Библия, пересказанная для детей старшего возраста

      И ты обратил сетование мое в ликование; снял с меня вретище, и препоясал меня веселием.
      Да славит Тебя душа моя, и да не умолкает. Господи, Боже мой! Буду славить Тебя вечно"! (Пс. XXIX).
      "Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой.
      Извлек меня из страшного рва, из тинистого болота; и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои.
      И вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут уповать на Господа.
      Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: велик Господь"! (Пс. XXXIX).
      "Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
      Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовеки милость Его"! (Пс. CV).
      В поучительных псалмах своих царь Давид трогательно описывает блаженство праведного человека, семейные радости его и преимущество закона Господня:
      "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей.
      Но в законе Господа воля его, и о законе Его он размышляет день и ночь!
      И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
      Не так - нечестивые (не так): но они, как прах, возметаемый ветром (с лица земли).
      Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
      Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет". (Пс. I).
      "Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!
      Ты будешь есть от трудов рук твоих; блажен ты, и благо тебе!
      Жена твоя, как плодовитая лоза в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей.
      Так благословится человек, боящийся Господа!
      Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей.
      Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля". (Пс. CXXVII).
      "Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.
      Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она всегда со мною.
      Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих.
      Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.
      Молитва Давида.
      Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим.
      Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей.
      Душа моя непрестанно в руке моей; но закона Твоего не забываю.
      Откровения Твои я принял, как наследие навеки; ибо они - веселие сердца моего.
      Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить". (Пс. CXVIII).
      В псалмах 2-м, 21-м и 109-м царь Давид является Пророком, так как сбылось все боговдохновенно открытое ему о страданиях и будущей славе Имеющего прийти в мир Иисуса Христа, Сына Божия:
      "Восстают и совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его..." - про Которого говорит Господь: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею.
      Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты - Сын Мой; Я ныне родил Тебя, - и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе". (Пс. II).
      "Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня"? (Слова, произнесенные Иисусом Христом на кресте).
      Все, видящие Меня, ругаются надо Мною; говорят устами, кивая головою:
      Он уповал на Господа; пусть избавит Его, пусть спасет, если Он угоден Ему.
      Скопище злых обступило Меня; пронзили руки Мои и ноги Мои.
      Можно было бы перечесть все кости Мои. А они смотрят и делают из Меня зрелище.
      Делят ризы Мои между собой, и об одежде Моей бросают жребий". (Пс. XXI).
      "Сказал Господь Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих". (Пс. CIX).
      И в других псалмах, напр. о предательстве Иуды:
      "Человек искренний Мой, на которого Я надеялся, который ел хлеб Мой, поднял на Меня пяту"; - и о Воскресении Иисуса Христа: "Воскресни, Боже, суди землю, потому что Ты будешь владеть всеми народами"; и об Его вознесении на небо: "Вознесись на небеса, Боже, и по всей земле слава Твоя!"
      Псалмы Давида составляют часть и христианских богослужений. Они собраны в одну священную книгу, называемую Псалтирь, которая, после Евангелия, есть та единственная книга, что на все времена и для всех народов, исповедующих христианскую веру, и боголюбивых душ народа Еврейского, который впервые ее получил, служила и служит утешением, просвещением и радостным успокоением.
      Соломон, возведенный на престол.
      XXII. Царствование Соломона (1015-975).
      Еще при жизни отца своего, царя Давида, завещавшего сыну своему Соломону "быть вождем Израиля и Иуды", был (в Гионе) помазан на царство священником Садоком и пророком Пафаном юный Соломон, и при помазании его "весь народ восклицал: да живет царь Соломон! И провожал его, и играл на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его. И слуги царя Давида приходили поздравить его, говоря: Бог твой да прославит имя Соломона более твоего имени, и да возвеличит престол его более твоего престола. - И поклонился царь на ложе своем и сказал: благословен Господь, Бог Израилев, Который сегодня дал (от семени моего) сидящего на престоле моем, и очи мои видят это".
      По утверждении своем на престоле Израильском Соломон прежде всего, в исполнение завещания отца своего, обезопасил себя на престоле со стороны людей, враждебно относившихся к его избранию, - и потом предпринял построение храма Богу истинному.
      "Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени".
