Но именно эту заразу внедряют в него современные "перестройщики и реформаторы". Более 70 лет русская нация и народ барахтаются в липкой паутине той идеи, удушившей Российскую государственность. Именно оттого Великая Россия столько же лет находится в полнейшем кризисе управительной власти - законодательной, исполнительной и судебной как в центре, так и на местах. Псевдогосударство СССР, устроенное на основах революционного демократизма и большевизма, пронизанных идеей федерализма и конфедерализма, рухнуло в бездну. Более того, в отсутствие Верховной власти, или суверена-государства, занесен небывалый "топор" мщения и уничтожения исторической России как вековой самобытной державы, ибо нация и народ без своего "Российского дома", как Родины и Отечества, поставлены на край пропасти. На этот "дом" надвинулось антинациональное и антинародное "президентство" самозванцев - "Гришек Отрепьевых", как носителей высшей управительной "власти", скатывающейся в абсолютную и тираническую, которая не есть идеал человеческого общежития. Как вожди большевизма самовольно захватили Кремль, так же самочинно засели в нем и Горбачев, и "народный избранник" Ельцин. Они - плоть от плоти "демократического самозванства": ни Богом не посланы, ни народом соборно не призваны! Таков же и "президент независимой Украины" Кравчук - со своими гетманскими замашками, властолюбием и неуважением к южнорусскому племени и ко всем россиянам. Таковы же и другие "президенты" наскоро слепленных "независимых государств". Но то ли еще может породить современная тотальная демократия. Тому пример - Чечня со своим "вождем мюридизма", мечтающим создать под своим главенством "Кавказское федеративное государство". Для России и россиян наступили грозные времена, которые не сравнимы с тяжкими годинами за всю их историю. Летели годы столетиями: смуты и падения, бедствия и войны сменялись благоденствиями и взлетами, победами и миром, но вот в 90-х годах XX века, как в одном крутящемся вихре, на Родину скоротечно и почти враз обрушилось то многоликое Лихо, которое раздробленно и по очереди накатывалось на нее в веках. И предвестники первой мировой войны, готовой перерасти в третью, закружились над Балканами, где на подмогу хорватским сепаратистам, как представителям западного мира, побежали добровольцы - сограждане Франции и Германии и где уже ведется обстрел российских судов, следующих по Дунаю. И тени второй мировой войны показались в прибалтийском фашизме да в попытках внедрения Великой Германии на берега Волги, куда ФРГ кидает 200 миллионов марок, не спрашивая на то разрешения россиян. И нынешние югославские национально-религиозные неурядицы могут вылиться в Балканскую войну с участием Турции. И Крымская война не канула в Лету: о том напомнил Татарский курултай, собранный в Симферополе и пока не объявивший прямого газавата. И закавказская замятия, пробудившая Турцию и Иран, приоткрыла там завесу войны. И чеченская угроза, поддержанная мусульманским культурным центром в Первопрестольной, который предупредил Россию о возможном объявлении ей газавата со стороны 15 миллионов мусульман, в том числе 800 тысяч московских, тоже напомнила о новой сбыточной фазе северокавказской брани. Афганская война не есть ли почин среднеазиатской вооруженной смуты? Насилие униатов на западных окраинах Малороссии и возрождение идей украинской самостийности не есть ли предвестники столь же нового нашествия Папского престола и западных притязаний? Попытки отрезать Россию от берегов Балтийского моря - не путь ли к повторению Ливонской войны со стороны прибалтийских фашистов, но теперь вкупе с германской подмогой? А идея возбуждения к жизни Золотоордынской "государственности" да "государства Тимуридов" и насильственного сгона россиян в Нечерноземную зону, в пределы государства времен Ивана III, не напоминает ли годины Куликовской битвы, нашествия вождя Тимуридов да "стояния на Угре"? Кончина XX века знаменует собой появление двух взаимодействующих сил, направленных против России и славян: 1) политического альянса сионизма, панамериканизма, пангерманизма и пантюркизма и 2) религиозного союза иудаизма, католицизма, протестантизма и исламизма. Особняком стоит и восточная сила, также направленная против них, японская и китайская. Другими словами, народы стоят накануне третьей мировой войны, всполохи которой уже показались. Цель этой войны создать "мировое антихристианское государство", в