правильное поведение и практика ямы, ниямы,физический и вербальный тапас— все это вымостит долгую дорогу к достижению этой цели. Люди ведут неправедную, нерегулярную, неумеренную, недисциплинированную жизнь, забывая о вере. Поэтому они страдают и не могут достичь главной цели в жизни. Как слон осыпает песком свою собственную голову, так и эти люди своей глупостью навлекают на себя трудности и несчастья.
      25. Не тряситесь и не дергайтесь. Резкие движения тела приводят ум в беспокойство. Не чешитесь. Когда вы выполняете пранаяму, Ьжапуи медитацию, асанадолжна быть устойчивой и твердой, как камень.
      26. Вы должны сами подобрать себе диету и пранаямув соответствии с вашим здоровьем и конституцией. Только тогда вы сможете безопасно и уверенно начать садхану.Сначала внимательно ознакомьтесь с указаниями по выполнению различных упражнений, приведенными в этой книге. Вы должны ясно представлять себе технику. Если у вас есть какие-то сомнения, попросите более опытного йога показать вам то или иное упражнение. Это наиболее безопасный метод. Иначе вы просто выберете первое попавшееся упражнение и будете делать его неправильно.
      27. Во всех упражнениях я советую вам использовать в качестве единицы времени мантр}'ОМ. Вы также можете отсчитывать время, повторяя мантрувашего гуру, имена Рамы или Шивы, гаятри-мантру,просто числа или любым другим способом по вашему усмотрению. Для пранаямылучше всего подходит гаятри-мантраи ОМ. На начальном этапе вы должны использовать временную формулу для пураки, кумбхакии речаки.Эта формула и правильное соотношение приходят сами собой, когда выделаете пураку, кумбхакуи речакумаксимально долго без напряжения. Когда у вас появится опыт, необходимость в счете или формулах отпадет. Вы естественным образом будете поддерживать нормальное соотношение.
      28. В течение нескольких дней в начале практики вы должны считать и контролировать свой прогресс. В дальнейшем не следует отвлекать ум счетом. Легкие сами подскажут вам предел.
      29. Не выполняйте пранаямуцополного изнеможения. Во время занятий вы должны испытывать радость и духовный подъем, а после них — свежесть и воодушевление. Не ставьте себе слишком много ограничений (ниям).
      30. Не принимайте ванну сразу же после пранаямы.Отдохните полчаса. Если вы вспотели во время практики, не вытирайтесь полотенцем. Вытрите пот рукой. Вспотев, старайтесь не попадать на сквозняки.
      31. Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно. Не издавайте никаких звуков. В таких пранаямах,как бхастрикаи капа-лабхати,можете издавать тихий или максимально низкий звук.
      32. Не ждите, что выполнение пранаямыв течение одного-двух дней по 2—3 минуты в день даст какие-то результаты. На начальном этапе вам следует заниматься ежедневно по 15 минут в день. Не следует каждый день перепрыгивать с одного упражнения на другое. Вы должны выбрать конкретное упражнение, которое вы будете делать ежедневно, добиваясь совершенства в его исполнении. Конечно, можно время от времени добавлять к нему и другие упражнения. Ежедневно вы должны выполнять бхастрику, капа-лабхатии «легкую удобную пранаяму»,а ситали, ситкарии др. выполняйте лишь время от времени.
      33. Пуракапо-другому называется ниссвасой, ъречака— уччхва-сой.Ментальный процесс в кевала-кумбхакеназывается шунъякой,форма управления дыханием. Упорная систематическая практика и постепенное увеличение протяженности кумбхакиназывается абхъяса-йогой.Глотание воздуха и замена им пищи называется вайю-бхакшаной.
      34. Автор «Шива-гюга-дипики»описывает три типа пранаямы: пракрита, вайкритаи кевала-кумбхака.
       Если прана имеет форму вдоха и выдоха, в силу ее естественного свойства двигаться внутрь и наружу, эта пранаяма называется пракритой. Если прана сдерживается тройственным способом— выбрасыванием, принятием и остановкой дыхания в соответствии с правилами, описанными в шастрах, эта пранаяма называетсявайкритой, или искусственной.У тех великих, кто поднялся над этими двумя типами сдерживания дыхания, непосредственная (без вдоха и выдоха) внезапная остановка жизненных токов называется кевала-кумбхакой. Пракрита-пранаяма относится к мантра-йоге. Вайкрита относится к лайя-йоге.
      35. Кумбхака(остановка дыхания) — это когда нет ни вдоха, ни выдоха, а тело неподвижно. Тогда он не видит форм, словно слепой, не слышит звуков, словно глухой, а телом подобен дереву. Таковы признаки того, кто достиг спокойствия.
      36. Патанджали не делает особенного акцента на практике различных видов пранаямы.Он замечает: «Выдыхайте медленно, затем вдыхайте и задерживайте дыхание. Вы успокоите ум и сделаете его устойчивым». Это хатха-йоги развили пранаямув целую науку и классифицировали упражнения.
      37. Расстелите тигровую или оленью шкуру поверх сложенного вчетверо одеяла. Сверху расстелите белую ткань. Затем сядьте лицом к северу для занятий пранаямой.
      38. Некоторые соблюдают такой порядок: выдох, вдох и задержка, другие такой: вдох, задержка и выдох. Последний более привычен. В «Яджнявалкъе»мы находим упоминания о многих формах управления дыханием в таком порядке: пурака, кумбхака и речака,в то время как в «Нарадийе»они присутствуют в таком порядке: речака, пуракаи кумбхака.Вы можете выбрать любую из них по своему усмотрению.