Лето 1914 года начиналось очень неспокойно: в июле в Петербурге происходили большие забастовки рабочих и уличные демонстрации, носившие революционный характер. Налетевшая внезапно военная буря вызвала сначала общее патриотическое воодушевление: Государственная Дума, правительство и народ (за исключением небольших групп крайних левых, занявших с самого начала пораженческую позицию) - все объединились в общем патриотическом порыве с целью отразить нападение Австрии на Сербию и Германии на Россию. Но это {445} объединение народа с властью оказалось не прочным и непродолжительным: власть оказалась неспособной надлежащим образом организовать народные силы для отпора сильному врагу, общественность оказалась неспособной надлежащим образом понимать военно-политическую обстановку...
      Было бы, однако, ошибочно думать, что в "третьедумскую" эпоху правительство занималось только "руссификацией" и законодательной "вермишелью". В это время производилась широкая и важная аграрная реформа, о которой мы говорили, и принимались серьезные меры для развития народного образования, о которых мы скажем в следующей главе. Кроме того, надлежит еще указать на целый ряд полезных мероприятий этой эпохи, принятых правительством в союзе с Думой.
      Земские учреждения были распространены на губернии Астраханскую, Оренбургскую и Ставропольскую. (Государственной Думой были также приняты законопроекты о распространении земских учреждений на Сибирские губернии и о введении в России волостного всесословного земства, но эти проекты были "похоронены" в Государственном Совете. ).
      15 июня 1912 года был издан важный закон о преобразовании местного суда. По этому закону, земские начальники теряли как собственную судебную власть, так и всякую власть над волостными судами. Для суда в деревне снова вводились мировые судьи, избираемые земскими собраниями. Председатели и члены волостных судов избирались крестьянами и утверждались съездом мировых судей. Для разбора жалоб на решения и постановления волостных судов был учрежден т. наз. "верхний сельский суд", в котором председателем был мировой судья, а членами - председатели волостных судов (не менее двух в заседании суда). Крестьянские суды были теперь освобождены от воздействия и вмешательства администрации и должны были действовать только на основании закона. - Сначала новый суд {446} было велено ввести в 10-ти южных губерниях; в 1913 году новые суды начали действовать, внося в крестьянскую жизнь правосудие и законность на место усмотрения и произвола, но царство законности оказалось недолгим...
      23-го июня 1912 года были изданы законы о страховании рабочих. По новым законам, "врачебная помощь рабочим предоставляется за счет владельцев предприятий", а для выдачи рабочим (или их семьям) денежных пособий по случаю болезни, увечья, родов или смерти учреждаются при фабриках больничные кассы. Средства касс составляются из взносов рабочих участников кассы (в размере 1-2% с суммы заработка) и из приплат владельца предприятия, составляющих 2/3 взносов, установленных с участников кассы. Общее собрание кассы состоит из уполномоченных от рабочих и из представителей владельца предприятия, которые "пользуются в общем собрании двумя третями числа голосов, принадлежащих присутствующим на собрании уполномоченным"; в правление больничной кассы входят члены по выбору общего собрания и по назначению владельца, причем "число членов правления по выборам должно превышать на одно лицо число членов правления по назначению". Председателя правления избирают члены правления из своей среды.
      Выплата пособий и пенсий рабочим, пострадавшим от несчастных случаев на производстве, производится за счет владельцев предприятий. При полной утрате трудоспособности пенсия рабочему назначается в размере 2/3 его годового заработка.
      Для руководства страховым делом на местах в губерниях учреждаются "присутствия по делам страхования рабочих", под председательством губернатора, состоящие из высших губернских чиновников, фабричного инспектора, двух членов от губернского земства, одного от городской Думы, двух от владельцев предприятий и двух от рабочих, участников больничных касс.
      Центральным руководящим органом является в Петербурге "Совет по делам страхования рабочих" при {447} министерстве торговли и промышленности. В него входят чиновники - представители ведомств, по одному члену от петербургского губернского земского собрания и от петербургской городской думы и по 5-ти человек от владельцев предприятий и от участников больничных касс.
