# Воздействие на ум
      Ум также играет очень важную роль в управлении телесными процессами. Известно, что мысли способны вызывать болезнь на физическом уровне. Мы видим, как часто сердечные приступы являются результатом беспокойства и стресса. В таттва шуддхи мы используем силу ума и воображения, чтобы наложить таттвы на физическое тело в их первоначальной чистоте, и, посредством силы ума, мы проходим весь процесс эволюции и инволюции тонких энергетических полей в теле. В конце концов, ум также образован таттвами, но более тонкими и могущественными, чем те, которые проявляются в физическом теле. Поэтому мы используем более значительные силы ума, чтобы оказать ощутимое и позитивное воздействие на меньшую силу, тело.
      На ментальном и эмоциональном уровнях напряженные состояния и предвзятые мнения отпадают благодаря повышенному уровню праны и вытекающей из этого гармонии энергетических систем. Во время практики медитации человека часто беспокоят "поступки" в подсознательном уме, которые могут выходить на поверхность. Шримад Дэви Бхагаватам утверждает, что "эта практика спасает от демонов и духов". Все они суть подавления прошлого, которые должны быть устранены. Но как сделать это, не нарушая концентрацию? В таттва шуддхи замечено, что, несмотря на видения, ум остается спокойным и уравновешенным. Это внутреннее равновесие можно почувствовать сразу после практики. Оно не может быть нарушено негативными внешними воздействиями. Кроме того, таттва шуддхи садхана уничтожает самскары, которые заставляют вас реагировать на любую ситуацию. Если самскары нет, откуда будет приходить беспокоящее воздействие?
      Благодаря визуализации и концентрации на таттва йантрах, пению мантр и созданию мандал, самскары очищаются изнутри, через сны, видения и мысли, которые достигают сознательного ума. Психические видения являются результатом большинства йогических практик, но в таттва шуддхи они становятся более яркими. Эти психические видения могут восприниматься как тонкие звуки, запахи, вкус, осязание или формы, и повышенное внутреннее осознание делает человека чувствительным к их существованию.
      Психическое измерение человеческого опыта столь же реально, как и физическое. Единственная разница в том, что из-за грубого уровня осознания они остаются незамеченными. Этот акт очищения на психическом уровне оставляет человека относительно свободным от ментального беспорядка. Только тому, кто свободен от физического и ментального напряжения, начинают открываться тонкие духовные состояния.
      # Сиддхи и духовное благо
      Йога шастры ясно говорят о том, что сиддхи достигаются концентрацией на таттвах. В Гхеранд Самхите сказано, что погружение ума и праны в притхви таттву вызывает крепость тела и ума; в апас таттву--уничтожает боль и страдание; в агни таттву--избавляет от страха смерти; в вайу--дает способность летать; и в акаша таттву--прокладывает путь к освобождению. Кроме того, пробуждение таттв развивает высшие способности ясновидения, телепатии и интуиции.
      Притхви таттва помогает излечить болезнь и делает тело легким и утонченным. Фактически, если овладеть этим элементом, может случиться даже левитация. Апас таттва уравновешивает поток праны вайу и, когда она действует, то дает возможность совершать астральные путешествия. Агни таттва дает способность превращать основные металлы в золото и входить в физическое тело кого-нибудь другого. Пробуждение вайу таттвы приносит знание о прошлом, настоящем и будущем, связь с астральными сущностями и способность к психическому лечению Акаша таттва делает возможной психическую проекцию и открывает метафизические истины. Однако целью, ради которой мы стараемся активизировать таттвы, является высшее духовное состояние, а не приобретение этих способностей.
      В понятиях духовного опыта эта практика ведет к повышенному осознанию тонких сил, проникающих собой весь космос. Те же самые ментальные частоты, которые были ответственны за грубый, объективный опыт, поднимаются до гармонии тонких вибраций всего космоса, и человек начинает переживать единство как внутри, так и снаружи. Это обусловлено тем фактом, что человек начинает отзываться на действие этих сил с большей ясностью и интуицией, и знание, которое может быть воспринято от них, естественным образом передается сознательному уму.
      Все это случается как естественное следствие практики и не требуется больших усилий, чтобы понять, о чем нам стараются сообщить внутренние силы. Человек становится естественно интуитивен, и чувство блаженства ощущается на всех уровнях.
