После турецкого нашествия в XV веке н.э. Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. "Вообще историк Афин и Греции ВО ВРЕМЯ ТУРЕЦКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА имеет перед собою задачу столь же трудную, сколько неутешительную. ОН ВИДИТ ПЕРЕД СОБОЙ ПУСТЫНЮ, где взгляд его тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться" [46],с.362.
      "Запад... примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее... Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: "Город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы" [46],с.364-365. Дошло до того, что в XVI веке "потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: ВООБЩЕ, СУЩЕСТВУЮТ ЛИ АФИНЫ?
      Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус... Он обессмертил себя этим... Мартин Крузиус (Краус)... ВНОВЬ ОТКРЫЛ АФИНЫ.
      В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, А НА ЕГО МЕСТЕ ОСТАЛОСЬ ЛИШЬ НЕСКОЛЬКО РЫБАЧЬИХ ХИЖИН.
      Ответ просвещенного византийца вместе с позднейшим письмом акарнанца Симеона Кабасилы... БЫЛИ ПЕРВЫМИ ТОЧНЫМИ СВЕДЕНИЯМИ, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; ОНИ БРОСИЛИ ПЕРВЫЙ СЛАБЫЙ СВЕТ НА СОСТОЯНИЕ ЕГО ПАМЯТНИКОВ И РАСТИТЕЛЬНУЮ ЖИЗНЬ ЕГО НАРОДА" [46],с.364-366.
      А тем не менее традиционные историки клятвенно заверяют нас, будто в этом народе МНОГО СОТЕН ЛЕТ теплится УСТНОЕ ПРЕДАНИЕ о том, что Парфенон был воздвигнут около двух тысяч лет тому назад знаменитыми архитекторами Иктином и Калликратом при знаменитом ораторе и полководце Перикле, вожде демократической партии, возникшей в античных Афинах в V веке ДО н.э. и умершей вместе со своим вождем от чумы в 429 году ДО н.э. Правда неизвестно в каком месяце. ----------------------------------------------------------------
      118-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 1459 ГОДУ Н.Э.
      Итак, окончательное покорение Греции турками происходит в 1459 году н.э. [46].
      118-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 338 ГОДУ ДО Н.Э.
      А покорение античной Греции македонцами датируется 338 годом до н.э. [65]. ----------------------------------------------------------------
      При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 338 год до н.э. трансформируется в 1472 год н.э., что очень близко к 1459 году н.э. Согласование станет идеальным, если сдвинуть античную дату на чуть меньшую величину - на 1800 лет ровно. Тогда получим 1462 год н.э., что практически совпадает с 1459 годом н.э.
      Таким образом, по-видимому, мы обнаружили средневековый оригинал известной античной Херонейской битвы.
      Отметим, что в некоторых документах турецкий султан воспевается как НОВЫЙ АХИЛЛ и АЛЕКСАНДР (!) [46],с.357. ЭТОГО СЛЕДОВАЛО ОЖИДАТЬ, так как продолжая движение вверх по античности, мы как раз подошли к знаменитому АЛЕКСАНДРУ МАКЕДОНСКОМУ - сыну Филиппа II ! ----------------------------------------------------------------
      119-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      БАЯЗЕТ СМЕНЯЕТ МАГОМЕТА II
      Исторический период примерно от 1470 года до 1485 года н.э. Первая его часть, вплоть до 1480 года, - правление Магомета II, а затем его сменяет Баязет [20].
      119-б. АНТИЧНОСТЬ
      АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ
      Александр Македонский 336-323 годы до н.э. [187],с.353. ----------------------------------------------------------------
      К сожалению, здесь у нас мало данных об эпохе 1470-1485 годы н.э. в Греции и Османской империи. Дело в том, что в труде Грегоровиуса [46] здесь большая лакуна. Ему практически ничего неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания Магометом II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с неким важным фактом НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ГРЕЧЕСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДОКУМЕНТОВ, ДОШЕДШИХ ДО НАС ОТ ЭПОХИ 1470-1485 ГОДОВ Н.Э.