      {451}
      Глава X
      РАЗВИТИЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ОБЩЕСТВЕННОЙ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ С НАЧАЛА 60-х ГОДОВ XIX В. ДО ВОЙНЫ 1914 ГОДА И ПОСЛЕДОВАВШЕЙ ЗА НЕЙ РЕВОЛЮЦИИ
      1. Расцвет русской литературы.
      Цветение русской духовной культуры во второй половине XIX и в начале XX века было столь сильным и многообразным, что в узких рамках настоящей работы нет никакой возможности дать сколько-нибудь полное его описание, и мы даем лишь краткое перечисление выдающихся явлений русской духовной культуры этого времени.
      (Богатый фактический материал находится в содержательной книге В. А. Рязановского, Обзор русской культуры, ч. 11, вып. 1 и 2, 1947-48 г.).
      Время от Крымской войны до начала 80-х годов было временем литературной деятельности великих русских писателей, которые впоследствии приобрели мировую известность - Льва Толстого, Ф. М. Достоевского, И. С. Тургенева. Л. Н. Толстой (1828-1910), сам принимавший участие в Севастопольской обороне, подарил русской литературе "Севастопольские рассказы" (1855-1856), где без прикрас, но тем более ярко и убедительно изобразил героическую борьбу, жизнь и страдания защитников Севастополя. В 60-х годах Толстой увлекается педагогикой, пишет педагогические статьи и работает в Яснополянской школе. В 60-х и 70-х годах вышли его романы "Война и мир" (1867-69) и "Анна Каренина" (1873-1876). Кроме того, он написал ряд повестей - "Смерть Ивана Ильича", "Крейцерова соната" и др. и пьесы "Власть тьмы" и "Плоды просвещения".
      В 80-х гг. происходит известный поворот Толстого от художественного творчества в сторону морально-религизного философствования и проповеди новой религии - {452} "толстовства" ("Исповедь", "В чем моя вера", "Царство Божие внутри вас" и множество других книг, брошюр и статей). В 1899 году выходит его последний большой роман "Воскресение", в котором его художественный талант борется с его морально-публицистической ("обличительной") тенденцией (В 1901 г. св. Синод опубликовал свое постановление о том, что православная церковь не считает Толстого своим членом, ибо он "явно перед всеми отрекся" от нее, и хотя здесь констатировался лишь несомненный факт (вроде того, что если человек стал американским подданным, то он перестал быть испанским подданным), однако постановление Синода вызвало в русском обществе бурю негодования против "реакционных попов"...).
      Ф. М. Достоевский (1821-1881), пробывший 4 года в сибирской каторге (по делу "петрашевцев"), возвратился, по амнистии, в 1856 году и описал свои впечатления и наблюдения в "Записках из мертвого дома" (1861). Затем, один за другим, последовали его романы: "Униженные и оскорбленные" (1861), "Преступление и наказание" (1866), "Идиот" (1868), "Бесы" (1871), "Братья Карамазовы" (1879-80).
      Роман "Бесы" (основанием для которого послужил процесс "нечаевцев") был воспринят радикальной интеллигенцией, как клевета на русскую революцию; события 1917-1918 гг. показали, что этому произведению не чужды были черты жуткого пророчества.
      Более сочувственно был встречен "Дневник писателя" (1876), ибо хотя в нем проповедовались славянофильские идеи, но в то же время проповедовалось и преклонение перед народом и "перед правдой народной".
      (Да и славянофильство Достоевского было совсем своеобразным, чуждым национальной исключительности. "У нас - русских, - пишет он в своем "Дневнике", - две родины: наша Русь и Европа... Величайшее из величайших назначений, уже сознанных русскими в своем будущем, есть назначение общечеловеческое, есть общеслужение человечеству... - ...всечеловечность есть главнейшая личная черта и назначение русского" (с. 193). - И в своей замечательной речи о Пушкине (1880 г.) он повторил, что "назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное", и что "стать настоящим русским" значит "стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите".).