      Тантрические тексты также говорят, что знание таттв порождает в человеке высочайшее бесстрастие. Качество вайрагйи или бесстрастия развивается как следствие осознания того, что вся материя преходяща и что человеческая форма является просто скоплением атомов, молекул и частиц энергии. Это знание вызывает чувство отрешенности, так как невозможно испытывать привязанность и влечение к объектам и лицам, если они осознаны как сгустки энергии. Эта отрешенность является хорошей почвой для семени вайрагйи.
      Все вышеприведенные наблюдения основаны на личном опыте и результатах экспериментов искренних садхаков, которые продолжительный период занимались этой садханой. Поскольку практика таттва шуддхи оставалась более или менее неизвестной для большинства практикующих йогу и садхаков, особенно на Западе, у нас пока еще не было возможности обосновать вышесказанное результатами научных экспериментов. Тем не менее, недавние исследования медитации, мантры, йантры, мандалы и поста достаточны для подтверждения эффективности этой практики.
      # Глава 17
      # Гуру
      "Только знание, полученное от гуру, с его уст, является великим и ценным, иначе оно становится бесполезным и неубедительным." Шива Самхита+(3:11). Фактически, во всех древних текстах утверждается, что для любой духовной садханы, особенно для высшей эзотерический практики, обязательно необходим гуру. Со всех точек зрения это логическое утверждение. Мы нуждаемся в руководстве учителя, чтобы получить знание по любому разделу наук. Стоит ли сомневаться в необходимости руководителя в постижении духовных наук?
      "Гуру" означает того, кто рассеивает тьму, т.е. невежество и приносит свет. Поэтому гуру--это более, чем учитель. Учитель может дать вам академическое знание для удовлетворения и развития вашего интеллекта, но гуру дает вам интуитивное знание через непосредственный опыт. Он есть тот, кто осознал свое подлинно "Я" благодаря своей собственной садхане и строгой дисциплине. Он прошел тот же путь, по которому идем, спотыкаясь, мы, и он знает западни и опасности, которые могут подстерегать ученика.
      Путь опасен, узок, как лезвие бритвы, и те немногие, кто прошел его, знают дорогу. Фактически, мы даже не знаем места назначения, как же мы можем рассчитывать узнать дорогу? Однако, гуру был там, и его возвращение для того, чтобы показать нам дорогу, является частью его милости, которую мы как садхаки должны смиренно сознавать. Божественные силы расцвели в нем и раскрыли неведомые тайны духа. Он не только обнаружил скрытую реальность для самого себя, но может также передавать этот опыт другим, призывать их на тот же путь. Фактически, такой гуру живет именно с этой целью, пробудить в других стремление к духовному знанию.
      В Индии, которая сберегла эту традицию с незапамятных времен, гуру считается божественной инкарнацией. Индийцы верят, что гуру по своему духовному совершенству ближе к Богу, чем кто бы то ни было из нас. Бог существует, допустим, но кто-нибудь видел Его. Гуру есть единственное проявление божественного, какое мы могли видеть, и поэтому его смиренно принимают как руководителя и наставника. Величайшие интеллектуалы, мыслители и философы склонялись перед гуру, познавшим истину, поскольку что есть академическое знание перед опытом?
      Как взрослые люди в, так называемом, цивилизованном обществе, мы чтим превосходство интеллекта, игнорируя, таким образом, любой другой источник знания, даже если он более точен. Мы не виноваты в этом, поскольку так нас обучали с детства, но в духовной жизни нужно превзойти интеллект и оставить его в стороне через возвышенные эмоции веры, любви и преданности. Для прогресса в духовной жизни нужно разучиться всему, потому что духовный опыт выше интеллекта и не следует логическим и рациональным нормам поведения. Поэтому часто говорят, что нужно быть невинным, как ребенок, который не связан логическими утверждениями интеллекта.
      Основой всей духовной садханы является личная садхака. Мы можем быть теми же самыми культурно, социально, по расовой принадлежности и политически; даже с точки зрения религии мы можем быть подобны, но в понятиях духовной эволюции не существует двух личностей в одном и том же положении. Кто может знать, на какой ступеньке лестницы вы находитесь? Ваша духовная садхана должна начинаться с того места, которое вы занимаете. Только гуру может решать это, исследуя карму и личную эволюцию искателя, на основании чего он дает садхану. Интуиция гуру очень важна, так как ваш прогресс зависит от пригодности и действенности практикуемой садханы.
