 |
|
Популярные авторы:: Joyce James :: Чапек Карел :: Эллисон Харлан :: Нортон Андрэ :: Уэллс Герберт Джордж :: Дансени Лорд :: БСЭ :: Уилсон Жаклин :: Саймак Клиффорд Дональд :: Биленкин Дмитрий Александрович Популярные книги:: The Boarding House :: Уроки любви :: Притчи :: Рыцарь Золотого Сокола :: Наследники Виннету :: Справочник по реестру Windows XP :: Самый яркий свет :: Влюбленный опекун :: Воспевая бурю :: Система здоровья Норбекова и Сам Чон До. Полный курс |
Черные страницы истории ЦерквиModernLib.Net / Религия / Мессори Витторио / Черные страницы истории Церкви - Чтение (стр. 15)
Достаточно двух примеров: император Константин, который из Церкви сделал нового покровителя истории, характеризовался великим голодом власти, толкнувшего его к убийству даже своих близких родственников. Подобен ему другой император, Карл Великий, чья деятельность принесла Церкви позитивные и прочные плоды, с хладнокровием приказал убить тысячу саксонских заключенных. Дон Франко заявляет: «Это Бог, который „улыбается“ не щадя свою Церковь в проблемах и трудностях, однако одаривает ее в это время соответствующими средствами для их решения. Итак, после периода железного феодализма, который казалось, парализовал христианство, появляются святые Франциск и Доминик, чтобы дать начало движениям, напоминающим Церкви об ее обязанностях: бедности, смирении и богословском размышлении. Затем в XVI веке, когда уже казалось, что христианство вообще распадается, возле Лютера и Кальвина появляется движение наблюдателей, а потом целые богатства новых орденов, чья формула была иной, чем до сих пор, монашеская жизнь стала ответом на тяжелое время. „Регулярный орден“ (обозначает тех, кому устав приказывал также пастырскую активность), начиная с иезуитов и кончая барнабитами, камилянами, бонифратарами и многими другими, были успешными инструментами реформ и обновления. Но XIX век, характеризующийся резким кризисом религиозных общин, разве не был одновременно веком, где в одной Италии стали существовать 183 новых женских ордена, каждый из которых был ответом на актуальную конкретную нужду?» Для дона Франко, таинственность, которую он видел в омутах истории (и каждый раз больше подтверждал это своей верой), одновременно содержала возможность обновления Церкви через новые способы противодействия проблемам. Благодаря «включению внутренних систем защиты, увлечению производства таких антител, как бы непредвиденно использовать множество мужчин и женщин, способных защищаться перед опасностью и одновременно способных служить в свое время соответствующим примером христианской жизни». То же самое он заметил о своем времени, о котором говорил, что оно является «весенней вспышкой новых движений после Собора». Однако этот историк, далекий от триумфализма и уделяющий много внимания диалогам с верующими, колебался, даже с этой точки зрения, подчеркнуть разницу между целями Церкви и «мира». По мнению некоторых исторических разработок, перипетии христианства, особенно католицизма, должны свидетельствовать о постоянном декадентстве, об уходе первоначальных идеалов, которые нельзя задержать. Дон Франко показывал другую действительность последних веков: «Именно, начиная с Тридента, история доказывает непрерывно возрастающий престиж папства. Всех пап нашего века считаю достойными находиться среди святых, и наоборот, причины обнаруживающие падение культуры нужно усматривать в отрыве от Церкви: культура, которая в XVIII и XIX веках начиналась с великих обещаний и надежд, закончилась самоубийственными войнами, резней, а в конце наркотиками и серьезным кризисом нравственности». ПРИМЕЧАНИЯ Сторонник, энтузиаст, сочувствующий Третьему Миру. «Церковь является чистой и одновременно распутной» Испанские авантюристы, отправлявшиеся в Америку после ее открытия для завоевания новых земель. Автор использует слово «экстремизм», мы используем термин «истребление» — прим. ред. «Il nostro Tempo» — «Наше время». «Il Messagero» — «Вестник». в католической церкви, акт причисления к числу блаженных, совершаемых Римским Папой. В испанском обществе прочно сложилось мнение, что евреи, которые отреклись от своей веры, сделали это под страхом или думали о своей выгоде. После принятия христианства, им принадлежали те же самые права, что и всем христианам, хотя бы теоретически, но тайно исповедовали свою веру иудаизм, подвергались ограничениям в законе. Евреи, принявшие христианство с этой целью не пользовались уважением в обществе, их даже осыпали оскорблениями, говоря «marranos». что означает свинья. Фома Торквемада — 1420-98, испанский священник, доминиканец. С 1483 великий инквизитор, организатор инквизиции. В польском языке используется сатана во множественном числе. статус-кво политическое или юридическое состояние, существующее в то время. Креолами называли «чистокровных» потомков испанских, португальских и французских колонизаторов, родившихся в Латинской Америке и на юге США. Цивилизация средневекового Запада. Название оригинала «Имя розы». либертены — сторонники либертонизма; либертонизм — иннтелектуальное движение, основанное в ХVIIв. Период борьбы итальянского народа в XIX веке за свободу и объединение государства. Вице-Королевство Перу со столицей в Лиме было создано в 1544 году испанцами. С самого начала захватило все испанские земли в Южной Америке. Грингос — пренебрежительное название белого человека, особенно американца или англичанина в Испании и Латинской Америке. Евангелие в Америках. От варварства к цивилизации. Свобода, равенство, братство — лозунг великой Французской революции в 1793 г. Политическая группировка периода Вел. Французской революции, представлявшая преимущественно республиканскую торгово-промышленную и земледельческую буржуазию. 