Пранаяма — точная наука. Это четвертая анга,или «член» (раздел), аштанга-йоги.
       Тасмин сати шваса прашвасайоргативиччхедах пранаямах
       «Регулирование дыхания, или контроль над праной,— это прекращение вдохов и выдохов, которое следует за достижением устойчивости в позе, или асане».
      Такое определение пранаямыдает Патанджали в «Йога-сутрах»(11:49).
      Шваса означает вдох, прашваса— выдох. Дыхание — это внешнее проявление праны,жизненной силы. Дыхание, подобно электричеству, является грубой праной.Дыхание — стхула,грубое. Прана— сукшма,тонкая. Научившись управлять дыханием, вы сможете управлять тонкой праной.Контроль над пранойозначает контроль над умом. Ум не может функционировать без праны.Только благодаря вибрациям праныв нем появляются мысли. Пранаприводит ум в движение. Сукшма-пра-на,или психическая прана,непосредственно связана с умом. Дыхание можно сравнить с важным маховиком механизма. Как останавливаются остальные шестеренки в механизме, если остановить этот маховик, так и органы тела перестают функционировать, когда йог останавливает дыхание. Если вы управляете маховиком, вы управляете и всеми остальными шестеренками. Точно так же, если вы научитесь управлять внешним механизмом дыхания, вы сможете управлять внутренней жизненной силой, праной.Процесс управления пранойпосредством управления дыханием называется пранаямой.
      Как ювелир выплавляет из золота все нечистые вкрапления, нагревая его в тигле, изучающий йогу устраняет все нечистое из своего тела и чувств, занимаясь пранаямой.
      Главная цель пранаямысостоит в объединении праныс апанойи медленном подъеме объединенной праны-апанывверх к голове. Результатом, или плодом, занятий пранаямойявляется удгхата,или пробуждение кунЬалини.

      «Тот, кто знает Ирану, знает Веды-»— так утверждают шру-ти(священные писания). В «Веданта-сутрах»можно также найти такие слова: «Дыхание есть Брахман». Прана— это суммарная энергия вселенной. Это сумма всех сил, скрытых в человеке и окружающих его. Тепло, свет, электричество, магнетизм — все это проявления праны.Все физические силы, все энергии и пранапроистекают из общего источника, Атмана.Все физические и ментальные силы являются праной.Эта сила действует на всех планах бытия, от низшего до высшего. Все, что движется, функционирует, живет, — является выражени-. ем, или проявлением, праны. Акаша,или эфир, — также проявление праны. Пранасвязана с умом, через ум — с волей, через волю — с индивидуальной душой, а через душу — с Высшей Сущностью. Если вы умеете управлять малыми волнами праны,проходящими через ум, вам известен секрет контроля над всеобщей праной.Йог, овладевший этим искусством, не боится ни одной силы, так как контролирует все силы этого мира. То, что называют силой личности, — всего лишь природная способность человека управлять своей праной.Некоторые люди более удачливы, влиятельны и привлекательны, чем другие. Это объясняется силой их праны. Они постоянно манипулируют праной,но, конечно же, бессознательно. Йог использует ее сознательно, усилием воли. Некоторые случайно обретают бессознательный контроль над пранойи используют его в низменных целях. Работа праныпроявляется в сокращениях сердечной сумки, когда сердце качает кровь по артериям, в каждом вдохе и выдохе, в переваривании пищи, в выделении мочи и фекальных масс, в выработке спермы, млечного сока, пищевой кашицы, желудочного сока, желчи, кишечных жидкостей и слюны, в поднятии и опускании век. Она действует, когда мы ходим, играем, прыгаем через скакалку, думаем, спорим, чувствуем и желаем. Прана— это связь между физическим и астральным телом. Когда тонкая ниточка праныобрывается, астральное тело покидает физическое тело. Наступает смерть. Прана,которая действовала в физическом теле, возвращается в астральное.
      Во время космической пралайи пранапребывает в тонком, неподвижном, неразличимом состоянии. Когда возникают вибрации, пранаприходит в движение, начинает взаимодействовать с акашейи порождает различные формы. Макрокосм (брахманда)и микрокосм (пинданда)—это комбинации праны(энергии) и акаши(материи).
       Пранаприводит в движение паровозы, пароходы и самолеты, движет воздух в легких, является самой жизнью этого дыхания. Теперь, я думаю, вы поняли термин прана,о котором у вас было лишь смутное представление вначале.
      Контролируя дыхание, вы эффективно контролируете всевозможные движения и нервные токи организма. Контроль над дыханием и пранойпозволяет вам легко и быстро контролировать и развивать свое тело, ум и душу. С помощью прана-ямывы можете управлять своей судьбой и характером, сознательно приводить свою индивидуальную жизнь в согласие с космической.
      Дыхание, управляемое мыслью под контролем воли, —это оживляющая, регенерирующая сила, которую можно сознательно использовать для саморазвития, лечения сложных болезней и многих других полезных целей.
      Эта сила доступна вам в любой момент. Используйте ее с умом. Многие йоги древности, такие, как Шри Джнянадэва, Трилинга Свами, Рамалинга Свами и другие, использовали эту силу, прану,множеством способов. Вы также сможете делать это, если будете регулярно выполнять специальные дыхательные упражнения пранаямы.Вы дышите «раной, а не атмосферным воздухом. Вдыхайте медленно и ровно, сконцентрировав ум. Задерживайте дыхание на столько, на сколько способны без особых усилий. Затем медленно выдыхайте. Ни на одной стадии, ни в одном упражнении вы не должны испытывать напряжение. Осознайте скрытые внутренние жизненные силы, которые лежат в основе дыхания. Станьте йогом и излучайте радость, свет и силу.
       Пранавадины,или хатха-йоги, считают, что прана-таттвапревосходит манас-таттву(ум), так как пранаактивна даже во время глубокого сна, когда ум отключается. Таким образом, пранаиграет более важную роль, чем ум. Если вы прочтете в «Кауиштаки-упаниишде»и «Чхандогья-упанишаде»аллегорические рассказы о том, как индрии(органы чувств), сознание и пранаоспаривали верховенство, то узнаете, что пранабыла признана главной. Прана— самая старшая, потому что появляется в человеке с момента его зачатия. Органы же слуха и других чувств начинают функционировать только тогда, когда формируются их внешние приспособления — уши и т. п. В Упанишадах прананазывается джьештхаи срештха(старейшей и лучшей). Именно благодаря вибрациям психической энергии праныфункционирует ум и рождаются мысли. Вы видите, слышите, говорите, чувствуете, думаете, ощущаете, желаете, знаете и т. д. благодаря пране,поэтому шрутии утверждают: «Пранаесть Брахман».

      Обитель праны— сердце. Хотя антахкарана(сознание) едина, она принимает четыре формы, выполняющие различные функции: а) манас,б) буддхи,в) читтаи г) ахамкара. Пранатакже принимает пять форм, выполняющих различные функции. Это: 1) прана,2) апана,3) самана,4) уданаи 5) вьяна.
      Основная прананазывается мукхья-праной.Эта пранаобитает в сердце вместе с ахамкарой.Из пяти форм главными являются пранаи апана.
      Обителью праныявляется сердце, апаны—анус, саманы— район пупка, уданы— горло, а вьянанаходится повсюду. Она движется по всему телу.

       Нага, курма, крикара, дэвадаттаи дхананджайя— вот пять «субпран».
      Функция праны— дыхание, апаны— выделение, саманы—пищеварение, уданы— проглатывание пищи. Она усыпляет дживуи отделяет астральное тело от физического в момент смерти. Въянаотвечает за кровообращение.
       Нагаотвечает за отрыжку и икоту. Курмаотвечает за открывание глаз. Крикаравызывает голод и жажду. Дэвадаттаотвечает за зевание. Дхананджайявызывает разложение тела. Тот, чье дыхание во время смерти выходит из головы через брахмарандхру.,когда бы он ни умер, никогда не рождается вновь.

       Пранаимеет цвет крови, рубина или коралла. Апашимеет цвет индрагопы(насекомого белого или красного цвета). Саманаимеет цвет молока, хрусталя или маслянисто-блестящий цвет, то есть нечто среднее между цветом праныи апаны. Уданаимеет бледно-белый цвет, а въянанапоминает по цвету солнечный луч.

      Стандартный «поток» вайю(воздуха) имеет 96 пальцев (6 футов) в длину. Обычная длина воздушного потока при выдохе равна 12 пальцам (9 дюймам). При пении длина такого потока достигает 16 пальцев (одного фута), при еде она достигает 20 пальцев (15 дюймов), во время сна — 30 пальцев (22,5 дюйма), при совокуплении — 36 пальцев (27 дюймов), а при выполнении физических упражнений длина увеличивается еще больше. Уменьшая естественную длину (9 дюймов) выдыхаемых воздушных потоков, можно продлить жизнь; если же длина увеличивается, то жизнь укорачивается.

      Вдыхая прану,наполняя ею желудок, сознательно фокусируя пранув районе пупка, на кончике носа и на пальцах ног во время сандхьи(то есть на рассвете и в вечерних сумерках) или в любое время дня, йог освобождается от всех болезней и усталости. Фокусируя прануна кончике носа, он добивается господства над элементом воздуха; фокусируя ее на области пупка, он уничтожает все болезни; фокусируя ее на пальцах ног, достигает легкости в теле. Тот, кто пьет воздух языком, побеждает усталость, жажду и много других болезненных состояний. В речи того, кто пьет воздух ртом в течение двух сандхийи в последние два часа ночи, через три месяца проявляется милостивая Сарасвати (богиня речи), то есть он становится красноречивым и ученым. Через шесть месяцев он освободится от всех болезней. Втягивая воздух у корня языка, мудрец пьет нектар и наслаждается благополучием.

      Будет уместным сказать несколько слов о легких и их функциях. Органы дыхания состоят из двух легких и дыхательных путей, ведущих к ним. Легкие расположены в верхней части туловища, по одному с каждой стороны. Они отделены друг от друга сердцем, крупными кровеносными сосудами и дыхательными путями. Легкие по структуре пористы, мягки, их ткани очень эластичны. Легочная ткань содержит огромное число воздушных мешочков, в которых находится воздух. Если после вскрытия тела легкие поместить в емкость с водой, они будут плавать. Они покрыты тонкой серозной мембраной, которая называется плеврой;в ней содержится серозная жидкость, которая предотвращает трение при дыхании. Одна стенка плевры плотно прилегает к легким. Другая стенка прилегает к грудной клетке. Этой мембраной легкие и прикреплены к грудной клетке. Правое легкое имеет три доли. В левом легком только две доли. В каждом легком различают верхушку и основание. Основание обращено к диафрагме, мускульной стенке, отделяющей грудь от желудка. Верхушка легкого находится у основания шеи. При пневмонии воспаляются основания. Верхушки легких, не получая достаточно кислорода, истощаются. Возникает благоприятная обстановка для размножения туберкулезных бактерий. Занимаясь капалабхатии бхастрика-пранаямой,вы обеспечиваете верхушкам хороший приток кислорода и предупреждаете возникновение туберкулеза. Пранаямаразвивает легкие. У того, кто занимается пранаямой,сильный, приятный, мелодичный голос.
      Дыхательные пути состоят из носовой полости, горла, гортани, где находятся две голосовые связки, трахеи (воздушной трубки), левого и правого бронхов и малых бронхиальных путей. Когда мы дышим, воздух втягивается через нос, затем, проходя через горло и гортань, опускается в трахею, а потом в бронхи. Из бронхов по бесчисленным маленьким трубочкам — бронхиолам— воздух попадает в воздушные мешочки легких (которых там миллионы). Если бы развернуть все эти мешочки на плоскости, они покрыли бы 140 тысяч квадратных футов.
      Воздух втягивается в легкие под действием диафрагмы. Когда она расширяется, размер грудной клетки и легких увеличивается и наружный воздух устремляется в образовавшийся вакуум. Когда диафрагма сокращается, легкие и грудная клетка уменьшаются в размерах и воздух выходит наружу.
      Звуки получаются благодаря двум голосовым связкам, расположенным в гортани. Гортань является резонатором. Когда голосовые связки перенапрягаются, например при пении и длительном чтении лекций, голос становится хриплым. У женщин эти связки короче, поэтому у них более приятный, мелодичный голос. Человек делает шестнадцать вдохов-выдохов в минуту. При пневмонии это число возрастает до 60, 70 и даже 80. При астме происходит спазм бронхиальных путей. Они сокращаются. Поэтому человеку становится трудно дышать. Пранаямаустраняет эти спазмы. Верхнюю поверхность гортани покрывает небольшая мембрана, называемая надгортанником. Он препятствует попаданию в дыхательное горло частиц еды и воды. Он действует как предохранительный клапан.
      Если частица пищи попадает в дыхательное горло, человек кашляет и она выталкивается наружу.
      Легкие очищают кровь. Кровь отправляется в путешествие по артериям ярко-алой и насыщенной дающими жизнь веществами и элементами. Она возвращается по венам темной, истощенной, наполненной отходами жизнедеятельности. Артерии — это сосуды, которые несут чистую, наполненную кислородом кровь от сердца к различным органам. Вены — это сосуды, которые несут нечистую кровь от этих органов обратно к сердцу. Правая сторона сердца содержит венозную кровь. Оттуда эта нечистая кровь направляется к легким для очищения. Она расходится по миллионам крошечных воздушных мешочков в легких. Во время вдоха кислород из воздуха попадает в нечистую кровь через стенки тонких, как волос, кровеносных сосудов легких, называемых легочными капиллярами. Стенки капилляров очень тонкие. Они как муслин, как решето. Кровь легко просачивается сквозь них. Кислород поступает в кровь через тонкие стенки этих капилляров. Когда кислород соприкасается с тканями, происходит процесс окисления.
      Кровь вбирает кислород и выделяет углекислый газ, образующийся из шлаков и ядовитых веществ, которые поступили в кровь из всех органов тела. Очищенная кровь по четырем легочным венам поступает в левое предсердие, а затем в левый желудочек. Из левого желудочка кровь перекачивается в самую крупную артерию, в аорту. Из аорты она поступает во множество других артерий. Подсчитано, что за день около 35 тысяч пинт крови очищается, проходя по легочным капиллярам.
      Из артерий очищенная кровь поступает в более тонкие сосуды — капилляры. Из капилляров в ткани выходит находящаяся в крови лимфа, омывая и питая их. Ткани дышат. Ткани используют кислород, отдавая обратно углекислый газ. Все отходы их жизнедеятельности уходят по венам с кровью к правой стороне сердца.
 
 
      Если легкие плохо развиты, они не могут эффективно выполнять задачу обогащения крови кислородом. Они охотно дадут приют микробам — возбудителям чахотки. Вы должны постараться разработать свои легкие, сделать их сильными с помощью пранаямыи упражнений глубокого дыхания. Легкие, имеющие хороший объем, хорошо функционируют в любых условиях. Они защищены от болезней. Подавляющее большинство людей дышит неглубоко и неритмично. Легкие, имеющие хороший объем, полученный за счет дыхательных упражнений и пранаямы,смогут справиться с перегрузками, которые возникнут в случае понижения жизненной силы в организме по той или иной причине.

      Кто является Создателем этой тонкой и сложной структуры? Чувствуете ли вы невидимую руку Бога, создавшую все эти органы? Структура нашего организма красноречиво свидетельствует о всеведении Господа. Он живет в наших сердцах и наблюдает за работой внутренней фабрики организма. Без Его присутствия сердце не может качать кровь в артерии, а легкие не могут осуществлять процесс очищения крови. Молитесь. Свидетельствуйте Ему свое немое почтение. Помните о Нем всегда. Ощутите Его присутствие в каждой клетке вашего тела.
 
      НАДИ
       Нади— это астральные трубки, сделанные из астральной материи и проводящие прану.Их можно увидеть только астральными глазами. Они не являются нервами. Всего их 72 000. Ида, питалаи сушумна— самые важные из них. Сушумнаважнее всех.
 
      ИДА, ПИШАЛА
       По обе стороны от спинного мозга проходят два нервных тока, илинади. Левый называетсяидой, правый —пишалой. Иногда их путают с правой и левой симпатическими цепями, однако в действительности они являются тонкими трубками, по которым течетпрана. Виде движется [микрокосмическая] Луна, впингале — Солнце.Ида охлаждает,питала нагревает.Ида проходит через левую ноздрю,питала — через правую. Дыхание один час течет через правую ноздрю, один — через левую. Когда дыхание течет черезиду ипингалу, человек поглощен мирскими заботами. Когда включаетсясушумна, он умирает для мира и входит всамадхи. Йог изо всех сил старается направитьпрану посушумна-нади, которую также называютбрахма-нади. Слева отсушумны расположенаида, справа —питала. Луна имеет тамасическую природу, Солнце — раджасическую. Яд — это Солнце, нектар — Луна. Ида и питала указывают время.Сушумна поглощает время.
 
      СУШУМНА
      Сушумна — самая важная из всехнади. Она — опора вселенной, путь вселенной и путь спасения. Она начинается в задней части ануса и по позвоночному столбу тянется вверх добрахмарандхры в голове. Она невидима и относится к тонкому уровню. Настоящая работа йога начинается тогда, когдасу-шумна включается.Сушумна проходит по центру спинного мозга. Между половыми органами и пупком расположенакан-да, имеющая форму птичьего яйца. Из нее выходит 72 000нади, из которых наиболее важны и известны 72. Из этих 72нади главными являются 10, которые проводятпрану: ида, пин-гало, сушумна, гандхари, хастаджихва, пуша, яшасвини, аламбу-ша, куху ишанкхини. Йог должен знать этинади ичакры. Ида, питала исушумна проводятпрану; ихдэватами являются Луна, Солнце и Агни (Огонь). Когдапрана движется посушумне, садитесь медитировать. У вас будет глубокаядхьяна. Если свернувшаяся в кольца энергия,кундалини, проходит посушумна-нади отчакры кчакре, йог получает различные ощущения, силы иананду (блаженство).
 
      ШАТ-ЧАКРА
       Чакры.— это центры духовной энергии. Они расположены в астральном теле, но и в грубом теле имеются центры, которые им соответствуют. Их нельзя увидеть невооруженным глазом. Только ясновидящий может увидеть их своим астральным оком. Считается, что они примерно соответствуют сплетениям физического тела. Существует шесть важных чакр: муладхара(4 лепестка) в анусе, свадхиштхана(6 лепестков) в гениталиях, манипура(10 лепестков) в пупке, анахата(12 лепестков) в сердце, вшиуддха(16 лепестков) в горле и аджня (2лепестка) между бровями. Седьмая чакраизвестна как сахасрараи содержит тысячу лепестков. Она расположена в макушке головы. Крестцовое сплетение примерно соответствует муладхара-чак-ре,предстательное — свадхиштхане,солнечное — манипуре,сердечное — анахате,шейное — вишуддхеи кавернозное — аджне.

       Кундалини — это змеиная сила, или спящаяшакти, свернувшаяся в три с половиной кольца и лежащая лицом вниз вмуладхара-чакре, в основании позвоночника. Пока она спит,самадхи невозможно.Кумбхака ипранаяма генерируют тепло, которое пробуждаеткундалини. Пробудившись, она направляется вверх посушумна-нади. Йог переживает различные видения. Затемкундалини проходит по шестичакрам и в конце концов объединяется с Господом Шивой, пребывающим всахасраре, или тысячелепестковом лотосе, в макушке головы. Наступаетнирвикалъпа-самадхи, и йог получает освобождение и все божественныеайшварьи (власти). Контроль над дыханием следует осуществлять с глубокой концентрацией ума. Пробудившаяся и проведенная вманипура-чакру кундалини может упасть обратно вмуладхару, и тогда потребуется немало усилий, чтобы поднять ее вновь. Прежде чем пробуждатькундалини, следует избавиться от всех желаний и наполнить себявайрагьей.
       Кундалиниподобна сверкающей нити. Просыпаясь, она издает шипящий звук, словно змея, которую ударили палкой, и входит в сушумну.Когда она проходит от чакрык чакре,ум открывается слой за слоем, и йог обретает различные сиддхи(психические силы).
 