жертву которого должно быть брошено Православное Царство, все еще выступающее в виде могучих остатков Великой России. Беснующийся в страстях, оргиях, разврате, пошлости, гнусностях; курящийся в смутах, раздорах, наживе, грабежах, притязаниях, насилиях, лжи, эгоизме и ненависти; обуреваемый многоликим сатанизмом век князя мира сего как будто решил дать исторической России последний и решительный бой не только под флагом коммунистического интернационализма, но и под знаменами западной и восточной "цивилизаций", науськиваемых третьей суперэтнической "цивилизацией", которая рассеяна ради того по всему свету и мечтает о мировом господстве. И как тут не вспомнить незабвенного Н. Я. Данилевского, писавшего: "...всякое преуспеяние России, всякое развитие ее внутренних сил, увеличение ее благоденствия и могущества есть общественное бедствие, несчастье для всего человечества" и "...во что бы то ни стало - не крестом, так пестом", не мытьем, так катаньем - надо не дать этому ядру еще более "крепнуть и разрастись, пустить корни и ветви вглубь и ширь". И еще: "Все самобытно русское и славянское кажется ей (Европе. - Ф.Ш.) достойным презрения, и искоренение его составляет священную обязанность и истинную задачу "цивилизации". Вот почему со стороны всего мира наблюдается такое сочувствие и стремление ко всему, что склоняется к ослаблению русского начала по окраинам России, что способствует обособлению (даже насильственному) разных окраин, в которых, кроме русского, существуют инородные элементы, пусть и в малом числе, что покровительствует усилению (даже умышленному) этих элементов и предоставлению им привилегированного положения имперских этносов в ущерб русскому. Вот почему и сама Россия должна быть положена, как жертва, на священный алтарь Европы и "мировой цивилизации". Но ведь только умалишенный не может не знать того, что нет и не может быть "мировой цивилизации", ибо нет и не может быть общечеловеческого мира, но есть только всечеловеческий, вобравший в себя все многообразие и богатство культурно-исторического развития наций и народов. Оттого Россия, как особое, дарованное Богом, культурно-историческое явление, никогда не станет не только всецело культурно-историческим Западом, но даже его близким придатком. В глубинах своей соборной души русские и россияне доподлинно об этом знают и никогда не пойдут по этому пути. Они также ведают, что от добра добра не ищут! Был бы мир на несчастном Кавказе, уцелели ли бы там нации и племена, если бы не подмога России? Нет, не было бы! Нет, не уцелели бы! Убереглись ли бы прибалтийские нации (включая финнов) от германизации и шведизации, если бы не заступа России да ограждение их ею от тех губительных для них процессов? Нет, не убереглись бы! А сколько сил, терпения, помощи и всяческих благ было отдано среднеазиатским нациям? Так много, что россияне, направляя туда все до нитки, поиссякли и телом и духом! И дожили ли бы они до наших дней? Нет, не дожили бы! А были ли бы современные молдаване под солнцем? Нет, не были бы! Румынизация их доконала бы! Да, были ли бы малорусские да белорусские братья без великодушия великорусских? Нет, не были бы! Поодиночке их давно бы поуничтожали! На то были нацелены все супостаты, включая гитлеровцев! Сколько вместе они крови, пота и слез пролили, сколько претерпели горя и страданий, сколько вместе боролись с восточными и западными ворогами, чтоб выжить? Столько, что устанешь перечислять! А сколько отдано российского "добра" румынам, чехословакам, полякам, болгарам? Счет потеряли да и возврата по-братски не требуем! А сколько пролито крови за братьев-славян на Балканах? Столько, что и ныне се недобираем! И пора образумиться, обсовеститься, подобреть всем да стать плечом к плечу, особенно русским да славянам. Не сделаем того - погибель верная! И после всего сказанного, как можно оценить деятельность новых "реформаторов СССР"? Они как раз делают все для того, чтобы Россия стояла наконец на задворках Европы, чтоб россияне стали нравственно погашенными, переставшими внимать голосу народной чести, инстинкту самосохранения, готовыми отказаться от всех преданий своей истории, отречься от смысла своего бытия! Новые "устроители" СССР-ССГ-СНГ стремятся с небывалой силой вогнать в духовный организм России болезнь "европейничанья", которая угрожает ему полнейшим бесплодием и неизбежным одряхлением. Но если бы даже Россия дошла до такого унижения, то