      И Соломон пошел в Гаваон, где находился главный жертвенник, чтобы принести там жертву Богу. Здесь Господь явился ему в ночном сновидении и сказал возлюбившему Его и ходящему по уставу Давида, отца своего Соломону: "проси, что дать тебе"; - и сказал Соломон: "ныне, Господи, Боже мой! Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я - отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой - среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что - добро и что - зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? - И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот, Я сделаю по слову Твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так, что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой, Давид, Я продолжу дни твои".
      Суд Соломона.
      И пробудился Соломон от сновидения своего; и сбылось оно в точности. И не замедлил проявиться дар разума - в суде его над двумя женщинами, обессмертивший славу его во веки: когда явились к нему две женщины, родившие одновременно младенцев, из которых один умер ночью, когда они спали в одной комнате, и вот, они спорили, кому из них принадлежит оставшийся в живых младенец, - то "сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч царю. И сказал он: рассеките живое дитя на двое, и отдайте половину одной, и половину другой... И отвечала та женщина, которой сын был живой [Но был подменен умершим, заспанным на груди матери своей, подложившей его к груди другой женщины во время сна ее, и присвоившей себе ее младенца - живого...], царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого, и не умерщвляйте его... А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите...
      И отвечал царь и сказал: "отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его; она - его мать"...
      "И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя; ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд".
      "И был Соломон царем над всем Израилем". "Он владел всеми царствами от р. Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницей своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона".
      "И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум и обширный ум, как песок на берегу моря; он был мудрее всех людей, имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его".
      Построение храма, предпринятое Соломоном, продолжалось семь лет; при этом было 70.000 человек, носящих материалы, 80.000 каменосечцев, 30.000 рубящих кедровый лес в Тире, приставников, смотревших за работами - 3.600 человек.
      Соломон приказывает строить храм.
      "Когда совершена была вся работа для храма Господня, Соломон принес посвященное Давидом, отцом его его серебро и золото, и вещи отдал в сокровищницы храма Господня, и созвал старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть, Сиона".
      И обратясь к народу и благословив собравшихся Израильтян, Соломон сказал: "Благословен Господь, Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил: с того дня, как Я вывел народ Мой Израиля, из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое, (но избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего), и избрал Давида, чтобы быть ему над народом моим, Израилем.
      У Давида, отца моего было на сердце построить храм имени Господа, Бога Израилева; но Господь сказал Давиду, отцу моему: у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это лежит у тебя на сердце; однако не ты построишь храм, а сын твой, он построит храм имени Моему.
      И исполнил Господь слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида, и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа, Бога Израилева.
      И приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, Заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской.
      И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу и сказал: Господи, Боже Израилев! Нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу! Поистине, Богу ли жить на земле! Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил (имени Твоему).
      Но призри на молитву раба Троего и на прошение его, Господи, Боже мой; услышь воззвание и молитву, которую раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, ни сие место, о котором Ты сказал: Мое имя будет там; услышь молитву, которую будет молиться раб Твой на месте сем!
      При всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем, Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем, и прострут руки свои к храму сему; Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих!"
      "Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу.
      И стоя, благословил все собрание Израильтян. И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу".
      "И явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне, и сказал ему: - Я услышал молитву твою и прошение твое. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни"..
      По окончании храма Соломон воздвиг стену вокруг Иерусалима и дворец для жены своей, дочери царя Египетского, а потом приказал устроить несколько крепостей.
      Богатство Соломона было так велико, что "серебро во дни его не вменялось ни во что. И сделал царь золото и серебро в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по множеству их, сделал равноценными сикоморам, которые на низких местах".
      "И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую Бог вложил в сердце его. И каждый из них подносил от себя в дар сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежду, оружие и благовония, коней и мулов, каждый год".
      Царица Савская посещает Соломона.
      Все цари были данниками Соломона, и даже "царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды были навьючены благовониями и великим множеством золота, и драгоценными камнями; и пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце.
      И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей".
      И нашла в Соломоне царица мудрости, и богатства у него "еще более, чем слышала о том", - и благословила Господа, поставившего Соломона царем творить суд и правду.
      Так благословил Бог Соломона в то время, когда он был непорочен перед Ним, но когда Соломон, в старости своей, под влиянием чужестранных женщин, "склонился сердцем к иным богам и построил даже капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской, то разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, который два раза являлся ему, но он не исполнил того, что заповедал ему Господь.
      Соломон впадает в идолопоклонство.