 
       кундалини и муладхара-чакра

      Говорят, что пранаяма— это объединение, или союз, праныи апаны.Она бывает трех типов — выдох, вдох и задержка. Для правильного выполнения пранаямыэти типы связывают с буквами санскритского алфавита. Полной пранаямойсчитается пранава(3?), Сидя в падмасане(позе лотоса), йог должен медитировать на том, что на кончике его носа находится Гаят-ри-Дэви, красная девушка сжезлом в руке, окруженная бесчисленным множеством лунных лучей и сидящая верхом на Хамсе (лебеде). Она является видимым символом буквы А (31). Буква У ("3) имеет в качестве символа Савитри, юную девушку белого Цвета с диском в руке и верхом на орле (Гаруде). Символ буквы М (т) — Сарасвати, пожилая женщина черного цвета верхом на быке с трезубцем в руке. Йог должен медитировать на том, что одна буква, Высший Свет, пранава
      является корнем, или источником этих букв -
      втягивая воздух через иду(левую ноздрю) в течение 16 матр,он должен медитировать на букве А
      задерживая воздух в течение 64 матр,он должен медитировать на букву выдыхая в течение 32 матр,он должен медитировать на
      букве М (Ц).
 
      Это упражнение он должен выполнять снова и снова.
      Утвердившись в позе и достигнув совершенного контроля над собой, йог, чтобы очистить сушумну,должен сесть в падма-сануи, вдохнув воздух через левую ноздрю, задержать его как можно дольше и выдохнуть через правую ноздрю. Затем, втянув воздух через правую ноздрю и задержав, он должен выдохнуть его через левую — то есть вдох производится через ту ноздрю, через которую только что был сделан выдох. У тех, кто выполняет все в соответствии с этим описанием, надиочищаются за три месяца. Йог должен заниматься остановкой дыхания в течение 4 недель на рассвете, в полдень, на закате и в полночь медленно, по 80 раз в день. На начальном этапе выделяется пот, на среднем начинается дрожь в теле, на последнем йог начинает левитировать. Это результаты сдерживания дыхания в падмасане.Когда от усилий выделяется пот, йог должен хорошо растереть свое тело, тогда оно будет прочным и легким. На начальном этапе практики следует есть молочные продукты и топленое масло. Тот, кто следует этому правилу, утверждается в практике и не ощущает жжения (тапы)в теле. Подобно львам, слонам и тиграм, дыхание укрощается твердостью и правильными действиями.
      Занятия пранаямойдают очищение нади,усиление желудочного огня, способность отчетливо слышать духовные звуки и прекрасное здоровье. Когда нервные центры очищаются регулярной пранаямой,воздух легко проходит через отверстие сушумны,находящейся в середине. При сокращении мышц шеи и, соответственно, сжатии апаны, пранаиз западной надинаправляется в сушумну,которая расположена в середине. Су-шумна-надипроходит между идойи пингалой. Прана,которая обычно проходит то через иду,то через пингалу,усмиряется длительной кумбхакойи вместе с душой, ее спутником, входит в сушумну,центральную нади,в одном из трех мест, где такое ограничение дыхания делает возможным вход. После этого йог умирает для мира и входит в состояние самадхи.Втягивая апа-нуи направляя пранувниз от горла, йог освобождается от старости и становится шестнадцатилетним юношей. Пранаямаизлечивает даже те хронические заболевания, которые в аллопатической, гомеопатической, аюрведической и унанической* медицинах считаются неизлечимыми.
      Когда надиочищены, тело йога становится легким, худощавым и очень красивым, желудочный огонь усиливается, исчезает беспокойство.

      Люди слабой и флегматической конституции, перед тем как перейти к пранаяме,должны освоить следующие шестькрий:
      1. Дхаути.
      2. Басти.
      3. Нети.
      4.  Тратака.
      5.  Наули.
      6. Капалабхати.

       Возьмите ленту муслина шириной три дюйма и длиной 15 футов. Смочите ее в теплой воде. Ее края должны быть хорошо обмётаны, с них не должны свисать нитки. В первый день медленно проглотите только один фут ленты, затем постепенно увеличивайте эту длину. Это называетсявастра-дхаути. Вначале вы можете ощущать легкие позывы к рвоте, но на третий день это пройдет.
       Это упражнение излечивает такие болезни желудка, как гастрит,гулма (диспепсия), частая отрыжка; лихорадку, люмбаго, астму,плиху (болезни селезенки), проказу, кожные болезни и болезни, связанные со слизью и желчью. Не обязательно выполнять его каждый день. Достаточно одного раза в неделю или даже в две недели. При постепенном освоении это упражнение абсолютно безвредно. Закончивкрию, постирайте ленту с мылом и вообще всегда держите ее в чистоте. Также выпейте чашку молока, чтобы избавиться от ощущения сухости в горле.
 
 

       Это упражнение можно выполнять с помощью бамбуковой трубки или без нее, но лучше с трубкой. Сядьте в ванну с водой. Вода должна прикрывать ваш пуп. Примитепозуупгка-пгасана — сядьте на корточки, перенесите вес тела на переднюю часть ступней ног, пятки прижмите к ягодицам. Возьмите маленькую бамбуковую трубочку длиной в б пальцев и введите ее на 4 пальца в задний проход, предварительно смазав ее вазелином, мылом или касторовым маслом. Затем сократите анус. Медленно втяните воду в кишки. Хорошо потрясите ее там, а затем выпустите наружу. Это называетсяджала-басти. Излечивает плиху, болезни мочевого пузыря, гулму, миалгию, водянку, расстройства пищеварения, болезни селезенки и кишечника, болезни, связанные с избытком газов, желчи и мокроты. Этукрию нужно делать утром на пустой желудок. Выпейте после этого чашку молока или позавтракайте. Можно выполнять стоя в реке.
 
 
      Втягивание воды в кишечник
      Есть другой способ выполнения басти,без помощи воды. Он называется стхала-басти.Сядьте в пашчимоттанасануна землю и медленно, усилием мышц живота, сдавливайте брюшную полость и кишечник движением снизу вверх. Затем сократите мышцы сфинктера. Это упражнение устраняет запор и все кишечные расстройства, но оно не так эффективно, как джала-басти.
 

      Возьмите тонкую нить примерно 12 дюймов длиной без узелков. Введите ее в ноздри и вытяните через рот. Вы также можете ввести ее в одну ноздрю и вытянуть из другой. Нить должна быть навощенной, это облегчает ее продвижение. Эта крияочищает череп и обостряет зрение, излечивает от насморка.
 
 

      Пристально, не мигая, сконцентрировав сознание, смотрите на любой маленький предмет, пока у вас не потекут слезы. Такой практикой устраняются все болезни глаз. Исчезает рассеянность. Достигается шамбхави-сиддхи.Развивается сила воли. Стимулируется ясновидение.

      Это «встряхивание» органов брюшной полости при помощи прямой мышцы живота. Наклоните голову. Изолируйте мышцы живота и вращайте их справа налево и слева направо. Это избавит вас от запоров, усилит желудочный огонь и устранит все расстройства кишечника.
 
 
 
 
      Выполните речаку и пураку быстро, имитируя кузнечные мехи. Это устранит все болезни, связанные со слизью. Подробное описание капалабхати см. ниже.
 

      Отведите для медитации отдельную комнату, которую можно закрывать на ключ. Не позволяйте никому в нее входить. Она должна быть священным местом. Если у вас нет возможности иметь еще одну отдельную комнату для размышлений и пранаямы,отгородите для этого место в углу тихой комнаты. Повесьте там фотографию вашего гуру или изображение ишта-дэватытак, чтобы оно постоянно находилось у вас перед глазами. Ежедневно перед медитацией и пранаямойвыполняйте физическую и ментальную пуджу' (ритуальное поклонение) этому изображению. Жгите в комнате благовония. В ней также должны находиться такие священные книги, как «Рамаяна», «Шримад Бхагаватам», «Гита», Упанишады, «Йога Васиштха»и т. д., которые вы должны прилежно изучать. Расстелите на полу сложенное вчетверо одеяло, а на нем — кусок мягкой белой материи. Это вам будет служить асаной(сиденьем). Или сделайте асануиз травы кушаи накройте ее оленьей или тигровой шкурой. Сидите на этой асанево время медитации и пранаямы.Можете также сделать нечто вроде помоста из цемента и на нем расстелить асану,тогда вас не будут беспокоить мелкие насекомые. Сидя на асане,держите голову, шею и спину на одной линии, тогда позвоночник не будет сдавливать спинной мозг.

      Для успеха в пранаяменеобходимы пять вещей: хорошее место; подходящее время; умеренная, легкая и калорийная пища; терпение, настойчивость и прилежание в занятиях; очищение нади (нади-шуддхи).Очистив нади,ученик переходит к первой стадии практики йоги — арамбхе.Тот, кто занимается пранаямой,имеет хороший аппетит, хорошее пищеварение, бодрость, храбрость,  силу, жизнерадостность  и  красивую внешность. Йог должен принимать пищу, когда работает сурья-нади,или питала,то есть когда дыхание идет через правую ноздрю, так как питаланагревает и быстро переваривает пищу. Пранаямойне следует заниматься ни на полный, ни на пустой желудок. Постепенно следует достичь задержки дыхания на три гхатики(полтора часа) за один раз. Это дает йогу много психических сил. Для того чтобы достичь этого, следует длительное время заниматься под руководством гуру, который досконально владеет этой практикой пранаямы.Самостоятельно можно научиться задерживать дыхание на 1—3 минуты. Трехминутная задержка очень полезна для очищения нади,успокоения ума и поддержания здоровья.

      Выберите уединенное, красивое и приятное место, где никто вас не потревожит, — на берегу реки, озера или моря или на вершине холма, где есть красивый источник и лес и где легко можно достать молоко и другую еду. Постройте небольшой кутир,или хижину. В углу отгороженного участка выройте колодец.
      Невозможно найти место, которое было бы идеальным со всех точек зрения. Для постройки кутира,или хижины, подхо-Дят берега Нармады, Ямуны, Ганги, Кавери, Годавари и Кришны. Старайтесь выбрать место, где уже занимаются другие йоги. Когда рядом будут другие люди, усердно занимающиеся йогическими практиками, вы сможете с ними советоваться, будете заниматься более добросовестно и постараетесь превзойти их. Насик, Ришикеш, Джханси, Праяг, Уттаркаши, Вриндаван, Айодхья, Варанаси и т. д. — отличные места. Лучше выбирать места подальше от населенных пунктов. Если вы построите кутирв людном месте, вас будут осаждать любопытные. Там у вас не будет никаких духовных вибраций. Построив кутирв густом лесу, вы окажетесь без защиты. Вас будут беспокоить воры и дикие животные. Возникнут проблемы с питанием. В «Шветашватара-упанишаде»сказано: «На красивой равнине, свободной от камней, огня и щебня, или в пещере, укрытой от ветра, пусть ум обращается к Богу».
      Те, кто занимаются в собственных домах, могут превратить в «лес» любую отдельную комнату.

      Занятия пранаямойследует начинать весной или осенью, так как эти времена года максимально способствуют успеху. Летом пранаямойможно заниматься только в прохладные утренние часы и ни в коем случае — днем или вечером.

      Тот, чье сознание спокойно, кто подчинил себе чувства, кто верит словам гуру и священных писаний, кто является астикой(то есть верит в Бога), кто умерен в еде, питье и сне и кто имеет серьезное желание освободиться от круговорота смертей и рождений, тот является адхикари,то есть может заниматься пранаямойи другими йогическими упражнениями. Такой человек может легко добиться успеха в своих занятиях.
      Для занятий пранаямойтакже необходима внимательность, настойчивость и вера.
      Люди, привыкшие к чувственным удовольствиям, наглые, нечестные, хитрые, двуличные и лживые, люди, не уважающие cabxy, санньясинови своих гуру, или духовных учителей; люди, которым нравятся пустые, ненужные споры; слишком болтливые люди, неверующие, те, кто общается со слишком приземленными людьми, злые, грубые, жестокие, жадные, много времени уделяющие бесполезной вьявахары(повседневным мирским делам), никогда не добьются успеха ни в пранаяме,ни в любой другой йогической практике.
      Есть три типа адхикари:хорошие (уттама),посредственные (мадхьяма)и плохие (адхама),в зависимости от их самскар,разумности, степени вайрагьи(отрешенности, бесстрастия), вивеки(различения) и мумукшутвы(стремления к спасению от перерождений). Все это определяет способности к садхане.
      Вы должны пойти к гуру, который знает йога-шаструи превзошел йогу. Сядьте у его лотосных стоп. Служите ему. Избавьтесь от сомнений, задавая ему разумные, грамотные вопросы. Получите от него указания и занимайтесь со всем энтузиазмом, вниманием, усердием и верой. Следуйте во всем указаниям гуру.
      Слова занимающегося пранаямойчеловека должны быть вежливы и приятны. Он должен быть добр ко всем. Он должен быть честен. Он должен говорить правду. Он должен развить в себе вайрагью(бесстрастие), терпение, шраддху(веру), бхакти(преданность Богу и гуру), каруну(милосердие) и т. д. Он должен соблюдать совершенный целибат. Женатый же человек должен быть очень умерен в сексуальных отношениях.

      Йог должен избегать всего, что мешает занятиям йогой. Он должен отказаться от соли, горчицы, кислых, острых и горьких продуктов, асафетиды, огнепоклонничества, женщин, длительной ходьбы, купания на рассвете, истощения тела постами и т. д. На начальных этапах йоги он должен употреблять только молоко и сливочное масло, а также мучные продукты, блюда, содержащие зеленые бобы и красный рис. Только в этом случае он сможет достичь успеха в задержке дыхания. Это позволит ему выполнять кевала-кумбхаку(остановку дыхания). Тот, кто овладел кевала-кумбхакой,овладел всем в трех мирах. В начале занятий обильно выделяется пот. Как лягушка на листе движется по поверхности пруда, йог, сидящий в пад-масане,движется по земле. Через некоторое время он начинает отрываться от земли и, сидя в позе лотоса, левитировать. Затем в нем развивается способность творить всевозможные чудеса. Он перестает чувствовать боль. Затем сокращается сон и уменьшается объем выделений, исчезают слезы, ушная сера, слюна, запах изо рта. Затем он обретает огромную силу, с помощью которой достигает бхучара-сиддхи,что позволяет ему контролировать все живое на этой планете мановением руки. Он становится прекрасным, как сам Бог Любви. Так как он сохраняет семя, от его тела исходит приятный аромат.

      Инстинкт или внутренний голос помогут вам правильно составить свой рацион. Только вы, и никто другой, можете наилучшим образом составить свой саттвический йогический рацион в соответствии с вашим характером и телосложением.

      Заполните желудок наполовину здоровой саттвической
      пищей. Заполните его на четверть чистой водой. Оставьте последнюю четверть пустой для расширения газов и умилостивления Бога.

      Чистая пища очищает внутреннюю природу, очищение внутренней природы укрепляет память, укрепление памяти ослабляет все связи, и тогда мудрый получает освобождение.
      Пранаямой не следует заниматься ни на пустой, ни на полный желудок. Прежде чем приступить к пранаяме,отправьтесь в туалет и опорожните кишечник. Тот, кто занимается пранаямой,должен соблюдать умеренность в еде и питье.
      Строгая и регулярная диета дает огромную пользу во время занятий и ускоряет достижение успеха. Те, кто страдает от запоров и опорожняет кишечник преимущественно после полудня, могут заниматься пранаямойрано утром, даже не сходив в туалет. Но они должны постараться тем или иным способом приучить себя опорожнять кишечник рано утром.
      Пища играет важную роль в йогической садхане.Ученик должен быть очень осторожен в выборе продуктов, особенно в начале периода садханы.Позже, когда пранаяма-сиддхидостигнуты, жесткая диета может быть отброшена.

      Чару — это смесь вареного белого риса, сливочного масла, сахара и молока, очень полезное блюдо для брахмачаринови тех, кто занимается пранаямой.

      Молоко должно быть вскипяченным,но не прокипяченным.«Вскипятить» — это значит убирать молоко с огня в тот момент, когда оно достигает точки кипения. Долгое кипячение уничтожает витамины, эти загадочные питательные элементы, и делает молоко совершенно бесполезным. Молоко — совершенная пища, так как содержит в нужных пропорциях различные питательные вещества. Оно практически полностью переваривается. Это идеальная пища для йогов во время занятий пранаямой.

      Фруктовая диета оказывает мягкое, благотворное влияние на организм и очень полезна для тех, кто занимается йогой. Это естественная диета. Фрукты содержат большое количество энергии. Бананы, виноград, сладкие апельсины, яблоки, гранаты, манго и финики — очень полезные фрукты. Лимоны обладают антицинготными свойствами и восстанавливают кровь. Фруктовые соки содержат витамин С. Вы можете питаться только молоком и манго. Гранаты охлаждают и очень питательны. Бананы также очень питательны. Фрукты способствуют концентрации ума.

      Ячмень, пшеница, сливочное масло, молоко, миндаль обеспечивают долголетие и силу. Ячмень — прекрасный продукт для йога или садхаки.Он также охлаждает организм. Известный аскет Шри Свами Нараян питается одним лишь ячменным хлебом и рекомендует его своим последователям. Говорят, что и император Акбар питался только ячменным хлебом.
      Вы можете есть пшеницу, рис, ячмень, молоко, хлеб, сливочное масло, сахар, топленое масло (гхи),сладкие леденцы, мед, сушеный имбирь, зеленые бобы, чечевицу, картофель, изюм, финики, кхичдииз зеленого дала*. Кхичди— легкая пища, и ее можно есть смело. Объем пищи следует постепенно снижать, в обратной пропорции к длительности кумбхаки.Не следует слишком урезать свой рацион в начале практики. На протяжении всей садханывы должны руководствоваться в первую очередь своим здравым смыслом. Шпинат — прекрасный овощ; его сочные молодые листья можно варить и приправлять или жарить в топленом масле. Ешьте тогда, когда работает питала,или сурья-нади,проходящая через правую ноздрю. Сурья-надинагревает, поэтому пища хорошо переваривается. Вы также можете есть джекфруты, огурцы, бринджал,стебли подорожника, лауки-парвали бхинди(«дамские пальчики»).

      Слишком приправленные блюда, горячее карри, чатни, мясо, рыба, чили, кислые продукты, тамаринд, горчица, все виды растительного масла, асафетида, соль, чеснок, лук, все горькие продукты, сухие продукты, черный сахар, уксус, спирт, кислое молоко, несвежая пища, кислоты, вяжущие, острые, жареные продукты, тяжелые овощи, перезревшие или недозревшие фрукты, тыкву и т. д. — всего этого следует избегать. Мясо может вскормить ученого-естествоиспытателя, но не философа, йога или таттва-джняни.Лук и чеснок — еще хуже мяса. Все продукты содержат соль, поэтому нет особой необходимости добавлять ее специально. Отказ от соли вовсе не приводит к недостатку в организме соляной кислоты и диспепсии, как считают врачи-аллопаты. Соль разжигает страсть. Отказ от соли имеет только положительные последствия. Махатма Ганди и Свами Йогананда не употребляли соль более тринадцати лет. Отказ от соли позволит вам управлять своим языком, а следовательно, и умом, а также укрепит вашу волю. Ваше здоровье улучшится. Тому, кто занимается пранаямой,запрещено: сидеть у огня, находиться в компании женщин и обывателей, участвовать в праздниках, совершать длительные прогулки, носить тяжести, принимать холодные ванны по утрам, ругаться, врать, заниматься порочной деятельностью, воровать, убивать животных, совершать насилие (химсу)всех видов — мыслью, словом или делом, испытывать ненависть и враждебность по отношению к кому-либо, драться, ссориться, хвастаться, двурушничать, интриговать, клеветать, сплетничать, кривить душой, говорить о чем-либо, кроме Атмана и мокши,проявлять жестокость по отношению к животным и людям, слишком много поститься или есть лишь один раз в день и т. п.                                                                 

      Изучающий пранаямудолжен обустроить себе красивую комнату или кутир сочень узким входом и без щелей. Он должен быть хорошо обмазан навозом или белым цементом. Там не должно быть жуков, москитов и вшей. В нем нужно ежедневно тщательно подметать, ароматизировать воздух благовониями и специальными смолами. Усевшись не слишком низко и не слишком высоко на асану,сделанную из ткани, оленьей шкуры и травы куша,мудрец должен принять позу лотоса и, выпрямив тело и сложив руки в знак уважения, приветствовать свое божество и Шри Ганешу повторением слов ОМ Шри Ганешайя Номах.Затем он должен приступить к практике пранаямы.

