Шкала смыслов ?, может быть уподоблена шкале музыкальных звуков.
Отдельно взятый звук не составляет еще музыки и сам по себе музыкальным смыслом не обладает. На основе одного только звука нельзя построить музыку.
Для того, чтобы музыкальный смысл возник, необходимо чтобы наряду с данным звуком существовали бы и другие. Иначе говоря, каждый звук лишь в той мере несет с собой музыкальный смысл, в какой он выражает собой отношение к другим звукам музыкальной системы.
В основе феномена музыки лежит понятие «тяготения» (1), которое, собственно, и есть начало музыкального движения. Каждый звук музыкален лишь в той мере, в какой он имеет тяготение к другому звуку, или же сам является центром тяготения для других звуков (в последнем случае его называют «тоникой» (1)).
Система звуков вместе с системой взаимных тяготений, имеющей место между звуками, задает то, что называют в музыке ладом. Например, существует мажорный лад, минорный лад — основные в европейской музыкальной культуре. Внутри лада каждый звук функционален, т. е. обладает ладовой функцией, что и сообщает ему то, что называют музыкальным смыслом.
Именно через посредство возникающих тяготений в процессе музыкального построения реализуется музыкальное развитие, т. е. музыкальная семантика. Возникающие тяготения не являются, вообще говоря, для нашего музыкального сознания однозначными, и это обстоятельство создает собственно напряжение в развитии музыкального произведения (текста), его, если угодно, драматургию, в которой новые звуки появляются сквозь это напряжение, на фоне такого напряжения (усиливая или ослабляя его), реализуя одну из многих возможностей тяготения или лишь сужая поле таких тяготений.
Поле тяготений может быть выражено в виде некоторой функции над звуками, и появление новых звуковых элементов во времени (или даже паузы) создает новую музыкальную ситуацию, в которой прежняя функция тяготения (аналог функции распределения ?( ?) в ВМС) преобразуется в новую (образуя новый «текст»).
Здесь появляющиеся новые звуки (аккорды, музыкальные элементы) играют роль «фильтров» в ВМС, под действием которых происходит преобразование музыкального контекста в нашем слуховом сознании.
Возникшее новое поле тяготений вызывает к проявлению новые звуки (музыкальные смыслы), и через это образуется продолжение музыкального смысла.
Таким образом, звук как акустический феномен обретает музыкальный смысл лишь благодаря существованию музыкального сознания, которое является носителем лада (ладовой, музыкальной организации звуков), благодаря чему в текущем звуке находят свое проявление другие звуки музыкальной системы, которые он «провоцирует» к появлению (проявлению) фактом своего звучания.
Лад, ладовая организация звуков как бы «встроена» в наше сознание подобно кантовской идее о пространстве и времени как априорных формах сознания(*
).
Музыкальная система (шкала) звуков, являясь структурой, встроенной в наше сознание, может рассматриваться как феномен, характеризующий само сознание. Подобно этому семантическая шкала в ВМС должна рассматриваться как нечто, характеризующее природу нашего сознания и находящую свое выражение в языке.
Сказанное позволяет сделать вывод о том, что развитие семантики в тексте языка может быть уподоблено появлению музыкальной семантики в звуках.
Элементы музыкальной речи, отдельные фрагменты музыкальной конструкции совместно создают новую музыкальную семантику, так что любой музыкальный эпизод составлен из отдельных, более мелких составляющих, музыкально самостоятельных единиц, что полностью аналогично тому, как строится речь в естественном языке.
Мы видим, что существование полной музыкальной системы звуков как таковой является необходимой предпосылкой для того, чтобы какой-либо отдельно взятый звук мог бы иметь музыкальный смысл, отличный от просто акустического звучания.
Подобно этому в ВМС существование семантического упорядоченного континуума ? является изначально необходимым, чтобы существовала весовая функция ?( ?), задающая семантику текста. Такое сопоставление представляется тем более оправданным, что музыка почти во всех своих аспектах может быть уподоблена языку и являет собой как бы глубинную составляющую всякого естественного языка.
Бесспорно, вместе с тем, что с музыкой заведомо связано определенное состояние сознания. Именно поэтому кажется, что любое наше переживание может быть сопровождаемо соответствующим образом подобранной музыкой.