      {453} И. С. Тургенев (1818-1883) в ряде своих романов: "Рудин" (1855), "Дворянское гнездо" (1858), "Накануне" (1859), "Отцы и дети" (1861), "Дым" (1867) и "Новь" (1876) дал ряд ярких картин, изображающих быт русского дворянства и разночинной интеллигенции и развитие русской общественной жизни и мысли от 40-х до 70-х годов. Много шума и споров вызвал его роман "Отцы и дети", изобразивший тип современного "нигилиста" (в лице Базарова); одни находили Базарова снимком с натуры, другие - карикатурой. В романе "Новь" Тургенев изобразил неудачное "хождение в народ" группы "семидесятников". Будучи по убеждениям стопроцентным западником, Тургенев, однако, рисовал русскую жизнь "без гнева и пристрастия". (см. на ldn-knigi)
      И. А. Гончаров (1812-1891) издал художественное описание кругосветного путешествия - "Фрегат Паллада" и романы: "Обыкновенная история" (1846), "Обломов" (1859) и "Обрыв" (1869). Наибольшее художественное и общественное значение имел второй из названных романов, создавший понятие "обломовщины", как типичное состояние душевной вялости, безволия, лени и апатии.
      С. Т. Аксаков (1791-1860), отец известных братьев-славянофилов Константина и Ивана Аксаковых, в конце 50-х годов обратил на себя внимание своими книгами "Семейная хроника" (1856) и "Детские годы Багрова внука" (1858), давшими яркое (и местами жуткое) изображение помещичьей жизни в эпоху крепостного права.
      Наиболее выдающимся драматургом эпохи был А. Н. Островский (1823-1886), бытописатель средних классов, купечества и чиновничества ("Бедность не порок", "Гроза", "Доходное место", "Бедная невеста", "Лес", "Волки и овцы", "Без вины виноватые" и много других); кроме того он написал несколько исторических хроник ("Козьма Минин", "Дмитрий Самозванец", "Тушино").
      Крупными писателями эпохи были А. Ф. Писемский, написавший ряд романов, главным образом из помещичьего быта: "Тысяча душ" (1858), "Люди сороковых годов" (1868) и другие, - и Н. С. Лесков (1831-95), {454} написавший большой роман "Соборяне" (1872) из жизни духовенства, и много других романов, повестей и рассказов.
      Значительная группа беллетристов-народников описывала крестьянскую жизнь, идеализируя крестьянство или скорбя о том, что действительная жизнь народа не соответствует их идеалу. На первом месте среди них стоит Глеб Ив. Успенский (1840-1902) ("Нравы Растеряевой улицы", "Разоренье", "Очерки деревенской жизни", "Власть земли"), затем - А. П. Левитов, Ф. П. Решетников, Н. Н. Златовратский, П. В. Засодимский, Н. И. Наумов, Каронин (Н. Е. Петропавловский).
      П. И. Мельников-Печерский дал описание быта старообрядцев (романы "В лесах" и "На горах"). - Известными писателями были в это время Н. Г. Помяловский ("Мещанское счастье", 1861 г.; "Очерки бурсы", 1862 г.), А. К. Шеллер-Михайлов ("Лес рубят - щепки летят" и много других романов), И. В. Федоров-Омулевский ("Шаг за шагом"), К. М. Станюкович.
      Популярными писателями исторических романов были во второй половине XIX века А. Г. Данилевский ("Черный год", "Сожженная Москва", "Мирович", "Княжна Тараканова" и много других), Д. Л. Мордовцев, гр. Е. А. Салиас.
      Целый ряд романов, явившихся в 60-е годы, изображал в сатирическо-обличительном виде модный в то время "нигилизм": "Взбаламученное море" (1863) Писемского; "Марево" (1864) Клюшникова; "Некуда" (1865) и "На ножах" (1870) Лескова; "Дым" (1867) Тургенева; "Обрыв" (1869) Гончарова; "Панургово стадо" и "Две силы" Вс. Крестовского.