      Отрезок времени, который требуется для того, чтобы сжать руку и один раз щелкнуть пальцами, не быстро, но и не медленно, называется матрой.
       Матра— это единица измерения времени. Иногда за матрупринимают время моргания глаза. Время, необходимое для нормального вдоха-выдоха, также считается одной матрой.Время, необходимое для произнесения слога ОМ, также считается одной матрой.Это очень удобно. Многие пранаяма-йоги используют эту единицу времени в своих занятиях.

       Падмасанаявляется первой из четырех поз, предназначенных для джапыи дхъяны.Это наилучшая асанадля созерцания. О ней очень хорошо отзываются такие риши,как Гхеранда и Шандилья. Падмасанаидеально подходит для мирян. В ней могут сидеть даже женщины. Падмасануособенно легко выполняют худощавые и молодые люди.
      Сядьте на пол и вытяните ноги вперед. Затем положите правую стопу на левое бедро, а левую стопу — на правое бедро. Положите руки на колени. Вы можете сцепить руки в замок и поместить их над левой лодыжкой. Некоторым это кажется очень удобным. Вы также можете положить левую руку на левое колено, а затем правую руку на правое колено ладонью вверх и так, чтобы указательный палец касался средней части большого пальца (чинмудра).

      По степени важности за падмасанойследует сиддхасана.Некоторые даже считают, что для дхьяны сиддхасанаважнее, чем падмасана.Освоив эту асану,вы обрете много психических сил. В древности ее практиковали многие сиддхи,поэтому она называется сиддхасаной.
      Эту асанумогут легко выполнять даже полные люди с крупными бедрами. Для некоторых эта асанадаже лучше пад-масаны.Эту асануследует практиковать молодым брахмачари-нам,старающимся соблюдать обет безбрачия. Женщинам эта асанане подходит.
      Поместите одну пятку на анус. Другую пятку держите у основания детородного органа. Ноги следует расположить так, чтобы лодыжки касались друг друга. Руки находятся в том же положении, что и в падмасане.

      В свастикасаневы сидите без напряжения с выпрямленным телом. Вытяните ноги вперед. Согните левую ногу и поднесите стопу к мышцами правого бедра. Подобным образом согните правую ногу и просуньте ее между мышцами бедра и икры левой ноги. Теперь каждая стопа оказалась между икрой и бедром другой ноги. Это очень удобная асана.Те, кому она покажется сложной, могут сидеть в самасане.

      Поместите пятку левой ноги у основания правого бедра, а пятку правой ноги —у основания левого бедра. Сядьте удобно. Не гнитесь в стороны. Эта поза называется самасаной.

      Существует четыре бхеды(пронизывания): суръя, уджи, сшпалии басти.Этими четырьмя способами безгрешный йог должен выполнять три бандхиперед выполнением кумбхаки.Первая из них называется мула-бандхой,вторая — уддияна-бандхой,третья — джаландхара-бандхой.Их природу я сейчас объясню. Апана,имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера. Этот процесс называется мула-бандхой.Когда апанаподнимается и достигает сферы агни(огня), пламя агнистановится длинным, так как его раздувает вайю.Затем, в нагретом состоянии, агнии апанасмешиваются с праной.Этот агни,очень горячий, зажигает в теле огонь, который своим жаром пробуждает кундалини.Затем кундалинииздает шипящий звук. Она выпрямляется, как змея, которую ударили палкой, и входит в отверстие брахма-нади.Йог должен выполнять мула-бандхуежедневно. Уддиянуследует выполнять в конце кумбхакии начале вдоха. Так как в этой бандхе прана «уддияте»,то есть направляется вверх в су-шумну,йоги называют ее уддияной.Сидя в ваджрасаненкрепко удерживая пальцы ног обеими руками, йог постепенно поднимает тану(нить, или нади, сарасвати-нади),расположенную к западу, сначала в удару,или верхнюю часть брюшной полости над пупком, затем в сердде, затем в шею. Когда пранадостигает сандхи, илипупочного узла, она медленно устраняет все болезни в этой области, поэтому данное упражнение следует выполнять часто. Уддиянуможно выполнять и стоя, тогда руки должны лежать на коленях или немного выше. Ноги должны быть слегка расставлены. Джаландхара-бандхуследует выполнять в конце пураки(вдоха). Йог сжимает шею, тем самым препятствуя движению вайювверх. Когда йог сжимает шею, опуская подбородок на грудь, пранапроходит через брахма-нади.Приняв описанную выше позу, йог должен встряхнуть сарасватии контролировать прану.В первый день кумбхакуследует выполнить четыре раза, во второй день ее сначала следует выполнить десять раз, затем еще пять раз отдельно. На третий день хватит двадцати раз. После этого кумбхакуследует выполнять с тремя бандхамии ежедневно увеличивать число повторений на два.
 
 
 
      Уддияш-бандха
 
 

      Пранаву (ОМ) следует петь на три матры.Это уничтожает все предыдущие грехи. Пранава-мантраустраняет все препятствия и все грехи. Выполняя ее, йог достигает арамбха-авастхи(начала, или первого этапа). Тело йога начинает выделять пот. Он должен хорошо втереть пот руками. Также возникает дрожь в теле. Иногда он прыгает, как лягушка.

      Дальше идет гхата-авастха,второе состояние, которое достигается постоянным подавлением дыхания. Когда происходит совершенное единение, без противостояния, праныи апаны, манасаи буддхи,или дживатмыи параматмы,это называется гхант-авастхой.Теперь йог может заниматься только одну четверть того времени, которое уходило у него на йоги-ческие практики прежде. Днем и вечером он должен заниматься только в течение одной ямы(трех часов). Один раз в день выполнять кевала-кумбхаку.Полное отключение органов чувств от чувственных объектов во время остановки дыхания называется пратъяхарой.Все, что йог видит в этом состоянии, он должен считать Атманом. Все, что он слышит, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его нос, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его язык, он должен считать Атманом. Все, что чувствует его кожа, он должен считать Атманом. Тогда он обретает различные силы: ясновидение, сверхостроту слуха, способность мгновенно перемещаться на любые рассто-. яния, красноречие, способность принимать любую форму по своему желанию, способность становиться невидимым и обращать железо в золото.
      Прилежный йог обретает также способность левитировать. Йог должен относиться к этим способностям как к великим препятствиям в достижении конечной цели и не должен их демонстрировать. Он должен скрывать их так, чтобы окружающие считали его обычным человеком. Конечно же, его последователи будут из любопытства просить его продемонстрировать им эти способности. Тот, кто слишком активно занимается мирскими делами, забывает заниматься йогой. Поэтому йогой следует заниматься днем и ночью, не забывая слов ГУРУ- Тот, кто постоянно занимается йогой, переходит в состояние гхатй.Общество обывателей бесполезно, поэтому следует изо всех сил его избегать и заниматься йогой.

      В результате постоянной практики достигается паричайя-aeccmxa(третье состояние). Вайю,или дыхание, вместе с агнипронизывает кундалинии беспрепятственно входит в сушумну.Когда читтавходит в сушумнувместе с праной,они достигают высшей обители в голове. Когда йог обретает силу действия (крия-шакти),пронизывает шесть чакри достигает безопасного состояния паричайи,он видит тройственное действие кармы.Тогда пусть он уничтожит множество карм пранавой(ОМ). Пусть он совершит кайя-въюху,мистический процесс упорядочивания различных скандхтела и принятия различных тел для избавления от предыдущих кармбез перерождения. В это время пусть он выполняет пять дхаран,или форм концентрации, которые позволят еу обрести контроль над пятью элементами и избавиться от страха перед ними. .

      Это четвертый этап пранаямы.В ходе сложных йогических практик йог достигает Hutunammu-aeacmxu,состояния поглощения. Уничтожив все семена кармы,он пьет нектар бессмертия. Он не испытывает ни голода, ни жажды, ни потребности в сне. Он становится абсолютно независимым. Он может перемещаться в любую точку. Он уже никогда не рождается вновь. Он освобождается от всех болезней, разложения и старости. Он наслаждается блаженством самадхи.Он больше не нуждается в занятиях йогой. Когда опытный йог может пить прана-вайю,прижимая язык к основанию нёба, когда он знает законы пра-ныи апаны,он получает право на освобождение.
      Изучающий йогу естественным образом пройдет через эти четыре авастхи,если будет заниматься систематически и прилежно. Нетерпеливые и нерегулярно занимающиеся никогда не достигнут ни одной из этих авастх.Следует соблюдать ми-тахаруи брахмачарью.
 

       Еще раз вспомним определение пранаямы в «Йога-сутрах»
      Тасмин сапги шваса прашвасайоргативиччхедах пранаямах
      «Регулирование дыхания, или контроль над праной, —это прекращение вдохов и выдохов, которое следует за достижением устойчивости в позе, или асане»
      Шваса означает вдох,прашваса — выдох. Вы можете перейти кпранаяме только после того, как обретете устойчивость в вашейасане (сидячей позе). Если вы можете неподвижно просидеть три часа васане, вы полностью овладели этойасаной. Если вы можете просидеть в ней от получаса до часа, вы уже можете начинать заниматьсяпранаямой. Безпранаямы вы вряд ли добьетесь какого-либо духовного прогресса.
       Если речь идет об отдельном индивидууме, можно сказать, что егопрана являетсявъяшти (индивидуальной). Общая же сумма(самашти) космической энергии-ираны называетсяхи-раньягарбхой, или «Золотым Яйцом».Хираньягарбха — этоса-машти-прана. Одна спичка — этовъяшти, коробок спичек —самашти. Одно дерево манго —въяшти, манговая роща —самашти. Энергия нашего организма — этопрана. Управляя движением легких или органов дыхания, мы управляемпраной, которая вибрирует внутри нас. Контроль надпраной означает контроль над умом, так как ум привязан кпране, словно птица к шестку. Подобно привязанной птице, которая может летать туда-сюда, но неизменно возвращается к шестку для отдыха, ум, побегав туда-сюда за различными чувственными объектами, во время глубокого сна возвращается на отдых впрану.

      Апане джухвати пранам пранепанам татхапаре Пранапанагати руддхва пранаямапараянах
      «Другиежертвуют праной (выдыханием) стане (вдыханию), а апаной —пране, сдерживая прохождение праны и апаны, поглощенных в пранаяме».
      «Бхагавад-Гита», IV: 29
      Пранаяма —это драгоценнаяяджня (жертвоприношение). Некоторые практикуют разновидностьпранаямы, называемуюпуракой (наполнением). Некоторые практикуют разновид-
       ностьпранаямы, называемуюречакой (опустошением). Некоторые практикуютпранаяму, называемуюкумбхакой, препятствуя выходу воздуха наружу через нос и рот и входу воздуха внутрь, в противоположном направлении.

      Пранаяма —это управление всеми жизненными силами путем осознания присутствия Брахмана, и только его, во всех таких вещах, как ум. Отрицание вселенной —это выдох. Мысль: «Я семь Брахман» —вдох.
       Таким образом, постоянное присутствие этой мысли есть задержка дыхания. Такова пранаяма мудрых, тогда как зажатие носа предназначено лишь для несведущих.
       «Апарокшанубхути», 118-120

      Йоги Бхусунда говорит Шри Васиштхе:
      «Б прохладном лотосе сердца, в этой видимой плотской обители, состоящей из пяти элементов, находятся два вайю,а именно пранаи апана,растворенные в ней. Для тех, кто ступает легко и свободно, без малейших усилий, эти два вайюстанут самими Солнцем и Луной, сливающимися в сердце-якяше, пребывающими в акашеи все же оживляющими и движущими их плотский сосуд. Эти вайюбудут подниматься и опускаться к высшим и низшим состояниям. Они имеют ту же природу, что и бодрствование, сновидение и сон без сновидений, и заполняют собою все. Я двигаюсь в направлении этих вайюи уничтожил все мои тонкие желания, неуловимо тревожившие меня в состоянии бодрствования, уравнял это состояние с тем, в котором я пребываю во время сна без сновидений. Раздели одно волоконце стебля лотоса на тысячу частей, и ты увидишь, что вайюеще тоньше. Поэтому мне трудно говорить о природе этих вайюи об их вибрациях. Конечно, прананепрерывно вибрирует в нашем теле, поднимаясь вверх и внутри, и снаружи, в то время как апанаимеет подобные же свойства и вибрирует в теле и снаружи его, опускаясь вниз. Будет полезно, если длина выдыхаемой праны,составляющая 16 пальцев, сравнится с длиной вдыхаемой пряны. Обычно вдыхаемая длина равна всего 12 пальцам. Те, кто уравнял вдыхаемую и выдыхаемую пряну, будут испытывать вечное блаженство.
      Теперь послушай о свойствах праны.Вдох длиной в 12 пальцев той праны,которая покинула тело при выдохе, называется (внутренней) пуракой(вдохом). Внутренней пуракойтакже называется явление, когда апана-вайюснова проникает в тело извне безо всяких усилий. Когда апана-вайюперестает проявлять себя и пранавпитывается в сердце, время проведенное в таком состоянии, будет называться (внутренней) кумбха-кой.Йоги способны все это испытывать. Затем появляются различные внешние проявления праны,содержащейся в сердце, не отражающиеся в сознании, происходит то, что называется (внешней) речакой(выдохом). Когда колеблющаяся снаружи пранавходит в нос и останавливается на его кончике, это явление называется внешней пуракой.Выходя из носа, она опускается на 12 пальцев. Это явление тоже называется внешней пуракой.Когда праназадерживается снаружи, аяяяня внутри, такое состояние называется внешней кумбхакой.Когда сияющий апана-вайюначинает подниматься внутри тела, это называется внешней речакой.Все эти практики ведут к мокше.Поэтому о них нужно всегда помнить. Тот, кто понял и хорошо усвоил все внутренние и наружные кумбхакии прочее, никогда больше не будет рожден снова.
      Регулярные и постоянные занятия пранаямойпо описанной мною системе могут принести мокшу.Заниматься нужно и днем, и ночью. Те, кто занимается регулярно и не дает сознанию отвлекаться, рано или поздно достигнут нирваны.Эти люди никогда не гоняются за материальными удовольствиями. Они будут постоянны в своих занятиях, упражняясь всегда — во время ходьбы, стоя на одном месте, бодрствуя или пребывая во сне.
      Прана вытекает наружу, а затем снова возвращается в сердце, пройдя расстояние в 12 пальцев. Подобным образом впитывается в сердце и апана,проходя тот же путь в 12 пальцев от сердца и обратно. Апаш,будучи Луной, проходя по телу, охлаждает его, а прана,будучи Солнцем, генерирует тепло в организме и переваривает все, что нужно переварить. Разве может испытать боль тот, кто достиг такого совершенного состояния, когда лучи апаны(Луны) купаются в лучах праны(Солнца)? Разве может снова родиться тот, кто достиг того состояния, когда апашжадно поглощает лучи праны?Это сразу же прервет цепь семи рождений того, кто достиг этого нейтрального состояния, когда апана-вайюпоглощается пранойи наоборот. Я воздаю хвалу чидатме,которая находится всегда передо мной, на кончике моего носа, где угасают и прана,и апаш.Идя этим путем, управляя праной, ядостиг верховной и совершенной таттвы,свободной от боли».

      Первым важным шагом является овладение асаной,или управление телом. Следующий шаг — пранаяма.Правильная поза — необходимое условие успешной пранаямы.Любая легкая и удобная поза — это асана.Наилучшей является та поза, в которой можно провести длительное время без каких-либо неприятных ощущений. Грудь, шея и голова должны находиться на одной вертикальной линии. Вы не должны сгибать тело ни вперед, ни назад, ни влево, ни вправо. Вы должны сидеть прямо и ровно. Путем регулярных занятий вы рано или поздно овладеете любой позой. Полным людям будет трудно выполнить падмасану,или позу лотоса, поэтому они могут сидеть в сукхасане(удобной позе) или сиддхасане(совершенной позе). Вы не должны откладывать практику пранаямыдо полного освоения асаны.Занимайтесь ими одновременно. Со временем вы достигнете совершенства и в той, и в другой. Прана-ямуможно также выполнять сидя на стуле с прямой спиной. 
      В «Бхагавад-Гите»,Бессмертной Песне Господа Кришны, вы найдете прекрасное описание позы: «Выбрав и обустроив по-настоящему тайное место, утвердись в определенной позе, не слишком высокой, но и не слишком низкой, на ткани, шкуре черной антилопы и траве куша, положенных одна поверх другой, сосредоточь ум, контролируя мысли и чувства, и занимайся йогой для очищения себя, держа туловище, голову и шею ровно и устойчиво, сосредоточив взгляд на кончике носа, чтобы он не бегал по сторонам» (VI: 10—12), Пранаяма— это контроль над пранойи жизненными силами организма. Это регулирование дыхания, самый важный шаг. Цель пранаямы— контроль над праной. Пранаяманачинается с регулирования дыхания для управления жизненными токами, или внутренней жизненной силы. Другими словами, пранаяма— это совершенный контроль над жизненными токами посредством контроля над дыханием. Дыхание — это внешнее проявление грубой праны.Регулярные занятия прана-ямо11делают дыхание правильным. Подавляющее большинство людей дышит неправильно.
      Если вы контролируете прану,вы полностью контролируете все силы вселенной, ментальные и физические. Йог также контролирует Вездесущую силу, в которой берут начало все виды энергии — магнетизм, электричество, гравитация, сцепление, нервные токи, жизненные силы или мысленные вибрации.
      Если контролируется дыхание, или прана,контролируется и ум. Тот, кто контролирует свой ум, контролирует и дыхание. Если останавливается одно, останавливается и второе. Если йог контролирует и ум, и прану,он освобождается от круговорота рождений и смертей и достигает бессмертия. Ум, пранаи семя тесно взаимосвязаны. Тот, кто контролирует семенную энергию, контролирует ум и прану.
      У того, кто занимается пранаямой,будет хороший аппетит, жизнерадостность, красивая внешность, сила, храбрость, энтузиазм, превосходное здоровье, энергичность и хорошая концентрация ума. Пранаямоймогут заниматься и люди Запада. Йог измеряет продолжительность своей жизни не числом лет, а числом вдохов-выдохов. С каждым вдохом вы поглощаете из воздуха определенное количество праны.Жизненный объем легких — это максимальный объем воздуха, который человек может вдохнуть после максимально глубокого выдоха. Человек делает пятнадцать вдохов-выдохов в минуту. Их общее число может составлять 21600 в день.

