Из-за этого начало Рима уехало в совершенно первобытные времена, когда люди, может, и железа и бронзы не знали, и дошло до 82 года до нашей эры. Конечно, читать про такую древность было особенно интересно, и имена этих "отраженных в прошлое" императоров и полководцев стали самыми популярными, даже знаменитыми. Сулла, Помпей, Юлий Цезарь, Нерон и всякие прочие. Ну, а так как в прошлом появился мираж, то сочинять про них можно было всякие выдумки. Хотя на самом-то деле по-настоящему ничего нового, кроме всяких приключений, сочинить эти историки не могли, и поэтому то, как люди жили, осталось в их сочинениях, как оно и было на самом деле, только не тысячу лет назад, а в те средние века, с которых это списывалось. Вот и выходило, будто при Юлии Цезаре те же средневековые сенаторы и консулы, и такие же акведуки, и форумы, и средневековый Капитолий. Только фантомные императоры при этом становились нереальными, как будто зеркало, которое их отражало, оказалось не простым, а как бы увеличительным. Может, и в самом деле средневековый император Карл V был недобрым человеком, особенно в конце императорства. Но уж зато Валента - его отражение изобразили сущим злодеем. А когда потом из биографии Валента делали фантомную биографию античного Нерона, получился такой суперзлодей, что дальше ехать некуда. Ну, а если кого-нибудь считали хорошим, то его отражения в древности засияли, как начищенный пряник!
      Капитолина Сергеевна вздрогнула и на полях неуверенно написала: "Может быть, самовар или пятак? Или лучше сестерций?"
      Получилась в чистом виде художественная литература. Например, Стенька Разин в любом историческом романе заведомо привлекательней, а Иван Грозный - грознее, чем в жизни. Потому что в романах не люди, а типы, и это почему-то читателям больше нравится. Вот так и вышло, что всякие отраженные Нероны стали в сотни раз популярней их прототипов. Средневековым выдумщикам сильно повезло: любой писатель мечтает, чтобы его сочинение приняли за действительность, но почти никому это не удается.
      Самое смешное, что даже на имена отраженных в прошлое императоров у авторов этой выдумки фантазии не хватило. Во всех книгах пишут, что были подряд такие императоры: Тиберий, потом Калигула, потом Клавдий, потом Нерон. А на самом деле, если не считать Калигулы, как их звали? Клянусь, об этом даже наша учительница не знает. А вот как: ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон, Тиберий КЛАВДИЙ Нерон и Тиберий Клавдий НЕРОН. Каково?! Вот и различи их, если не писать крупным шрифтом. А если Калигулу (это не имя, а прозвище) все-таки считать, то у него тоже длинное имя, в котором среди прочего есть и это: "Тиберий Клавдий Нерон". Вот так. Хотя, может, и не случайны многие их имена. Ведь как получается. При германском императоре Оттоне IV в Риме была поставлена та самая конная статуя в честь Марка Аврелия. Об этом тогдашние средневековые записи говорят. А когда историю вот так два раза вниз переписали, то этот самый Оттон раздвоился, один на прежнем месте остался, а другой опустился на 1037 лет и превратился не в кого-нибудь, а как раз в древнеримского императора Марка Аврелия! Я не знаю, что на этой статуе написано, и если действительно про Марка Аврелия, значит, в Риме этого Оттона так и прозывали. Ну, а теперь историки думают, будто в античном Риме умели такие статуи делать, а при Оттоне IV, через тысячу лет, разучились, и эта статуя могла быть отлита только при том Марке Аврелии, который выдуманный и древний.
      Таких смешных совпадений много. Юлий Цезарь получился из императора Констанция I Хлора. А тот получился из германского императора Оттона III Рыжего. Но ведь "Хлор" - это тот же "Рыжий". Интересно, написано где-нибудь, будто Юлий Цезарь был рыжим?