1805-1872 г.г. итальянский революционер, один из начальников итальянского национально освободительного движения и идеолог его лево республиканско-демократического течения. Учреждение, отвечающее за учение Церкви. Международная организация, объединяющая людей доброй воли, которая действует в области предотвращения серьезных нарушений основных прав человека. Область на Западе Франции. В 1793-96 г.г. во время Французской революции на территории Вандеи происходили многочисленные крестьянские восстания в защиту религии и монархии. Восстание это обозначает вандейские войны, сначала успешные, но которые в конечном итоге были подавлены генералом Л.Хохе. «Франко-французский геноцид: отмщение Вандеи». Почему мы не празднуем 1789 год. Сотрудничающие, с захватчиками. Удовольствие и наслаждение, как высшая цель и основной мотив человеческого поведения. Церковь о Французской Революции. Хранилище произведений живописи. «Диалоги и математические доказательства двух новых наук». «Ни в одной из моих работ нет ни малейшей тени оскорбления чести и достоинства Святой Церкви». «Диалоги о двух главнейших системах мира — птолемеевской и коперниканской». Фидеизм — религиозное учение, ставящее веру над разумом. сциентизм — философское мнение, связанное с эмпиризмом, позитивизмом, материализмом и утилитаризмом, распространенное во второй половине XIX века, считающее, что получение истинного знания в действительности является возможным только путем научного познания, является условием позитивных изменений общественной жизни в методологии, признающих методы естественно-математических наук образцовыми для создания всякого научного знания. «Придите восхвалим Бога, Творца нашего». Идеологическая и политическая борьба во время правления Бисмарка в Германии (1871-1878 г.г.) против католической и сепаратистской оппозиции (в переводе с немецкого означает «Борьба за культуру»). Соглашение между Церковью и государством. Приверженцы средневековой ереси, зародившейся в конце XII в. в Лионе. Работа К. Маркса, являющаяся основой научного коммунизма. Шире на эту тему смотри «Ватиканские богатства». В Церкви возвышение перед алтарем, с которого читаются проповеди, Евангелие. Списки лиц, получаемых постоянную дотацию от государства. мировая организация, которая объединяет людей доброй воли и действует для предупреждения самых серьезных нарушений прав человека. Словарь пасторальной антропологии. Словарь нравственного богословия. Франко-масонство и отмена смертной казни. Останки святых, которыми в Церкви пользуются для почитания. От слова симония, в средневековье в Западной Европе, продажа и покупка церковных должностей и духовного сана. От слова экзорцизм — изгнание злых духов. «Или Бог или дьявол, третьего не дано. Знание, предшествующее опыту и независимое от него. «один, раз»; сравни с Евр.9, 26.27.28. Мучительные страсти нашего Господа Иисуса Христа. те Сегодняшний Рицесбург в Баварии. Случай, имевший место ранее и, служащий примером или оправданием для последующих случаев подобного рода. Святая Плащаница. Научные исследования. Социально-политическое и религиозное движение в Византии в VIII — пер. пол.IX в.в., направленное против культа икон. В 1977 году, тот же Папа объявил святым Шарбела Маклоуфа. (арабское шариа — «правильный путь») Религиозное мусульманское право, находящееся в Коране и Хадисах — сборник Магомеда и рассказы о его деятельности. Крупные помещичьи землевладения. Знаменитая скульптурная композиция изображающая снятого Христа с креста. (Прим. переводчика). Об исламе вообще и современном мире в частности. «История пап от конца средневековья». Помещение в средневековых монастырях или Кафедральных соборах, в которых копировали рукописи. 130Человек, уклоняющийся от воинской обязанности по религиозным убеждениям. В Индии — пустыня, уединенное место монастыря. «экстракт» всех элементов (пятая сущность). отверженный, бесправный человек — представитель одной из каст в Индии. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие, как высшую цель и основной мотив человеческого поведения. В Индии почетное звание ученого брахмана. журнал издательства Сан Пауло. «Тысяча и одна причина чтобы верить». Симония — в средние века в Западной Европе продажа и покупка церковных должностей или духовного сана. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 |
|||||||