       Бахъя-абхьянтар-стамбха-вриттих-деша-кала Санкхъябхих паридришто диргха-сукшмах.
       «Пранаяма бывает длительной или тонкой в зависимости от соотношения трех ее компонентов— внешнего, внутреннего и стабильного; процессы задержки изменяются в зависимости от места, времени и числа».
       «Йога-сутры», II: 50
      Выдох называется речакойи является первым типом пра-наямы.Вдох называется пуракойи является вторым типом пра-наямы.Задержка дыхания является третьим типом пранаямыи называется кумбхакой. Кумбхакаувеличивает продолжительность жизни, увеличивает внутреннюю духовную силу и энергию. Если вы задерживаете дыхание на одну минуту, эта минута прибавляется к вашему жизненному сроку. Йог, направляя дыхание в брахмаранЬхрув макушке головы и задерживая его там, побеждает Владыку Смерти, Яму, и саму смерть. Благодаря практике кумбхакиЧанг Дэв жил одну тысячу четыреста лет. Каждый из этих видов пранаямы — речака, пуракаи кумбхака— делится на подвиды в зависимости от места, времени и числа. Под местомпонимается место прохождения процесса —   внутри или снаружи тела, длина, а также часть тела, куда направляется прана.Длина выдоха и расстояние, на которое выходит дыхание, у разных людей различны. То же справедливо и для вдоха. Эти параметры зависят от таттвы. Таким таттвам, как притхиви, апас, теджас, вайюи акаша(земля, вода, огонь, воздух и эфир), соответствует длина дыхания 12,
      16, 4, 8 и 0 пальцев. Выдох — внешний процесс, вдох — внутренний.
      Время — это длительность каждого из этих процессов, которая обычно измеряется в матрах,что соответствует одной секунде. Матраозначает «мера». В матрахтакже измеряется  длительность фиксации праныв определенном центре или части тела. Йог должен постепенно довести числоповторений прана-ямыдо 80 за одно занятие. Он должен заниматься четыре раза в день —утром, днем, вечером и в полночь или в 9 часов вечера — и, таким образом, всего выполнять 320 пранаям.Результатом-плодом пранаямыявляется удгхата,или пробуждение спящей кундалини.Главная цель пранаямы— объединение праны с апанойи медленное направление их вверх, к голове.
       Кундалини— это источник всех скрытых сил. Пранаямаможет быть длинной или короткой в зависимости от времени выполнения. Как вода на раскаленной сковородке съеживается
      и высыхает, так и входящий или выходящий воздух усилием задерживается внутри (кумбхака).
      Вачаспати говорит так: «36 матрдлится первая, легкая попытка (удгхата).Вдвое дольше вторая, средняя. Втрое дольше третья, сильная. Это пранаямав численном выражении».
      «Место» выдоха простирается до 12 дюймов от кончика носа. Это можно проверить с помощью кусочка ваты. Это 67 место простирается от головы до подошв стоп, о чем свидетельствует ощущение, напоминающее прикосновение муравья. Место кумбхакисостоит из внешних и внутренних мест выдоха и вдоха, так как дыхание может быть задержано в обоих этих местах. Его можно определить по отсутствию двух описанных выше признаков.
      Эта классификация дыхания по трем признакам — времени, месту и числу — не является обязательной. Во многих смритивстречаются места, где дыхание классифицируется только по одному признаку — времени.
       Бахьябхьянтара вишайякшепи чатуртхах «.Четвертый тип пранаямы— это сдерживание праны путем направления ее на внешний или внутренний объект».
      Третий вид пранаямы,описанный в сутре50 «Йога-сутр-»,выполняется только до первой удгхаты,затем нужно переходить к четвертому типу. Он связан с фиксацией пранына различных лотосах (падмах,или чакрах)и ее медленном, шаг за шагом, проведении в последний лотос, находящийся в голове, по достижении которого йог вступает в самадхи.Это внутренний процесс. Внешне он проявляется в поддержании длины дыхания в соответствии с доминирующей таттвой. Ирануможно считать как внешней, так и внутренней.
      После систематического освоения первых трех типов пранаямыйог переходит к четвертому типу. В третьем типе пранаямысфера дыхания не принимается во внимание. Остановка дыхания производится одним усилием и характеризуется местом, временем и числом, то есть может быть диргха(длинным) и сукшма(тонким). В четвертом же типе сферы вдоха и выдоха играют значительную роль. Осваиваются различные состояния. Четвертый тип пранаямы,в отличие от третьего, требует значительных и многократных усилий. С другой стороны, он позволяет достичь других совершенных состояний. После освоения одного этапа следует переходить к следующему. Третий этап не требует измерений и выполняется посредством одиночного усилия. Четвертому же предшествуют измерения, и он требует значительных усилий. В этом заключается единственное различие между ними. Условия времени, места и числа также применимы и к этому виду пранаямы.На каждом этапе пробуждаются определенные скрытые силы.

      Существует три типа пранаямы: адхама, мадхьямаи утта-ма(низшая, средняя и высшая). Адхама-пранаямасостоит из 12, мадхьяма—из 24, ъ.уттама— из 32 матр.Это для пураки.
      Соотношение между пуракой, кумбхакойи речакой— 1:4:2. Пурака— это вдох, кумбхака— задержка дыхания, речака— выдох. Если выделаете вдох длительностью 12 матр, кумбхакадолжна иметь длительность 48 матр,а речака— 24 матры.Это для адхама-пранаямы.
      То же справедливо и для двух других типов. Первый месяц выполняйте только адхама-пранаяму.Затем в течение трех месяцев выполняйте мадхъяму.После этого переходите к ут-таме.
      Сев в асану,восславьте гуру и Шри Ганешу. Время для абхьясы— 4 и 10 часов утра, 4 часа дня, 10 часов вечера и полночь. Опытный йог должен ежедневно выполнять 320 пра-наям.
       Сагарбха-пранаяма— это пранаяма,которая сопровождается ментальной джапой мантры: гаятриили ОМ. Она в сто раз эффективнее агарбха-пранаямы,которая не сопровождается джапой. Пранаяма-сиддхизависит от интенсивности усилий йога. Прилежный ученик, занимающийся с парама-утсахой, сахасойи дридхатой(рвением, охотой и настойчивостью), может достичь сиддхи(совершенства) за шесть месяцев, тогда как ученик, занимающийся с тандрии аласъей(вялостью и ленью), не достигнет ничего даже за десять лет. Трудитесь. Проявляйте терпение, веру, уверенность в себе, оптимизм, интерес и внимание — и вы непременно достигнете успеха. И никогда не отчаивайтесь!

       Пранаямайследует заниматься, когда ум спокоен и сосредоточен. Вдох и выдох должны быть остановлены. Ученик должен сосредоточиться исключительно на брахмане; это высшая цель его жизни. Отбрасывание всех внешних объектов — реча-ка.Принятие духовного знания шастр— пурака,а сохранение этого знания в себе — кумбхака.Только тот, кто следует этому в своей читте,достигает освобождения. Это не подлежит сомнению. Кумбхакуможно освоить только практикой. В ней содержится Парама-Шива. Сначала в брахма-грантхиобразуется отверстие, или проход. Затем, пронизав брахма-грантхи,йог пронизывает pydpa-грантхии достигает освобождения с помощью религиозных обрядов, выполняемых в различных воплощениях, благодаря милости гуру и дэват,а также с помощью йоги.

       Вайюне может войти в нади,если они не очищены. Поэтому прежде, чем перейти к пранаяме,следует очистить пади.Очищение надиможно выполнить с помощью двух процесов: самануи нирману. Саманувыполняется ментально с биджа-мантрой. Нирману— это физическое очищение, или процесс ишт-карма.
      1. Сядьте в падмпсану.Медитируйте на биджакишре-вайю Щ(ИAM), которая имеет цвет дыма. Вдохните через левую ноздрю. Повторите биджакшару16 раз. Это пурака.Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджу 64раза. Это кумбхака.Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите биджакшару 32раза.
      2. Пупок — обитель агни-таттвы.Медитируйте на агни-тат-тве.Вдохните через левую ноздрю, повторяя 16 раз агни-биджу (РАМ). Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджу64 раза. Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите букву биджи32 раза.
      3. Сосредоточьте взгляд на кончике носа. Вдохните через левую ноздрю, повторяя биджу("ГХАМ) 16 раз. Задержите дыхание до тех пор, пока не повторите биджуТХАМ 64 раза. Представьте себе, как нектар, вытекающий из Луны, растекается по всем сосудам вашего тела и очищает их. Затем очень медленно выдыхайте через правую ноздрю, пока не повторите притхиви - биджу (ЛАМ) 32 раза.
      Практика описанных выше трех типов пранаямыв устойчивой позе отлично очищает нади.

      Мантра для повторения во время занятий пранаямойописана в «Ишвара-гите»:«Когда практикующий, задержав дыхание, трижды повторяет гаятри...это называется регулированием дыхания».
      Йог Яджнявалкья, в свою очередь, утверждает следующее: «Когда уже сдержано дыхание вверх и вниз, регулирование дыхания следует проводить с помощью пранавы (ОМ),уделяя должное внимание единице измерения мантры».
      Такое повторение пранавпредназначено для парамахамса-санньясинов.В смритиговорится, что обычную медитацию следует выполнять во время вдоха и других стадий регулирования дыхания на пупке, сердце и лбу согласно формам Брахмы, Вишну и Шивы соответственно. Для парамахамсыединственным объектом медитации является Брахман. «Контролирующий себя аскет должен медитировать только на Высшем Брахмане с помощью праиавы»,— говорится в шрути.

      Сядьте в падшсану.Закройте глаза. Сконцентрируйтесь на трикути (точке между бровями). Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю. Вдох должен быть максимально долгим, но не причиняющим вам неудобств. Затем очень медленно выдохните через ту же ноздрю. Повторите двенадцать раз. Это один цикл,
      Затем вдохните через правую ноздрю, зажав левую мизинцем и безымянным пальцем правой руки, и медленно выдохните через ту же ноздрю. Повторите двенадцать раз. Это тоже один полный цикл.
      Вдыхайте и выдыхайте беззвучно. Во время упражнений повторяйте свою ишта-мантру.На второй неделе занятий выполняйте два цикла, на третьей — три. После окончания одного цикла передохните две минуты. Несколько нормальных вдохов-выдохов по окончании цикла позволят вам отдохнуть, и вы будете готовы к следующему циклу. Это упражнение не требует кумбхаки(задержки дыхания). Вы можете увеличивать число циклов в зависимости от ваших физических возможностей.

      Медленно и спокойно вдохните через обе ноздри. Не задерживайте дыхание. Затем медленно выдохните. Повторите 12 раз. Это один цикл. Вы можете сделать 2—3 цикла, в зависимости от ваших сил и свободного времени.

      Сядьте в асану.Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Затем медленно вдохните через левую ноздрю, закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и откройте правую ноздрю, убрав большой палец правой руки. Очень медленно выдохните через правую ноздрю. Затем сделайте долгий вдох через правую ноздрю и выдохните через левую ноздрю, убрав прикрывающие ее пальцы. В этой пранаяменет кумбхаки.Повторите весь процесс 12 раз. Это составит один полный цикл.

      Медитируйте на том, что единичная буква, высший свет — пранава,или ОМ, — является корнем, или источником, трех букв — А, У и М. Втягивая воздух через иду(левую ноздрю) в течение 16 матр(секунд), медитируйте на букве А; задерживая воздух в течение 64 матр,медитируйте на букве У; выдыхая в течение 32 матр,медитируйте на букве М. Этот цикл вы должны повторять снова и снова. Начните с 2— 3повторений и постепенно доведите это число до 20 или 30 повторений в зависимости от ваших возможностей. В начале выдерживайте эотношение 1:4:2, затем постепенно доведите его до 16:64:32.

      Каждый цикл глубокого дыхания состоит из полного вдоха через нос и глубокого ровного выдоха, тоже через нос.
      Вдыхайте медленно и максимально глубоко. Выдыхайте тоже медленно и полностью. При вдохе соблюдайте следующие правила:
      1. Встаньте. Положите руки на бедра, локти должны быть разведены в стороны, не отклоняясь за спину. Стойте свободно.
      2. Расправьте плечи, подтяните грудную клетку вверх. Прижмите бедренные суставы руками сверху вниз. Таким образом вы создадите вакуум, и воздух автоматически устремится внутрь вас.
      3. Широко раздувайте ноздри. Не пользуйтесь носом как насосом для втягивания воздуха. Он должен пассивно впускать и выпускать потоки воздуха. Помните, что'правильное дыхание бесшумно.
      4. Расправьте всю верхнюю часть туловища, потянитесь.
      5. Не поднимайте верх грудной клетки до крайнего верхнего положения. Живот должен быть естественным образом расслаблен.
      6. Не закидывайте голову далеко назад. Не втягивайте живот.
      Не отводите плечи назад, поднимите их вверх.
      При выдохе соблюдайте следующие правила:
      1. Позвольте ребрам и всей верхней части туловища медленно осесть, опуститься.
      2. Подтяните живот вверх — медленно.
      3. Не нагибайтесь слишком далеко вперед. Не выпячивайте грудную клетку. Держите голову, шею и туловище на одной линии. Втяните грудь. Не выдыхайте через рот. Выдыхайте очень-очень медленно и беззвучно.
      4. Выдох происходит просто за счет расслабления дыхательных мышц. Грудная клетка опускается сама собой, под действием собственного веса, выталкивая воздух через нос.
      5. Первое время не задерживайте дыхание после вдоха. Сразу после окончания вдоха начинайте выдох. Когда вы достаточным образом продвинетесь в ваших занятиях, начните задерживать дыхание на 5 секунд и более, до минуты, в зависимости от ваших физических возможностей.
      6. После трех циклов глубокого дыхания вы можете отдохнуть, сделать «дыхательную паузу», то есть несколько нормальных вдохов-выдохов. После этого начните снова. Во время паузы стойте свободно, держа руки на бедрах. Количество циклов глубокого дыхания подбирается в соответствии с физическими возможностями каждого человека. Сделайте 3—4 цикла, прибавляйте каждую неделю еще по одному. Глубокое дыхание — только один из видов пранаямы.

       Капалав переводе с санскрита означает «череп», а бхати— «сиять». Таким образом, капалабхати— это упражнение, заставляющее череп сиять. Эта крияпрочищает черепную коробку. Поэтому она считается одной из шат-карма(шести очистительных процессов хатха-йоги).
      Сядьте в падмасану.Руки держите на коленях. Закройте глаза. Быстро выполняйте пуракуи речаку.Это нужно делать интенсивно, с силой. Вы должны обильно вспотеть. Это хорошее упражнение. Тем, кто хорошо умеет делать капалабхати,легко будет делать бхастрику.В этой пранаяменет кумбха-ки.Основную роль здесь играет речака. Пуракатихая, медленнал и продолжительная (диргха). Речакужеследует делать быстро, с силой, сокращая мышцы брюшной полости толчком назад. При выполнении пуракирасслабьте мышцы живота. Некоторые при этом непроизвольно сгибают позвоночник и наклоняют голову. Это нежелательно. Голова и туловище должны быть выпрямлены. Серия быстрых выдохов делается как в бхастрике.Для начала делайте один выдох в секунду. Постепенно вы научитесь делать два выдоха в секунду. Начните с одного сеанса по утрам, состоящего лишь из 10 выдохов. Вторую неделю делайте один сеанс утром и два вечером. И так каждую неделю, постепенно и осторожно, добавляйте при каждом сеансе по десять выдохов, пока не научитесь делать 120 выдохов за один сеанс.
      Это упражнение очищает респираторную систему и носовые проходы, а также снимает спазмы бронхов. Соответственно, облегчаются приступы астмы, а впоследствии она постепенно излечивается. Верхушки легких получают достаточное количество кислорода и поэтому не создают благоприятных условий ,для туберкулезных бацилл. Капалабхатиизлечивает от чахотки и развивает легкие. Из крови устраняется углекислый газ и выбрасывается все нечистое. Ткани и клетки поглощают большое количество кислорода. Практикующий это упражнение обретает крепкое здоровье. Нормализуется работа сердца, значительно тонизируются система кровообращения и респираторная система.

      Втягивайте воздух через левую ноздрю в течение такого времени, за которое вы успеете три раза повторить ОМ, без задержки выпустите его через левую ноздрю, выдыхая, повторите ОМ 6 раз. Задержите выдох, пока не насчитаете 12 слогов ОМ. Затем вдохните через правую ноздрю, выдохните через левую и задержите дыхание, повторяя то же количество слогов ОМ. Делайте шесть таких упражнений утром и шесть вечером. Постепенно увеличивайте количество повторений и время кумбхаки.Не перенапрягайтесь и не утомляйте себя излишне.

      Сядьте в падмасануили сиддхасанув комнате для медитации перед изображением вашего ишта-дэваты(личного божества-наставника). Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Очень, очень медленно вдохните через левую ноздрю. Затем закройте и левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Задержите воздух так долго, как можете, не причиняя себе больших неудобств. (Задержка дъ'г-хания осуществляется не за счет зажатия ноздрей, но за счет остановки движения легких.) Затем очень, очень медленно выдыхайте, отпустив большой палец. Это половина цикла. Затем сделайте вдох через правую ноздрю и снова задержите дыхание. Затем очень медленно выдыхайте, уже через левую ноздрю. Все эти шесть этапов составляют одну пранаяму.Делайте двадцать упражнений утром и двадцать вечером. Постепенно увеличивайте число упражнений.
      Настройтесь на то, что все дайви-сампаты(божественные качества) — милосердие, любовь, прощение, мир и радость — входят в вас с тем воздухом, который вы вдыхаете, а все асури-сампаты(демонические качества) — похоть, злоба, жадность и т. д. — выходят из вас с тем воздухом, который вы выдыхаете. Во время выполнения пураки, кумбхакии речакиповторяйте про себя ОМ или гаятри*.Трудолюбивый садхакаможет выполнять по 320 пранаямв день за 4 сеанса, то есть по 80 пранаямза сеанс.
      Различные мантрыи их эффекты описаны в моей книге «Джапа-йога».— Прим, автора.
      Эта пранаям.аустраняет все болезни, очищает нади,делает ум устойчивым в концентрации, улучшает пищеварение, усиливает желудочный огонь и аппетит, помогает соблюдать брах-мачарьюи пробуждает кундалини,которая спит в муладхара-чакре. Надибыстро очищаются. Вы также обретаете способность левитировать.

      Выполняя следующее упражнение, сосредоточьтесь на му-ладхара-чакре,которая расположена в основании позвоночного столба, имеет треугольную форму и является обителью кун-Ьалини-шакти.Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю на три счета ОМ. Представьте себе, что вы вытягиваете в себя прану сатмосферным воздухом. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и задержите дыхание на 12 счетов ОМ. Направьте ток вниз по позвоночному столбу прямо в треугольный лотос, муладхара-чакру.Представьте себе, что этот нервный ток бьет прямо в лотос и пробуждает кундалини.Затем медленно выдохните через правую ноздрю на 6 счетов ОМ. Повторите процесс, начиная с правой ноздри, как описано выше, используя те же единицы, те же образы и ощущения. Эта пранаямабыстро пробудит кундалини.Выполняйте ее 3 раза утром и 3 раза вечером. Постепенно и осторожно увеличивайте число повторений и время в соответствии с вашими возможностями и силой. В этой пранаямеочень важна концентрация шмуладхара-чакре. Кундалинипробудится быстро, если вы достаточно интенсивно концентрируетесь и регулярно выполняете эту пранаяму.

      Во время концентрации и медитации пранаямаприходит сама собой. Дыхание постепенно замедляется. Мы ежедневно неосознанно выполняем пранаяму.Когда вы читаете захватывающе интересную книгу или решаете математическую задачу, ваш ум максимально сосредоточен и поглощен этим занятием. Если вы в такие моменты обратите внимание на свое дыхание, вы увидите, что оно становится очень медленным. Когда вы следите за трагическим сюжетом в театре или кино, слышите какие-то очень неприятные известия, плачете от счастья или от горя или смеетесь, ваше дыхание замедляется — пранаямаприходит автоматически. Она приходит автоматически, когда йог выполняет ширшасану.Из этих примеров очевидно, что во время глубокой концентрации ума дыхание замедляется или останавливается. Пранаямавыполняется автоматически. Ум и пранатесно взаимосвязаны. Как только вы попытаетесь наблюдать задыханием в этих состояниях, оно тотчас вновь станет нормальным. Пранаямаприходит сама собой к тем, кто глубоко поглощен выполнением джапы, дхьяныили брахма-вичарой(изучением Атмана).
       Прана,ум и вирьясвязаны одной самбандхой(связью). Если вы контролируете ум, пранаи виръяконтролируются автоматически. Если вы контролируете виръю,будучи акханда-брахмачари,то есть не выпустив за 12 лет ни одной капли семени, ум и пранаконтролируются автоматически. Пранаи ум связаны так же, как ветер и огонь (свет). Ветер раздувает огонь. Пранараздувает ум. Если ветра нет, огонь устойчив. Хатха-йоги приближаются к Брахману путем контроля над праной.Раджа-йоги приближаются к Брахману путем контроля над умом.
      В этой пранаямевам не нужно закрывать ноздри. Просто закройте глаза, если вы выполняете ее сидя. Забудьте о теле и сконцентрируйтесь. Если вы делаете ее во время ходьбы, просто точно почувствуйте движение вдыхаемого и выдыхаемого воздуха.