Нужно отметить то обстоятельство, что наш язык очень тесно связан с фонетической природой слова. Нашей речи свойственна интонация и притом в такой степени, что в зависимости от интонации смысл может меняться в самых широких пределах.
Пожалуй, именно благодаря фонетической, интонационной природе естественного языка наша речь обладает собственно эмоциональностью.
Письменный же язык таков, что, читая текст, мы неизменно должны проговаривать слова, т. е. воссоздавать мысленно их фонетический облик, подобно тому, как нотная запись — это письменный язык музыки.
Весьма вероятно, что музыка — это лишь усиленная форма выражения интонаций и их импульсов, которые глубоко заложены в нашем речевом поведении.
Особенность музыкального языка проявляется в том, что этот язык, в отличие от естественного языка, свободен от логических структур: он функционирует так же, как функционирует процесс предмышления в языке. (Предмышлением мы называем процесс спонтанного появления фильтров, сообщающих новое развитие мысли.)
На примере музыки мы отчетливо видим функционирование глубинных (предлогических) уровней сознания в их чистом
виде.
В заключение к сказанному приведем таблицу, иллюстрирующую характер обсуждаемой аналогии.
Вероятностная модель смыслов
Развитие музыкальной формы
1 Упорядоченная шкала смыслов ?
1
Упорядоченная система звуков музыкальной шкалы 2 Текст
2 Музыкальный текст
3 Весовая функция ?( ?)
3 Поле ладово-гармонических тяготений, задающее развитие музыкальной ситуации
4 Фильтр у
4 Спонтанное появление эпизода по ходу развития музыкального действия играет роль фильтра по отношению к предыдущему контексту
5 Преобразование весовой функции: ?( ?)=» ?( ?/y)
5 Преобразование тонально-ладовой и ладово-гармонической функций музыкального контекста под влиянием вновь возникшего фильтра y
6 Многомерность семантики
6 Многоголосие, гармония (одновременное звучание многих голосов) как проявление многомерности музыкальных текстов
Литература:
Августин Блаженный. 1978. Исповедь Блаженного Августина, Епископа Илонского, 71—264. Богословские труды, вып. 19. М.: Московская Патриархия, 264 с.
Адамар, Ж. 1970 Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М.: Советское радио, 152 с.
Аристотель. 1976. О душе, 371—448. Собрание сочинений в четырех томах, т. 1. М.: Мысль, 550 с.
Аристотель. 1978. Первая аналитика, 117—254. Сочинения в четырех томах,т. II. М.: Мысль, 687 с.
Бёкке, Р. М. 1915. Космическое сознание. Петроград: изд. «Новый человек», 375 с.
Бердяев, Н. 1969. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Париж, Imca-Press, 270 с.
Беспалько, И. Г. 1978. О некоторых аспектах теории установки и проблемы бессознательного, 56—61.
Бессознательное, т. 3. Тбилиси: Мецниереба, 797 с.
Бессознательное. 1978. Тбилиси: Мецниереба; т. I, 786 с.; т. 2, 686 с.;т. 3, 797 с.; т. 4 (1985), 462 с.
Богомолов, А. С. 1963. Неореализм и спекулятивная философия (А. Н. Уайтхед, с. 252—292). Современный объективный идеализм. Критические очерки.М.: Изд. социально-экономической литературы, 477 с.
Брагина, Н. Н. и Доброхотова, Т. А. 1981. Функциональные асимметрии человека. М.: Медицина, 288 с.
Бурбаки, Н. 1963. Очерки по истории математики. М.: ИЛ, 292 с. Буржуазная философская антропология XX века (ред. Б. Т. Григорьян).1986. М.: Наука, 295 с.
Вдовина, И. С. 1981. Эстетика французского персонализма. М.: Искусство, 189 с.
Вейль, Г. 1979. Гравитация и электричество, 513—528. Альберт Эйнштейн и теория гравитации. М.: Мир, 592 с.
Велихов, Е. П., Зинченко, В. П. и Лекторский, В. А. 1988. Сознание: опыт междисциплинарного подхода. Вопросы философии, 11,3—30.
Вернадский, В. И. 1977. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. Книга вторая. М.: Наука, 191 с.