      Очень часто люди жалуются, что они не могут медитировать. Однако им не удается понять, что без выполнения предварительных методов для развития тела и ума, медитация невозможна. Тело не способно сохранять неподвижность более десяти минут, и ум постоянно мечется от одной мысли к следующей. Какая медитация возможна при этом? Ошибка не в практике медитации, но в том, что вы пытаетесь "поместить квадратный колышек в круглое отверстие".
      Возможно, искатель уже совершал путь развития через садхану в своих прошлых жизнях, но, для того, чтобы подобрать ослабленные нити, ему требуется рука учителя--мастера. В духовной жизни сила, благодаря которой вы действуете, есть та же сила, которая создала вас, сила сознания. Это, конечно, тонкий вопрос, требующий мастерства профессионала. Гуру владеет таким искусством. Выбор духовной садханы никогда не должен определяться личной прихотью садхака. Только гуру имеет авторитет, интуицию и опыт, чтобы решать, какая садхана является наилучшей для искателя.
      Все мы любители в "лиле" или игре жизни, хотя мы думаем, что можем совершать удивительные вещи. Кроме того, путь духовной садханы проходит через глубочайшие слои ума, где находятся скелеты всех прошлых переживаний. Встреча с ними может быть опасной для вашего спокойствия, если она происходит не под бдительным руководством гуру.
      Гуру есть тот, кто посвящает вас в садхану и вдохновляет вас оставаться на пути, несмотря ни на какие трудности. Инициация является важным фактором перед началом любой садханы. Посвящение гуру обладает силой и создает благоприятную атмосферу и ментальное равновесие, необходимое для выполнения обязательств духовной практики и достижения результатов садханы. В тантра шастрах сказано, что без инициации от гуру садхана не может привести к желаемым последствиям.
      Садхана, данная гуру, если она практикуется без ожидания, помогает устранить эго и уничтожить карму ученика. Принятие руководства гуру без ожидания каких-нибудь заслуг предполагает подчинение вашего эго. Во всем, что решаете делать вы сами, участвует эго. Однако, когда гуру наставляет вас, то не ваше желание, но его указание побуждает вас к действию. Когда нет желания, то нет ожидания и заблуждения, и через этот тонкий процесс происходит развитие ученика.
      # СЛОВАРЬ
      # А
      Абхйаса--постоянная, непрерывная практика.
      Адинатха--"первый Господь"; имя, данное Господу Шиве йогической сектой натха. Первый гуру натха йогов и изначальный гуру всех. Космическое сознание.
      Адитара--женский двойник Адинатхи.
      Агни таттва--элемент огня.
      Ахамкара--эго; осознание существования "Я"; центр индивидуальной ментальной, эмоциональной, психической и физической деятельности.
      Аджапа джапа--спонтанное повторение мантры.
      Акаша таттва--элемент эфира.
      Амса рупини--частичное проявление шакти и потенциал каждой чакры; смотри Дакини, Ракини, Лакини, Сакини и Хакини.
      Анандамайа коша--оболочка или тело супраментального сознания.
      Анга нйаса--освящение конечностей тела посредством мантры.
      Аннамайа коша--оболочка или тело, составленно из пищи.
      Антах карана--буквально означает "внутренний инструмент" или "внутреннее Я"; инструмент сознания. Смотри ахамкара, манас, читта, буддхи.
      Антар кумбхака--внутренняя задержка дыхания. Важная ступень в совершенстве пранайамы, или йогического дыхания.
      Ану--определяемый йогами как атом, ану своими комбинациями формирует частицы материи.
      Апана вайу--пранический воздушный поток в области живота, вызывающий разгрузку организма через органы выделения и размножения.
      Апас таттва--элемент воды.
      Арпана--соединение с высшей силой в себе, или постижение космического сознания.
      Асана--традиционно удобная сидячая поза для медитации, также особое положение тела для уравновешивания и распределения праны.
      Ашвин--седьмой месяц лунного календаря, который начинается в середине октября и заканчивается в середине ноября.