      Но тут я не договорил. Тот историк, который Тиберия, Клавдия и Нерона перенес в далекое прошлое, остановиться в своей "Истории" на них или чуть пораньше, на Помпее, никак не мог. Потому что Древний Рим выглядел в его описании при Сулле уже очень серьезным государством, и его история должна была продолжаться дальше в прошлое. Я не хочу сказать, что он нарочно это выдумывал и обманывал читателей. Здесь достаточно разок ошибиться и промахнуться, а потом само пошло-поехало. Из-за первой ошибки имена или прозвища императоров и всякие войны стали раздваиваться. Допустим, какие-нибудь итальянские хроники X или XI века и в самом деле обзывали германского императора Оттона II - Помпеем. Из одной такой хроники взяли это имя, вообразив его древним римлянином. А в другой хронике Помпей опять встретился, причем про жизнь до него столько всего понаписано, что это золотая жила для историка! Только знай переписывай своими словами! Вот и получилось, что раздвоить Римскую империю оказалось возможно, однако при этом остановиться на 82 году до нашей эры никак невозможно. И в результате, когда вот так заново перелопатили всю историю, приписывая ее под Помпеем, основание Рима уехало в 754-й год до нашей эры! Вот это уже древность так древность!
      Однако не может гордый Древний Рим существовать без соседей. Иначе кого завоевывать? Вот и получилось, что и соседи, особенно Греция и Египет, тоже съехали в этих "Историях" в прошлое.
      А греческие ученые, которые сбежали в Италию от османского нашествия в XV веке, тоже плохо знали историю своей страны. Они слыхали, конечно, что были у них в прошлом Перикл и прочие славные люди, но было это двести или две тысячи лет назад, они уже не представляли. После бегства из Греции прошлое быстро стало превращаться для них в легенды. Поэтому они, когда стали изучать свои старинные книги, легко поверили тому, что написано в римских "Историях", и стали писать свои "Истории" по этим книгам, отодвигая их в такие же древние времена.
      Теперь про Библию. Получается, что там содержится та же растянутая назад до VIII века до нашей эры история средневековой Европы с X до XV веков нашей эры, но переписанная по-особому, как расшифровка божественной сути, прятавшейся во вроде бы обыкновенных земных событиях. Поэтому и события там выглядят по-другому, и место действия другое, и все имена переиначены на иной лад. Я думаю, что это была долгая работа, и книги Библии были начаты в XI веке нашей эры, а закончены уже в XIV или даже в XV веке, потому что история Иудейского царства написана по реальным событиям, продолжавшимся до 1307 года, а Авиньонское пленение папства тем более закончилось только в 1376 году. В Библии оно изображено как 70-летнее вавилонское пленение. Впрочем, кое-что и в Библии не сильно изменилось. Так, Карл Анжуйский превратился в царя Кира, война в Византии и Италии в середине XIII века - в осаду Вавилона в 539 году до н.э., а история "троянского коня", точнее, "шагающего акведука" из осады Нового Города (Неаполя) в XI или XIII веке, - в рассказ о том, будто лазутчики Кира проникли в Вавилон по руслу высыхающей реки.
      Во второй половине XVI века история стала научной, потому что за нее взялся решительный человек И.Скалигер. Он засучил рукава сутаны, взял логарифмическую линейку и стал подсчитывать, когда состоялось каждое историческое происшествие в этой переиначенной, растянутой истории, которую он совсем не считал переиначенной. Было написано там, допустим, что Карфаген договорился с Римом не переступать через реку Эрбо, но через несколько лет после этого Ганнибал нарушил договор и повел войска на Рим. А Скалигер взял и точно вычислил, что Ганнибал переступил через Эрбо ровно в 218 году до нашей эры, и в каком месяце, и какого числа, и что было у него 37 африканских слонов, которых приручить, как известно, совершенно невозможно. Приделал он к истории и то, что написано в Библии, сдвинутое на 1800 лет назад, и образовались в древности всякие новые государства и народы, которые позже археологи начали очень успешно отыскивать. Средневековая Германия стала древней Ассирией, Венеция превратилась в Финикию, государство Франков, а потом Франция стали Персией, а народ готов - хеттами. Конечно, древняя Персия и в самом деле когда-нибудь существовала и даже воевала с соседями, но очень бы удивился знаменитый в XIII веке кайзер Манфред, что он стал не только римским императором VI века Тотилой, но и знаменитейшим во всей мировой истории Крезом, которого побеждает вместо Карла Анжуйского персидский царь Кир.