Визгин, В. П. 1985. Единые теории поля в первой трети XX века. М.: Наука, 303 с.
Витгенштейн, Л. 1958. Логико-философский трактат. М.: ИЛ, 134 с. Габитова, Р. М. 1972. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М.: Наука, 222 с.
Габитова, Р. М. \$78. Философия немецкого романтизма. М.: Наука, 288 с.
Гадамер, Х.-Г. 1988. Истина и метод. М.: Прогресс, 700 с.
Гегель, Г. В. Ф. 1977а. Философия религии (в двух томах), т. 2. М.: Мысль, 573 с.
Гегель, Г. В. Ф. 19776. Философия духа. Энциклопедия философских наук, т. 3. М.: Мысль, 471 с.Герменевтика: история и современность (критические очерки). 1985. М.: Мысль. 302 с.
Голосовкер, Я. Э. 1987. Логика мифа. М.: Наука, 218 с. Библиография составлена по принципу зарубежных изданий ав- тора.
Грюнбаум, А. 1969. Философские проблемы пространства и времени (пер.с английского). М.: Прогресс, 590 с.
Гусев, С. С. и Тульчинский, Г. Л. 1985. Проблема понимания в философии. М.: Политиздат, 191 с.
Гуссерль, Э. 1986. Кризис европейского человечества и философия. Вопросыфилософии, № 3, 101 — 116.
Декарт, Р. 1950а. Рассуждение о методе, 259—317. Избранные произведения(ред. В. В. Соколова). М.: Госполитиздат, 710 с.
Декарт, Р. 19506. Начала философии, 426—544. Избранные произведения(ред. В. В. Соколова). М.: Госполитиздат, 710 с.
Джемс, В. 1910. Многообразие религиозного опыта. М.: Типография Мамонтова (издание журнала «Русская мысль»), 518 с.
Достоевский, Ф. М. 1976. Братья Карамазовы. Полное собрание сочинений в тридцати томах, т. 15. Л.: Наука, 624 с.
Достоевский, Ф. М. 1983. Сон смешного человека. Фантастическая повесть, 104—119. Полное собрание сочинений в тридцати томах, т. 25, Дневник писателя за 1899 г. Л.: Наука, 470 с.
Ильин, И. П. 1983. Теория знака Ж. Дерриды и ее воздействие на современную критику США и Западной Европы, 108—125. Семиотика. Коммуникация. Стиль. М.: ИНИОН АН СССР, 204 с.
Казютинский, В. В. и Балашов, Ю. В. 1989. Антропный принцип: история и современность. Природа, 1, 23—32.
Кант, И. 1964. Критика чистого разума. Сочинения. В 6 томах, т. 3. М.:Мысль, 799 с.
Кант, И. 1966. Критика способности суждения. Сочинения. В 6 томах, т. 5. М.: Мысль, 564 с.
Караулов, Ю. К. 1976. Общая и русская идеография. М.: Наука, 355 с.
Козлова, М. С. 1972. Философия и язык (Критический анализ некоторых тенденций эволюции позитивизма XX в.). М.: Мысль, 254 с.
Котляр, Б. И. 1986. Пластичность нервной системы. М.: Изд. МГУ, 240 с. Кун, Т. 1977. Структура научных революций (2-е изд.). М.: Прогресс, 300 с.
Лейбниц, Г. В. 1983. Новые опыты о человеческом разумении автора системы предустановленной гармонии. Сочинения в четырех томах, т. 2. М.: Мысль, 686 с. Локк, Д. 1985. Опыт о человеческом разумении, 77—622. Сочинения в трех томах, т. 1. М.: Мысль. 622 с.
Лосев, А. Ф. 1964. Мера, 389—394. Философская энциклопедия, т. 3. М.: Изд. Советская энциклопедия, 584 с.
Лосев, А. Ф. 1967а. Плотин, 275—278. Философская энциклопедия, т 4. М.: Изд. Советская энциклопедия, 591 с.
Лосев, А. Ф. 1967b. Неоплатонизм, Философская энциклопедия, т. 4. М.: Изд. Советская энциклопедия, 591 с.
Лосев, А. Ф. 1969. История античной эстетики, том II. Софисты, Сократ, Платон. М.: Искусство, 714 с.