      Как сообщает Грегоровиус, после завоевания турками, история Афин и Греции погружается во мрак. Поэтому предположительное сравнение с Александром Македонским мы осуществим лишь весьма бегло ввиду скудости средневековых данных. ----------------------------------------------------------------
      120-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ПОЛУМЕСЯЦ
      1) Знаменитая Османская (Оттоманская) империя, охватившая Азию, часть Европы и основанная Магометом II. Она естественно носит восточный характер.
      2) Символом магометанства является ПОЛУМЕСЯЦ.
      120-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      ИМПЕРИЯ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО - ИСКАНДЕРА ДВУРОГОГО
      1) Знаменитая империя Александра Македонского, т.е. Победителя Македонского в переводе. Империя носит ярко выраженный "восточный характер". Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и организовал весь свой двор "в восточном духе".
      2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером ДВУРОГИМ. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский ПОЛУМЕСЯЦ.
      Здесь уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в СТАМБУЛЕ-Константинополе [162],с.400. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский - это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя. ----------------------------------------------------------------
      121-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
      Посмотрите на карту Османской империи XV века н.э. (рис.6).
      121-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО
      А теперь сравните ее с картой античной империи Александра Македонского (рис.6). Замечательно, что карты практически тождественны, если рассматривать их часть западнее 40-градусного меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее его, карты чрезвычайно близки. Особенно ярко это тождество видно для участков империй, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах особенно хорошо. ----------------------------------------------------------------
      Отметим, что "избыток" империи Александра Македонского на востоке по сравнению с картой Османской империи просуществовал (в античной истории) очень недолго - в конце III века до н.э. эта восточная часть империи Александра распалась [187],с.294. С учетом этого замечания карты империи Александра и Османской империи становятся еще более похожими.
      ДУБЛИКАТЫ В МАГОМЕТАНСКОЙ ИСТОРИИ
      Магометанская история также содержит фантомные дубликаты и в действительности существенно короче чем это считается сегодня. Этой проблеме мы вскоре посвятим отдельное исследование. Здесь же отметим только, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н.э. вплоть до XVI века н.э. было только три Магомета:
      Магомет Великий с 622 года н.э., затем
      Магомет I 1389?-1421 годы н.э. и уже знакомый нам
      Магомет II Завоеватель 1429-1481, правивший с 1451 по 1481 годы н.э.
      Считается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако "истинным основателем Оттоманской империи" считается именно Магомет II, сокрушивший Византийскую империю.
      Итак, перед нами два великих Магомета, разнесенных во времени примерно на 830 лет, - Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является фантомным отражением Магомета Завоевателя. ----------------------------------------------------------------
      122-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н.Э.
      Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый "средневековый эллинизм", распространившийся начиная с середины XV века н.э. на всю Европу. "С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. ПОДОБНО ЕВРЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (абсолютно верное сравнение! - хотя его автор, конечно, не отдавал себе в этом отчета - Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках... Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу" [46],с.360.
      122-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н.Э.
      Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление как "эллинизацию" [187],с.297. "Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV-II века до н.э.)... принято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ ЭЛЛИНИЗМА... Эллинизм принято рассматривать... как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах... Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть "всем миров". Эллинизм становится средством мировой культуры" [187],с.297. ----------------------------------------------------------------
      Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИНИЗМА настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.
      "Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало НОВОЙ ЭПОХИ ФИЛЭЛЛИНИЗМА (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем сдвиге - Авт.), который впоследствие был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы и других созданы были в Италии великие рассадники новейшей образованности Европы... Пока в Европе совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией" [46],с.360. ----------------------------------------------------------------
      123-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
      Тем не менее, ТУРКИ проявили значительную веротерпимость. Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным [46],с.354. "Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что последние представляли собой целый народ античной культуры, превосходивший их численностью" [46],с.361. Значит не такими уж варварами были турки!