      И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, Я отторгну от тебя "царство", и отдам его рабу твоему. Но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его. И не все царство исторгну: одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал".
      И предал Бог Соломона вражде противников - Адера Идумеянина и Разона, бывшего рабом царя Сувского, который, убежав от своего господина, собрал шайку мятежников и укрепился в Дамаске. Оба они постоянно тревожили иудеев своими набегами. Особенно беспокоило Соломона то, что и пророк Ахия предсказал подданному его, Иеровоаму (Ефремлянину из Цареды), что он исторгнет царство из руки Соломоновой, и что дастся ему власть над десятью коленами Израильскими... Соломон искал тогда умертвить Иеровоама, но Иеровоам спасся бегством в Египет, где жил до смерти Соломона.
      Можно вполне заключить, что не пребыл без раскаяния, и что не затмилась истина в душе Соломона, судя по сокрушению духа его и по сознанию правды и "единого на потребу", о которых свидетельствуют слова его в "Екклезиасте":
      "Суета сует - все суета! Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!
      Но ты бойся Бога". "Благо будет боящимся Бога, которые благоговеют перед лицом Его".
      "Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше? - Доброе имя лучше дорогой масти и день смерти - дня рождения. Сетование лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше".
      "Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла. Нечестивому же не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет перед Богом".
      "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека"...
      "Времени царствования Соломона в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам". - (3 Кн. Цар. Гл. I, 35, 39, 40, 47, 48. Гл. III, 2, 5, 7-14, 24-28. Гл. IV, 1, 21, 25, 29-34. Гл. VII, 51. Гл. VIII, 1, 15-23, 27-29, 38, 39, 54, 55, 62. Гл. IX, 2, 3, Гл. X, 1, 2, 3, 21, 24, 25. Гл. XI, 4, 7, 9-13).
      Разделение царства Соломона.
      XXIII. Разделение Еврейского царства
      на Иудейское и Израильское.
      Царству Еврейскому, достигшему при царях Давиде и Соломоне высшей степени своего процветания, но отягченному налогами и ослабевшему духовными силами по причине распространения в нем идолопоклонства в последние годы жизни Соломона, угрожало теперь окончательное расстройство и падение.
      Чтобы сохраниться истинному богопочитанию, предстояло отделиться большинству народа от той меньшей части его, которая еще не впала в идолопоклонство. Это и случилось, когда Иеровоам, по смерти Соломона возвратившийся в Иерусалим, собрал Израильтян и, придя с ними к Ровоаму, сказал ему: - "Мы не отказываемся служить тебе, но только при том условии, чтобы ты облегчил нам жестокую работу отца твоего и тяжелое иго, которое он наложил на нас".
      Выслушав это, Ровоам отпустил их, сказав, чтоб они через три дня пришли узнать о решении его.
      В это время посоветовался он сначала со старцами, которые сказали ему: - "Если ты на сей день будешь слугою народу сему, и услужишь ему и удовлетворишь им, и будешь говорить с ним ласково, то они будут рабами твоими во все дни".
      Но пренебрег Ровоам советом старцев, а призвал на совещание "молодых людей, которые выросли вместе с ним", и предпочел последовать их совету объявить такой ответ народу: - "Если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами" бичами с металлическими иглами на концах).
      Накопившееся в сердце народа возмущение овладело окончательно Израильтянами при подобном ответе Ровоама, и с восклицаниями: "какая нам часть в Давиде? Нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! Теперь знай свой дом, Давид! - и разошелся Израиль по домам своим".
      Тогда "послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтобы убежать в Иерусалим.
      И отложился Израиль от дома Давидова. И воцарил Иеровоама над всеми Израильтянами. За домом же Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина (и Вениаминова)".
      И собрал из них Ровоам сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы вести войну с домом Израилевым и возвратить царство сыну Соломонову.
      Но было тогда "слово Божие к Самею, человеку Божию, и сказано: Скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю Иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу: так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми; возвратитесь каждый в дом свой; ибо от Меня это было. - И послушались они слова Господня, и пошли назад по слову Господню".
      Между тем оба царя стали укрепляться в своих владениях в ожидании нападения одного на другого.