Манн, Т. 1960. Доктор Фаустус. Собрание сочинений, т. 5. М.: Художественная литература, 694 с.
Марголис, Дж. 1986. Личность и сознание. Перспективы нередуктивного материализма. М.: Прогресс, 420 с.
Маркс, К. 1955. Тезисы о Фейербахе, 1—4, К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2-е изд., т. 3. М.: Госполитиздат, 629 с.
Маркс, К. и Энгельс, Ф. 1955. Немецкая идеология, 7—544.
К Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2-е изд., т. 3. М.: Госполитиздат, 629 с..
Математическая энциклопедия, т. 1 —1977, 1151 с.; т. II—1979, 1103 с.; т. III —1982, 1183 с.; т. IV—1984, 1215 с.; т. V—1985, 1248 с. М.: Советская энциклопедия...
Махабхарата. II. 1960. Бхагавадгита. Ашхабад: Издательство Академии наук Туркменской ССР, 401 с.
Медников, Б. С. 1980 Геном как целое, 98—103. Уровни организации биологических систем. М.: Наука, 104 с.
Метерлинк, М. 1914. Смерть. С.-Петербург: Типография Корнфельда, 163 с.
Мотрошилова, Н. В. 1968. Принципы и противоречия феноменологической философии. М.: Высшая школа, 128 с.
Налимов, В. В. I960. Применение математической статистики при анализевещества. М.: Физматгиз, 430 с.
На английском языке: Nalimov, V. V.1963. The Application of Mathematical Statistics to Chemical Analysis. London: Pergamon Press (in USA distributed dy Addison-Wesley), 294 p.
Налимов, B. B. 1971. Теория эксперимента. M.: Наука, 207 с.
На немецком яз.:Nalimov, V. V. 1975, Theorie des Experiments. Berlin VEB Deutscher Landwirtschaftsverlag, 159 S.
Налимов, В. B. 1978. Непрерывность против дискретности в языке и мышлении. Тбилиси: изд. Тбилисского университета, 84 с.
Налимов, В. В. 1979. Вероятностная модель языка. М.: Наука, 303 с., 2-е расширенное издание (1-е изд.— 1974 г.).
На польском языке: Nalimow, W. W. 1976 Probabttistyczny model jezyka. Warszawa: Panstwowe Wydaynictwo Naukowe, 336 p.
На английском языке: Nalimov, V. V. 1981. In the Labyrinths of Language: A Mathematician's Journey. Philadelphia, Pa.: ISI-Press, 246 p.
Налимов B. B. 1981. О возможности метафорического использования математических представлений в психологии. Психологический журнал, 3, 39—47.
Налимов, В. В. 1986а. Природа смыслов в вероятностно ориентированной философии, 154—180. Язык. Наука. Философия (ред. Р. И. Павилёнис). Вильнюс: Институт философии, социологии и права Лит. СССР, 292 с.
Налимов, В. В. 19866. Вероятностный подход к описанию явлений, происходящих на глубинных уровнях сознания, 98—121. Труды семинара, посвященного 75-летию со дня рождения Д. И. Блохинцева. Дубна: Объединенный институт ядерных исследований, 21 I с.
Налимов, В. В. и Голикова, Т. И. 1976. Логические основания планирования эксперимента. М.: Металлургия, 128 с.; 2-е переработанное и расширенное издание— 1981, 151 с.
Налимов, В. В. и Дрогалина, Ж. А. 1978. Семантика ритма: ритм как непосредственное вхождение в континуальный поток образов, 292—298. Бессознательное, т. III. Тбилиси: Мецниереба, 797 с.
Налимов, В. В. и Дрогалина, Ж. А. 1984. Вероятностная модель бессознательного. Бессознательное как проявление семантической вселенной. Психологический журнал, 5; 6, 111 — 122.
Налимов, В. В. и Дрогалина, Ж. А. 1985. Как возможно построение модели бессознательного, 185—198 Бессознательное, т. IV. Тбилиси: Мецниереба, 462 с. На французском языке: Nalimov, V. amp; Drogalina, Zh. 1989. Comment Peut-On Construire Un Modele De L'Inconscient? p. 173—189. L'Inconscient. La Discussion Continue. M.: Progress, 374 p.