      Атма--душа или внутренний дух. Вселенская атма (параматма) проявляется как индивидуальная атма (дживатма).
      Атма шакти--духовная сила или энергия.
      Атма шуддхи--очищение причинного тела.
      Атма таттва--обусловленные элементы микрокосма, которые относятся к материальной вселенной.
      Авидйа видйа--одна из канчук, которые ограничивают способность познавать.
      Авйакта--непроявленное.
      # Б
      Бандха--психомускулярный энергетический блок, который перенаправляет поток психической энергии в теле.
      Бхайрава--эпитет Господа Шивы, обозначающий состояние, которое выше мирского сознания.
      Бхайрави--женский двойник Бхайравы, вместе они относятся к тем, кто преодолел двойственность.
      Бхакти--сильная внутренняя преданность или любовь.
      Бхасма--очищенная сущность или пепел.
      Бхава--сильное внутреннее расположение.
      Бху лока--земной план существования.
      Бхупура--внешняя защитная сила йантры, которая действует как вход.
      Бхута--элемент, таттва. Смотри панчататтва.
      Бхута шуддхи--то же, что таттва шуддхи; очищение пяти тонких элементов.
      Бхувар лока--промежуточная область между небесами и землей.
      Биджа мантра--мантра-семя; основная мантра; вибрация, имеющая свой источник в трансцендентальном сознании.
      Бинду--задняя верхняя часть головы. Точка или капля, которая является субстратом всего космоса; место тотального творения. В тантре это также относится к капле семени.
      Брахма гйана--опыт и знание Брахмы, чистого сознания.
      Брахмамухурта--саттвичное время дня между 4+и+6+часами утра, наиболее подходящее для йогической садханы.
      Брахман--этимологически означает "всегда расширяющееся, безграничное сознание. ???хорошо бы закрыть кавычку??? Абсолютная реальность; монистическая концепция веданты.
      Буддхи--интеллект, также творческий разум; одна из способностей антак караны.
      # В
      Вайрагйа--высшее бесстрастие, непривязанность, состояние, в котором человек внутренне спокоен и безмятежен среди шумных событий мира.
      Вамачара--тот, кто практикует дисциплины вама марга тантры.
      Вама марга--буквально означает "левый путь". Путь, изобретенный тантрой, когда жена участвует в практике и рассматривается как гуру; включает панчамакара садхану--мамса, матсйа, мадхйа, мудра и майтхуна.
      Варна--цвет.
      Васана--глубоко укоренившееся желание.
      Вайу--воздух, смотри прана вайу.
      Вайу таттва--элемент воздуха.
      Веда--древнейшие из записанных текстов, явленные мудрецам и святым в Индии, и излагающие знание о всей вселенной; всего четыре веды, поделенные на самхиту, брахману, аранйаку и упанишады.
      Ведачара--тантрический путь, на котором практика осуществляется согласно ведическим предписаниям.
      Веданта--буквально означает высшее достижение Веды или знания, т.е. самоосознание. Монистическая философия индусов.
      Ведантин--тот, кто верит и практикует веданту.
      Видйа таттва--чистые необусловленные и обусловленные элементы микрокосма, которые творят многообразие; смотри майа и канчуки.
      Вигйанамайа коша--тело или оболочка, состоящая из интуиции или высшего знания.
      Викалпа--воображение, противоположная мысль.
      Випарйайа--неверное знание, заблуждение.
      Вишуддхи чакра--пятый центр психической/пранической энергии в середине шеи, соответствующий шейному сплетению.
      Вйакта--явный.
      Вйана--пранический воздушный поток, проникающий все тело.
      # Г
      Гандха танматра--тонкий принцип или сущность обоняния.
      Гаури--имя супруги Шивы; эпитет шакти, используемый для обозначения пробуждения или восхождения энергии.
      Гхатика--период времени из 24+минут.
      Гуна--качество майи, всего три; смотри тамас, раджас и саттва.
      Гуру--духовно просвещенная душа, которая светом своей собственной атмы может рассеивать тьму, неведение и заблуждение в уме ученика.
      Гйанендрийа--чувственный орган знания, всего пять; уши, глаза, нос, язык и кожа.
      # Д
      Дакини--шакти дхату в муладхаре, одна из амса рупини.