      Получилось, в общем, очень интересно. Крестовые походы превратились в древнегреческую колонизацию VIII-VI веков до нашей эры. Греческая война 1374-1387 гг. - в Пелопоннесскую войну, военное государство наваррцев на Пелопоннесе - в Спарту, магометанская Османская империя - в Македонскую, падение Византии в отпадение Византия, Баязет - в Александра Македонского. И так далее.
      Великое извержение Везувия в 1500 году, погубившее Помпею и соседние города, стало считаться извержением 79 года.
      Конечно, я был бы не против того, что история так растянулась в прошлое, если б не заставляли про все это отвечать на уроках. Я даже сам охотно сочинил бы еще на сто тысяч лет назад. Обидно только, что настоящая, взаправдашняя история из-за этого пострадала. На самом-то деле все народы в Европе развивались нормально, осваивали грамотность, науки, искусство, и все это как полагается росло и расцветало. Но когда больше чем половину истории вот так оторвали и отодвинули на тысячу лет в прошлое, образовалась нелепая пустота, стало казаться, будто вся цивилизованная Западная Европа разом сошла с ума и одурела, и на тысячу лет вернулась первобытная дикость. А дальше получается, будто чье-то колдовство рассеялось, и после этой дикости вдруг опять все так дружно расцвело, что назвали это "эпохой Возрождения". Конечно, я думаю, что и сами итальянцы в то время свою эпоху так называли, но это потому, что благодаря грекам они заинтересовались и собственным прошлым, находили и издавали, таким вот способом и "возрождали" труды умных авторов, живших за 2-3 века до них, и активно учились. Но сейчас историки понимают средневековое Возрождение совсем иначе, как если бы вдруг все возникло из ничего.
      А те европейские народы, которые в своей истории не запутались, в результате получились незаслуженно обиженными, их называют "молодыми культурами", хотя они развивались одновременно и с Римом, и с Грецией, и с тем же Древним Египтом.
      Поэтому я повторяю: человечество познавало свою историю плохо и неправильно. Понавыдумывали в истории несуществующее прошлое, расставили там фантомных, отраженных героев древности и, что самое обидное, отняли у настоящих исторических героев их достижения и их славу и отдали придуманным их отражениям. Если б так поступили со мной, я бы обиделся. Поэтому я хочу стать историком и расставить все по своим настоящим местам. Я за историческую справедливость!
      P.S. Больше всего мне хочется заняться Древней Грецией и выяснить, когда же все-таки жили Платон и Гомер, и как мог Аристотель быть учителем Александра Македонского, если тот на самом деле - Баязет в конце XV века?
      Капитолина Сергеевна закрыла тетрадь Васи Чугина, достала с полки над столом "Историю Древнего Рима", сдула густую пыль с корешка и раскрыла наугад. "На общем собрании восставших был избран царь, принявший тронное имя Трифона (прежнее имя - Сальвий)..." И возмущенно прошептала: "Так вот откуда пошел тришкин кафтан! Мало ему одного имени, так еще и тронное, а в результате вся история теперь в заплатах!"
      Отшвырнув книгу, ненавистную со студенческих времен, Капитолина пошла на кухню. Она проголодалась, а мама уже легла спать. Капитолина запалила газ и расколотила на сковородку пару яиц. Она бездумно смотрела, как постепенно белеет белок, и вдруг ей померещилось ужасное: сковородка вдруг растягивается, как европейская история, но яичница не разрывается пополам, она вся уезжает на дальний конец длинной сковородки, сквозь подоконник на улицу, и не дотянуться даже шваброй, а кушать очень хочется!..