Налимов, В. В., Кузнецов, О. А. и Дрогалина, Ж. А. 1978. Видуализация семантических полей вербального текста в групповой «медитации» с. 70—709.
Бессознательное, т. III Тбилиси: Мецниереба, 797 с.
Налимов, В. В. и Мульченко,-3. М. 1969. Наукометрия. Изучение развития науки как информационного процесса. М.: Наука, 192 с.
На польском языке: Nalimow, W. W. amp; Mulczenko, Z. M. 1971. Naukometria. Warszawa: Wydawnictwo Naukowo-Techniczne, 170 p.
На венгерском языке: Nalimov, V. V. amp; Mulcszenko, Z. M. 1980. Tudomanymetria. Budapest: Akademiai Kiado, 271 p.
На английском языке микропленка: Nalimov, V. V. amp; Mulczenko, Z. M. 1971. Measurement of Science. Study ofВ the Development of Science as Information Process. Washington, D. C., Translation Division, Foreign Technology Division, United States Air Force System Comand, 13 October, 196 p.
Налимов, B. B. и Чернова, Н. А. 1965. Статистические методы планирования экстремальных экспериментов. М.: Наука, 340 с.
На польском языке: Nalimow, W. W. amp; Czernowa, N. A. 1967. Statystyczne Metody Planowania, Wydaynictwo Naukowo-Techniczne, 412 p.
На английском текст на микропленке: Nalimov, V. V. amp; Chernova, N. A. AD 673747 Statistical Methods for Design of Extremal Experiments, Foreign Technology Div., Wright, Patterson AFB OHIO, FTD, MT 23—660—67, 419B, 9 Jan. 68, USA.
Налимов, В. П. 1923. Труд как фактор, организующий человеческую природу, Красный педфак. Научно-педагогический журнал 2-го Московского государственного университета, 1, 17—20.
Николай Кузанский. 1980. О Видении Бога, 33—94. Сочинения в двух томах, т. 2. М.: Мысль, 470 с.
Ницше, Ф. 1910. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей (т. 9 Полного собрания сочинений). М.: Московское книгоиздательство, 362 с. Том содержит: книга первая — Европейский нигилизм; книга вторая — Критика прежних высших ценностей; книга третья — Принцип новой оценки: (1) Воля к власти как познание, (2) Воля к власти в природе.
Павилёнис, Р. И. 1983. Проблема смысла. Современный логико-философский анализ языка. М.: Мысль, 286 с.
Платон. 1968. Кратил, 413—491. Сочинения в трех томах, т. 1. М.: Мысль, 622 с.
Платон. 1970а. Парменид, 401—477. Сочинения в трех томах, т. 2. М.: Мысль, 610 с.
Платон. 19706. Пир, 95—156. Сочинения в трех томах, т. 2. М.: Мысль, 610 с.
Платон. 1970в. Федон, 13—94. Сочинения в трех томах, т. 2. М.: Мысль, 610 с.
Платон. 1971а. Государство, 89—454. Сочинения в трех томах, т. 3, часть I. М.: Мысль, 686 с.
Платон. 19716. Филеб, 11—88. Сочинения в трех томах, т. 3, часть I. M.: Мысль, 686 с.
Платон. 1972а. Послезаконие, 479—503. Сочинения в трех томах, т. 3, часть II. М.: Мысль, 678 с.
Платон. 19726. Письма, 505—567. Сочинения в трех томах, т. 3, часть П. М.:Мысль, 678 с.
Полани, М. 1985. Личностное знание. М.: Прогресс, 344 с.
Прангишвили, А. С., Шерозия, А. Е., Бассин, Ф. В. 1978. Роль бессознательного в структуре деятельности как центральная проблема его психологической теории (Вступительная статья от редакции), 337—350, Бессознательное, т. III. Тбилиси: Мецниереба, 797 с.
Прибрам, К. 1975. Языки мозга. Экспериментальные парадоксы и принципы нейропсихологии. М.: Прогресс, 464 с.
Проблема человека в западной философии. 1988. Сборник переводов с английского, немецкого, французского (Составитель — П. С. Гуревич, редактор — Ю. Н. Попов). М.: Прогресс, 552 с.