      123-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      ФИЛИПП II НЕ УНИЧТОЖАЛ КУЛЬТУРУ ГРЕКОВ
      Как и в средние века, античные греки органично вошли в состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и религию [187],с.328. ----------------------------------------------------------------
      Интересно, что заученно обвиняя ТУРОК В ВАРВАРСТВЕ (так его учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он пишет: "Турецкая монархия... не имела силы создать из них (покоренных стран - Авт.) культурное государство, какими некогда были монархия Александра и Византия" [46],с.367.
      И еще: "Замечательно, что начало и конец несравненной историографии греков отмечены одной и той же печатью национального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ ТУРКИ дали толчок греческой историографии" [46],с.324.
      Так например, Грегоровиус прямо называет средневекового Халкокондила подражателем античного Геродота, и аналогично Франдза - подражателем Ксенофонта. "Они были обречены судьбою стать историками порабощения своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! Авт.)" [46],с.324. ----------------------------------------------------------------
      124-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
      КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
      На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса "История города Афин в средние века" [46], которым мы часто пользовались при анализе средневековой истории.
      124-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
      На этом заканчивается монография "Древняя Греция" [65] и учебник "История Древней Греции" [187], которыми мы пользовались для рассказа об античных событиях. ----------------------------------------------------------------
      125-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI-XV ВЕКОВ Н.Э.
      СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ
      КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ
      Удивляет ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ литература в крестоносной Греции X-XV веков н.э. [46].
      Может быть средневековые крестоносцы и греки были настолько диким и невежественным народом, что в литературе и искусстве ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими событиями. Например, "латинский поход" был инициирован не только Иннокентием III, но и могущественными представителями светской власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе руководителей похода - граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи Готфрид де-Виллегардуэн, граф Гуго де-Сен-Поль, Людовик де-Блоа и т.д.
      ВСЕ ЭТО - ВЫСШАЯ ЗНАТЬ ЕВРОПЫ!
      Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств.
      В традиционной истории роль латинских государств в Греции этого периода оценивается ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НЕГАТИВНО [46]. Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели похоронили великое греческое наследие.
      А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет: "Новую историю для нее (Греции - Авт.) открыли именно латины, И НОВАЯ ИСТОРИЯ ЭТА ОКАЗАЛАСЬ ПОЧТИ ТАКОЙ ЖЕ ПЕСТРОЙ, КАК И ДРЕВНЯЯ" [46],с.138. Так как Республика св.Марка, например, оказалась не в состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими землями, она предложила СВОЕЙ ЗНАТИ разделить эти области в качестве наследственных ленов!
      "Венецианские нобили, жаждавшие приключений, пустились в греческие моря, изображая из себя АРГОНАВТОВ XIII века" [46],с.150. Эти путешествия и составили основу будущих "древнегреческих" гомеровских мифов XIII-XV веков н.э. об АРГОНАВТАХ.
      Мимо этого странного обстоятельства - "сверкающих роскошью темных веков" - не могли беззаботно пройти высококвалифицированные эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим "разъяснительным комментарием":
      "Причины ДУХОВНОГО БЕСПЛОДИЯ, на которое был обречен город Платона в течение ВСЕГО ПЕРИОДА СРЕДНИХ ВЕКОВ, едва ли нуждаются в объяснении... Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ в Афинах и вообще в Элладе туземных ЛЕТОПИСЦЕВ. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода.
      Утверждали, правда, что КАЖДЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ГОРОД ИМЕЛ В СРЕДНИЕ ВЕКА СВОЮ ГОРОДСКУЮ ХРОНИКУ, в которую, как в деяния святых, вносились исторические предания, и что хроники эти, сохранившиеся только на Кипре, БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ ТУРКАМИ.