      --------------------------
      Сочинение Васи Чугина оказалось настолько любопытным, что мы рискнули завершить им первую часть нашей книги, хотя ни в коем случае не подписываемся под ним. С милой детской непосредственностью он дерзнул реставрировать (за что мы сами браться, как уже говорили, не считаем себя вправе) европейскую историю, собрав воедино различные наши догадки, как будто они - не гипотезы, а окончательные выводы. Между тем, повторяем, мы только наметили направление работы, и восстановление истории надлежит проводить уже не математикам. Ну что же, может быть, Вася Чугин и в самом деле станет историком, и тогда ему можно позавидовать: перед ним огромное поле интереснейшей работы. Пока же, конечно, его сочинение наивно и страдает детским максимализмом. Но подкупает смелость, с какой он выдвигает собственные идеи. Кое-где он допустил ошибки, которые предоставляем заметить нашим читателям, поэтому не будем на них указывать. Жаль, что не сказал он ничего о трех основных сдвигах и их причинах, а все свел только к плохому знанию авторами хроник своей прежней истории, к элементарной путанице и даже сознательному фантазерству; видимо, мы сами в этом повинны, если при чтении книги у него сложилось такое впечатление. Не сказал он и про то, что некоторые хронисты умудрились опустить основание "вечного города" еще на 500 лет вниз в сравнении с "Историей" Тита Ливия. Слишком мало привел он примеров, красноречивыми деталями подтвержающих существование параллелизмов, и ничего не сказал о математических методах, позволяющих выловить их. И уж совсем обидно, что ни астрономическая датировка, ни приключения с "Альмагестом", ни изящные исследования пасхалии и "условий Первой Пасхи" не привлекли его внимания. Похоже, наши уже опубликованные книги он попросту не читал. Жаль.
      Нам понравилось его сравнение нынешней европейской истории с коридором, который кажется длиннее, отражаясь в зеркалах. А уж название этой книги - "История в Зазеркалье", - целиком его заслуга, нам бы и в голову такое не пришло. Пожалуй, так и назовем.
      Теперь читателя ждет вторая половина книги, более научная, с цитатами и даже с таблицами. Многое там совпадает с первой половиной: не удивительно, раз уж мы сразу решили сделать эту книгу экспериментальной и вести изложение не двумя последовательными частями, а двумя параллельными потоками. Впрочем, повторение - мать учения.
      Если читателя заинтересовали параллелизмы, то многие из них представлены на рисунках, а подробно описаны в книгах А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии", и "Глобальная хронология", а также в книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима", если же трудно их найти, в списке литературы указаны и публикации в различных журналах.
      * Ч а с т ь в т о р а я *
      А.Т.Фоменко
      ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ СДВИГИ В ПЛАСТАХ
      ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ
      ВВЕДЕНИЕ
      Вторая часть книги содержит несколько отдельных сюжетов, каждый из которых может читаться самостоятельно. Материал первых трех глав в сокращенном виде вошел в первую книгу автора на эту тему:
      А.Т.Фоменко, "МЕТОДЫ СТАТИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ ТЕКСТОВ И ПРИЛОЖЕНИЯ К ХРОНОЛОГИИ. (РАСПОЗНАВАНИЕ И ДАТИРОВКА ЗАВИСИМЫХ ТЕКСТОВ, СТАТИСТИЧЕСКАЯ ДРЕВНЯЯ ХРОНОЛОГИЯ, СТАТИСТИКА ДРЕВНИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ СООБЩЕНИЙ)". Москва, изд-во Московского государственного университета, 1990.
      В настоящем издании эти сюжеты изложены существенно подробнее и дополнены новыми результатами. Вообще, знакомство с указанной выше первой книгой на темы статистики и истории полезно для читателя, желающего глубже проникнуть в интереснейшую проблему установления правильной хронологии древности и средневековья.
      Глава 1. АСТРОНОМИЯ ИСПРАВЛЯЕТ ДАТИРОВКИ ПИСЬМЕННЫХ ПАМЯТНИКОВ       1. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АСТРОНОМИЯ
      Невооруженным глазом видны пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Все планеты расположены около плоскости эклиптики. Само слово "планета" означает по-гречески "блуждающая звезда". В отличие от звезд планеты движутся сравнительно быстро. Их движение отличается значительными неправильностями, объясняемые тем, что наблюдаемый нами путь планет получается в результате проекции орбиты Земли сквозь планету на неподвижную небесную сферу. Большую часть времени планеты перемещаются вслед за Солнцем, но через известные промежутки времени (различные для каждой планеты), начинают перемещаться в обратном направлении так называемое попятное движение. Меркурий и Венера не отходят далеко от Солнца. Остальные планеты могут уходить от Солнца далеко, так как они расположены ВНЕ орбиты Земли (в отличие от Венеры и Меркурия).