      На страже общечеловеческих идеалов свободы, справедливости и человеческого достоинства неизменно стоял великий русский сатирик М. Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889), литературная деятельность которого продолжалась в течение всего этого периода, до конца 80-х годов: "Губернские очерки" (1856-57), "Невинные рассказы", "Сатиры в прозе", "Признаки времени", "Письма из провинции", "История одного города"; "Господа ташкентцы", "За рубежом", "Мелочи жизни", {455} "Пестрые письма", "Господа Головлевы", "Письма к тетеньке", "Сказки", "Современная идиллия", "Пошехонская старина", "Забытые слова".
      Сатира Щедрина больно бичевала жестокость, произвол, корыстолюбие, властолюбие, шкурничество и обывательскую пошлость всюду, где она их находила; "доставалось" от него не только чиновникам, помещикам, "кулакам" и обывателям, но и либеральным болтунам (как адвокат Балалайкин).
      Ниболее выдающимися поэтами 60-х годов были Ф. И. Тютчев (1803-73), один из крупнейших русских поэтов, философ-пантеист; Н. А. Некрасов (1821-77), певец русского мужика, его скорбной доли и его великого терпения, и гр. А. К. Толстой (1817-1875); последний написал историческую трилогию "Смерть Ивана Грозного", "Царь Федор Иванович" и "Царь Борис" (Годунов), а также ряд исторических баллад и много прекрасных лирических стихотворений.
      Будучи принципиальным сторонником чистого искусства ("певец, державший стяг во имя красоты"), А. К. Толстой обращал к друзьям-поэтам призыв: "Дружно гребите, во имя прекрасного, против течения!"
      Однако, он часто спускался со своих парнасских высот, чтобы сказать свое слово в вопросах текущей жизни и общественной борьбы. "Двух станов не боец, но только гость случайный", он раздавал свои сатирические удары на обе стороны: направо - "Русская история от Гостомысла", "Сон статского советника Попова"; налево - "Песня о Потоке-Богатыре", "Баллада с тенденцией".
      Другими поэтами этой эпохи были И. С. Никитин (по мотивам своей народолюбивой музы примыкающий к Некрасову) ; А. Н. Плещеев, "юный старец", "певец христианского идеализма" (Сакулин); А. А. Фет-Шеншин, искавший на высотах "чистого искусства" убежище от треволнений грешной и мятущейся земли; А. Н. Майков, Я. П. Полонский.
      80-е и 90-е годы были эпохой политического безвременья и "малых дел", но не были временем умственной спячки. Наиболее выдающимся писателем этой эпохи был А. П. Чехов (1860-1904), автор нескольких театральных пьес ("Чайка", "Дядя Ваня", "Иванов", {456} "Три сестры", "Вишневый сад") и множества коротких рассказов, в которых Чехов, не задаваясь никакими публицистическими целями и не ведя никакой идейной проповеди, правдиво рисует жизнь главным образом среднего обывателя, интеллигента или чиновника, жизнь обычно серую, скучную, заполненную житейскими мелочами, лишенную яркости, красоты и идейного содержания. Большинство чеховских рассказов проникнуто тонким юмором и заключает не мало комических положений и эпизодов, но общий тон его творчества грустно-пессимистический. Чехов не бичует своих героев, он смотрит на них с симпатией и сочувствием, и вместе с тем с легкой иронией, как добрый и опытный врач смотрит на больных детей.
      Другими известными писателями этой эпохи были В. М. Гаршин, П. Д. Боборыкин (написавший "Китай-город", "Дельцы", "На ущербе", "Перевал" и множество других романов); Д. Н. Мамин (Мамин-Сибиряк); В. Г. Короленко (1853-1920), талантливый художник, народник по убеждениям, проповедник идеалов свободы и гуманности; И. Н. Потапенко; С. Н. Терпигорев ("Сергей Атава"), бытописатель дворянского "оскудения".