      При ходьбе поднимите голову, раа!равьте плечи и грудь. Вдыхайте через обе ноздри, мысленно произнося ОМ три раза, по одному разу на каждый шаг. Затем задержите дыхание, пока не произнесете ОМ 12 раз. Выдыхайте медленно через обе ноздри, насчитав шесть слогов ОМ. После каждой пранаямыделайте дыхательную паузу, отдыхая в течение 12 слогов ОМ. Если вам трудно соотносить счет ОМ с шагами, считайте слоги, не обращая внимания на сделанные шаги.
       Капалабхатитакже можно выполнять во время ходьбы. Очень занятые люди могут заниматься этой пранаямойво время своих утренних и вечерних прогулок. Вам понравится выполнять эту пранаямуво время прогулки, ощущая легкое дуновение свежего ветра. Это быстро взбодрит вас и прибавит вам оптимизма. Почувствуйте и поймите пользу этого вида пранаямы.Те, кто ходят энергично и быстро, повторяя ОМ вслух или про себя, выполняют естественную пранаямубез усилий.

      Лягте на спину, подложив под себя одеяло. Расслабьтесь. Вытяните руки вдоль тела, выпрямите ноги. Пятки держите вместе, а носки чуть разведите в стороны. Расслабьте все нервы и мышцы. Тот, кто очень слаб, может заниматься такой прана-ямой,лежа на земле или на кровати. Медленно и бесшумно вдохните через обе ноздри. Задержите дыхание максимально долго, но без усилия. Затем медленно выдохните через обе ноздри. Повторите этот процесс двенадцать раз утром и двенадцать раз вечером. Мысленно пойте ОМ. Если хотите, можете выполнять это упражнение и в «легкой удобной позе». Это упражнение является комбинированным и объединяет в себе асану, пранаяму,медитацию и отдых. Оно дает отдых не только телу, но и сознанию. Оно расслабляет, дает ощущение комфорта и легкости. Оно очень подходит пожилым людям.

      Люди дышат очень неритмично. На выдохе пранавыходит на 16 пальцев в длину, а на вдохе ее длина составляет только 12 пальцев, таким образом теряется 4 пальца. Но если длина вашего вдоха составляет 16 пальцев, вы дышите ритмично. В таком случае возрастает энергия кундалини.Упражняясь в ритмическом дыхании, вы найдете, что это занятие позволяет вам прекрасно отдохнуть. Вы сможете управлять дыхательным центром, который находится в продолговатом мозге, и другими нервными центрами, поскольку дыхательный центр некоторым образом воздействует на все прочие нервы. У того, чьи нервы спокойны, спокоен и ум.
      Если длина вдоха и выдоха одинакова, вы дышите ритмично. Если вы вдыхаете в течение 6 повторов слога ОМ, выдыхайте также в течение 6 повторов слога ОМ. Такое дыхание приведет в состояние гармонии всю систему — физическое тело, ум и индрии— и успокоит уставшие нервы. Вы почувствуете себя полностью отдохнувшими и успокоенными. Все кипящие эмоции и неожиданные импульсы подчинятся вам и успокоятся.
      Существует еще одна разновидность ритмического дыхания: медленно вдохните через обе ноздри в течение четырех ОМ, задержите дыхание на восемь ОМ (внутренняя кумбхака),медленно выдохните через обе ноздри за четыре ОМ и задержите дыхание (внешняя кумбхака)на восемь ОМ.
      Повторите этот процесс максимальное число раз в соответствии с вашими силами и возможностями. Со временем вы сможете увеличить длительность вдоха и выдоха до восьми ОМ, а период задержки — до шестнадцати ОМ, но никогда не пытайтесь увеличивать это время, если не уверены в том, что у вас достаточно сил для этого. Выполняя это упражнение, вы должны ощущать радость и удовольствие. Вы не должны ощущать напряжение. Обращайте внимание на ритм. Помните, что ритм более важен, чем длительность вдохов и выдохов. Вы должны чувствовать ритм во всем вашем теле. Только практика позволит вам достичь совершенства. Вам понадобятся терпение и настойчивость.

      Сядьте в падмасануили сиддхасану.Закройте глаза. Закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Медленно и беззвучно вдохните через правую ноздрю максимально глубоко, но не причиняя себе неудобств. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и задержите дыхание, плотно прижав подбородок к груди (джа-ландхара-бандха).Задерживайте дыхание до тех пор, пока у кончиков ногтей и корней волос не выступит пот. Вы не сможете достичь этого сразу. Вам придется постепенно увеличивать длительность кумбхаки.Это предел сферы практики сурья-бхеда-кумбхаки.Затем выдохните очень медленно и беззвучно через левую ноздрю, закрыв правую ноздрю большим пальцем. Мысленно повторяйте ОМ с бхавойи значением во время вдоха, задержки и выдоха. Выдыхайте после того, как череп очистится направленным в него воздухом.
      Эту пранаямунужно повторять снова и снова, так как она очищает мозг и уничтожает глистов и болезни, вызванные избытком газов (вайю).Она устраняет четыре вида зла, порож-1емых вайю,и излечивает от ревматизма. Она также излечивает от насморка, головной боли и многих видов невралгии В лобных пазухах уничтожаются болезнетворные микробы Она противодействует разложению и смерти, будит кундалини-шактии усиливает телесный огонь.
 
 

      Сядьте в падмасануили сиддхасану.Закройте рот. Медленно вдыхайте через обе ноздри, плавно и ровно, пока воздух не заполнит все пространство от горла до сердца.
      Задержите дыхание так долго, как вам будет удобно, затем медленно выдыхайте через левую ноздрю, закрыв правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдыхая, расправьте грудь. Во время вдоха будет слышен специфический звук, поскольку голосовая щель частично закроется. Этот звук должен быть негромким и однотонным. Он также должен быть достаточно продолжительным. Этой кумбхакойможно заниматься даже стоя или при ходьбе. Вместо выдоха через левую ноздрю вы можете медленно выдохнуть через обе ноздри.
 
 
      Болезненные состояния тела снимаются, излечивается джало-дара(водянка, или асцит). Это упражнение удаляет мокроту из горла. Человек излечивается от астмы, чахотки и прочих болезней легких, от всех болезней, вызванных недостаточным вдыханием кислорода, и болезней сердца. Уджджайи-пранаямепод силу любая задача. Человек, который ею занимается, никогда не будет страдать от болезней слизистых оболочек, нервной системы, диспепсии, дизентерии, увеличения селезенки, чахотки, кашля или лихорадки. Занимайтесь уджджайидля того, чтобы победить гниение и смерть.

      Сложите язык таким образом, чтобы он коснулся нёба, и с шипением втяните воздух, так, чтобы получился звук «с-с-с-с» (или «си-си-си-си»). Задержите дыхание максимально долго, но чтобы при этом у вас не возникало ощущения удушья. Затем медленно выдохните через обе ноздри. При вдохе вы можете сжать зубы и вдыхать через них, как описано выше.
      Это упражнение совершенствует красоту йога и делает его тело бодрым. Оно устраняет чувство голода, жажды, вялости и сонливости. Сила такого человека будет равна силе Индры (царя богов). Он станет Повелителем Йогов. Он сможет создавать вещи и разрушать их. 11. > тело будет защищено от травм и болезней. Когда вы испытываете жажду, выполните это упражнение. Чувство жажды оставит вас.
      Это упражнение устраняет жар в голове. Занимающийся им становится очень красивым. Улучшается пищеварение. Все
 
 

      Немного высуньте язык. Сверните его трубочкой. С шипением втяните в себя воздух. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Затем медленно выдохните через обе ноздри. Выполняйте это упражнение ежедневно, снова и снова. По утрам повторяйте его от 15 до 30 раз. Вы можете выполнять его в падмасане,в сиддхасане, ваджрасанеи даже стоя или при ходьбе.
      Эта пранаямаочищает кровь, утоляет жажду и голод. Она охлаждает организм. Она излечивает гулму(хроническую диспепсию), плиху, воспаления, вызываемые различными хроническими заболеваниями, лихорадку, чахотку, несварение, болезни желчного пузыря, слизистых оболочек, избавляет от действия различных ядов, последствий укуса змеи и т. д. Если вы оказались в джунглях или в каком-нибудь другом месте, где нет воды, выполните эту пранаяму.Вы сразу же избавитесь от чувства жажды. Тот, кто регулярно выполняет эту пранаяму,нечувствителен к укусам змей и скорпионов. Ситали-кумбхакаимитирует дыхание змеи. Человек, который ею занимается, обретает способность сбрасывать кожу и переносить отсутствие воздуха, воды и пищи. Он будет защищен от любых воспалений и лихорадок.

      Бхастрика в переводе с санскрита означает «кузнечные мехи». Характерной особенностью бхастрикиявляется быстрая серия сильных вдохов-выдохов. Ваше дыхание должно быть быстрым и сильным, как движение кузнечных мехов.
      Сядьте в падмасану.Выпрямите спину, держите шею и голову прямо! Закройте рот. Затем десять раз быстро вдохните и выдохните, имитируя работу кузнечных мехов. При каждом вдохе-выдохе энергично расширяйте и сокращайте грудную клетку. При выполнении этой пранаямывозникает шипящий звук. Начинать следует с определенного числа коротких, быстрых и энергичных вдохов-выдохов. Выполнив необходимое число таких вдохов-выдохов — например, десять, — сделайте максимально глубокий вдох и задержите дыхание как можно дольше, но без неприятных ощущений. Затем нужно сделать медленный и максимально глубокий выдох. Этот выдох заканчивает один полный цикл бхастрики.После его окончания передохните немного, сделайте несколько нормальных вдохов и выдохов. Это подготовит вас к началу следующего цикла. Ежедневно выполняйте три цикла утром. Вечером можно выполнить еще три цикла. Очень занятые люди, которые не имеют возможности выполнять три цикла бхастрики,должны выполнить хотя бы один. Это также поддержит их форму.
       Бхастрика— очень эффективное упражнение. Это комбинация капалабхатинуджджайи.Сначала освойте капалабхатии уджджайи,тогда вам будет очень легко выполнять бхастрику.
      Некоторые продолжают занятия до полного изнеможения. У вас выступит обильный пот. Если вы почувствуете головокружение, прекратите упражнение и сделайте несколько нормальных вдохов. После того как головокружение прекратится, продолжайте упражнение. Бхастрикойможно заниматься зимой по утрам и вечерам. Летом ею также можно заниматься, но только в прохладные часы ранним утром.
      Бхастрика облегчает течение воспалительных процессов в горле, улучшает пищеварение, устраняет болезни носа и грудной клетки, астму, чахотку и т. д. Она улучшает аппетит. Она разбивает три грантхи,или узла, — брахма-грантхи, вишну-грантхи ирудра-грантхи.Она устраняет слизь, которая блокирует вход в отверстие брахма-нади (сушумны).Она дает возможность познать кунЬалини.Она излечивает все болезни, происходящие от избытка желчи, газов и слизи. Она согревает тело. Если в холодном климате у вас нет достаточно теплой одежды для того, чтобы защитить себя от холода, выполните бхастрику,и вы быстро согреетесь. Она очень хорошо очищает наЬи.Она является самой полезной из всех кумбхак.Нужно усердно заниматься бхастрика-кумбхакой,тогда пранапробьется через три грантхи,или узла, находящихся в сушумне.Она быстро пробуждает кунЬалини.Тот, кто ее практикует, никогда не будет болеть.
      Число выдохов и циклов должно определяться индивидуально, с учетом ваших сил и возможностей. Избегайте крайностей. Некоторые выполняют шесть циклов. Некоторые доходят и до двенадцати.
      Вы можете выполнять бхастрикуследующим образом, немного изменив конец. Сделав двадцать быстрых вдохов-выдохов, вдохните через правую ноздрю, задержите дыхание как можно дольше и выдохните через левую ноздрю. Затем вдохните через левую ноздрю, задержите дыхание и выдохните через правую ноздрю.
      Во время выполнения упражнения повторяйте про себя ОМ с бхавойи значением.
      Существуют другие разновидности бхастрики,в которых для дыхания используется только одна ноздря или для вдоха и выдоха используются разные ноздри.
      Тот, кто хочет выполнять бхастрикуинтенсивно и в течение длительного времени, должен питаться одним кхичди,а по утрам, до занятий, ставить клизму или делать басти.

      Сядьте в падмасанунлн сиддхасану.Быстро вдыхайте через обе ноздри со звуком, похожим на жужжание пчелы (бхрама-ры),и с жужжанием выдыхайте через обе ноздри.
      Вы можете продолжать этот процесс, пока тело не покроется обильной испариной. После этого вдохните через обе ноздри, задержите дыхание подольше и затем медленно выдохните через обе ноздри. Радость, которая переполняет человека, выполняющего эту кумбхаку,неописуема и безгранична. Сначала улучшается кровообращение и повышается температура тела. Затем температура понижается при обильном потоотделении. Добившись успеха в этом упражнении, изучающий йогу достигнет успеха в самадхи.

      Сядьте в асануи вдохните. Задержите дыхание.
 
 
      Выполните джаландхара-бандху,прижав подбородок к груди. Задерживайте дыхание, пока не почувствуете, что скоро потеряете сознание. После этого медленно выдохните. Это мурчха-кумбхака,она останавливает сознание и дает человеку счастье. Но она не каждому подходит.

      Занятия этой пранаямойпотребуют от вас определенных навыков. Тот, кто занимается ею, может делать джаластамбху иплавать как угодно долго. Некий С., йог, может плавать в воде 12 часов. Тот, кто практикует плг.ъит1-кумбхаку,может питаться воздухом и несколько дней обходиться без пищи. Он в буквальном смысле пьет воздух, медленно, как воду, посылая его в желудок. Желудок при этом немного раздувается. Когда вы перекроете поток воздуха после того, как желудок наполнится, вы услышите характерный звук, похожий на удар в литавры. Осваивать эту пранаямуследует постепенно и под руководством человека, хорошо ею владеющего. Воздух из желудка можно удалять посредством серии отрыжек.

       Кумбхакабывает двух типов: сахитаи кевала.Та, которая сочетается с вдохом и выдохом, называется сахитой.Та, которая лишена этих фаз, называется кевалай.Вы можете попробовать кевалупосле того, как хорошо овладеете сахитой.Когда после соответствующей практики кумбхакасуществует во многих местах, происходит без вдоха и выдоха и не ограничена ни местом, ни временем, ни числом, такая кумбхаканазывается абсолютной и чистой (кевала-кумбхака).Это четвертая форма «регулирования дыхания». За этой, последней формой пранаямыследуют такие явления, как невидимое перемещение в пространстве. В «Васиштха-самхите»говорится:
       «Когда человек перестает вдыхать и выдыхать и с легкостью задерживает дыхание, это абсолютная кумбхака (кевала)».
      В этой пранаямедыхание резко останавливается без вдоха или выдоха. Благодаря этой кумбхакечеловек учится задерживать дыхание так долго, как ему хочется. Он становится раджа-йогом. С помощью кевала-кумбхакийог познает кундалини.Энергия кундалинипробуждается, и сушумнаосвобождается от каких-либо препятствий. Йог достигает совершенства в хатха-йоге. Вы можете делать эту кумбхакутри раза в день. Тот, кто овладел пранаямойи кевалой,— настоящий йог. Разве может быть в трех мирах что-то неподвластное тому, кто овладел кевала-кумбхакой?Слава, слава таким возвышенным душам! Эта кумбхакаисцеляет все болезни и продлевает жизнь.

      Те, кто занимается пранаямой,могут направлять свою пра-нудля лечения различных патологий. Они также могут мгновенно восполнять свои запасы праныс помощью кумбхаки.Никогда не думайте, что можете исчерпать свою прану,отдавая ее другим. Чем больше вы отдаете, тем больше ее.к вам притекает от космического источника (хираньягарбхи).Это закон природы. Не скупитесь. Если человек страдает от ревматизма, легко помассируйте его ноги своими руками. Во время массажа выполняйте кумбхакуи представляйте себе, что пранапереходит из ваших рук в больного. Пациент сразу же почувствует тепло, облегчение и силу. Вы можете лечить головную боль, кишечные колики или любую другую болезнь при помощи массажа и магнетических прикосновений. Массажируя печень, селезенку, желудок или любой другой орган или часть тела, вы можете разговаривать с клетками и отдавать им приказы: «О клетки! Выполняйте свои функции правильно. Я приказываю вам это». Они подчинятся вашим приказам. Повторяйте мантру,передавая свою пранудругим. Попробуйте несколько раз. Постепенно вы научитесь. Вы также можете лечить ужаленных скорпионом. Легко помассируйте пострадавшую ногу и нейтрализуйте яд.
      Регулярно занимаясь пранаямой,вы приобретете необычайную способность к концентрации, сильную волю, совершенное здоровье и сильное тело. Вы должны сознательно направлять пранув нездоровые части организма. Предположим, у вас вялая печень. Сядьте в падмасану.Закройте глаза. Выполните сукха-пурвака-пранаяму.Направьте пранув область печени. Сосредоточьте ум на этом месте. Сконцентрируйте внимание на этом месте. Представьте себе, что пранапроникает во все ткани и клетки долей печени и выполняет свою лечебную, регенерирующую и созидательную работу в них. Вера, воображение, внимание и интерес играют очень важную роль в лечении болезней, направляя пранув пораженные области. На выдохе представляйте себе, что болезнь выходит наружу вместе с дыханием. Повторяйте этот процесс 12 раз утром и 12 раз вечером. Вялость печени исчезнет за несколько дней. Вам не потребуется никаких лекарств. Это естественное лечение. С помощью пранаямывы можете направить пранув любую часть тела и вылечить любую болезнь, даже хроническую, даже самую запущенную. Попробуйте это на себе. Ваша уверенность в себе укрепится. Почему вы плачете, ведь в вашем распоряжении в любое время есть дешевое и эффективное лекарство под названием прана\Используйте его с умом. Со временем, когда у вас появится некоторый опыт, вы сможете лечить многие болезни простым прикосновением руки. На более высоких уровнях подготовки многие болезни излечиваются усилием воли.

      Этот вид целительства также известен как «исцеление без врача». Вы можете передавать прануна расстояние — например, своему другу, который живет далеко от вас. Он должен настроиться на ее прием. Вы должны чувствовать связь (и симпатию) с людьми, которых вы лечите на расстоянии.
      С помощью обычных средств связи вы можете назначить время лечения. Вы, например, можете написать своему другу: «Будь готов в 8 часов вечера. Настройся на прием. Удобно устройся в кресле. Закрой глаза. Я передам тебе свою прану».Мысленно скажите пациенту: «Я передаю тебе прану(жизненную силу)». Посылая прану,выполняйте кумбхаку.Старайтесь также ритмично дышать. Преставляйте себе, что пранапокидает ваш ум, проходит через разделяющее вас пространство и входит в пациента. Пранараспространяется в пространстве невидимо, словно радиоволны, и с такой же скоростью. Излучаемая пранаокрашена мыслями того, кто ее посылает. Восстановить запасы праныможно с помощью кумбхаки.Это требует длительной и регулярной практики.

      Расслабление мышц тела дает отдых не только телу, но и духу. Снимается напряжение. Люди, владеющие наукой релаксации, не теряют времени даром. Они могут хорошо медитировать. Сделайте несколько глубоких вдохов и лягте на спину в шавасану.Расслабьте все мышцы тела от головы до ступней ног. Перекатитесь на один бок и максимально расслабьтесь. Не напрягайте мышцы. Перекатитесь на другой бок и расслабьтесь. Эти движения вы естественным образом совершаете во время сна. Существует множество упражнений на расслабление различных мышц различных частей тела — головы, плеч,  рук, предплечий, запястий и т. д. Йоги досконально владеют наукой расслабления. Выполняя эти упражнения, вы должны думать о спокойствии и силе.