Равич-Шербо, И. В. 1982. Исследование природы индивидуальных различий методом близнецов, 101 —121. Психология индивидуальных различий (под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. Я. Романова). М.: МГУ, 319 с.
Редже, Т. 1985. Этюды о вселенной. Перевод с итальянского. М.: Мир, 189 с.
Розенталь, И. Л. 1987. Геометрия, динамика, Вселенная. М.: Наука, 144 с.
Руткевич, А. М. 1985. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзистенциального психоанализа. М.: Изд. политической литературы, 175 с. Руткевич, А. М. 1988. Хайдеггер и нацизм. Вопросы философии, 1 1, 157—166.
Спиноза, Б. 1957. Этика, 359—618. Избранные произведения в двух томах, т. I. M.: Госполитиздат, 631 с.
Тейяр де Шарден, П. 1987. Феномен человека. Преджизнь, жизнь, мысль, сверхжизнь. М.: Наука, 240 с.
Топоров, В. Н. 1960. Дхаммапада и буддийская литература, 5-^55. Дхаммапада (пер. с пали В. Н. Топорова). М.: ИВЛ, 159 с.
Топоров, В. Н. 1983. Пространство и текст, 227—285. Текст: семантика и структура. М.: Наука, 302 с.
Трофимова, М. К. 1979 Историко-философские вопросы гностицизма (Наг Хаммади, 11, сочинения 2, 3, 6, 7). М.: Наука, 216 с.
Тульчинский, Г. Л. 1985. В каком смысле возможна теория смысла (постановка вопроса), 108—127. Философские основания научной теории. Новосибирск: Наука, 288 с.
Утияма, Р. 1986. К чему пришла физика. От теории относительности к теории калибровочных полей. Перевод с японского. М.: Знание, 221 с.
Федоров, Н. Ф. 1982. Сочинения. М.: Мысль, 711 с.
Филиппов, Л. И. 1977. Философская антропология Жан-Поля Сартра. М.: Наука. 284 с.
Флоренский, П. В. 1914. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодиции в двенадцати письмах. М.: Путь, 814 с.
Фреге, Г. 1977. Смысл, и денотат, 181—210. Семиотика и информатика, вып. 8-й. М.: ВИНИТИ, 216 с. Впервые работа была опубликована в Zeitschrift fur Philosophic und philosophische Kritik, 1892, № 100, S. 25—50, под названием «Ober Sinn und Bedeutung».
Френкл, Г. 1959. Злоключения идей. Критика философии Уайтхеда (пер. с английского Л. С. Савельева). М.: ИЛ, 103 с.
Хесин, Р. Б. 1981. Некоторые неканонические механизмы наследования. Генетика, 17, 7, 1159—1171.
Хесин, Р. Б. 1984. Непостоянство генома. М.: Наука, 472 с.
Цехмистро, И. 3. 1981. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. Харьков: Вища школа, ХГУ, 176 с.
Шерток, Л. 1982. Непознанное в психике человека (пер. с французского под общей ред. Ф. В. Бассина). М.: Прогресс, 310 с.
Шмальгаузен, И. И. 1982. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии, 12—228. Избранные труды. М.: Наука, 383 с.
Энгельс, Ф. 1961а. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, 269—317.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2-е изд., т. 21. М.: Госполитиздат, 745 с.
Энгельс, Ф. 19616. Диалектика природы, 343—626. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2-е изд., т. 20. М.: Госполитиздат, 824 с.
Энциклопедический словарь. 1902. СПб.: Брокгауз и Эфрон, т. 35, 960 с.
Юм, Д. 1965. Трактат о человеческой природе. Сочинения в 2-х томах, т. I. M.: Мысль, 847 с.
Abe, Masao. 1982a. Emptiness Is Suchness, 203—207, in: The Buddha Eye. An Anthology of the Kyoto School (ed. by F. Franck). New York: Grossroad, 235 p. Abe, Masao. I982b. God, Emptiness, and the True Self, 61—75, in: The Buddha Eye. An Anthology of the Kyoto School (ed. by F. Franck).
Mew York: Crossroad, 235 p. Abe, Masao. I985a. Transformation in Buddhism, 1—30, in Lecture delivered at the Buddhist-Christian Theological Encounter of Vancouver School of Theology, March 22—25 (private comm.).