      Сложное и на первый взгляд беспорядочное движение планет вызвало в древности представление о взаимозависимости планет и человеческих судеб. Объективно это представление было подготовлено бесспорной связью климатических перемен с расположением небесных светил. Так возникла астрология - наука о планетах, звездах, судьбах людей.
      Астрологическими текстами пронизана большая часть древней литературы, особенно астрономические трактаты, вплоть до времен Кеплера и даже после него. Наличие огромного количества конкурирующих астрологических школ привело в результате к пестрой картине символики, используемой средневековыми астрологами. Поэтому нельзя говорить об унифированной системе астрологических обозначений. Более того, каждая такая школа считала своим долгом выработать свою систему языка и символов. Кстати, полезно напомнить, что современные обозначения планет введены астрологами. Названия дней недели (например, английские, французские, немецкие) также связаны с астрологическими представлениями [120-а].
      Планеты описывают на небе приблизительно одну и ту же траекторию. Круг их движения вдоль плоскости эклиптики назван Зодиаком. Он разделен на 12 частей - созвездий [144]. Астрология считала, что существует особая связь между планетами и каждым из созвездий Зодиака [120-а]. Была разработана детальная теория этой связи. В частности, каждое созвездие и каждая планета были наделены своим индивидуальным "характером". Например, Марс воинственен, Юпитер - божественен, Сатурн - смертоносен и т.д. В так называемых "Четырех книгах" средневековых астрологов говорится: "Марс сушит и сжигает, его цвет, цвет огня (красный)." Цит. по [120-а]. Планетам приписывался и цвет. Например, Марс красный, Сатурн - бледный и т.д. [120-а]. Особое внимание уделялось сочетаниям планет и созвездий. Например, вступление кровожадного Марса в знак (в созвездие) Льва считалось чрезвычайно опасным (предрекало войны, кровопролития). Вступление зловещего Сатурна (бога смерти!) в знак Скорпиона означало гибель от моровых поветрий (чума). Вообще, обычно Сатурн и Скорпион символы смерти [120-а].
      При движении Земли вокруг Солнца проекции планет на неподвижную сферу звезд движутся скачками. При движении между звездами с запада на восток, каждая планета, расположенная ВНЕ орбиты Земли, сначала замедляет свое движение, потом останавливается, затем начинает попятное движение, снова остановка и, наконец, - возобновление движения с запада на восток. В результате возникает вытянутая петля - проекция земной орбиты через планету на неподвижную сферу звезд. Скачки эти были, конечно, давно замечены и привели к сопоставлению планет с КОНЯМИ, скачущими по небу.
      ГОРОСКОП - это расположение планет в каких-либо созвездиях зодиака. Например, Марс - в Деве, Сатурн - в Рыбах и т.д. Гороскопы можно вычислять. Вопрос о нахождении планеты в том или ином созвездии - это вопрос о ее попадании в сектор ширины около 30 градусов, причем для многих задач достаточна точность плюс-минус 5 градусов по долготе. При этом определять ШИРОТЫ планет не нужно. Дело в том, что их отклонения от эклиптики незначительны с точки зрения попадания в созвездие. Поэтому письменные источники, содержащие гороскопы, всегда указывают только зодиакальное положение планет. Зафиксировав в какой-то момент времени (например, сегодня) положения планет по созвездиям и зная численные величины периодов обращения планет вокруг Солнца, можно, откладывая назад (или вперед) целые кратные этих периодов, получать положения планет в зодиаке в прошлом (или в будущем). Простота этой идеи сопряжена с большими вычислениями (которые, тем не менее вполне можно делать "вручную"). Сегодня существуют таблицы (различной точности), определяющие положения планет по созвездиям зодиака (таблицы П.Нейгебауэра, Ньюкомба, Леверрье, Морозова и др.). См., например, [310]. Эти таблицы отвечают на вопрос: каково было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке. Н.А.Морозовым и М.А.Вильевым были составлены также и обратные таблицы, показывающие - в каком году реализовывалось данное положение планет [141], т.4.