      Душевное равновесие и спокойствие можно обрести, только искоренив беспокойство и гнев. За обоими этими чувствами скрывается страх. Ничего нельзя достичь с помощью беспокойства и гнева; напротив, множество энергии растрачивается попусту на такого рода низкие чувства. Если человек часто испытывает беспокойство и раздражение, он действительно очень слабый человек. Будьте осторожны и разумны. Следует избегать всех ненужных волнений. Релаксация мышц действует на ум и дает ему отдых. Тело и сознание тесно взаимосвязаны.
      Посидите 15 минут в расслабленной, удобной позе. Закройте глаза. Отключите ум от внешних предметов. Успокойте свое сознание. Устраните пустые мысли. Думайте о том, что ваше тело похоже на скорлупу кокосового ореха и вы совершенно отличны от вашего тела. Думайте о том, что тело — это только инструмент в ваших руках. Отождествите себя со всеобъемлющим духом, или Атманом. Представьте себе, что весь мир и ваше тело плавают, словно соломинка, на поверхности необъятного океана духа. Почувствуйте, что вы связаны с Высшей Сущностью. Почувствуйте, что жизнь всего мира пульсирует, вибрирует и бьется, проходя через ваше тело. Почувствуйте, как океан жизни нежно укачивает вас в своем широком лоне. Затем откройте глаза. Вы испытаете невероятное душевное спокойствие, силу и крепость духа.

       Иллюзорная сансарическая васана, которая образовалась за множество воплощений, исчезает только после длительных занятий йогой. Научиться контролировать ум можно только с помощью определенных, проверенных методов.
       «Муктика-упанишада»
       Как джняна, способная дать мокшу, может появиться без йоги? Йога, в свою очередь, становится бесполезной без джняны. Поэтому стремящийся к освобождению должен заниматься (усиленно) и йогой, и джняной.
       «Йогататтва-упанишада» Так снимается покров со света.
       «Йога-сутры», II: 52
       Тамаси раджасобразуют покров, или завесу. Эта завеса удаляется практикой пранаямы.После того как завеса удалена, приходит осознание истинной природы души. Чипгпгасостоит из саттвических частиц, но окутана раджасоми тамасом,как огонь окутан дымом. Нет очищения эффективнее пранаямы. Пранаямаприносит чистоту и открывает сияние света знания. Кармайога, которая закрывает знание, уничтожается, когда он занимается пранаямой.Магическая панорама желания закрывает сверкающую по своей природе суть, и джива,или индивидуальная душа, сбивается с пути. Практика пранаямыпостепенно истончает эту карму,закрывающую свет и заставляющую йога рождаться вновь и вновь, и в конце концов уничтожает ее совсем. Согласно Вачаспати, эту завесу образуют горести и грехи.
      Ману говорит: «Да будет все неправильное сожжено пранаямой».
      После того как покров будет удален, вы сможете отлично сконцентрировать ум. Он будет устойчив, словно пламя в безветренном месте. Слово пранаямаиногда используется для обозначения одновременно вдоха, задержки и выдоха, иногда — для любого из этих процессов в отдельности. Когда прана-вайюнаправляется в акаша-таттву,дыхание ослабляется. Б этот момент его легко остановить. Пранаямамедленно снижает скорость ума. Это пробуждает вайрагью
      Если вы способны задержать дыхание внутри на один дюйм, у вас появляется способность предсказывать будущее; если вы способны задержать дыхание на два дюйма, у вас появляется способность читать чужие мысли; если вы способны задержать дыхание на три дюйма — левитация; на четыре дюйма — психометрия, сверхострота слуха и т. д., на пять дюймов — способность невидимо перемещаться; на шесть — кайя-сиддхи;на семь — способность входить в тело другого человека (паракайя-правеиш);на восемь — вечная молодость; на девять — способность заставлять дэватслужить себе; на десять дюймов — анима, махимаи другие сиддхи,на одиннадцать — единство с Параматманом. Когда благодаря длительной практике йог способен выполнять кумбхакув течение трех часов без перерыва, он может балансировать на большом пальце руки и обретает все сиддхи.Как огонь уничтожает топливо, так и пранаямауничтожает грехи Пратьяхараделает ум спокойным. Дхаранаделает ум устойчивым. Дхьяназаставляет забыть о теле и мире. Самадхиприносит бесконечное Блаженство, Знание, Покой и Освобождение.
      В йогическом самадхипламя йогагни(огня йоги), расширяясь от пупка до головы, расплавляет амритув брахмаран-Ььфрре.Йог пьет ее с радостью и в экстазе. На этом нектаре он может существовать много месяцев без воды и пищи.
      Тело становится худощавым, сильным и здоровым. Лишний жир уходит. Лицо начинает светиться. Йог становится очень красивым. Его голос становится мягким и мелодичным Внутренние звуки анахатаотчетливо слышны. Йог освобождается от всех болезней и утверждается в брахмачарье.Семя становится крепким и устойчивым. Усиливается джатхарагни(желудочный огонь). Йог настолько утверждается в брахма-чаръе,что даже объятия феи неспособны поколебать его. Вик-шепаудаляется, и ум становится однонаправленным. Раджаси тамасуничтожаются. Ум готов к дхаранеи дхъяне.Объем выделений уменьшается. Регулярная практика усиливает внутренний духовный свет, приносит счастье и спокойствие ума. Она делает йога урдхваретасом.Перечисленные выше сиддхидостигаются только прилежными йогами и только на высших стадиях практики.
      Ум может превзойти обычные состояния и существовать на более высоком плане, чем план рассудка, известном как сверхсознательное состояние концентрации, и даже выходить за пределы концентрации. Он сталкивается с фактами, которые недоступны обычному сознанию. Это достигается правильной тренировкой и манипулированием тонкими силами тела, которые должны вытолкнуть ум на высший план, в высшие сферы. Когда ум достигает этого сверхсознательного состояния, он начинает действовать там и воспринимать высшие факты и высшее знание. Это — конечная цель йоги, которая достигается практикой пранаямы.Контроль над вибрациями праныозначает для йога разжигание огня высшего знания, реализацию себя.

       1. Рано утром отправьте естественные потребности и займитесь йогическими практиками. Занимайтесь пранаямойв сухой, хорошо проветриваемой комнате. Пранаяматребует глубокой концентрации и внимания, поэтому заниматься следует в одиночестве.
      2. Прежде чем начать выполнение упражнений пранаямы,тщательно очистите ноздри. До начала занятий вы можете выпить немного фруктового сока или небольшую чашку молока и даже кофе. Через 10 минут после завершения практики выпейте чашку молока или легко позавтракайте.
      3. Летом занимайтесь один раз и только утром. Если вы ощущаете жар в мозгу или голове, перед купанием смажьте голову маслом амлаили сливочным маслом. Приготовьте мисри-шербет,растворив леденец в воде. Это охладит ваш организм. Выполните также ситали-пранаяму,тогда жара вам будет не страшна.
      4. Избегайте слишком много болтать, есть, спать, общаться с друзьями и напрягаться. «Воистину йога не для того, кто ест слишком много, и не для того, кто излишне сдерживает себя, не для того, кто слишком любит спать или кто слишком любит бодрствовать» («Гита»,VI: 16). Каждый раз во время еды употребляйте немного топленого масла с рисом. Это смажет кишки и облегчит движение вайювниз.
      5. Митахарам вина ясту йогарамбхам ту карайет нанарога бхлветтасъя кинчид його на сиддхьяти—
       «Без соблюдения умеренности в еде занятия йогой не приносят никакой пользы, а лишь различные заболевания».
       «Гхеранда-самхита», V: 16
      6. Совершенное воздержание в течение полугода или года без всяких сомнений значительно ускорит ваше духовное развитие и прогресс в йогических практиках. Не общайтесь с женщинами. Не смейтесь и не шутите с ними. Избегайте их общества. Без брахмачаръии специальной диеты йогические упражнения будут не так эффективны, хотя и полезны для здоровья.
      7. Занимайтесь регулярно и систематически, без перерывов.
      Прекращайте занятия только во время серьезной болезни. Некоторые люди, выполняя кумбхаку,напрягают лицевые мышцы. Этого следует избегать. Это признак перенапряжения, а перенапрягаться не следует. Эти люди не могут управлять речакойи пуракай.
      8. Препятствия в йоге: «Сон в дневное время, бодрствование ночью, избыточные моча и экскременты, плохое или неправильное питание, изнурительные ментальные операции с праной».Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит: причина моих болезней — занятия йогой. Это серьезная ошибка.
      9. Вставайте в 4 часа утра. Полчаса медитируйте или делайте джапу.Затем выполните асаныи мудры.После этого 15 минут отдохните. Затем выполните пранаяму.Физические упражнения удобно объединять с асанами.Если у вас достаточно времени, вы можете делать пранаямупо окончании всех упражнений йоги и медитации. Пранаяму можноделать и как только вы встанете с постели, перед медитацией и джапой.После пранаямыв вашем теле появится легкость и вам будет приятно медитировать. Вы должны отвести для занятий определенное время в соответствии с вашими возможностями и распорядком дня.
      10. Наилучший эффект достигается в том случае, когда одновременно с асанамии пранаямойвыполняется джапа.
      11. Лучше начинать джапуи медитацию в 4 часа утра, сразу же после пробуждения. В это время ум достаточно спокоен и свеж, и вы можете хорошо сконцентрироваться.
      12. Подавляющее большинство людей теряет драгоценное время ранним утром, сначала в течение получаса справляя свои естественные потребности, затем еще полчаса уделяя чистке зубов. Это плохо. Ученики должны научиться за пять минут опорожнять кишечник и за пять минут чистить зубы. Если вы страдаете от запора, в течение пяти минут после пробуждения выполняйте шалабхасану, бхуджанга-сануи дханурасану.Если вы привыкли отправлять свои естественные потребности позже, вы можете делать это после йогических упражнений.
      13. Сначала выполните джапу ипомедитируйте. Затем можете выполнить асаныи пранаяму.После этого снова немного помедитируйте.
      14. Так как сразу после пробуждения вы обычно ощущаете некоторую сонливость, желательно в течение пяти минут выполнить пару асани пранаямудля того, чтобы окончательно проснуться и подготовить себя к медитации. Пранаямапозволит уму сосредоточиться. Наряду с дыханием она регулирует и функционирование всего организма в целом.
      15. Общий порядок занятий таков: сначала все асаны,затем мудры,затем пранаяма,а затем дхьяна.Поскольку для медитации подходит раннее утро, вы можете выполнять упражнения в таком порядке: джапа,медитация, асаны, мудрыи пранаяма.Это наилучший вариант. Но вы можете заниматься и в таком порядке, который удобен вам. Закончив выполнение асан,отдохните минут пять, прежде чем перейти к пранаяме.
      16. Некоторые книги по хатха-йоге запрещают омовения холодной водой рано утром. Возможно, причина этого в том, что можно простудиться, моясь холодной водой в четыре утра, особенно в таких холодных районах, как Кашмир. В жарких районах такое ограничение можно не соблюдать. Я всегда выступаю за холодные омовения перед началом занятий, поскольку они освежают и стимулируют. Они прогоняют сонливость. Они уравновешивают кровообращение и обеспечивают хороший приток крови к головному мозгу.
      17. Асаныи пранаямаизлечивают все болезни, улучшают здоровье, улучшают пищеварение, тонизируют нервы, выпрямляют сушумна-нади,устраняют раджаси пробуждают кундалини.Практика асани пранаямыобеспечивает хорошее здоровье и уравновешивает ум. Так как садхананевозможна без хорошего здоровья, а медитация — без равновесия ума, хатха-йога жизненно необходима дхьяна-йо-гам, карма-йогам, бхакти-йогам и даже ведантинам.
      18. Поддержание физической формы невозможно без асанили каких-либо физических упражнений. Даже ортодоксальный ведантннявляется хатха-йогом, сам того не осознавая. Он каждый день выполняет какой-то вид асан.Он бессознательно занимается и пранаямой,поскольку во время медитации пранаямаприходит сама собой.
      19. Если вы ощущаете недомогание, если вы удручены и подавлены, займитесь пранаямой.Вы тут же почувствуете прилив сил, бодрости и энергии. Вы почувствуете подъем, обновление и радость. Попробуйте. Перед тем, как что-то писать: рассказ, статью или диссертацию, сделайте праная-му.Это вдохновит вас, наполнит вас оригинальными и умными мыслями.
      20. Будьте постоянны в своих занятиях. Если человек хочет извлечь из занятий асанамии пранаямоймаксимальную пользу, постоянство занятий чрезвычайно важно. Те, кто занимаются с перерывами, время от времени, не извлекут большой пользы. Часто люди занимаются два месяца с большим энтузиазмом, после чего бросают занятия. Это печальная ошибка. Они хотят, чтобы рядом с ними всегда находился учитель-йог. У них изнеженный, зависимый характер. Они ленивы, апатичны и инертны.
      21. Люди не хотят устранять молу(несовершенства) путем самоотречения и викшепы.Они хотят одним прыжком разбудить кундалинии брахмакара-вритти.Но так они лишь поломают себе ноги. Те, кто пытаются разбудить кундалини асанамии пранаямой,должны прежде всего иметь чистые помыслы, речи и деяния. Они должны соблюдать физическую и ментальную брахмачарью.Только тогда они смогут разумно использовать пробуждение кундалини.
      22. Посейте семена духовности в юном возрасте. Не тратьте вирью(семя) понапрасну. Дисциплинируйте свои чувства и сознание. Делайте садхану.Когда вы постареете, вам трудно будет уверенно делать садхану.Поэтому займитесь ею с юных лет, и очень скоро вы почувствуете, какие преимущества это дает.
      23. Каждый должен выбрать себе несколько упражнений из асан, пранаямыи медитации в соответствии со своими возможностями, темпераментом, удобствами и запросами.
      24. Мужчина вполне может соблюдать целибат, несмотря намногие соблазны и искушения. Дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанга, джапа, дхьяна, прана-яма,саттвическая и умеренная диета, ежедневное наблюдение за собой, самоанализ и самокоррекция, правильное поведение и практика ямы, ниямы,физический и вербальный тапас— все это вымостит долгую дорогу к достижению этой цели. Люди ведут неправедную, нерегулярную, неумеренную, недисциплинированную жизнь, забывая о вере. Поэтому они страдают и не могут достичь главной цели в жизни. Как слон осыпает песком свою собственную голову, так и эти люди своей глупостью навлекают на себя трудности и несчастья.
      25. Не тряситесь и не дергайтесь. Резкие движения тела приводят ум в беспокойство. Не чешитесь. Когда вы выполняете пранаяму, Ьжапуи медитацию, асанадолжна быть устойчивой и твердой, как камень.
      26. Вы должны сами подобрать себе диету и пранаямув соответствии с вашим здоровьем и конституцией. Только тогда вы сможете безопасно и уверенно начать садхану.Сначала внимательно ознакомьтесь с указаниями по выполнению различных упражнений, приведенными в этой книге. Вы должны ясно представлять себе технику. Если у вас есть какие-то сомнения, попросите более опытного йога показать вам то или иное упражнение. Это наиболее безопасный метод. Иначе вы просто выберете первое попавшееся упражнение и будете делать его неправильно.
      27. Во всех упражнениях я советую вам использовать в качестве единицы времени мантр}'ОМ. Вы также можете отсчитывать время, повторяя мантрувашего гуру, имена Рамы или Шивы, гаятри-мантру,просто числа или любым другим способом по вашему усмотрению. Для пранаямылучше всего подходит гаятри-мантраи ОМ. На начальном этапе вы должны использовать временную формулу для пураки, кумбхакии речаки.Эта формула и правильное соотношение приходят сами собой, когда выделаете пураку, кумбхакуи речакумаксимально долго без напряжения. Когда у вас появится опыт, необходимость в счете или формулах отпадет. Вы естественным образом будете поддерживать нормальное соотношение.
      28. В течение нескольких дней в начале практики вы должны считать и контролировать свой прогресс. В дальнейшем не следует отвлекать ум счетом. Легкие сами подскажут вам предел.
      29. Не выполняйте пранаямуцополного изнеможения. Во время занятий вы должны испытывать радость и духовный подъем, а после них — свежесть и воодушевление. Не ставьте себе слишком много ограничений (ниям).
      30. Не принимайте ванну сразу же после пранаямы.Отдохните полчаса. Если вы вспотели во время практики, не вытирайтесь полотенцем. Вытрите пот рукой. Вспотев, старайтесь не попадать на сквозняки.
      31. Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно. Не издавайте никаких звуков. В таких пранаямах,как бхастрикаи капа-лабхати,можете издавать тихий или максимально низкий звук.
      32. Не ждите, что выполнение пранаямыв течение одного-двух дней по 2—3 минуты в день даст какие-то результаты. На начальном этапе вам следует заниматься ежедневно по 15 минут в день. Не следует каждый день перепрыгивать с одного упражнения на другое. Вы должны выбрать конкретное упражнение, которое вы будете делать ежедневно, добиваясь совершенства в его исполнении. Конечно, можно время от времени добавлять к нему и другие упражнения. Ежедневно вы должны выполнять бхастрику, капа-лабхатии «легкую удобную пранаяму»,а ситали, ситкарии др. выполняйте лишь время от времени.
      33. Пуракапо-другому называется ниссвасой, ъречака— уччхва-сой.Ментальный процесс в кевала-кумбхакеназывается шунъякой,форма управления дыханием. Упорная систематическая практика и постепенное увеличение протяженности кумбхакиназывается абхъяса-йогой.Глотание воздуха и замена им пищи называется вайю-бхакшаной.
      34. Автор «Шива-гюга-дипики»описывает три типа пранаямы: пракрита, вайкритаи кевала-кумбхака.
       Если прана имеет форму вдоха и выдоха, в силу ее естественного свойства двигаться внутрь и наружу, эта пранаяма называется пракритой. Если прана сдерживается тройственным способом— выбрасыванием, принятием и остановкой дыхания в соответствии с правилами, описанными в шастрах, эта пранаяма называетсявайкритой, или искусственной.У тех великих, кто поднялся над этими двумя типами сдерживания дыхания, непосредственная (без вдоха и выдоха) внезапная остановка жизненных токов называется кевала-кумбхакой. Пракрита-пранаяма относится к мантра-йоге. Вайкрита относится к лайя-йоге.
      35. Кумбхака(остановка дыхания) — это когда нет ни вдоха, ни выдоха, а тело неподвижно. Тогда он не видит форм, словно слепой, не слышит звуков, словно глухой, а телом подобен дереву. Таковы признаки того, кто достиг спокойствия.
      36. Патанджали не делает особенного акцента на практике различных видов пранаямы.Он замечает: «Выдыхайте медленно, затем вдыхайте и задерживайте дыхание. Вы успокоите ум и сделаете его устойчивым». Это хатха-йоги развили пранаямув целую науку и классифицировали упражнения.
      37. Расстелите тигровую или оленью шкуру поверх сложенного вчетверо одеяла. Сверху расстелите белую ткань. Затем сядьте лицом к северу для занятий пранаямой.
      38. Некоторые соблюдают такой порядок: выдох, вдох и задержка, другие такой: вдох, задержка и выдох. Последний более привычен. В «Яджнявалкъе»мы находим упоминания о многих формах управления дыханием в таком порядке: пурака, кумбхака и речака,в то время как в «Нарадийе»они присутствуют в таком порядке: речака, пуракаи кумбхака.Вы можете выбрать любую из них по своему усмотрению.
      39. Йог должен всегда избегать страха, злости, лени, излишнего количества сна и слишком долгого бодрствования, слишком обильной или излишне скудной еды. Если строго и ежедневно соблюдать это правило, через три месяца на вас прольется свет духовной мудрости, через четыре вы увидите дэвов,через пять месяцев вы утвердитесь в непосредственном осознании Брахмана, а через шесть месяцев вы по своей воле сможете достигать кайвальи.Это несомненно.
      40. Неофит должен в течение нескольких дней выполнять только пуракуи речаку,без кумбхаки.Выполняйте речакумедленно. Соотношение пуракии речаки— 1:2.
      41. Пранаямуъее простой подготовительной форме могут выполнять все без исключения в любой позе, сидя или во время ходьбы; в любом случае польза от нее проявится. Если выполнять ее в соответствии с правилами, результаты не замедлят проявиться.
      42. Постепенно увеличивайте длительность кумбхаки.В первую неделю задерживайте дыхание на 4 секунды, во вторую — на 8, в третью —на 12 и т. д. Пока не достигнете максимума. pSl В занятиях нужно руководствоваться здравым смыслом. Если какое-то упражнение вам не подходит, замените его, посоветовавшись с гуру или по собственному разумению. Это здравый смысл. Там где есть здравый смысл, будет удовольствие, совершенство и спасение. в. 44. Вы должны так точно определить длительность пураки, кумбхакии речаки,чтобы не испытывать ни малейшего ощущения удушья или дискомфорта на любой стадии пранаямы.У вас никогда не должна возникать потребность перевести дыхание между двумя кругами пранаямы.Длительность пураки, кумбхаки и речакидолжна быть правильно определена. Уделите этому особое внимание, и тогда все будет идти легко и успешно.
      45. Вы не должны растягивать выдох. Если вы увеличиваете время речаки,следующий вдох будет поспешным и ритм дыхания нарушится. Вы должны так отрегулировать длительности пураки, кумбкакии речаки,чтобы не ощущать никаких неудобств во время пранаямы.Я не устану это повторять. Путь к совершенству лежит через опыт и практику. Будьте терпеливы и настойчивы. Другой важный момент заключается в том, что вы должны хорошо контролировать легкие в конце кумбхаки,чтобы выполнить речакуплавно и в правильной пропорции к пураке.
      46. При суръябхедеи уджджайивыделяется тепло. Ситкарии ситалиохлаждают. Сурьябхедауничтожает избыток газов, уджджайи— слизи, ситали— желчи, а бхастрика— все три нарушения.
      47. Суръябхедой и уджджайиследует заниматься зимой. Ситкарии ситалинужно делать летом. Бхастрикуможно делать в любое время года. Те, кому жарко даже зимой, могут делать ситалии ситкаризимой.
      48. Главная цель жизни —познание, Реализация Высшего «Я».
       Она достигается подчинением тела и чувств, служением хорошему гуру, изучением ведантической доктрины и постоянной медитацией на ней.
       «Нираламбха-упанишада»
       Если вы искренни в своем поиске и хотите быстро добиться результата, систематически выполняйте асаны, пранаяму, джапу, медитацию, свадхьяю it т. д. Вы должны тщательно соблюдать брахмачарью. Эффективными средствами управления сознанием являются получение духовных знаний, общение с мудрецами, полное оставление васан и контроль над праной.
       «Муктика-упанишада»49. Я вновь говорю вам, что асана, пранаяма, джапа, дхьяна, брахмачаръЯу сатсанга,уединение, мауна, нишкама-кармаабсолютно необходимы для духовного развития. Невоз-можно достичь совершенства в раджа-йоге без хатха-йоги. В конце кумбхакивы должны отключать ум от всех объектов. Постепенная практика утвердит вас в раджа-йоге.
      50. Некоторые ученики, изучающие ведантическую литературу, считают себя джнянинамии игнорируют асаны, пранаямуи т. д. Однако им также нужно выполнять эти упражнения до тех пор, пока они не достигнут совершенства в предварительных этапах джняна-йоги.
      51. Не следует колебаться. Не ждите, пока найдется гуру, который сядет рядом с вами и будет наблюдать вас изо дня в день в течение длительного времени. Если вы искренни, занимаясь постоянно и систематично, следуете правилам и указаниям, изложенным в этой книге, с вами не случится ничего плохого. Вначале могут быть небольшие ошибки, но это не страшно. Не тревожьтесь напрасно. Не бросайте занятия. Вы сами научитесь приспосабливаться. Здравый смысл, инстинкт и ясный внутренний голос вашей души подскажут вам, что делать, и укажут дорогу. Рано или поздно все у вас получится. Начните заниматься прямо с этой секунды, и станете настоящим йогом.
       ОМ Шанти, Шанти, Шанти!