Abe, Masao. I985b. Zen and Western Thought (ed. by W. R. La Fleur).London: MacMillan, 308 p.
Akerberg, H. 1982. The Unio Mystica of Teresa of Avila — Two Classical Presentations in the Light of Psychology, 275—306, in: Religious Ecstasy (ed. by N. G. Holm). Stockholm: Almguist amp; Wiksell International, 306 p.
Atkins, 0. D. 1981. The Sign as a Structure of Difference: Derridian Deconstruction and Some of Its Implications, 133—147, in: R. T. D. George (ed).
Setniotic Themes. Lawrence: University of Kansas Publications, 277 p.
Barrow, J. and Tipler, F. 1986. The Anthropic Cosmological Principle. Oxford:Oxford Univer. Press, 706 p. Bateson, G. 1979. Mind and Nature. A Necessary Unity. London: Wildwood House, 238 p. Baynes K., Bohman, J. and McCarthy, T. (eds.). 1987. After Philosophy. End or Transformation? Cambridge, Mass.: The MIT Press, 488 p. Beahrs, J. O. 1982. Unity and Multiplicity: Multilevel Consciousness of Self in Hypnosis, Psychiatric Disorder and Mental Health. New York: Brunner/Masel, 238 p.
Bettelheim, B. 1983. Freud, and Man's Soul. New York: Knopf, 112 p.
Blofeld, J. 1970. The Tantric Mysticism of Tibet. New York: Dutton, 257 p.
Bohm, D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge and Kegan Paul, 224 p.
Bohm, D. 1986. A New Theory of the Relationship of Mind and Body. The Journal of the American Society for Psychical Research, 80, 2, 113-135.
Bohm, D. 1987. Unfolding Meaning. A Weekend of Dialogue with David Bohm. London/New York: Ark Paperbacks, 177 p. Box, G. E. P. and Tiao, G. C. 1973. Bayesian Inference in Statistical Analysis, reading, Mass, etc.: Addison-Wesley, 588 p.
Brown, D. P. and Engler, J... 1980. The Stages of Mindfulness Meditation: A Validation Study. The Journal of Transpersonal Psychology, 12, 2, 143—192.
Budge, E. A. W. 1967. The Egyptian Book of the Dead (The Papirus of Ant). Egyptian Text, Transliteration and Translation. New York: Dover Publications, 377 p. + clii
Bunge, M. 1980. The Mind-Body Problem. A Psychobiological Approach.Oxford, etc.: Pergamon Press, 250 p.
Сарга, F. 1975 The Tao of Physics. Boulder, Colorado: Shambhala, 330р.
Сарга, F. 1983. The Turning Point. Science, Society and The Rising Culture. New York-London: Bantam Books, 464 p.
Сарга, F. 1984. A private letter to the present author.
Castaneda, C. 1974. Tales of Power. New York: Simon and Schuster, 287 p. Churchland, P. M. 1984. Matter and Consciousness. A. Contemporary Introduction to the Philosophy of Mind. London: A Bradford Book, 164 p.
Collins, S. 1982. Selfless Persons. Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press, 323 p.
Conze, E. 1958. Buddhist Wisdom Books. London: Allen amp; Unwin, 110 p.
Cooper, J. C. 1978. An Illustrated Encyclopaedia of Traditional Simbolism. London: Thames amp; Hudson, 207 p.
Delaney, G. 1979. Living your Dreams. San Francisco: Harper amp; Row, 232 p.
Derrida, J. 1976. Of Grammatology (transl. by G. Ch. Spivak). Baltimore-London: Johns Hopkins Univ. Press, 354 p.
Dionysius the Areopagite. 1983. The Divine Names and the Mustical Theology (translated by C. E. Rolt). London: SPCK, 223 p.
Domenach, J.-M. 1967. Le Retour du Tragigue. Paris: Ed. du Seuil, 304 p.
Eckartsberg, R. von. 1981. Maps of the Mind: The Cartography of Consciousness, 21—93, in: The Metaphors of Consciousness (ed. by R. S. Valle amp; R. von Eckartsberg). New York-London: Plenum Press, 521 p.
Existentialism from Dostoevshy to Sartre. 1956 (edited with an Introduction, Prefaces and new translation by W. Kaufmann). New York: Meridian Books, 319 p.