      "И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой, и поселился в нем". Однако же, опасаясь, что "если народ будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем, то сердце народа обратится к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому", и возвратятся они к нему, и убьют его, Иеровоама, он решил отвлекать их от отеческих верований и привлечь к идолопоклонству. Для этой цели он "сделал двух золотых тельцов и сказал (народу): - не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. - И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане. И построил он капище на высоте, и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиных. И принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, и (произвольно) установил праздник для сыновей Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение".
      В это время, по слову Господню, пришел человек Божий из Иудеи в Вефиль, "и произнес к жертвеннику слово Господне, и сказал: - жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя его Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. - И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который в нем, рассыплется...
      Когда царь услышал слово человека Божия, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его; и одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе.
      И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним...
      И сказал царь (Иеровоам) человеку Божию: умилостиви лицо Господа, Бога твоего, и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лицо Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала, как прежде.
      И сказал царь человеку Божию: зайди со мной в дом, и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок".
      Но тот отказался, так как заповедано ему было словом Господним: не есть там хлеба и не пить воды, и не возвращаться той дорогою, которою он шел...
      И пошел он другой дорогою. (3-я Кн. Царств. XIII, 9, 10). Между тем, один пророк - старец, живший в Вефиле, услышав о том, что сделал сегодня человек Божий в Вефиле, поехал вслед за ним и уговорил его возвратиться с ним и поесть у него хлеба, сказав ему: - "и я пророк, такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды. - Он солгал ему".
      "Когда еще сидели они за столом, слово Господне было к пророку, воротившему его. И произнес он к человеку Божиему, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа, и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь, Бог твой, но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: не ешь хлеба и не пей воды, - тело твое не войдет в гробницу отцов твоих.
      После того, как тот поел хлеба и напился, он оседлал осла для пророка, которого он воротил.
      И отправился тот, и встретил его на дороге лев, и умертвил его. И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела".
      Узнав об этом из рассказов от проходивших мимо людей, старец-пророк отправился на место проишествия, нашел и поднял тело человека Божия, и привез его обратно в город свой, чтобы оплакать и похоронить его, и завещал сыновьям своим, сказав: "когда я умру, похороните меня в гробнице, в которой погребен человек Божий; подле костей его положите кости мои, ибо сбудется слово, которое он, по повелению Господню, произнес о жертвеннике в Вефиле, и о всех капищах на высотах, в городах Самарийских.
      И после сего события Иеровоам не сошел с своей худой дороги, но продолжал ставить из народа священников высот. Это вел дом "Иеровоамов ко греху и к погибели, и к истреблению его с лица земли.
      В это время заболел Авия, сын Иеровоамов".
      Тогда Иеровоам послал жену свою в Силом, к пророку Ахии (предсказавшему ему о царствовании над Израилем), чтобы она спросила его: "что будет с отроком"? - Престарелый Ахия, почти потерявший зрение, узнал ее, несмотря на то, что она была переодета, и сказал ей: "Войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе. Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь, Бог Израилев: - Я возвысил тебя из среды простого народа Моего, Израиля. И отторг царство от дома Давидова, и дал его тебе, а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои, и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими.
      Ты поступил хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня;
      Меня же отбросил назад. За это Я наведу беды на дом Иеровоамов, и вымету дом его, как выметают сор, дочиста.
      Встань, и иди в дом твой: и как скоро твоя нога вступит в город, умрет дитя.
      И восставит Себе Господь над Израилем царя, который истребит дом Иеровоамов в тот день; и что? даже теперь.
      И предаст (Господь) Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал, и которыми ввел в грех Израиля.
      И встала жена Иеровоамова, и пошла, и пришла в Фирцу; и лишь только переступила чрез порог дома, дитя умерло".
      Что касается до Ровоама, то сначала пребывал он верным закону Моисея и поддерживал исполнение его народом во владениях своих, но когда "царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним". "И устроили они у себя высоты, и статуи, и капища на всяком высоком месте, и под всяким тенистым деревом".
      И кара Божия разразились над народом...
      На пятом году царствования Ровоама, царь Египетский Сусаким, во главе многочисленного войска пошел на Иерусалим, и взял укрепленные города в Иудее.
      Великим страхом были поражены Ровоам и приближенные его. Тогда пришел к ним пророк Самей и сказал: - "Так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставлю вас в руки Сусакиму".
      "И смирились князья Израилевы и царь, и сказали: праведен Господь!
      Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их, и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; однако же они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным".