      Это, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того факта, что мы все-таки НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СУЩЕСТВОВАНИИ ТАКИХ ЛЕТОПИСЕЙ В АФИНАХ И ДРУГИХ ГОРОДАХ ЭЛЛАДЫ. Лишь одна Морея прославилась национальной летописю (кстати, именно благодаря ей мне удалось обнаружить многие из перечисленных выше отождествлений - Авт.)... В то время, как ДО НАС НЕ ДОШЛО НИ ОДНО (! - Авт.) ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ АФИН ПРИ ФРАНКСКИХ ГЕРЦОГАХ, мы имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса" [46],с.325-326.
      125-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
      БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
      Удивляет ДОСТАТОЧНО БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ литература Древней Греции - история, драматургия, поэзия и т.п. ----------------------------------------------------------------
      Но теперь удивление растворяется. Все становится на свои места!
      К счастью, до нас, по-видимому, дошли подлинные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ летописи и документы, рассказывающие о жизни СРЕДНЕВЕКОВОЙ Греции X-XV веков.
      Назовем лишь несколько таких средневековых авторов.
      Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон, Аристофан...
      Пусть читатель сам продолжит список.
      Не их вина, что позднейшие хронологи отправили их замечательные произведения в глубокую древность и тем самым ОГОЛИЛИ средние века. А искусственно созданные средневековые лакуны объявили "темными веками".
      О возможной природе этих хронологических ошибок см. наши книги [416] и [427].
      21. НАЧАЛО АРХЕОЛОГИИ В ГРЕЦИИ.
      Читателя возможно мучает вопрос. Если автор прав, то как могло случиться, что замечательная античная крестоносная Греция X-XIII веков н.э. осталась вне поля зрения западной европейской истории. Как могли историки "не заметить" у себя под боком такую блестящую античную цивилизацию?
      Наш ответ будет простым.
      Войны XIII-XIV веков н.э. на территории Греции, затем турецкое нашествие, падение Византии и бегство византийцев и греков мало способствовали научному исследованию греческой крестоносной цивилизации в эту эпоху.
      Да и вообще археология, хронология и систематическая история ЗАРОДИЛИСЬ В ЕВРОПЕ ОЧЕНЬ ПОЗДНО - где-то в XV-XVI веках н.э., когда Греция уже лежала в дымящихся развалинах. При этом хронологи школы Властаря - Скалигера - Петавиуса ошиблись в датировке огромных кусков истории. В результате мы получили неправильный современный учебник истории.
      Посмотрим - как начиналась, например, археология в Греции.
      Началом археологии в Афинах был 1447 год н.э., т.е. XV век! - когда в городе появляется Кириак из Анконы. ОН ПЕРВЫЙ "ВВЕЛ МИР АФИНСКИХ РАЗВАЛИН В ОБЛАСТЬ ЗАПАДНОЙ НАУКИ... он занимает поэтому почетное место" [46],с.331.
      Им был составлен ПЕРВЫЙ КАТАЛОГ надписей и местных названий памятников. НО ЭТИ БЕСЦЕННЫЕ ДОКУМЕНТЫ ПОГИБЛИ и современные специалисты знакомы с данными Кириака ЛИШЬ ПО ПЕРЕСКАЗАМ ЕГО ТРУДА У ПОЗДНЕЙШИХ АВТОРОВ XV-XVI веков [46],с.339. "С течением времени первоначальное название большинства античных памятников афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины, БЫЛО ЗАБЫТО... фантазия любителей древности... постаралась связать их с именами выдающихся мужей прошлого" [46],с.340-342.
      Приведем здесь поразительный рассказ Грегоровиуса о состоянии археологической науки в Афинах.
      Остатки Олимпиона назывались в те века базиликой, "ТАК КАК НИКТО НЕ ЗНАЛ (! - Авт.), что это - развалины некогда всемирно известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные развалины... дворцом Адриана, как называли его сами афиняне...