      Наиболее популярным поэтом 80-х гг. был С. Я. Надсон (1862-1887), рано умерший сентиментальный певец интеллигентской печали. Поэтами конца XIX века были еще А. Н. Апухтин, Н. Минский (Н. М. Виленкин), К. М. Фофанов, А. А. Голенищев-Кутузов, "К. Р." (великий князь Константин Константинович).
      На рубеже XIX и XX веков на литературную сцену бурно врывается и имеет огромный успех у публики Максим Горький (А. М. Пешков, 1869-1936), сначала - певец босяков и проповедник крайнего индивидуализма, потом - "буревестник революции", потом - певец сознательного пролетариата и литературный проповедник социалистического учения (в его марксистско-ленинской интерпретации).
      Первый сборник его рассказов (появившийся в 1898 году) и его пьесы ("На дне", "Мещане", "Дети солнца") были литературной сенсацией.
      Впоследствии он дал свою автобиографию и несколько {457} тенденциозных романов, а после 1917 года возглавил советскую литературу.
      Крупной литературной фигурой начала XX века был Д. С. Мережковский, писатель, поэт, философ, религиозный мыслитель и публицист. Ему принадлежит ряд исторических романов ("Юлиан отступник", "Леонардо да Винчи", "Петр и Алексей" и др.).
      Другими известными писателями на рубеже XIX и XX веков были И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. И. Куприн, В. В. Вересаев (Смидович), Федор Сологуб (Ф. К. Тетерников), И. С, Шмелев, М. П. Арцыбашев, Е. Н. Чириков, В. И. Немирович-Данченко, А. Ремизов.
      Крупными поэтами в начале XX в. были К. Д. Бальмонт и Валерий Брюсов (так называемые "декаденты"), - и "символисты" Александр Блок и Андрей Белый (Б. Н. Бугаев); к ним примыкали Максимилиан Волошин, Сергей Городецкий, Вячеслав Иванов. "Акмеисты" - Анна Ахматова, Н. С. Гумилев выдвинули лозунг "возвращения к Пушкину", т. е. к началам чистой поэзии и совершенной формы. На другом фланге явились "футуристы" и "кубисты" (Игорь Северянин, Владимир Маяковский), у которых поэзия превращалась в "трюкачество" и словесное кривляние.
      (В т. IV и т. VII "Истории России в XIX в." имеются две главы об украинской литературе в XIX в. С. Ф. Русовой. Из них мы узнаем сначала о том, что правительственный циркуляр 1876 г. "осуждал на смерть всю украинскую литературу" (т. VII, с. 80), затем узнаем, что в конце XIX в. "украинская литература развивается и крепнет, пользуясь всякими попустительствами цензуры (с. 84), и наконец читаем: "Теперь (т. е. в начале XX века) Украина имеет литературу, в которой смело можно назвать на протяжении всего XIX в. более сотни талантливых писателей, которые своим художественным словом оберегли национальное сознание народа и, несмотря на сыпавшиеся на их голову кары и взыскания и запрещения, дали этому слова блестящее развитие" (с. 108). Очевидно, приговор русского правительства, "осуждавший на смерть" украинскую литературу, не был приведен в исполнение.).
      {458}
      2. Наука и искусство от Крымской до Первой мировой войны. Интеллигенция.
      Главными центрами научной деятельности в рассматриваемый период остаются Академия наук и университеты, но к ним присоединяются и параллельно с ними работают множество научных обществ и организаций, возникших по частной инициативе. К ранее образовавшимся научным обществам (см. гл. III, 5) в царствование Александра II и Александра III присоединяется ряд новых: в 1864 году было учреждено Московское Археологическое общество; в 1866 году возникло Русское Историческое Общество, с целью "собирать, обрабатывать и распространять материалы и документы, до отечественной истории относящиеся"; общество немедленно начало издавать свой "Сборник" и выпустило за 50 лет около 150 больших томов ценных исторических материалов; в 1877 году было основано "Общество любителей древней письменности", которое также с успехом занималось издательской деятельностью. В 80-х годах во многих губернских городах образовались "губернские ученые архивные комиссии" (из которых некоторые издавали ценные труды), а также учреждались "губернские исторические архивы". - В 1869 году состоялся первый археологический съезд, и затем археологические съезды стали периодически созываться и публиковали свои труды. В 1877 году был открыт Археологический институт в Петербурге, а в 1894 году был учрежден Русский Археологический институт в Константинополе для содействия работам русских историков и археологов в странах Ближнего Востока. - В 1888 году был устроен Российский Исторический музей в Москве, а в 1897 году открыт Русский музей императора Александра III в Петербурге. По-прежнему действовало Вольное экономическое общество. В 60-х годах возникло Московское юридическое общество, а в конце века Религиозно-философское общество в Петербурге. В области наук естественно-математических, {459} медицинских и технических также возник ряд важных организаций.