оно со стороны Запада было бы воспринято как невероятное, и ему вряд ли бы поверили, ибо узрели бы в нем уловку и хитрость славянскую, и потому она никак не оставлена была бы в покое. Но спросят: да отчего же такая ненависть к исторической России? А оттого, что она была и останется грозною защитницей и охранительницей духовно-нравственных начал общественности и государственности, которые веками разрушают сброд демократов и революционеров разных мастей да всякая нечисть. Вот и выясняется наконец, что совершают ныне в России новые ее "перестройщики". Погоняемые западными "благодетелями", они устроили шумную "вторую русскую революцию", в которой, как и в феврале-марте-октябре 1917 года, приняла участие ничтожная часть россиян. И еще раз история подтвердила то, что "революции" творятся не нациями и народами, а потерявшей национальное и народное самосознание их малой частью, уголовными их элементами да инородцами и иностранцами. Нации и народы приносятся в жертву этих "революций", а "власть" узурпирует нравственное их отрепье вкупе о инородческо-иностранными захватчиками. Великая мировая трагедия, развернувшаяся в России, подошла к своему концу. Со сходом этого величайшего в мире государства с исторической арены неизбежны нестабильность, переустройство мира, чреватые мировой войной и гибелью "западной цивилизации", как любовно называют себя страны Запада. Но эти последние, потворствуя гибели России, копают себе собственную "яму", ибо встают другие восточные "цивилизации", которые заявляют себя как устроители нового мира и как его господа, не на принципах федерализма и конфедерализма, а на иных началах. И если мир и дальше никак не возьмет в толк, что Великая Россия - сама по себе единое и неделимое, суверенное и миротворческое государство, или особая, неповторимая "цивилизация", то дни этого мира будут сочтены. Он не устоит под Солнцем. Спасение России - спасение мира! Потому пока еще теплится стремление россиян обрести свою историческую жизнь, они должны и обязаны отбросить все наносное, ненужное, суетное, все то, что от лукавого, и воскресить свое тысячелетнее государство. Но как это сделать? Как им дальше жить? 74летний "ураган" развеял "Российский дом", но от него остался прочный вековой "фундамент", опирающийся на Божественные установления. И разумен ли будет русский человек в том, что он изберет для возведения нового "дома" не тот "фундамент", а иной - "гниль" человеческого своеволия, выползающую из преисподней под видом "демократии", "федерации", "конфедерации", "экономсообщества", "обновленного социализма" и т. п.? К такой "гнили" и относится навязываемый россиянам проект Конституции Российской Федерации (РФ), подготовленный конституционной комиссией РФ в 1992 году. В этой Конституции РФ, испеченной ненавистниками исторической России, ложные, антиисторические и, следовательно, гибельные по своей глубинной сути "самодержавие народа", "федерализм", безрелигиозное "государство", в котором все дозволено вплоть до сатанизма, безыдейная и всеохватная "демократия", самоценность материально-физической жизни человека под ширмой "прав и свобод", а не его духа и нравственного идеала, "президентство" самозванцев выдвигаются краеугольными камнями "строительства" будущей РФ - истерзанной и обглоданной Великой России. Исторический путь к восстановлению и созиданию Российского Православного Царства предумышленно обрывается и загоняется в преисподнюю. Упаси Бог россиян от такой сатанинской напасти!
      КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
      В 1917-1918 годах была сделана ставка на уничтожение исторической России, которая была избрана полигоном для мирового эксперимента по возведению самочинного "правового государства" да "земного рая" в лоне мирового антихристианского "государства". Этот эксперимент провалился! Великая Россия и ее народ в страшных лишениях снова и снова выкарабкивались наверх, к подножиям исторического пути, залечивали свои раны и заявляли о себе как о строителях самобытного государства, достойного истории и Божественного Замысла. Ныне делается еще одна ставка: отдать, как в жертву, представительницу Православного Христианского Царства, Российскую державу, на алтарь "победы" - творения все того же мирового антихристианского "государства". К тому все и вершится в Отечестве: и его расчленение на множество "независимых государств", и разложение духовного строя его нации и народа, и