      "И пришел царь Египетский в Иерусалим, и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон. - И сделал царь Ровоам, вместо их, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского.
      Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей.
      И когда он смирился, тогда отвратился от него гнев Господа, и не погубил его до конца; притом и в Иудее было нечто доброе. - И утвердился царь Ровоам в Иерусалиме, и царствовал семнадцать лет.
      И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни.
      И почил Ровоам с отцами своими, и погребен в городе Давидовом. И воцарился Авия, сын его, вместо его".
      "Три года царствовал Авия; (имя матери его Мааха, дочь Авессалома).
      Он ходил во всех грехах отца его, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу, Богу его.
      И была война у Авии с Иеровоамом; войско его состояло из четырех сот тысяч человек отборных; Иеровоам же выступил против него с осмью стами тысяч человек, также отборных, храбрых".
      Перед началом войны Авия, став на вершине одной из гор Ефремовых, обратился к Иеровоаму и к Израильтянам и напомнил им о всех правах дома Давидова, выразил свое презрение к золотым тельцам Израильским и выяснил славу борьбы во имя Иеговы, Бога истинного. - "Сыны Израилевы! - заключил он речь свою, - не воюйте с Господом, Богом отцов ваших; ибо не получите успеха".
      Между тем, Иеровоам попытался окружить со всех сторон войско Авия, - "и воскликнули Иудеи; и когда они воскликнули, Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян пред лицом Авии и Иуды, - и побежали сыны Израилевы от Иудеев, и предал их Бог в руки им. И произвели у них Авия и народ его поражение сильное; пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных. Несколько городов, и в том числе Вефиль, остались во власти победителей.
      И не входил уже в силу Иеровоам во дни Авии. И поразил его Господь, и он умер.
      Авия же усилился, но кончил все же тем, что впал в грехи отца своего, и после трех лет царствования умер, оставив наследником сына своего Асу, во дни которого покоилась земля десять лет.
      Иеровоам же умер год спустя после Авии. Ему наследовал сын его Нават, который пошел по следам отца своего, и на втором году своего царствования, во время осады им г. Гавафона Филистимского был убит Ваасою (из дома Иссхарова), который занял престол его, истребив весь дом Иеровоамов, как это было предсказано пророком Ахиею.
      В царстве же Иудейском в это время все обстояло благополучно. Царь Аса восстановил в нем почитание истинного Бога, "отверг всех идолов, которые сделали отцы его", и даже "мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты. И изрубил Аса истукан ее, и сжег у потока Кедрова. - Высоты же не были уничтожены, но сердце Асы было предано Господу во все дни его".
      Десять лет мирного царствования позволили ему укрепить города и благоустроить войско.
      Когда же "вышел от них Зарай, Ефиоплянин" во главе бесчисленного войска и дошел до Мареши, то, помолясь Господу, "да не превозможет Его человек", Аса сразился здесь с Зараем, победил его, обратил в бегство, а воины его "набрали добычи великое множество".
      В это время жил пророк Азария; он явился к царю Асе, приветствовал его и ободрил на продолжение его богоугодной деятельности; сказал, что совершить победы Бог дал ему в награду за верное служение его, так же, как и бедствия прежние были посланы в наказание за грехи предшественников его. И Аса ревностно продолжал истреблять идолопоклонство, восстановил в подобающем величии жертвоприношения и служение в храме, "внес в дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро, и золото, и сосуды".
      Многие Израильтяне, не отпавшие от Бога, стали переселяться на житье в землю царя Иудейского.
      И могущество его постоянно возрастало. - Это стало беспокоить Ваасу, царя Израильского, который, овладев г. Рамою, укрепил его и поставил там военный отряд, "чтобы не позволять никому ни уходить от Асы, царя Иудейского, ни приходить к нему". Тогда "вынес Аса серебро и золото из сокровищниц дома Господня и дома царского и послать к Венададу, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, говоря: Союз да будет между мною и тобою; вот, я посылаю тебе серебра и золота; пойди, расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтобы он отступил от меня. - И послушался Венадад царя Асы и послал своих военачальников против городов Израильских".
      Сам же царь Аса пошел на Раму, овладел ею, срыл все укрепления этого города, распорядился, чтобы вывезены были из Рамы камни и дерева, которые употреблял Вааса для строения, - и выстроил их них города Геву и Мицфу.