      В 1859 году возникло общество русских врачей (впоследствии принявшее название "Пироговского" общества), которое вело широкую работу как научно-медицинского, так и профессионально-общественного характера. - В 1866 года возникло Русское техническое общество. - При Александре III были учреждены Русское Астрономическое общество и С.-Петербургское Математическое общество.
      В 1896 году был утвержден устав Московского художественного общества и состоящего при нем Училища живописи, ваяния и зодчества.
      (Большую работу по изданию научной и научно-популярной литературы различных отраслей знания вело "Общество распространения технических знаний". Многие частные общества и товарищества издавали (по дешевым, сравнительно с Европой, ценам) огромное количество книг, оригинальных и переводов, научных, научно-популярных, учебных, беллетристики и т. д. Наиболее крупными и известными на рубеже XIX и XX в. были издательства: "Общественная польза", "Просвещение", "Наука и жизнь", "Литературный фонд", "Народная польза", "Посредник" (изд-во дешевых книг для народа), т-ва А. Ф. Маркса (завалившее всю Россию дешевыми изданиями русских писателей в качестве приложений к журналу "Нива"), Брокгауз и Ефрон (издавшее 86-титомный энциклопедический словарь), бр. Грант, А. С. Суворина, Ф. Павленкова - в Петербурге; изд-ва "Мир", И. Д. Сытина, М. и С. Собашниковых, К. Солдатенкова - в Москве; Оглоблина - в Киеве и т. д. "Картографическое заведение Ильина" издавало прекрасные атласы и карты.).
      В области русской истории монументальным памятником возвышается "История России с древнейших времен" московского профессора С. М. Соловьева, в 29 томах (1851-1879 гг.). Соловьев излагает, главным образом, историю государства и действия государственной власти (в частности, весьма подробно излагает военные действия и дипломатические сношения). Его преемник по кафедре В. О. Ключевский (умер в 1911 году), напротив, сосредоточивает свое внимание на внутренней истории, в частности, на юридических и социальных отношениях различных классов и сословий. Кроме ряда специальных трудов ("Боярская дума древней Руси" и др.), {460} Ключевский оставил пятитомный "Курс русской истории", отличающийся не только научными, но и высокими художественными достоинствами. Современниками (и преемниками) Ключевского были профессора M. M. Богословский и M. К. Любавский; первый написал превосходное исследование о "Земском самоуправлении на русском Севере в XVII в." и два больших труда о Петре Великом, второй сосредоточил свое внимание на изучении Литовско-русского государства. Группу московских историков составляли далее А. А. Кизеветтер, Ю. В. Готье, С. Б. Бахрушин, П. Н. Милюков (автор "Очерков по истории русской культуры"), Н. А. Рожков, M. Н. Покровский; последний (будущий большевистский "замнаркомпрос") написал множество книг и статей, представляющих, по существу, не исторические исследования, а хлесткие политические памфлеты.
      - Во главе петербургских русских историков долгое время стоял К. Н. Бестужев-Рюмин, а после его смерти (в 1897 году) кафедру русской истории в Петербургском университете занял С. Ф. Платонов (1860-1933) (автор весьма ценных исследований о Смутном времени и Лекций по русской истории). - В 60-х и 70-х гг. весьма плодовитым историческим писателем был Н. И. Костомаров (1817-85), написавший научно-популярную "Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей" и около 20-ти томов "Исторических монографий и исследований".