      Сегодня мы уже смутно представляем стиль мышления средневекового астронома-астролога. Астрологическая окраска окружающего мира пронизывала мировоззрение многих средневековых ученых, и не только астрономов. Средневековые астрономические книги (см., например, [268], [358], [296], [418], [419], [333], [251], [299], [300], [240], [420], [354], [260], [341], [340], [286], [342]) переполнены астрологической символикой, хотя описывают реально существующие небесные явления и закономерности. Все эти книги были для их авторов и читателем не шифром, а привычной формой записи их непосредственных наблюдений за небом. Для нас же эта идеология уже утеряна (часто безвозвратно), а потому, для прочтения и понимания этих книг следует попытаться изучить этот специфический язык символов (как следует изучить, например, математический язык для прочтения математической статьи). Обзор идеологии средневековой астрологии дан в [199]. Религиозный историк Трельс-Лунд дал яркую картину научного мировоззрения средних веков, в котором астрология занимала одно из ведущих мест, как фундаментальная наука о вселенной.
      О планетах: "Такие странные движения могли быть истолкованы лишь одним способом: как проявление чего-то произвольного, как доказательство самостоятельной жизни... Над всем этим вращается непрозрачный небесный свод, на котором "посажены звезды в фигурах, имеющих сходство с животными"... Это было не что иное, как астрономия, превращенная в религию... Так возникла наука и искусство, которое на протяжении многих веков (до XVIII века Авт.) неотразимо приковывало к себе всеобщее внимание и считалось венцом человеческого знания" [199],с.24-26.
      В книге [199] приведены фрагменты из Библии, носящие, по мнению Трельс-Лунда, явно астрологический характер. К этому вопросу мы вскоре вернемся.
      Расцвет научной астрологии неизбежно породил и ответвление от нее - так называемую прикладную астрологию, т.е. науку о предсказании судеб людей, государств, царей по движениям планет, "по звездам". На протяжении веков астрология опиралась на государственную поддержку [199], как сказали бы мы сегодня, - на госбюджетное финансирование. Особое внимание астрологии уделяла римская церковь, используя ее, в частности, для календарных целей [199]. Например, Региомонтану был обещан даже епископат за "расчет календаря" [199],с.165.
      "Астрология сделалась главной наукой того времени, основой всех остальных. В наше время принято презрительно смотреть на все это движение. Первое, что считают долгом сделать для знаменитейших астрономов той эпохи, это очистить их от подозрения, что они разделяли суеверие своего времени. Думают даже подчас, что оказывают им услугу, выставляя их обманщиками, лишь бы их не принимали за обманутых" [199],с.166.
      "Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на астрологию XVI века, не ослепляя себя попытками более позднего времени замаскировать или подделать истинное положение вещей, то первое, что мы испытаем, это - изумление по поводу той громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во влияние звезд. Не только невежественная масса верила в него, ее примеру следовали и выдающиеся люди... Достаточно только обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI веках. Сочинения, которые сохранились в двух только главных библиотеках Копенгагена, составляют довольно объемистую груду... Писали эти сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии XVI века, например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить на ряду с величайшим представителем точной науки, Тихо Браге,... популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским" [199], с.169.
      О Тихо Браге: "Вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее (т.е. астрологии - Авт.) развитию" [199],с.169.
      В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере. Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции, Англии, Италии. Карл V, Рудольф II, Луиза Савойская, Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV, Фридрих II и другие правители активно поддерживали астрологию [199],с.170-171.
      Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на божественное происхождение астрологии [199],с.175. В средние века считалось несомненным, что многие фрагменты, например, пророческих книг Библии - астрологичны, содержат зашифрованные гороскопы [199],с.180.
      Астрология была убита Коперником, Ньютоном и Лапласом. "Весь строй мысли потерял устойчивость, драма потеряла мировое значение, будучи перенесена на маленькую провинциальную сцену" [199],с.202-203. Поэтому астрологичность многих древних текстов забыта и уже утеряна для современного читателя. Далее, изобретение часов и других инструментов обесценило житейские наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент из-под астрологической идеологии. "Ни в одну эпоху не были так скудны у людей непосредственные впечатления неба (как в XIX-XX веках Авт.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково сейчсас положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил чисто декоративное значение" [199],с.212-213.