      Солнечное сплетение часто называется «брюшным мозгом». Это важный нервный центр, связанный с симпатической нервной системой. Он расположен в надчревной области, позади желудка, по обе стороны позвоночного столба. Солнечное сплетение управляет основными внутренними органами и играет важную роль в управлении эмоциями и другими функциями тела. Оно играет куда более важную роль, чем многие полагают, и является одним из жизненно важных центров организма. Оно состоит из белого и серого мозгового вещества. Боксерам известно, что удар в солнечное сплетение может в полном смысле слова отключить человека или по крайней мере надолго вывести его из строя. Солнечное сплетение — это самая важная из 16адхар(опор) тела. Оно в буквальном смысле слова является Солнцем нервной системы. Когда Солнце светит мягко и гармонично, вся нервная система пребывает в гармонии. Она излучает силу и энергию во все части тела. Мысли и прана,направляемые в этот центр во время пранаямы,стимулируют его и пробуждают скрытый в нем солнечный свет.
      Сядьте прямо, в падмасануили сиддхасану.Закройте глаза. Медленно и максимально долго вдохните через левую ноздрю. Правую ноздрю зажмите большим пальцем правой руки. Мысленно повторяйте ОМ. Задержите дыхание. Направьте внимание на солнечное сплетение. Сконцентрируйте на нем свой ум. Не перенапрягайте ум и вообще избегайте какого-либо напряжения. Во время задержки дыхания сознательно направьте пранув район солнечного сплетения. Думайте: «Я дышу пряном, счастьем, радостью, силой, бодростью, любовью». Затем медленно выдохните через правую ноздрю. После этого сделайте вдох через правую ноздрю, задержите дыхание и выдохните через левую. По утрам выполняйте 12 таких циклов. Страх, депрессия, слабость и другие нежелательные состояния, мешающие духовному развитию, исчезнут. Вы все более уверенно будете продвигаться к постижению себя.

      ПРИТХИВИ-ДХАРАНА
      Существует пять [космогонических] элементов: npumxuвu, anac, агни, вайюи акаша.Телу, состоящему из этих пяти элементов, соответствует пять дхаран.От стоп до колен простирается область притхиви.Она желтого цвета, имеет четырехгранную форму, ее варна— санскритская буква ЛАМ (c5), расположенная вдоль области земли, то есть от стоп до колен. Размышляя об этом, следует ежедневно в течение двух часов выполнять дхарануна этой области. Тогда йог обретает контроль над землей, то есть побеждает смерть.
 
      АМБХАСИ-ДХАРАНА
      Область апасапростирается от колен до ануса. Апасбелого цвета и имеет форму полумесяца. Его биджакшара— буква-семя ВАМ (Ц).Направляя дыхание вверх с буквой ВАМ через область апаса,следует размышлять о четвероруком Боге Нара-яне, с короной на голове, в оранжевых одеждах и не подверженном разложению. Выполняя дхарануна этой области по два часа в день, йог освобождается от всех грехов и от страха воды.
 
      АГНЕЙИ-ДХАРАНА
      От ануса до сердца простирается область агни. Агникрасного цвета, имеет треугольную форму, его биджа—
      Направляя дыхание вверх с буквой через область огня, йог должен размышлять о трехглазом Рудре цвета полуденного Солнца, который исполняет все желания. Тот, кто ежедневно в течение двух часов выполняет дхарануна этой области, не боится огня и не горит в нем.
 
      ВАВАЙЯ-ДХАРАНА
      От сердца до бровей простирается область вайю. Вайючерного цвета, ему соответствует буква ЙАМ (^Т). Направляя дыхание через область вайю,следует размышлять об Ишваре, Всезнающем. Овладев вайю,йог побеждает смерть.
 
      АКАША-ДХАРАНА
      От бровей до макушки головы простирается область ака-иш. Акашадымчатого цвета, имеет круглую форму и проявляется как букв;
      Направляя дыхание вверх через область акаиш,следует размышлять о Садашиве. Тот, кто выполняет эту дхарану,обретает способность левитировать, а также все остальные сиддхи.

      Пища, которую вы едите, состоит из азотистых элементов, белков, жиров и углеводов. Белки — основной строительный материал для тканей и мышц. Углеводы обеспечивают организм энергией. Существует также множество различных солей. Различные пищеварительные соки, слюна во рту, желудочный сок, желчь, панкреатический и кишечный соки действуют на частицы пищи во время их прохождения по пищеварительному тракту. Слюна, воздействуя на крахмал, превращает его в сахар. В кишках этот процесс завершают панкреатический и кишечный соки. Желчь действует на жиры. Желудочный и панкреатический соки действуют на белки. Вся съеденная пища в результате превращается в млечный сок, или хилус. Этот сок абсорбируется кровеносными сосудами и смешивается с кровью. В правой половине сердца содержится нечистая кровь. Эта нечистая кровь направляется в легкие для очищения, после чего возвращается в левую половину сердца, откуда через аорту распространяется по всему телу. Через систему капилляров кровь омывает и питает ткани и клетки тела. Нечистая кровь возвращается по венам в правую половину сердца.
      Отходы пищеварения направляются по толстой кишке, длина которой около двух метров, в прямую кишку, где накапливаются. Когда в прямую кишку поступает нервный импульс из центра в спинном мозге, отвечающего за дефекацию, она опорожняется через анус, конечное отверстие пищеварительного тракта.
      Почки, расположенные справа и слева в районе поясницы, извлекают из крови мочу и направляют ее по двум трубкам, называемым мочеточниками, в особый резервуар, называемый мочевым пузырем. Из мочевого пузыря она выходит наружу через уретру.
      Нервная система состоит из переднего мозга, мозжечка, или заднего мозга, спинного мозга и симпатических нервов. В мозгу существует множество центров, которые отвечают за слух, зрение, вкус, обоняние, речь и т. д. Импульсы, поступающие из рук, когда скорпион ужалит вас в палец, проходят по нервам в спинной мозг, а из него — в головной. Головной мозг реагирует, посылая по спинному мозгу импульс обратно в руку, и она отдергивается. Все это происходит за доли секунды. Симпатические нервы связаны с внутренними органами брюшной полости, печенью, селезенкой, сердцем и т. д.
      Теперь я объясню, как образуется жизнетворящая жидкость — семя. Два яичка, расположенных в мошонке, относятся к железам внутренней секреции. Клетки яичек способны капля за каплей выделять семя из крови — точно так же, как пчелы собирают мед в улей. Затем собранная жидкость направляется по двум семенным канальцам в два небольших резервуара для семени — семенные пузырьки, по одному с каждой стороны. В момент наивысшего возбуждения семя выбрасывается из этих сумок через семявыводящие протоки в уретру, или мочеиспускательный канал, где смешивается с соком предстательной железы. Кто же управляет этими сложными внутренними органами? Кто создал эти тонкие и загадочные механизмы? Не может быть, мои дорогие друзья, чтобы вами не овладевали восторг и благоговение при мысли о Божественном Величии и Божественной Славе, которые проявляются в конструкции этих чудесных механизмов — сердца, легких, мозга и т. д.? Как гармонично они функционируют! Кто превращает еду в кровь? Кто качает кровь по артериям? Это Он. Ощутите Его присутствие. Молча отдайте Ему дань уважения. Слава, слава Господу, Создателю этого прекрасного тела, Его подобия, Его обители, Навадварапури, Города девяти врат!

      Диету, которая способствует занятиям йогой и духовному развитию, можно назвать йогической. Диета непосредственно связана с умом. Ум формируется малейшей частицей пищи. Мудрец Удцалака наставлял своего сына Шветакету такими словами: «Съеденная пища делится на три: крупные частицы превращаются в экскременты, средние — в плоть, а мелкие — в ум». В «Чхандогъя-упанишаде»находим такие слова: «Чистая пища очищает природу человека; чистая природа приносит памятование о «Я», памятование о «Я» обрубает все связи и привязанности».
      Существует три вида диеты: саттвическая, раджасическая и тамасическая. Молоко, фрукты, зерна, сливочное масло, помидоры, сыр, шпинат — саттвические продукты. Они очищают ум. Рыба, яйца, мясо и т. д. —раджасические продукты. Они возбуждают страсти в мужчине. Говядина, лук, чеснок и т. д. — тамасические продукты. Они наполняют ум инертностью и злобой. Господь Кришна говорит Арджуне в «Бхагавад-Гите»(XVIII: 8—10):
       Пища, которая дорога каждому, делится на три вида. Эти виды таковы. Пища, которая повышает жизненную силу, дает бодрость, здоровье и радость, которая вкусна и питательна, дорога чистому человеку. Страстный человек желает горькую, кислую, соленую, слишком, острую, сухую и жгучую, которая вызывает боль, горе и болезнь. Несвежая, безвкусная, гнилая, вонючая пища дорога тамасическим людям.
      Пища бывает четырех типов: жидкости, которые можно пить; твердые продукты, которые нужно разжевывать; некоторые твердые продукты, которые нужно лизать; мягкие продукты, которые проглатываются без жевания. Все твердые продукты необходимо тщательно пережевывать, только тогда они будут хорошо перевариваться и усваиваться.
      Диета должна обеспечивать физическую силу и хорошее здоровье. Благополучие человека в наибольшей степени зависит от того, чем он питается. Различные кишечные болезни снижают устойчивость организма к инфекционным заболеваниям, жизненную силу и иммунитет в целом. Рахит, цинга, малокровие, бери-бери и т. д. — все эти болезни вызваны плохим питанием. Следует запомнить, что именно питание, а вовсе не климат, играет решающую роль в формировании и функционировании человеческого организма. Знание основ диетологии необходимо всем, кто хочет сохранить здоровье и физическую силу. Каждый должен уметь составлять ддя себя и своей семьи хорошо сбалансированный и в то же время не требующий особых затрат рацион. Важна именно сбалансированность, а не широта рациона. Широкий рацион приводит к болезням печени, почек, поджелудочной железы. Хорошо сбалансированный рацион помогает человеку развиваться и работать без устали, увеличивает вес его тела и поддерживает на высоком уровне жизнеспособность и оптимизм. Человек — то, что он ест.
      Пища нужна для двух целей: 1) поддержание температуры тела и 2) создание новых клеток для восполнения и замены износившихся. Продукты, которые мы употребляем в пишу, содержат белки, углеводы, углеводороды, фосфаты, соль, различные виды минеральных веществ, воду, витамины и т. д.
      Белки — это азотистые соединения. Они являются основным строительным элементом человеческого тела. Белков много в доле,молоке и т. п. Их называют «строителями тканей». Белки — это сложные органические структуры, содержащие углерод, водород, кислород и азот, а иногда серу, фосфор и железо. Крахмал — углевод. Его очень много в рисе. Углеводы — «производители энергии», источники тепла. Углеводы — это субстанции типа крахмала или сахара, которые содержат углерод, водород и кислород. Углеводороды, или жиры, в избытке содержатся в топленом животном и растительном масле. Жиры входят в состав глицерина с жирными кислотами. Механизм человеческого тела нуждается в смазке. Для этого подходят сливочное масло, сливки, сыр, оливковое масло, масло земляных орехов и горчичное масло.
      Хорошо сбалансированной можно назвать такую диету, в которой в правильной пропорции представлены все элементы, которые поддерживают тело и ум человека в отличной форме. Молоко — совершенная пища, так как оно содержит в правильных пропорциях все необходимые питательные элементы. Белки, жиры и углеводы должны входить в определенной пропорции. Необходимо также правильно подбирать их тип. Если в диете нарушена правильная пропорция этих трех основных компонентов, такая диета называется несбалансированной, или неправильной. Она приводит к недоеданию, замедлению роста организма, физической неполноценности и т. д. Многие болезни вызваны недоеданием. Если пища питательная, здоровая и сбалансированная, человек полон сил и оптимизма, то есть трудоспособен. Некоторые относят молоко к животной пище, тогда как другие считают яйца вегетарианской пищей. И те, и другие заблуждаются. Молоко —это вегетарианский продукт, а яйца — животный. Так считают все мудрецы. Те, кто изучает йогу, должны прекратить есть яйца. Все необходимые питательные элементы в достаточных количествах содержатся в молоке, сливочном масле, сыре, фруктах, миндале, помидорах, моркови и репе.
      Важными пищеварительными соками являются слюна во рту, желудочный сок, панкреатический сок, желчь и кишечный сок. Слюна имеет щелочную реакцию. Она выделяется слюнными железами и переваривает крахмал. Желудочный сок имеет кислую реакцию и содержит соляную кислоту. Он выделяется желудочными железами и переваривает белки. Панкреатический сок переваривает крахмалы, белки и жиры, так как содержит три типа пищеварительных ферментов. Он вырабатывается поджелудочной железой. Желчь выделяется печенью и переваривает жиры. Пища под действием этих пищеварительных соков превращается в хилус, который абсорбируется млечными сосудами тонких кишок.
      Обжоры и эпикурейцы могут и не мечтать об успехе в йоге. Йогом может стать только тот, кто соблюдает умеренную и сбалансированную диету. Именно поэтому Кришна говорит Арджуне:
       Воистину, йога не для того, кто ест слишком, много или кто чрезмерно постится, кто слишком любит спать или слишком любит бодрствовать. Йога убивает боль в том, кто умерен в еде и развлечениях, умерен в действиях, умерен в сне и бодрствовании.
       «Бхагавад-Гита», VI: 16, 17
      Заполните желудок наполовину приятной, вкусной и здоровой пищей, еще на четверть — чистой водой, а еще четверть оставьте пустой для расширения газов. Это умеренность в еде.
      Следует избегать несвежих, испорченных, разложившихся, грязных, повторно разогретых, вчерашних продуктов. Пища должна быть простой, легкой, здоровой, легко перевариваемой и питательной. Грешник тот, кто живет для того, чтобы есть, и святой — тот, кто ест, чтобы жить. Последний достоин всяческой похвалы. Если вы голодны, пища будет хорошо перевариваться. Если у вас нет аппетита, не ешьте ничего, дайте желудку отдохнуть.
      Большие количества пищи перенапрягают желудок, нарушают ритм аппетита и делают язык переборчивым — так что ему становится трудно угодить. Человек изобрел такое множество блюд только для того, чтобы удовлетворить свое нёбо, и это сделало его жизнь очень сложной и несчастной. Он называет себя цивилизованным и культурным, тогда как на самом деле он всего лишь невежествен и идет на поводу у своих чувств. Его ум теряет равновесие, когда на новом месте он не может получить свои любимые блюда. Разве это сила? Он стал абсолютным рабом своего языка. Это плохо. Будьте естественны и просты в еде. Вы едите для того, чтобы жить, а не живете для того, чтобы есть. Если вы будете следовать этому принципу, ваша жизнь будет по-настоящему счастливой и вы сможете больше времени уделять занятием йогой.
      Йогу, который большую часть времени проводит в чистой медитации, нужно совсем немного пищи. Достаточно одного или полутора литров молока и нескольких фруктов. Но когда он отправляется на улицу, чтобы заработать, ему нужно много калорийной пищи. Чем больше человек работает, тем больше ему требуется пищи.
      Мясо не является необходимым для поддержания здоровья продуктом. Наоборот, мясоедение очень вредно для здоровья. Оно вызывает множество заболеваний — альбуминурию, развитие солитера и т. п. Человеку вообще не так много нужно на этой земле. Убивать животных для пропитания — великий грех. Вместо того чтобы убивать свой эгоизм, невежественные люди убивают невинных животных. Они делают безвкусная, гнилая, вонючая пища дорога тамасическим людям.
      Пища бывает четырех типов: жидкости, которые можно пить; твердые продукты, которые нужно разжевывать; некоторые твердые продукты, которые нужно лизать; мягкие продукты, которые проглатываются без жевания. Все твердые продукты необходимо тщательно пережевывать, только тогда они будут хорошо перевариваться и усваиваться.
      Диета должна обеспечивать физическую силу и хорошее здоровье. Благополучие человека в наибольшей степени зависит от того, чем он питается. Различные кишечные болезни снижают устойчивость организма к инфекционным заболеваниям, жизненную силу и иммунитет в целом. Рахит, цинга, малокровие, бери-бери и т. д. — все эти болезни вызваны плохим питанием. Следует запомнить, что именно питание, а вовсе не климат, играет решающую роль в формировании и функционировании человеческого организма. Знание основ диетологии необходимо всем, кто хочет сохранить здоровье и физическую силу. Каждый должен уметь составлять ддя себя и своей семьи хорошо сбалансированный и в то же время не требующий особых затрат рацион. Важна именно сбалансированность, а не широта рациона. Широкий рацион приводит к болезням печени, почек, поджелудочной железы. Хорошо сбалансированный рацион помогает человеку развиваться и работать без устали, увеличивает вес его тела и поддерживает на высоком уровне жизнеспособность и оптимизм. Человек — то, что он ест.
      Пища нужна для двух целей: 1) поддержание температуры тела и 2) создание новых клеток для восполнения и замены износившихся. Продукты, которые мы употребляем в пищу, содержат белки, углеводы, углеводороды, фосфаты, соль, различные виды минеральных веществ, воду, витамины и т. д.
      Белки — это азотистые соединения. Они являются основным строительным элементом человеческого тела. Белков много в доле,молоке и т. п. Их называют «строителями тканей». Белки — это сложные органические структуры, содержащие углерод, водород, кислород и азот, а иногда серу, фосфор и железо. Крахмал — углевод. Его очень много в рисе. Углеводы — «производители энергии», источники тепла. Углеводы — это субстанции типа крахмала или сахара, которые содержат углерод, водород и кислород. Углеводороды, или жиры, в избытке содержатся в топленом животном и растительном масле. Жиры входят в состав глицерина с жирными кислотами. Механизм человеческого тела нуждается в смазке. Для этого подходят сливочное масло, сливки, сыр, оливковое масло, масло земляных орехов и горчичное масло.
      Хорошо сбалансированной можно назвать такую диету, в которой в правильной пропорции представлены все элементы, которые поддерживают тело и ум человека в отличной форме. Молоко — совершенная пища, так как оно содержит в правильных пропорциях все необходимые питательные элементы. Белки, жиры и углеводы должны входить в определенной пропорции. Необходимо также правильно подбирать их тип. Если в диете нарушена правильная пропорция этих трех основных компонентов, такая диета называется несбалансированной, или неправильной. Она приводит к недоеданию, замедлению роста организма, физической неполноценности и т. д. Многие болезни вызваны недоеданием. Если пища питательная, здоровая и сбалансированная, человек полон сил и оптимизма, то есть трудоспособен. Некоторые относят молоко к животной пище, тогда как другие считают яйца вегетарианской пищей. И те, и другие заблуждаются. Молоко —это вегетарианский продукт, а яйца — животный. Так считают все мудрецы. Те, кто изучает йогу, должны прекратить есть яйца. Все необходимые это под предлогом принесения жертвы Богине, но на самом деле они лишь удовлетворяют свои языки и нёба. Ужасно! Бесчеловечно! Сказано: Ахимса парома дхармах. Ахимса—добродетель, которую йог должен развить в себе в первую очередь. Мы должны уважать жизнь. Господь Иисус сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Господь Иисус и Махавира категорически требовали: «Относись к любому живому существу как к самому себе и не причиняй зла!» Закон кармынеизбежен, неумолим и неизменен. Боль, которую вы причиняете другим, вернется к вам, так же как и счастье, которым вы делитесь с другими.
      Врач Дж. Олдфилд пишет: «Сегодня никто не станет отрицать тот химический факт, что продукты растительного царства содержат все, что необходимо человеку для полноценной жизнедеятельности. Мясо — неестественный продукт, и поэтому вызывает функциональные расстройства. В современном мире оно поражено такими ужасными болезнями (легко передающимися человеку), как рак, чахотка, лихорадка, глисты и т. д. Нет ничего удивительно^ в том, что мясоедение является основной причиной болезни и смерти в девяноста пяти случаях из ста».
      Мясоедение и алкоголизм тесно взаимосвязаны. Тяга к спиртному умирает естественной смертью, когда человек отказывается от мяса. Для тех, кто ест мясо, проблема контроля над рождаемостью становится чрезвычайно трудноразрешимой. Эти люди практически не контролируют себя. Заметьте, как отличается яростный тигр-мясоед от спокойных и кротких коровы и слона, которые едят только растения! Мясо оказывает прямое пагубное влияние на отделы головного мозга. Первый шаг на духовном пути — отказ от мяса. Божественный свет не сойдет на того, чей желудок забит мясом. В странах, где едят много мяса, очень высок процент смертей от раковых заболеваний. Вегетарианцы живут в добром здравии до глубокой старости. Сегодня даже в западных больницах врачи рекомендуют пациентам вегетарианские диеты для ускорения процесса выздоровления.
      Древнегреческий мудрец Пифагор считал мясоедение грехом. Послушайте, что он говорил: «О, смертные! Остерегайтесь осквернять свое тело грешной пищей! Вот злаки, вот фрукты, под весом которых гнутся ветви, вот роскошные виноградные гроздья. Вот сладкие овощи и травы, приятные и сочные. Нет недостатка ни в молоке, ни в аромате цветов тимьяна, щедрая земля дарит тебе изобилие чистой пищи, которая не требует убийства и кровопролития».
      Если вы хотите прекратить есть баранину, рыбу и т. д., хотя бы раз увидьте своими глазами убийство овцы или рыбы и их состояние во время этого. Жалость и сострадание непременно возникнут в вашем сердце. Тогда вы решите стать вегетарианцем, чтобы сохранить жизни бедных невинных животных. Если вы потерпите неудачу в этой попытке, смените обстановку и поселитесь в гостинице для браминов,где вы не сможете добраться до баранины и рыбы; общайтесь только с вегетарианцами. Постоянно думайте о вреде мясной и преимуществах вегетарианской диеты. Если это тоже не поможет, отправляйтесь на бойню и в мясной магазин, посмотрите на отвратительные гнилые мышцы, почки и другие отвратительные части животных, почувствуйте этот ужасный запах. Это пробудит в вас вайрагъю— сильное отвращение — к мясу.
      Убийство коровы или козы, которые дают бесценное молоко, сливочное масло и т. д., — гнусное и чудовищное преступление. О невежественные и жестокие люди! Не убивайте этих несчастных существ! Страшные мучения ждут вас в Судный День. Вы несете моральную ответственность за все ваши действия. Закон кармынеумолим. Убийство коровы приравнивается к убийству собственной матери. Какое право вы имеете отнимать жизнь у невинных животных, которые и так дают вам достаточно молока для пропитания? Это самый жестокий, бесчеловечный и душераздирающий поступок. Убийство коров, коз и других животных следует немедленно запретить. Кровь убитого животного содержит различные токсические вещества, так как оно погибло в страхе и гневе. Вегетарианская диета полностью обеспечивает все потребности организма, поэтому подобная жестокость неоправданна.
      Теперь несколько слов о витаминах. Они необходимы организму человека. Если какого-либо витамина нет или недостаточно в рационе, человек перестает развиваться и заболевает такими болезнями, как рахит, цинга и т. д. Витамины присутствуют даже в самых малых количествах пищи. Они словно искры, зажигающие огонь питания. Существует четыре основных вида витаминов: А, В, С, D. Витамины А, В, С, D содержатся в молоке. Витамин В содержится в неполированном рисе и томатном соке. Недостаток этого витамина вызывает бери-бери. Этой болезнью заболевают те, кто ест только полированный рис. Витамин С содержится в овощах, фруктах и зелени. Этот витамин уничтожается при обработке и консервировании. Моряки страдают от цинги, так как длительное время не видят овощей и фруктов. Спастись от цинги помогает лимонный сок. Витамин D присутствует в молоке, сливочном масле, яйцах, рыбьем жире и т. д. Отсутствие или недостаток этого витамина вызывает рахит у детей.
      Пища — это только энергия. Она является источником энергии для тела и ума. Если вы можете получать энергию просто усилием воли, если вы владеете йогической техникой получения энергии непосредственно от Солнца или космической праны,вы можете вообще отказаться от пищи. Такой йог достигает кайя-сиддхи,или совершенства тела.
      Если пища полностью переваривается, она вызывает запор. Пища должна содержать какие-то элементы, которые не перевариваются и образуют экскременты. Во время процесса переваривания пищи нельзя пить воду, так как она разбавит желудочный сок и затруднит переваривание.
      Как санньясину,живущему на подаяние, обеспечить себе сбалансированное питание? В один день он ест только острую пищу, в другой — сладкую, в третий — кислую. Но необходимую энергию он получает с помощью медитации. Этот уникальный йогический метод неизвестен медицинским профессорам и студентам. Когда ум сконцентрирован, божественная волна омывает все ткани божественным эликсиром. Все клетки восстанавливаются и оживают.
      Пост противопоказан тем, кто занимается йогой, так как он ослабляет организм. Нерегулярное и непродолжительное голодание полезно. Оно перестраивает организм, дает отдых желудку и кишкам, удаляет из организма мочевую кислоту. Тот, кто занимается йогой, может плотно завтракать в 11 часов утра, выпивать чашку молока утром и съедать два банана, или два апельсина, или два яблока и выпивать пол-литра молока вечером. Ужин должен быть очень легким. Если желудок заполнен, человека одолевает сон. Диета, состоящая только из молока и фруктов, — прекрасная диета для изучающего йогу.
      Простая, естественная, нестимулирующая, пригодная для строительства тканей, дающая энергию пища и безалкогольные напитки успокаивают и очищают ум, а также помогают в занятиях йогой и достижении жизненной цели.