захват его ресурсов, экономики, хозяйства, кредитно-финансовой системы доморощенной и пришлой преступной мафий, и развал армии с растаскиванием ее вооружений и техники, и международный протекторат над ним вооруженных сил ООН (вначале в его "горячих" регионах), и многое другое. События, развернувшиеся в 1991-1992 годах, подтвердили уже сказанное: приблизились последние сроки предантихристианской эпохи - времени "отступничества" и великого противостояния исторической Православной России антихристианскому миру. Она вступает в канун третьей мировой войны. В нынешней, раздираемой на куски еще могучей державе "государственную власть" наполняют жестокие честолюбцы, алчные властолюбцы, политические авантюристы, свирепые тираны, изощренные извращенцы и насильники, типичные самозванцы, носители Лжи - непосредственные "исполнители" того "отступничества". За их спиной стоят его вдохновители и руководители, коим несть числа. В будущем мировом антихристианском "государстве" Великой России отводится роль вспомогательной колонии с рабским в изнурительным трудом ее населения, в котором не останется и следа нравственного достоинства, самобытного духа нации и народа. Оттого она перегоняется в низы "пирамиды мировой цивилизации". В этом великом противостоянии россиянам остается, может быть, последний шанс выжить: восстановить свое историческое государство - благословенную Великую Россию. И путь к тому лишь один: отказ от навязанного русским и россиянам псевдогосударства, выход из того 75-летнего провала Духа и Веры, нравственной пустоты и творческого ничтожества. Им остается только одно: вернуться к своей тысячелетней истории, вековым традициям и укладу, к самобытному, овеянному славой и подвигом домостроительству, к Духу и Вере своих великих предков. А потому в новом государственном строительстве не следует открывать "Америки", произвольно умствовать о том, куда подобает идти России. Но, опираясь на историческую память национального Гения да заветы предков, можно внести посильную ясность в ответ на вопрос "как жить дальше?". Существует Россия не как изменчивый и преходящий исторический факт, но как живой организм, имеющий столь же живую душу с едиными соборными самосознанием, самочувствием и самоволением. Носителями этой души выступают нация и народ. Именно той душой животворится и общественность, и национальность, и народность, и государственность, и культурность, и нравственность, и духовность как воплощение в земной юдоли Духа Святого. Потому никак нельзя Россию выдумать, спланировать, выкроить, построить по чуждым ее сущности замыслу и проекту. Тем занимались революционные демократы и большевики - и результаты их "творчества" все ныне знают! Россию можно только развивать, ей можно только помогать, чтоб шла она к процветанию по внутреннему замыслу, по историческому призванию. Это последнее есть Воля Божия, дарованная ей для того, чтоб она имела свободную ответственность за порученное ей Дело Божие. Эта ответственность и определяет ее судьбу! Она может пойти к славе или к позору. Всякий раз, как она снимала с себя, не столько по своей воле, сколько по навязанной, возложенную на нее Богом ту ответственность, так она катилась по пути позора. Такое случилось с ней в последние 73 года. И ныне Она еще не совсем от него избавилась! Чтобы скорее и вернее отрешиться от того неверного, чуждого России пути, надо признать также только одно: духовное предназначение России ясно определилось в истории. Она давно сознала свою национальную душу и в тысячелетнем опыте закрепила свое призвание, нарекая себя Святой Русью, в лоне которой и строила Православное Царство. Именно в Нем максимально должна была воплотиться Правда Христова, которую всегда жаждет русская совесть. Временное калечение государственного тела России бесами революции, умышленное вытравливание национальной души должны послужить возбуждающим поводом к их выздоровлению и ярому сиянию. Национальная душа должна освободиться от прогнившей оболочки псевдогосударства, и чем скорее, тем лучше. И надо быть сознательными повитухами рождения и пестунами возвышения Великой России с внутренним, незамутненным духовным ядром - Святой Русью. Именно Святая Русь должна облечься в "одежды" обновленной общественности и государственности. То надлежит делать не только с Божьей помощью, но и с нашими духовными, нравственными, идейными, политическими, хозяйственно-экономическими и культурными