      2. НОВЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ
      НЕКОТОРЫХ АСТРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ
      2.1. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ
      Идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ этих документов, возникла еще в XVI веке и стала с тех пор эксплуатироваться астрономами и хронологами. В самом деле, если в каком-то документе описан гороскоп, то используя современные таблицы, можно попытаться подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого удовлетворяют описанию документа. В таком случае вы получите дату (или даты, если астрономических решений несколько). Однако применение этой идеи на практике столкнулось с трудностями.
      Н.А.Морозов обнаружил (см. подробности в [139]-[141]), что находясь под неосознанным давлением традиционной хронологии (сложившейся в XIV-XVI веках), астрономы были вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ (разной степени), чтобы согласовать "историческую традицию" с результатами астрономического датирования. Дело в том, что астрономы XVI-XVIII веков уже жили в эпоху, когда традиционная хронология сформировалась и (более или менее) застыла. Следовательно, основные исторические царства, войны, персонажи и т.п. уже были в основном распределены историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к астрономической датировке текста, содержащего гороскоп, астрономы уже "знали" примерную его дату. Их роль сводилась лишь к уточнению этой исторической датировки путем астрономического метода. Если же астрономы почему-то не находили в "нужную эпоху" подходящего точного астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ ИССЛЕДУЕМОГО ИМИ ДОКУМЕНТА. В таких случаях астрономы говорили: "вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Для того, чтобы описываемые события попали в V век до н.э., Сатурн должен быть в Деве". (Пример этот не является реальным и взят "из головы"). Исправляя Рыб на Деву, астрономы "подтверждали" историческую традицию, относившую документ к V веку до н.э.
      Заслуга Морозова в том, что он первым подверг сомнению не данные документов, а точность самой традиционной хронологии, и предложил расширить интервал поисков астрономического решения на всю историческую эпоху, вплоть до средних веков. Но даже Морозов не был до конца последовательным и предпочитал обычно не продвигаться выше VI века н.э..
      Сейчас мы кратко расскажем астрономические результаты Н.А.Морозова, полученные им на основе метода формального (непредвзятого) астрономического датирования некоторых важных астрологических текстов древности. См. его труды [139]-[141].
      Оказалось, что при аккуратном применении астрономического метода получаются даты значительно более поздние, чем традиционно приписываемые этим текстам. Все новые даты оказываются средневековыми! Однако мы сразу предостерегаем читателя от мысли, будто астрономические результаты Морозова окончательны. Будучи убежден, что ошибочной является лишь хронология древнего, античного мира, и доверяя в целом хронологии средних веков (начиная примерно с 300 года н.э. и выше), Н.А.Морозов обычно исследовал отнюдь не весь возможный интервал времени в поисках точного астрономического решения для того или иного гороскопа. Он чаще всего ограничивался поиском астрономического решения в эпоху от 2000 года до н.э. до 600 года н.э., лишь изредка поднимаясь до позднего средневековья.
      Позднюю эпоху от XI до XVII веков Морозов обычно не рассматривал, считая, что античные затмения и античные гороскопы не могут "подняться", скажем, в XIII или XVI века н.э. Поэтому, двигаясь вверх оси времени в поисках подходящего астрономического решения задачи, Морозов, найдя первое подходящее решение, останавливался, НЕ ПРОДОЛЖАЯ СВОИ ВЫЧИСЛЕНИЯ В ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поэтому, сообщая о его астрономических результатах, мы относимся к ним пока как к предварительным. Не исключено, что продолжая вычисления, удастся найти дополнительные (или даже более точные!) астрономические решения в более близкие к нам исторические эпохи.
      В связи с этим в нашей работе мы уделим основное внимание правильности расшифровки астрономических данных, извлекаемых из древних текстов. Потребуется еще большая работа по уточнению результатов Морозова. Однако уже сейчас можно сказать следующее: если новые, более точные решения действительно обнаружатся (как это происходит, например, с Дендерскими Зодиаками), то они будут расположены еще ближе к нам, чем найденные Морозовым (так как Морозов уже проанализировал историческую эпоху от глубокой древности до VI века н.э.). Дело в том, что согласно результатам наших собственных исследований, в пересмотре нуждается не только ранне-средневековая хронология, но и поздне-средневековая вплоть до XVI-XVII веков.