      Техника: Удобно усядьтесь на стуле, на кровати или в мягком кресле. Сделайте максимально долгий вдох через обе ноздри. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Во время задержки дыхания повторяйте вашу ишта-мантруили ОМ. Затем выдыхайте так, как вам удобно. Соблюдать соотношение времени вдоха, задержки и выдоха не обязательно, но вдох и выдох должны быть полными и глубокими.
      Преимущества: Преимущества этой пранаямы неисчислимы. Все мышцы расслабляются, нервы тонизируются. Во всем организме устанавливаются ритм и гармония. Сознание успокаивается, а кровообращение улучшается. Невыразимый покой, мир и блаженство снисходят к вам. Вы можете выполнять это упражнение утром, лежа в постели. Ваш ум таким образом будет подготовлен к началу Ьжапыи медитации: Вы можете выполнять его, когда ваш ум вот-вот потеряет равновесие из-за приступа похоти, злобы или иных недобрых мыслей, и тогда он наполнится могучей энергией, которая устранит из него беспокоящие вас дурные мысли. Вы можете выполнять его как раз перед началом ваших занятий, тогда ум сможет легко концентрироваться, и то, что вы изучаете, будет неизгладимо запечатлено в нем. Вы можете выполнять его, находясь на работе у себя в конторе, и тогда вы никогда не будете переутомляться. Когда вы возвращаетесь с работы, вы также можете выполнить эту пранаямуи получите новый заряд энергии.
      Величайшее преимущество заключается в том, что, когда вы начнете заниматься этой пранаямой,вам захочется делать ее все чаще, а вашему уму трудно будет найти отговорку, чтобы не выполнять эту ати-сукха-пурвака-пранаяму,«легкую и удобную пранаяму»,которая имеет все достоинства пранаямыбез ее обычных «правил и предписаний». Начните сейчас и делайте ее регулярно.

      В этой пранаяме бхаванаболее важна, чем соотношение между пуракой, кумбхакойи речакой.
      Сядьте в падмасануили сиддхасанулицом к востоку или северу.
      После того как вы мысленно склонитесь к лотосным стопам Садгуру и прочитаете стотры,восхваляющие Бога и Гуру, начните выполнение этой пранаямы,которая позволит вам легко пробудить кундалини.
      Глубоко и беззвучно вдохните.
      Выдыхая, почувствуйте, как кунЬалини,спящая в муладха-ра-чакре,пробуждается и поднимается вверх от чакрык чакре.В конце пуракисоздайте бхавану,что кунЬалинидостигла сахас-рары.Чем отчетливее вы визуализируете это движение от чакрык чакре,тем быстрее будет ваш прогресс в этой садхане.
      Задержите дыхание на короткий промежуток времени. Повторите пранавуили вашу ишта-мантру.Сконцентрируйтесь на сахасрара-чакре.Ощутите, что благодаря милости Ма-тери-Кундалини тьма невежества, окутывающая вашу душу, рассеивается. Почувствуйте, что все ваше существо наполняется светом, силой и мудростью.
      Теперь медленно выдохните. Выдыхая, ощутите, что кун-далини-шактипостепенно опускается из сахасрарыв муладха-ра-чакру.
      Теперь повторите все снова.
      Невозможно описать все достоинства этой прекрасной пранаямы.Она — магический жезл, который позволит вам очень быстро достичь совершенства. Даже несколько дней практики убедят вас в ее эффективности. Начните сегодня, прямо сейчас.
      Да ниспошлет вам Бог радость, блаженство и бессмертие.

      В: Верно ли, что пранаямане является необходимым элементом в практике йоги?
      О: Нет, пранаямаявляется одним из восьми членов (анга)раджа-йоги.
      В: Опасно ли заниматься пранаямой безгуру (учителя)?
      О: Люди слишком перестраховываются. Вы можете заниматься обычными упражнениями пранаямыбез помощи гуру. Гуру необходим, если вы хотите заниматься кумбхакой,или задержкой дыхания на долгое время, и объединением апа-ны с праной.Если вы не можете найти гуру, вам помогут книги, написанные опытными йогами. Однако все же лучше иметь рядом гуру или брать у него уроки и заниматься по ним дома. Вы можете регулярно переписываться с ним по почте. Вы можете задерживать дыхание на время от 1/2 до 1 или 2 минут без всякой опасности для здоровья. Если вы не можете найти опытного йога, обратитесь за помощью к тем ученикам, которые уже освоили этот этап. Они также могут вам помочь.
      В: Можно ли пробудить кундалини-шактитолько при помощи пранаямы?
      О: Да. Асаны, бандхи, мудры, джапа,медитация, сильная и ясная аналитическая воля, милость Гуру, религиозная предан постъ-бхакти—все это может пробудить кундалини-шак-ти.
      В: Что дает выполнение кхечари-муЬры?
      О: Кхечари-мудрапомогает ученику останавливать дыхание. Он развивает способность к концентрации и медитации. Он освобождается от голода и жажды. Он может легко перенаправлять дыхание из одной ноздри в другую. Он также очень легко выполняет кевала-кумбхаку.
      В: Какие симптомы объединения праныс апанойи прохождения праныпо сушумне?
      О: Когда пранаи апанаобъединяются, они проходят по сушум-неи йог умирает для мира, то есть перестает осознавать свое тело, окружающие объекты и мир, но обретает совершенное знание. Он чувствует Божественный Трепет, Божественный Экстаз и начинает входить в самадхи.Когда пранаподнимается выше по сушумне,у йога в различных чакрахвозникают различные ощущения, которые невозможно описать словами. Когда пранадостигает сахасрары,йог вступает в самадхи.
      В: Следует ли во время практики пранаямыподдерживать в мула-бандхесоотношение 1:4:2?
      О: Да, в мула-бандхесоотношение между длительностями вдоха, задержки дыхания и выдоха должно быть 1:4:2.
      В: Если в бандхатрайя-пранаямевыполнять 10 матр пураки,40 матр кумбхакии 20 матрречаки,какими по длительности должны быть чистая кумбхакаи пауза на выдохе с уддия-нош
      О: В бандхатрайеначинающие могут вообще не делать паузу на выдохе. Опытные ученики могут делать паузу длительностью 5—6 секунд. В бандхатрайеосновной кундалини(1:4:2) вполне достаточно для объединения праныи апаны.
      В: Чем тадана-крияотличается от маха-ведхи?
      О: В тадана-криеможно дышать любым способом, а маха-вед-ха-пранаямунужно выполнять в точности так, как описано
      в бандхатрайе.
      В: Необходима ли пранаямадля получения даршанаот Господа? О: Нет.
      В: Должен ли йог ощущать нечто вроде укола, когда пранадостигает десятой двери (брахмарандхры)в макушке головы?
      О: Нет.
      В: Что такое урдхварет о-пранаяма?
      О: Во время выполнения сукха-пурвакиили лома-вилома-пра-наямывы можете почувствовать, что вирьятечет в сахасра-рув макушке головы в форме оджаса.Это урдхварето-пра-наяма.
      В: Если я пытаюсь сохранить соотношение 1:4:2 во время пранаямы,мне трудно сконцентрироваться на ишта-дэвате.Если я пытаюсь сконцентрироваться, мне трудно поддерживать это соотношение. Не могли бы вы мне что-нибудь посоветовать?
      О: Постарайтесь в течение двух-трех месяцев сосредоточиться на поддержании соотношения. У вас сформируется привычка, и это соотношение будет поддерживаться автоматически. Тогда вы сможете сконцентрироваться на вашем божестве. Ум не может одновременно заниматься двумя вещами.
      В: В чем цель вдыхания через левую ноздрю, а выдыхания — через правую и наоборот?
      О: Это делает дыхание ритмичным, успокаивает нервы и ум, а также открывает сушумна-нади,что способствует медитации. В системе устанавливается совершенная гармония. Пять кош(оболочек) будут ритмично вибрировать.
      В: Многие думают, что занятия пранаямойнебезопасны. Так ли это?
      О: Пранаяма, асаныи т. д. абсолютно безопасны, если вы осторожны и рассудительны. Люди зря беспокоятся. Если действовать безрассудно и легкомысленно, опасность существует во всем.
      В: Я регулярно занимаюсь садханой,но судороги до сих пор не прошли, хотя теперь они стали реже. Что вы можете мне посоветовать?
      О: Пранаямаи медитация оживляют клетки и ткани. Они заряжаются новой пряной. Возникают новые праническиетоки, которые и вызывают судороги. Это скоро пройдет.
      В: Не могли бы вы объяснить понятие апана-вайю.Когда мы вдыхаем воздух, кровяные клетки и плазма крови абсорбируют кислород. Но откуда берется апаш?Где она пребывает? Какова ее природа? Как и где пранаи апанаобъединяются? Объясните это, пожалуйста, с научной точки зрения.
      О: Апанаобразуется не из кислорода. Апана— это энергия. Апанапребывает в нижней части брюшной полости, в муладхаре,в нисходящей толстой кишке, прямой кишке и анусе. Она стремится вниз. Ее функция —выделение мочи, газа и экскрементов. Пранаи апанаобъединяются при помощи кевала-кумбхаки, кумбхаки, муладхары, джаланд-хара-бандхи нуддияна-бандхи.Они объединяются в пупке, или манипура-чакре,
      В: Как выполняется нади-шуддхи?
      О: Очищение наЬи (нади-шуддхи)может быть саману либо нир-ману— то есть с использованием или без использования биджи.В первом случае йог в падмасанеили сиддхасанемпттмтгя гуру и медитирует на нем. Медитируя на бидже
       он 16 раз выполняет вдох через идус джапой биджи,64 раза кумбхаку с джапой биджии 32 выдоха через солнечную нади с джапой биджи.Огонь поднимается из манипурыи объединяется с притхиви.Затем следует 16 вдохов через солнечную нади с вахни-биджей
       кумбхакис джапой биджии 32 выдоха через лунную надис джапой биджи.Затем он медитирует на лунном блеске, глядя на кончик носа, и 16 раз вдыхает через идус джапой биджи
       Кумбхакавыполняется с биджей
        64раза. Йог представляет себе, что его наполняет
      нектар и что его надиочищаются. Он 32 раза выдыхает через пингалу с джапой биджи
      и считает себя укрепившимся.
 
      Если вы не смотрите под ноги, спускаясь по лестнице, вы упадете и что-нибудь себе сломаете. Если вы невнимательно переходите улицу в центре города, вас собьет машина. Если вы не проявляете осторожность при покупке железнодорожного билета на центральном вокзале, у вас стащат кошелек. Если вы невнимательно выписываете рецепты, вы можете убить пациентов передозировкой лекарства или выписав им яд. Точно так же, занимаясь пранаямойи другими йогическими упражнениями, вы должны быть внимательны к своему рациону. Вы должны избегать переедания, употреблять в пищу легкие и питательные продукты. Вы не должны чересчур усердствовать в задержке дыхания. Сначала, в течение одного-двух месяцев, вы должны выполнять только выдохи и вдохи, постепенно увеличивая соотношение с 1:4:2 до 16:64:32. Вы должны выдыхать очень-очень медленно. Если вы будете следовать этим правилам, ни пранаяма,ни другие йогические практики не будут представлять для вас никакой опасности.