Fittipaldi, S. E. 1981. Human Consciousness and the Christian Mystic Teresa of Avila, 325—335, in: The Metaphors of Consciousness (ed. by R. S. Valle amp; R. von Eckartsberg). New York-London: Plenum Press, 521 p.
Flanagan, O. J., Jr. 1984. The Science of the Mind. Cambridge, Mass.: A Bradford Book, 336 p.
Frank, J. D. 1987. Psychotherapy, Retoric, and Hermeneutics: Implications for Practice and Research. Psychotherapy, 24, 3, 293—301.
Frankl, V. 1963. Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy.New York: Washington Square Press, 224 p.
Gabbard, G. O. and Twemlow, S. W. 1984. With the Eyes of the Mind. An Empirical Analysis of Out-of-Body State. New York: Praeger, 272 p.
Gadamer, H.-G. 1975. Truth and Method. New York: A Continuum book: The Seabury Press, 550 p.
Gadamer, H.-G. 1977. Philosophical Hermeneutics (translated and edited dy D. E. Linge). Berkeley: University of California Press, 243 p.
Gardner, H. 1983. Frames of Mind. The Theory of Multiple Intelligence. London: Heinemann, 438 p.
Garfield, E. 1980. Negative Science and the Outlook for the Flying Machines, 155—166, in: E. Garfield. Essays of an Information Scientist. Philadelphia, Pa.: ISI-Press, v. 3, 892 p.
Garfield, E. 1986. The Metaphor-Science Connection. Current Contents, 8, 42 (20 October), 3—10.
Gazzaniga, M. S. and LeDoux, J. E. 1978. The Integrated Mind. New York-London: Plenum Press, 168 p.
Gilson, E. 1931. Introduction a Vetude de Saint Augustin. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 352 p.
Gilson, E. 1969. Linguistigue et Philosophic: Essai sur les constantes philosophiques du tangage. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 311 p. Globus, G and Franklin, S. 1980. Prospects for the Scientific Observer of Perceptual Consciousness, 465—481, in: The Psychology of Consciousness (ed. by J. M. Davidson amp; R. J. Davidson). New York, etc.: Plenum Press, 489 p.
Gold, C. and Gold, E. 1978. Beyond Sex. Nevada City, Ca.: Inst. for the Development of the Harmonious Human Being, 184 p. Govinda Lama Anagarika. 1984. Creatve Meditation and Multi-Dimensional Consciousness. Wheaton, III.: Theosophical Publishing House,,294 p.
Graham, A. C. 1985. Reason and Spontaneity. A New Solution to the Problem of Fact and Value. London: Curzon Press, 2.36 p.
Griffin, D. R. 1985. Bohm and Whitehead on Wholeness, Freedom, Causality, and Time. Zygon, Journal of Religion and Science, 20, 2, 165—191.
Grof, S. 1976. Realms of the Human Unconscious: Observation from LSD Research. New Yorki Viking Press, 257 p.
Grof, S. 1980a. LSD-Psychotherapy. Pomona, California: Hunter House, 352 p.
Grof, S. 1980b. Realms of the Human Unconscious: Observation from LSD Research, 87—99, in: Beyond Ego. Transpersonal Dimensions in Psychology (ed. by R. N. Walsh and F. Vaughan), Los Angeles: Tarcher, 272 p.
Grof, S. 1984. Psychologic Transpersonnelle. Monaco: Rocher, 314 p.
Grof, S. 1985. Beyond the Brian. Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy. Albany: State University of New York Press, 466 p.
Grosso, M. 1976. Some Varieties of Out-of-Body Experience. The Journal of the American Society for Psychical Research, 70, 2, 179—193. Hamilton, J. 1979. The Doppelganger Effect in the Relationship Between Joseph Conrad and Bertran Russell. International Review of PsychoAnalysis, 6, 2, 175—181.
Hanna, T. 1970. Bodies in Revolt. The Evolution-Revolution of 20-th Century Man toward The Somatic Culture of 21-st Century. New York: Holt, Rinehart amp; Winston, 308 p.
Harth, E. 1982. Windows on the Mind. Reflection on the Physical Basis of Consciousness. Brighton, Sussex: Harvester Press, 285 p.