      Надлежит назвать еще следующих русских историков конца XIX и начала XX века: И. Е. Забелин, А. И. Никитский, Н. П. Павлов-Сильванский, M. В. Довнар-Запольский, Д. И. Багалей, А. С. Лаппо-Данилевский, А. Е. Пресняков, А. А. Корнилов, Н. К. Шильдер, С. С. Татищев, Б. Д. Греков, Е. Ф. Шмурло и др.; историками русского крестьянства были В. И. Семевский, А. Я. Ефименко; весьма ценные исследования о древнерусских летописях принадлежат академику А. А. Шахматову; историками Западной Руси (или Литовско-русского государства), кроме M. К. Любавского, были В. Б. Антонович, И. И. Лаппо и Ф. И. Леонтович.
      Историками русской церкви были митрополит Макарий (12 томов) и Е. Е. Голубинский. - Крупными историками-юристами были Б. Н. Чичерин, А. Д. Градовский, В. И. Сергеевич {461} ("Русские юридические древности") M. А. Дьяконов, M. Ф. Владимирский-Буданов. - Солидный "Опыт русской историографии" составил В. С. Иконников. - Русскими историками, изучавшими Западную Европу, были Н. И. Кареев (написавший 7-томную "Историю Западной Европы в новое время"), П. Г. Виноградов, И. В. Лучицкий, Е. В. Тарле. Над историей Византии и Ближнего Востока с успехом работали В. Г. Васильевский, А. А. Васильев, Ф. И. Успенский, M. И. Ростовцев и др.
      Известными востоковедами были Радлов, Бартольд, Хвольсон, Тураев и др. - Социологами и экономистами были M. M. Ковалевский, П. Б. Струве, M. И. Туган-Барановский ("Русская фабрика"), А. И. Чупров, А. А. Мануйлов, А. А. Кауфман, С. Н. Прокопович и др. - Выдающимися юристами были Л. И. Петражицкий, П. И. Новгородцев, Д. Д. Гримм, проф. Н. M. Коркунов, А. Ф. Кони, И. Я. Фойницкий, проф. Н. С. Таганцев, В. Д. Спасович и другие.
      Языковедами и историками русской литературы были В. И. Даль, ("Словарь живого великорусского языка"; "Собрание русских пословиц"), О. M. Бодянский, И. И. Срезневский ("Материалы для словаря древне-русского языка"), А. Ф. Гильфердинг, Ф. Ф. Фортунатов, Ф. Е. Корш, А. И. Соболевский, И. А. Бодуэн-де-Куртенэ; А. Н. Пыпин, С. А. Венгеров, Ф. И. Буслаев, Н. С. Тихонравов, О. Ф. Миллер, И. Я. Порфирьев, Я. К. Грот, А. Н. Веселовский, П. П. Пекарский, П. Н. Сакулин, Д. Н. Овсянико-Куликовский и др.
      - Из литературных критиков второй половины XIX века упомянем П. В. Анненкова, А. А. Григорьева, Н. Н. Страхова, M. О. Гершензона.
      Археологами и историками искусства были графиня А. С. Уварова, Д. Я. Самоквасов, Н. П. Кондаков, Д. В. Айналов, И. Э. Грабарь, А. Н. Бенуа и др. - Знаменитым путешественником и географом, исследовавшим горные области Средней Азии, был Н. M. Пржевальский.
      Печальна была судьба философии в России; в других странах она долгое время почиталась "царицею наук", а в России, в эпоху господства "писаревщины", она (вместе с религией, этикой и эстетикой) почиталась {462} "ненужным хламом" и была изгнана из сферы общественного сознания (религиозно-философские рассуждения Н. А. Хомякова не интересовали никого, кроме узкого круга его друзей).