      Дакшина марга--один из путей тантры, который подходит для искателей, обладающих саттвичной природой. Этимологически это означает "правый путь".
      Даршан--видеть; иметь внутреннее видение и благословение божественной силы.
      Джагрити--область сознания; материальный мир чувств.
      Джана лока--план существования риши и муни.
      Джапа--сознательное и постоянное повторение мантры.
      Джива--то же, что дживатма.
      Дживатма--индивидуальная душа.
      Дэва--буквально означает "озаренный"; высшая сила или могущество.
      Дэви--божественная сила, проявление Шакти.
      Дхарана--техника концентрации. Стадия, когда ум целенаправлен и сосредоточен.
      Дхату--минерал тела; всего их семь. Смотри сапта дхату.
      Дхйана--медитация; стадия обращения внутрь и концентрации ума, когда медитирующий и объект медитации приходят в тесное сближение друг с другом.
      Дурга--пурна шакти; персонификация Шакти в ее устрашающем аспекте.
      Двеша--отвращение, неприязнь.
      # И
      Ида нади--главный пранический/психический канал в тонком теле, который проводит ментальную энергию через все тело и ум. Располагается в левой стороне тела. "Ха" хатха йоги, означает луну и лунную силу.
      Индрийа--чувственный орган; см. кармендрийа и гйанендрийа.
      Ишта дэвата--личный символ; форма или образ божества.
      # Й
      Йантра--символ, предназначенный для концентрации на нем, чтобы освободить скрытую потенциальную энергию и сознание. Абстрактная форма мандалы, и мантра, представленная математически точно в линейном измерении.
      Йога--соединение. Систематическая наука тела и ума, ведущая к соединению индивидуального сознания с божественным принципом или космическим сознанием.
      Йога Сутры--тексты, написанные Патанджали, излагающие восьмеричный путь раджа йоги. Систематический путь медитации, который приводит к переживанию самадхи.
      Йони--особым образом вырезанный камень, в котором покоится шива лингам; представляет источник лингама или атмы. См. лингам.
      # К
      Каала--одна из канчук; ограничивающий аспект "шакти", который ограничивает индивидуальное сознание и тело во времени и пространстве.
      Кайа стхаирйам--устойчивость тела; практика, предшествующая медитации.
      Какини--шакти дхату в анахата чакре; одна из амса рупини.
      Калаа--одна из канчук; ограничивающий аспект шакти, который сдерживает творческое могущество индивидуального сознания и тела.
      Кали--аспект пурна шакти, который разрушает время, пространство и объект, т.е. невежество.
      Канчука--невидимый "покров" шакти или майи, который ограничивает или сдерживает сознание.
      Кара нйаса--освящение частей руки посредством мантры.
      Карана шарира--причинное тело.
      Карма--действие; закон причины и следствия. В тантре это относится ко всей человеческой судьбе.
      Кармендрийа--орган действия, всего пять; руки, ноги, голосовые связки/язык, органы выделения и размножения. <$! непонятно, это пять или четыре >
      Каулачара--практикующий доктрины каула марга тантры.
      Каула марга--тантрический путь, когда инициация происходит в "куле" или семье и передается от матери к сыну.
      Киртан--песни, выражающие преданность и составленные из мантр.
      Коша--окутывающее тело, см. аннамайа, пранамайа, маномайа, вигйанамайа, анандамайа коша.
      Крийа йога--практикующий аспект кундалини йоги. Система из двадцати методов, предназначенных для пробуждения скрытой потенциальной творческой силы и сознания.
      Кришна--восьмая инкарнация Вишну, хранитель космоса. Главная фигура в Бхагавад Гите.
      Кула--наследство, родословная.
      Кундалини--часто упоминается как змеиная сила. Духовная энергия, способности и сознание человека, заключенные у большинства людей в скрытом виде в муладхаре.
      Кундалини йога--философия, объясняющая пробуждение потенциальной энергии и изначального сознания.
      # Л
      Лакини--шакти дхату в манипура чакре; одна из амса рупини.
      Лакшми--аспект пурна Шакти; богиня благополучия, супруга Вишну.
      Лата садхана--тантрическая садхана, в которой участвует взрослая женщина.
      Лила--космическая игра сознания или энергии.
      Лингам--камень, имеющий естественную овальную форму; символизирует тонкие тела. Шива лингам особенно почитаем, так как это символ атмы.