усилиями. Но этого осуществить нельзя, если будем оставаться во тьме вульгарного материалистического понимания государства и нации. А потому вспомним совсем немногое, но столь теперь необходимое для разумения подлинной их сути. Полнокровная, творческая, трепетная, неугасимая жизнь личности, ее семьи, сосемьи - рода, сорода - нации выступает как нерасторжимая совокупность неравных, но равноценных процессов, а именно: духовных как проявление всеединого, надмирного, Божественного приятия мира; нравственных как проявление любви, долга и дисциплины; художественных как проявление красоты и качества бытия вещей; познавательных как стремление к изучению тех законов, которые правят вещами и их судьбою; телесно-мускульных как творение вещей и одушевление их бытия; общественных и правовых как обеспечение организации совместной жизни и требование верного распределения правовых полномочий и обязанностей. Все эти никем и ничем не расторжимые и не разъединяемые телесно-душевно-духовные процессы и составляют как в прошлом, так и в настоящем первооснову жизни нации. Внутренней, онтологической сущностью ее выражения является личность, ее семья, сосемья - род. Все они - соборные личности. Эти неизменные объекты, лежащие в основе жизни нации как сложного процесса, есть органически живые единства, те фундаментальные, глубинные ячейки, где прядутся нити, проходящие сквозь души людей и связующие их в соборность. Именно в них возникают первичные неразрывные узы духовного брачно-семейного и национального единения, а также памяти, общей судьбы множества людей. Так выступает в силе, славе и могуществе нация! Но эти органические, онтологические единства, слагающие нацию как целое, окружены как бы другими внешними единствами, столь же необходимыми для первых. Их неразрывная совокупность есть все время живущая, пульсирующая, одухотворенная среда ("плазма"), в которую погружено сосредоточие национального мира - его личность, ее семья, сосемья - род и сород - нация. Это сосредоточение национального мира непосредственно окружено нравственно-духовным слоем, истекающим из его онтологии и включающим три подслоя - духовный (взаимоотношение с Высшим миром), нравственный (любовь, долг, дисциплина), художественный (улучшение мира, качество и красота вещей). Из него истекает экологохозяйственный слой, который включает также три подслоя познавательный (знание экологических законов), хозяйственный (умение взаимодействовать с вещами, землей), экономический (бережение вещей, аскетизм, самоограничение, обилие, достаток). Последний общественноправовой слой обнимает предыдущий, пронизывая его, и состоит тоже из трех подслоев - общественного (совместная жизнь и труд), правового (распределение прав, полномочий и обязанностей) и социального (справедливое распределение продуктов труда, ограждаемого законом). В повседневной жизни эти внешние слои и их подслои выступают как видимые устои и подпоры глубинного сосредоточения национального мира. Так выступает в той же силе, славе и могуществе государство! Глубинное духовное ядро нации - личность и ее семья-и его внешние устои и подпоры составляют суть национального строя в его живом, а не безжизненном отвлеченном понимании. Как видим, во главе угла всего национального строя лежат личность и ее семья, возникшие на заре человечества и пережившие всю историю, все ее потрясения, показав невиданную стойкость и выживаемость. Они есть то, что вечно и непреложно, как само мироздание, что не подвержено процессу полного разрушения, что хранится Всетворящим Духом! И как только хотя бы один из указанных устоев национального строя или хотя бы одна его подпора разрушаются, выводятся из жизни, так начинается тот процесс, который правильно называют национальной деградацией. Россия более 70 лет переживает именно такой кризис! Но полный крах национального строя наступает тогда, когда делается покушение на святая святых - на жизнь его глубинного духовного ядра - личность и ее семью. Тогда наступает гибель нации, государства, Родины и Отечества! И непросто развивать и возрождать подлинную Россию: ведь надо все только что сказанное учитывать и принимать во внимание. Но начинать надо, как бы трудно и тяжко ни было. Прежде всего следует приступить к "лечению" святая святых - души личности и ее семьи. А засим непременно последует и выздоровление сосемьи - рода и сорода - нации. Святое это дело - в руках Православной Церкви, которой