      В последние десятилетия XIX века философия возвратилась из своего изгнания и была принята с почетом. Выдающийся представитель русской философии Вл. С. Соловьев (1853-1900) был не только философом, но и популяризатором философии: в своих философских творениях он неизменно связывал основные вопросы философского познания с вопросами религиозными и этическими (характерно название одного из его трудов: "Оправдание добра"), и эта тесная связь отвлеченной философии с этикой и религией стала традицией новой русской философии.
      Целый ряд талантливых философов - Л. М. Лопатин, А. И. Введенский, Н. О. Лосский, Г. И. Челпанов, И. И. Лапшин, о. Павел Флоренский, кн. С. Н. и Е. Н. Трубецкие, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, В. В. Розанов и другие - оживляли и поддерживали в обществе интерес и "вкус" к философии, и заседания Религиозно-философского общества были, нередко, настоящей общественной сенсацией.
      Одни из русских философов проповедовали нео-кантианство, другие создавали собственные философские системы, как интуитивизм и "идеал-реализм" Лосского.
      (Проф. Н. О. Лосский (в заключительной главе своей книги "History of Russian Philosophy") считает характерными чертами новой русской философии стремление "соединить высшую степень абстрактного мышления с высшей степенью познания (или "созерцания") конкретной реальности", признание, что духовный мир и духовный опыт есть такая же реальность, как и мир физический, стремление установить связь между различными сферами бытия, понять мир как "органическое целое" и установить его связь с Богом, придав таким образом, христианству "космологический характер", а в принципе "соборности" найти "синтез между индивидуализмом и универсализмом" (стр. 402-409). - В. В. Зеньковский считает главной чертой русской философии ее "антропоцентризм": "она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории" (т. 1, с. 18).).
      Но свободное философское творчество недолго продолжалось в России: после октября 1917 года философия снова должна была удалиться в изгнание, а размышления и {463} рассуждения на философские темы были заменены изучением примитивных материалистических шпаргалок.
      В области естествознания вершинами достижений русских ученых в эту эпоху были открытие Д. И. Менделеевым (1834-1907) периодической системы элементов (в 1869 г.), опыты И. П. Павлова (1852-1936) с условными рефлексами животных и опыты московского физика П. Н. Лебедева (ум. в 1912 г.), установившего давление световых лучей на твердые тела.
      Крупными математиками этой эпохи были П. Л. Чебышев, С. В. Ковалевская, Н. В. Бугаев. - Выдающимися химиками, кроме Д. И. Менделеева, были А. М. Бутлеров, Н. А. Меньшуткин, Н. Н. Бекетов,
      В. В. Морковников, С. Н. Реформатский, В. Н. Ипатьев. - Физики: А. Г. Столетов, П. Н. Лебедев, И. И. Борман. (Из практических применений физики надлежит упомянуть изобретение П. Н. Яблочковым дуговой электрической лампочки (в 1876 г.) и изобретение А. С. Поповым беспроволочного телеграфа (в 1895 г.).).
      - В области биологии выдающимися учеными были, кроме И. П. Павлова, И. И. Мечников, И. М. Сеченов, С. Н. Виноградский; в области ботаники - Л. С. Ценковский, А. С. Фаминцин, К. А. Тимирязев; в зоологии - А. О. Ковалевский, В. М. Шимкевич; в гистологии - А. И. Бабухин; в геологии и минералогии - В. И. Вернадский, А. П. Карпинский, И. В. Мушкетов; в метеорологии - М. М. Рыкачев; в антропологии и этнографии - Д. Анучин и Н. Миклуха-Маклай. Основателем русского научного почвоведения был В. В. Докучаев.
      В области медицинских наук на первом месте стоит Н. И. Пирогов (1810-1881), "отец русской хирургии", бывший также выдающимся педагогом и общественным деятелем. - В области педагогики, кроме Пирогова, выдающимися деятелями были К. Д. Ушинский, В. П. Вахтеров, П. Ф. Лесгафт, Н. Ф. Бунаков, В. Я. и М. Н. Стоюнины, В. И. Чарнолуский.