Это вам, родители (книга 2)

      В детском возрасте игра - это норма, и ребенок должен всегда играть, даже когда делает серьезное дело.
      У ребенка есть страсть к игре, и надо ее удовлетворять.
      Игра имеет важное значение в жизни ребенка, имеет то же значение, какое у взрослого имеет деятельность, работа, служба. Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет.
      В нашей стране только тот человек будет полноценным, потребности и желания которого есть потребности и желания коллективиста. Наша еемья представляет благодарный институт для воспитания такого коллективизма.
      Целость и единство семейного коллектива - необходимое условие хорошего воспитания. Оно разрушается не только алиментщиками, но и ссорами родителей, деспотической жестокостью отца и легкомысленной слабостью матери. Кто хочет действительно правильно воспитывать своих детей, тот должен беречь это единство.
      Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и искренного. В этих трех качествах должна заключаться предельная правда вашей жизни. Самое незначительное прибавление лживости, искусственности, зубоскальства, легкомыслия делает воспитательную работу обреченной на неудачу.
      Не все понимают такую простую, абсолютно очевидную вещь, что матерное слово есть неприкрашенная мелкая, бедная и дешевая гадость, признак самой дикой, самой первобытной культуры,- циничное, наглое, хулиганское отрицание и нашего уважения к женщине, и нашего пути к1 глубокой и действительно человеческой красоте.
      Каждый мужчина, отказавшийся за себя от матерного слова, побудивший к этому товарища, потребовавший сдержанности от каждого встречного, разошедшегося "героя", принесет огромную пользу и нашим детям, и всему нашему обществу.
      Каждая семья отличается своеобразием жизни и жизненных условий, каждая семья должна самостоятельно решать многие педагогические задачи, пользуясь для этого отнюдь не готовыми, взятыми со стороны рецептами, а исключительно системой общих принципов советской жизни и коммунистической морали.
      Родительское требование к себе, родительское уважение к своей семье, родительский контроль над каждым своим шагом - вот первый и самый главный метод воспитания!
      Действительный авторитет основывается на вашей гражданской деятельности, на вашем гражданском чувстве, на вашем знании жизни ребенка, на вашей помощи ему и на вашей ответственности за его воспитание,
      ЯНУШ КОРЧАК
      Я не знаю и не могу знать, как неизвестные мне родители могут в неизвестных мне условиях воспитывать неизвестного мне ребенка, подчеркиваю - "могут", а не "хотят", а не "обязаны".
      Я хочу, чтобы поняли: никакая книга, никакой врач не заменят собственной зоркой мысли и внимательного наблюдения.
      Велеть кому-нибудь дать тебе готовые мысли - это поручить другой женщине родить твое дитя. Есть мысли, которые надо самому рожать в муках, и они-то самые ценные.
      Кто не продумает основательно вопроса запретов и приказов, когда их мало, тот растеряется и не охватит всех, когда их будет много.
      ...следует помнить, что благополучие детей зависит не исключительно от того, как их расценивают взрослые, но и - это в равной, а может быть, и в большей степени - от мнения сверстников, у которых иные, но тем не менее твердые правила оценки членов своего ребячьего общества и их прав.
      Одна из грубейших ошибок считать, что педагогика являет;ся наукой о ребенке, а не о человеке.
      Чем ниже духовный уровень воспитателя, бесцветнее его моральный облик, больше забот о своем покое и удобствах, тем больше он издает приказов и запретов, диктуемых якобы заботой о благе детей.
      Есть ошибки, которые хороший воспитатель делает только раз и, критически оценив, больше не повторяет, долго помня свою ошибку.
      Плохой воспитатель свои ошибки сваливает на детей.
      Хороший воспитатель знает, что стоит подумать и над пустяшным эпизодом, за ним может стоять целая проблема...
      Когда я замечаю, что мое распоряжение не достигает цели и приказ не исполняется многими или одним, я не "
      сержусь, а исследую.
      Как для врача и воспитателя для меня нет мелочей: я внимательно наблюдаю то, что кажется случайным и малоценным. Легкая травма иногда разрушает хорошо устроенные послушные, но хрупкие функции организма. Микроскоп открывает в капле воды заразу, опустошающую города.
      Одни слову приписывают слишком большое значение, слишком много ждут от него, другие недооценивают, обманувшись. И те и другие заблуждаются. Одними словами ничего не сделаешь, но и без слов работа станет.
      Слово - всегда союзник, не заместитель.
      Дети наивны, они думают, что быть взрослым - это значит делать все, что хочешь. Они не видят оков на нашей зрелой воле.
      Теперь уже, кажется, я знаю, кого почти все ребята больше всего любят. Не самого красивого, не самого веселого, не самого спокойного, а того, кто справедлив, отзывчив и тактичен.
      Нелегко объяснить, что такое такт. Пожалуй, тактичный человек это такой, который умеет подойти к людям.
      Сердцем или умом, но он понимает, кому что надо, и охотно предлагает свою помощь. Осторожный, он не настаивает на своем, имея дело со вздорным; не хвастает и не насмехается, не задевает веселой шуткой печального; не лезет, когда не просят, с советами и не болтает лишнего, не злится сам и каждого старается оправдать и защитить. Не нужен - нет его, может принести пользу - тут как тут.