      В 1672 году (т.е. в XVII веке! - Авт.) Бабин НЕ ЗНАЛ, где находится в Афинах храм Зевса... Через несколько лет... Спон БЫЛ В ТАКОМ ЖЕ НЕДОУМЕНИИ...
      В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика - дворец Мильтиада, в других развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ - дома Солона, Фукидида и Алкмеона.
      Еще в 1647 году (в XVII веке! - Авт.)... Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.
      Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата... Этот памятник хорега... назывался... фонарем Демосфена...
      Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура... ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО.
      Во времена Кириака Академией называли КАКУЮ-ТО группу базилик, или больших развалин, МЕСТО КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО...
      Показывали даже "дидаскалион" Платона "в саду"; КАЖЕТСЯ, это была одна башня в садах Ампелокипи...
      ХОДИЛИ РОССКАЗНИ о школах некоего Кайсарини на этой горе...
      Лицей или Дидаскалион Аристотеля ПОМЕЩАЛИ в развалинах театра Дионисия... Кириак списал здесь греческую надпись, НЕ УПОМЯНУВ о великом философе...
      Стою и школу Эпикура ПЕРЕНОСИЛИ ДАЖЕ на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, ВЕРОЯТНО, часть Пропилеев, а храм Нике, КАЖЕТСЯ, принимали за... школу Пифагора.
      На западе от Акрополя ПОКАЗЫВАЛИ школу циников, подле которой НЕПОНЯТНЫМ ОБРАЗОМ очутилась также школа трагиков.
      Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана" [46],с.340-342.
      Продолжать этот список бессмысленно.
      Во-первых, он очень длинен (см. [46]).
      Во-вторых, картина уже и так полностью ясна.
      Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит ЕЩЕ В XVI-XVII веках н.э.! О какой научной истории и хронологии может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV-XVI веков начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем излишне строги к ним. Вместо суровых обвинений в их адрес нужно попытаться восстановить истину.
      22. УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИЕ ГРАФИКИ ОБЪЕМОВ
      АНТИЧНЫХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГРЕЧЕСКИХ "БИОГРАФИЙ"
      Итак, мы обнаружили наложение античной истории Греции в описании Геродота на средневековую историю Грецию в описании Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
      К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении) Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46] пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною событийном параллелизме явно выделяется несколько основных героев, описанных как средневековыми, так и античными источниками. Остановимся на следующих из них:
      Крез = Манфред
      Кир I = Карл Анжуйский
      Камбиз = Карл II Неаполитанский
      Дарий I = Фридрих II
      Ксеркс = Вальтер II Герцог.
      Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46] фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип. В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или же, началом деятельности следующего героя считался четко фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
      Начнем с Истории Геродота [39].
      Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он появляется в книге.
      Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25. В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот момент за начало "биографии" Креза.
      Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах 18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота составляет 24 страницы.
      Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир" [39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира" [39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его фрагмента в Истории равен 37 страницам.
      Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак, Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего Камбиса, равен 82 страницам.
      Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария составляет 153 страницы - от 161 до 314.
      Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак, Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
      Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое введение объемом в 17 страниц.
      График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
      Аналогичным образом была препарирована и История Афин Грегоровиуса [46].
      В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред [46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда составляет 3 страницы.
      Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25). Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
      Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).
      Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы 189-236.
      Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
      График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
      Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в виду их качественный характер и одновременность их всплесков (максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения одновременности или разновременности всплесков.
      Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению, указанному выше.
      НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
      Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически эта таблица вкладывает историю античной Греции в средневековье. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
      Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем "средневековые авторы". Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.
      Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
      ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
      РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
      КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
      1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
      Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э. до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.
      Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н.э.
      Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".
      Здесь уместно сделать общее замечание.
      Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
      Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.
      А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].
      Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.
      Вернемся к армянской истории.
      ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
      -----------------
      Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис.1) между
      ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
      от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
      и
      ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
      Священной Римской империи германской нации.
      Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.