      Лока--область существования.
      # М
      Майа--иллюзорная сила, присущая шакти, причина феноменального мира.
      Майтхуна--буквально означает "соединение двух противоположностей; ???а кавычка??? в просторечии употребляется в значении полового сношения. В тантре это используется как духовная практика.
      Манас--часть антах караны, которая создает санкалпа/викалпу, мысль/противоположную мысль.
      Манас шакти--то же, что читта шакти.
      Мандала--особая диаграмма внутри окружности, притягивающая космическую энергию.
      Манипура чакра--третий пранический/психический центр у позвоночного столба, соответствует солнечному сплетению.
      Маномайа коша--тело или оболочка, состоящая из ума и мысли.
      Мантра--особая тонкая звуковая вибрация, способная освобождать энергию и сознание от материи.
      Марга--путь.
      Мауна--обет молчания.
      Маха лока--план существования святых и сиддх.
      Маханирвана Тантра--одна из шестидесяти четырех тантр, объясняющих практику каула марга тантры для домохозяев.
      Махапрана--великая шакти; космическая энергия.
      Махат--буддхи, высшее сознание в индивидууме, которое действует через аджна чакру.
      Махешвара--"Великий Господь", эпитет Шивы.
      Махешвари--женский двойник или шакти Махешвары.
      Мокша--освобождение из цикла рождения и смерти.
      Муладхара чакра--низший психический и пранический центр в человеческой эволюции.
      Мула пракрити--источник космической, творческой и кинетической силы.
      Мудра--физическая, ментальная, психическая позиция ума и тела, которая направляет космическую энергию.
      # Н
      Нада--тонкая звуковая вибрация; внутренний звук.
      Нади--река, поток, пранический поток шакти или энергии в тонком теле.
      Надика--то же, что гхатика.
      Нарайани--шакти женского аспекта Нарайаны (хранителя космоса).
      Натараджа--буквально означает Царь Танца; эпитет Шивы.
      Наумукхи мудра--физический, ментальный, психический жест закрытия "девяти ворот" тела посредством закрытия отверстий лица пальцами и сжатия мышц промежности и шеи.
      Нйаса--акт освящения тела путем использования мантры и внешнего поклонения.
      # О
      Ом--космическая вибрация вселенной; вселенская мантра. То же, что Аум; представляет четыре состояния ума; сознательный, подсознательный, бессознательный и сверхсознательный или космический ум.
      # П
      Падмасана--основная поза для медитации, когда вы сидите с правой ступней, положенной на левое бедро, и левой ступней на правом бедре.
      Панчамахабхута--то же, что панчататтва; пять элементов.
      Панчататтва--пять элементов--эфир, воздух, огонь, вода и земля. См. акаша, вайу, агни, апас, притхви таттва.
      Панчавайу--пять пранических воздушных потоков; см. прана, апана, самана, удана, вйана, вайу.
      Панчикара--процесс превращения тонких элементов в грубые.
      Панчопчара--растворение одного элемента в другом через экзотерические ритуалы и предложения; часть ришйади нйасы.
      Пара--величайший, верховный, трансцендентальный.
      Пара садхана--высшая форма садханы.
      Пара шакти--великий космический кинетический принцип.
      Парамтаттва--величайший и первый элемент.
      Паринама--изменение, рост, эволюция.
      Парвати--кинетический принцип Шакти, супруги Шивы.
      Патанджали--создатель философии йоги и аштанга йоги; автор Йога Сутр.
      Пинда--клетка, физическое тело.
      Пингала нади--основная нади на правой стороне тела, проводящая пранашакти от правой стороны муладхары и, пересекая каждую чакру, до правой стороны аджны. Также связана с мирской областью существования и сознательным опытом. "Тха" хатха йоги, обозначает солнце или "солнечную силу".
      Пуджа--внешнее поклонение.
      Пуджари--тот, кто совершает поклонение, особенно в храме.
      Пурна шакти--полное проявление шакти в форме Кали, Дурги, Лакшми, Сарасвати, Парвати; полный потенциал кундалини.
      Пракрити--природа; проявленное творение.
      Пралайа--уничтожение творения.
      Праджна--интуиция.