      Иногда... говорят:
      Он хорошо учится, много читает, развитый. А кому от этого польза? Если он эгоист, сухарь и вдобавок задавала?
      Совсем как богатый скряга - вызывает только злость и зависть...
      Эгоист называет доброту глупостью и зло твердит, что не стоит быть добрым. Нет, стоит, и следует и помочь и услужить, только надо наперед думать.
      Плохо, когда мало думают, но нехорошо и когда слишком долго думают, колеблются, не знают, как поступить.
      Доверчивость может быть и достоинством и недостатком.
      В. А. СУХОМЛИНСКИЙ
      Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей.
      Задача школы и родителей - дать каждому ребенку счастье. Счастье многогранво. Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми. Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье.
      Я всегда с большой тревогой думал о психозе погони за отличными отметками,- этот психоз рождается в семье и захватывает педагогов, ложится тяжелым бременем на юные души школьников, калечит их. У ребенка нет в данное время таких способностей, чтобы учиться на отлично, а родители требуют от него только пятерок, в крайнем случае мирятся с четверками, и несчастный школьник, получая тройки, чувствует себя чуть ли не преступником.
      ...нельзя сводить духовный мир маленького человека к учению. Если мы будет стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями.
      Человека к человеку притягивает также богатство эстетических запросов, интересов, потребностей. Убогость эстетической жизни личности - это каменная стена, отделяющая человека от человека, это одна из коренных причин примитивности той основы, на которой строится духовное общение между зрелыми людьми, это причина ограниченности взаимной требовательности, в частности, в ту пору, когда человек создает семью. Забота об эстетическом богатстве личности является, образно говоря, созданием магнитного поля, которое притягивает человека к человеку.
      Воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности с ним можно сравнить с блужданием в потемках.
      ...от того, как прошло детство, кто вел ребенка за РУКУ в детские годы, что вошло JB его разум и сердце из окружающего мира - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.
      ...чем лучше становится жить, чем больше ценностей бытового характера и духовной культуры предоставляется в распоряжение молодого поколения... тем труднее воспитывать, тем больше возрастает ответственность всех, причастных к воспитанию...
      Родить человека - это еще не значит стать отцом или матерью. Высшей мерой отцовства и материнства является подлинная человеческая дружба...
      ...Семейная жизнь, воспитание детей - очень сложное, тонкое дело. Радость, полнота семейной жизни есть лишь там, где и отец, и мать постоянно наполняют источник счастья, что-то привносят в него. И важнейшим вкладом в этот источник есть забота о друге - муже, жене, ребенке.
      Ребенок живет своими радостями и печалями. Взрослые довольны, когда он радуется, и обеспокоены, когда чем-нибудь опечален. А почему он радуется и почему опечален - об этом не всегда думают. С первых шагов своей сознательной жизни ребенок должен о ком-то беспокоиться, заботиться, чья-то судьба должна его тревожить.
      Корни эгоизма кроются в невоспитанности нравственных чувств. Детский эгоизм - самый опасный, потому что он начинается с маленьких уступок родителей ребенку.
      Эгоистические привычки зарождаются там, где ребенок получает удовлетворение за счет ущемления интересов старших - прежде всего родителей.
      Все трудности и срывы в воспитании происходят оттого, что школа и семья упускают момент, когда силы и возможности ребенка, подростка, юноши или девушки настоятельно требуют труда. Труд дисциплинирует человека не только потому, что он не оставляет времени на безделье. Жизнь показывает, что самого безнадежного лодыря, хулигана, злостного нарушителя порядка и трудовой дисциплины в коллективе можно перевоспитать, если вовлечь его в какое-нибудь одно дело, побудить к углубленному занятию этим делом на протяжении продолжительного времени.
      Крик - верный признак отсутствия культуры человеческих отношений.
      Дети, на которых часто кричат, теряют способность воспринимать тончайшие оттенки чувств других людей и - это особенно тревожно - теряют чуткость к правде, справедливости. Крик заглушает, притупляет голос детской совести.
      Слово - тончайшее прикосновение к сердцу; опо может стать и нежным, благоухающим цветком, и живой водой, возвращающей веру в добро, острым ножом, ковырнувшим нежную ткань души, и раскаленным железом, и комьями грязи.
      ЛИТЕРАТУРА
      Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1953.
      Крупская Н. К. Избранные педагогические произведения. М., "Просвещение", 1968.
      Крупская Н. К. О воспитании в семье.
      Избранные статьи и речи. М., 1962.
      Макаренко А. С. Сочинения. В 7-ми томах. М., 1951, т. 4, 5.
      Корчак Я. Избранные педагогические произведения. М., "Просвещение",
      1966.
      Сухомлинский В А. Воспитание личности в советской школе. Киев, 1965.
      Сухомлинский В. А. Педагогический коллектив средней школы. М., Учпедгиз, 1958.
      Сухомлинский В. А. Письмо о педагогической этике.- "Народное образование", 1970, No 11.
      Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. М., 1971.
      Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Киев, 1973.
      Сухомлинский В. А. Дума о человеке.
      М., Госполитиздат, 1963.
      Сухомлинский В. А. Разговор с молодым директором школы. М., "Просвещение", 1973.
      Сухомлинский В. А. О поступках.- "Советская педагогика", 1970, No 11.