необходимо предоставить для того свободную ответственность, дарованную ей Богом. Но проку будет мало в том, ежели одновременно не возгорится другое, столь же святое дело - "лечение" души государства, выступающего внешними устоями и подпорами внутреннего духовного ядра нации. Душа же государства воплощается в Государе как носителе нравственно-духовного идеала нации. Потому и действовать надобно, не покладая рук, с призвания исторической, законной, заповеданной Верховной власти. Да, напомним русским и россиянам о том вековечном заповедовании, которое проистекает из Постановления Великого Московского Земского и Церковного Собора 21 февраля 1613 года: "...заповедано, чтобы Избранник Божий, царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем, а кто же пойдет против сего соборного постановления - Царь ли, Патриарх ли и всяк человек, да проклянется таков в сем веке и в будущем, отлучен во будет он от Святая Троицы..." Сия Заповедь есть грозный наказ потомкам, увещание не забывать своей истории, видеть зорко путь исторической истины России и никогда с него не сворачивать! И, отступив от Нее, хотя и не по своей воле, были тем жестоко наказаны да так, что доселе опомниться не можем! Да, и разверзлись ли врата адовы до конца в том наказанье за тот национальный грех? И незабвенный Российский Государь Николай II Александрович также заповедал русским и россиянам крепко держать Верховную власть, делегированную Богом, в которой и есть будущее Российского государства. Хотя Его нет вот уже 74 года среди живых русских и россиян, но Духом и Верой Он с ними, с Россией, ибо не было Его законного отречения от Российского Престола, который Он и поныне возглавляет, будучи у Престола Царя Небесного. Именно Он через Брата Своего Михаила Александровича заповедал собрать Высший Управительный Собор и решить на нем судьбу Верховной власти, а вместе с тем и Российского государства. Вот и надобно, немедля, русским и россиянам готовиться к собиранию "Земли" на тот Великий Собор, да не на общегражданских началах, оплетенных ложью четыреххвостного голосования граждан, а на нравственной делегации соотечественников, представляющих Дух и Веру нации и народа. Такая их делегация будет олицетворять не партии, толкающие политиканов-авантюристов, а сохранившиеся в живых социальные слои, то есть тот Гений нации и народа, который и способен решать судьбу государства. Великий земский собор и должен призвать, полагаясь на Православную Церковь, помазанника Божия - Православного Государя и повести Его на Всероссийский Престол как носителя Верховной власти. Самодержавная Верховная власть, опираясь на Дух нации и народа, выраженный тем Великим Земским Собором, и должна отменить все "самочинные, бесовские, гибельные законоустановления", принятые для "испечения" РСФСР - СССР - ССГ - СНГ, и призвать от имени Бога служить подлинным историческим законам Российского государства, созданным за тысячелетие тем Гением, еще задолго до развального и обвального "красного октября". Конечно, в исторический "Полный Свод законов Российской империи" в 16 томах со всеми относящимися к ним Продолжениями и с Дополнительными узаконениями по 1 сентября 1910 года должны быть внесены по рекомендации "советных людей", призванных на Великий Земский Собор, соответствующие изменения и дополнения лишь в частные и управительные законы, но не в Основные, Верховные, ибо не в одночасье оправится нация и народ от тех бед и потрясений, которые свалились на них в последнее лихолетье XX века. Верховная власть совместно с Великим Земским Собором сразу же обязана восстановить в обновленном виде систему управления государством, в коей надлежит предусмотреть и порядок воссоздания высшей, средней и местной власти. Подлежащий введению в действие общий принцип такой системы должен быть, как и встарь, сочетанным: Верховная власть передоверяет Высшую управительную власть государственным служилым людям особой подготовки для такой деятельности, но с обязательным участием выборных "советных людей". Средняя управительная власть также должна перепоручаться и государственным служилым, и "советным людям". К местной управительной власти обязаны быть призваны органы самоуправления по "воле народной". Иными словами, государство должно иметь: преобладание действия демократического принципа управления в "народной глубине и шири", сочетание и демократического, и аристократического принципов в среднем