      Прана--жизненная энергетическая сила, поддерживающая жизнь и творение, которая наполняет собой все творение, существуя как в макро, так и микрокосме.
      Пранапратхистха--призывание космической энергии в мандалу или форму божества, или тело.
      Прана шакти--имеет широкий круг значений, относится к космической энергетической силе, кундалини и к различным проявлениям энергии в теле.
      Паранавайу--пранические воздушные потоки; общее наименование всех вайу. Также особая функция вайу в области грудной клетки.
      Пранайама--практика дыхания и контроля праны, ведущая к увеличению объема праны и приостановке дыхания.
      Прасад--благословение, данное божеством, гуру или святым, обычно пища.
      Притхви таттва--элемент земли.
      Пурана--легендарное повествование, объясняющее творение, воссоздание, и генеалогию мудрецов и правителей, всего восемнадцать книг.
      Пуруша--чистое сознание, мужской принцип.
      Пурушартха--цели индивидуального сознания, всего четыре--кама, артха, дхама, мокша.
      # Р
      Рага--привязанность; одно из пяти несчастий согласно Патанджали. Согласно тантре это также одна из канчук, которые ограничивают способность, желание и волю в индивидууме.
      Раджа йога--восьмеричный путь йоги, сформулированный Патанджали, известный как аштанга йога, которая начинается со спокойствия ума и продолжается до высшего состояния самадхи.
      Раджас--второе качество майи, представляющее динамизм, движение и неустойчивое состояние ума.
      Ракини--шакти дхату в свадхистана чакре; одна из амса рупини.
      Ракшаса--демон, дьявол, негативная сила или энергия.
      Раса танматра--тонкий принцип или сущность вкуса.
      Раудри--супруга Рудры, кинетический принцип.
      Ришйадинйаса--полная церемония, включающая экзотерические и эзотерические символы, для продвижения сознания через стадии пратйахары, дхараны, дхйаны, которое приводит к обладанию такими же силами, какие имеют Риши.
      Рупа--форма, вид.
      Рудра--имя Шивы в Риг Веде, означающее очень высокое состояние сознания.
      Рупа танматра--тонкий принцип или сущность видения, формы.
      # С
      Садхака--духовный искатель. Тот, кто движется по духовному пути к самореализации, практикуя какую-то форму садханы.
      Садхана--духовная практика, совершаемая регулярно для достижения переживания и осознания "Я", подлинной реальности и космического сознания. Сахасрара чакра--тысячелепестковый лотос или чакра, проявляющаяся на верхушке головы. Высший психический центр. Порог между психической и духовной областями, который включает в себя все низшие чакры.
      Сакини--шакти дхату в вишуддхи чакре, одна из амса рупини.
      Сакши--молчаливый свидетель, аспект индивидуального сознания.
      Самадхи--конечная стадия медитации, сверхсознательное состояние; единство объекта и медитирующего в процессе медитации.
      Самана вайу--пранический воздушный поток средней части тела; способствует ассимиляции.
      Самкхйа--древняя научная философия Индии, которая классифицирует различные стадии духовного опыта без всякого упоминания какой-нибудь внешней силы или Бога.
      Самскара--скрытое впечатление, хранящееся в тонком теле и подсознательном уме как архетип.
      Самйама--тройственный процесс концентрации, медитации и самадхи, который происходит спонтанно в силу постоянной практики.
      Санкалпа--духовное решение, воля, также мысль.
      Сапта дхату--семь телесных минералов кости, жира, плоти, крови, кожи, костного мозга и семени.
      Сарасвати--аспект пурна шакти; дарительница мудрости, знания прекрасных искусств и речи. Творческая энергия Брахмы.
      Саттва--третье качество природы и ума; спокойствие, чистота и непоколебимость.
      Саттва гуна--одно из трех качеств пракрити, представляющее чистое и уравновешенное состояние ума и природы.
      Сатйа лока--область проявления истины и реальности.
      Свапна--дремлющее состояние, подсознательный ум.
      Свар--небеса, божественная область существования.
      Сиддха--адепт, совершенный; тот, кто развил психические и пранические возможности ума и тела.
      Сиддхасана--сидячая позиция, когда пятка прижимается к промежности, пальцы правой ноги помещаются между икрой и бедром левой ноги, и пятка правой ноги находится выше гениталий; основная медитативная поза.