его звене и господство Верховной власти, олицетворенной Государем, с участием "советных людей" как нравственного представительства нации и народа. Верховная власть, устанавливая неразрывную связь с нацией и народом, обязана периодически собирать Земские Соборы как "Думу представительства народного Духа" для разрешения самых неотложных и судьбоносных национальных и народных задач по управлению государством. В число таких неотложных задач входит восстановление среднего звена управительной власти, без которого не может быть Высшего ее звена. Предрешить этот вопрос заранее очень трудно, но, видимо, надлежит вернуться к административно-государственному делению России на губернии (реже области), которые должны возглавлять назначенные Верховной властью лица, ответственные за судьбу этих обширных государственных подразделений и жизненного благополучия в них нации и народа. При этом губернии должны рассматриваться как административно-судебные, а входящие в них уезды - как административно-хозяйственные деления государства. Наделенное Верховной властью всеми полномочиями в губернии доверенное лицо обязано исполнять свои функции в тесном единении с губернскими и уездными - городскими и земскими - органами самоуправления. Местным самоуправлениям в губерниях и уездах должен быть дан полный простор самодеятельности и самостоятельности в экологической, хозяйственной, экономической, культурной, нравственнодуховной жизни наций и племен. Как и встарь, на губернские управления необходимо возложить обязанности обнародования законов и распоряжений правительства и исполнение административно-судебных дел (разрешения пререканий между правительственными установлениями, административные взыскания и предание суду чиновников). Главным же образом они должны будут представлять собою высшее полицейское место в губернии, управлять делами благочиния и правопорядка, общим благоустройством, поскольку эти дела не вверяются учреждениям общественным. Точно так же должны быть восстановлены российские низшие административные и хозяйственные единицы - уезды с их полицией, которые подлежат делению на волости крестьянского самоуправления, станы полицейского исправника (станового), участки земских начальников, судебных следователей и т. д. Надо воссоздать всю полноту действия губернских и уездных самоуправлений - земские собрания и их управы, а также городские - думы городов и их управы. Такая же полнота действий должна быть предоставлена и волостным и сельским сходам. Верховная власть, созидая историческую законодательную власть как свой разум, обязана вернуть Отечеству Государственный Совет как орган подлинного нравственного представительства нации и народа. Не предрешая заранее вопроса о числе членов Государственного Совета, надлежит, как было и ранее, иметь в нем назначенных Государем и выборных членов, представляющих социальный строй государства. Но в нем должно быть обеспечено преобладание назначенных членов. Верховная власть, восстанавливая историческую исполнительную власть как свою волю, должна дать Отечеству Совет Министров как орган также подлинного нравственного представительства нации и народа. Персональный состав Совета Министров должен назначаться Верховной властью из лучших соотечественников, выдающихся специалистов, знатоков своего дела. Именно они должны быть способными защищать нацию и народ от внутреннего и внешнего зла, не погружаясь в суету хозяйственной деятельности и тем более в безбожное дело управления душами граждан. Совет Министров обязан помнить, что хозяйственная активность принадлежит самой нации или народу, усилиям личности, а бережение душ от злых соблазнов находится в ведении духовной власти. И, видимо, Верховная власть установит для действия высшей исполнительной власти наличие всего 10- 12 министерств, в том числе: иностранных дел, внутренних дел, военных дел, финансов, путей сообщения, почт и телеграфа, земледелия, торговли и промышленности, юстиции, народного просвещения, государственного контроля, здравоохранения и экологического благосостояния. В губерниях возможны исполнительные органы власти, руководимые и направляемые губернскими уполномоченными Верховной власти губернаторами и заменяющими их лицами. Такие органы должно взаимодействовать с местными губернскими и уездными самоуправлениями и назначенными в уезды земскими и городскими начальниками для оказания государственной помощи этим самоуправлениям.