Я - фанат
ModernLib.Net / Публицистика / Маннанов Айваз / Я - фанат - Чтение
(Ознакомительный отрывок)
(стр. 1)
Айваз Маннанов
Я – фанат!
ФАНАТИЗМ
(фр.)– грубое, упорное суеверие;
преследование разномыслящих именем веры.
Словарь Даля
СЛОВАРЬ ФАНАТСКИХ ТЕРМИНОВ
A.C.A.B. – all cops are bustards («все менты – ублюдки») – английская аббревиатура, часто используемая и в России. Изначально была девизом фанатов клуба «Бирмингем».
Абориген – местный житель какого-либо населенного пункта.
Акция – любое, обычно заранее продуманное и разработанное, фанатское действие, будь то общий бесплатный проезд на электричке либо атака на моб соперника.
Аналия – презрительно-ироничное название владикавказской «Алании». Производное – «анальцы» (используется по отношению к болельщикам «Алании»). Они же – хачи, хачики.
Аргументы – см. говно.
Армейцы – болельщики и футболисты московского ЦСКА.
Балабол – телекомментатор.
Банка (реже – жбан) – забитый гол.
Бас – автобус (от английского bus).
Башня – голова.
Бой, битва, драка – см. махач.
Бомбардировка – закидывание сектора приезжих фанатов либо автобуса с ними камнями, бутылками, арматурой.
Бомжевать – ночевать во время выезда на вокзале, на скамейке в парке или в каком-либо еще не пригодном для сна месте.
Бомжпакет – пакет с едой быстрого приготовления (обычно – лапшой), самой популярной пищей фаната на выезде.
Валить (гасить) – избить до потери сознания.
Вестники – электронная продукция и печатная периодика, посвященная фанатским акциям. Зачастую так называют фанзины.
Волки (иногда – контра) – контролеры в пригородных электричках и в поездах дальнего следования.
Возить – иметь полное преимущество на футбольном поле. Реже используется и для обозначения околофутбольных событий.
Вписываться – располагаться, размещаться в гостинице или вагоне электрички, часто бесплатно.
Враги – общепринятый термин, использующийся в отношении фанатов не своего клуба.
Вязалово – массовый арест.
Выезда – поездка с любимой командой в другой город. Количество выездов влияет на статус фаната в субкультуре хуллз. Одно из самых опасных и рискованных мероприятий.
Гемор – сокращенное от «геморрой». Какая-либо неприятность.
Глорихантеры (реже – глории, суки, полупиды) – общее обозначение определенной категории футбольных болельщиков, чьи клубные пристрастия часто подвержены изменениям. Болеют за наиболее успешные, богатые и титулованные клубы Европы. Каста «фирмачей» (общее название радикально настроенных болельщиков, всю жизнь переживающих за один клуб) считает, что глорихантеры достойны только одного – тотального презрения.
Глушить – перекрикивать соперника.
Гляделка – видеокамера наблюдения.
Гнать – громить фанатов другой команды и обращать их в бегство.
Говно – общее название посторонних предметов (колющих, режущих, увеличивающих силу удара), которые используются в махаче. Сюда входят ремни, бляхи, бутылки, арматура, дубины, розочки.
Голы черные (реже – голы нещитовые) – голы, забитые футболистами с черным цветом кожи. В фашиствующих объединениях считаются «нещито-выми» (незасчитанными) голами.
Гопники – собирательный термин, обозначающий гопоту: агрессивных нефанатов из провинции.
Группировка закрытая – отделение саппортеров, сбор и акции которых происходят не только по сугубо футбольному принципу, но и во имя какой-либо идеологии. Редко контактируют с другими фанатами. В такую группировку обычно нельзя вступить.
Группировки фанатские – см. фирма.
Двойник – выезд на два подряд гостевых матча без заезда домой.
«Динамики» – (реже – «менты») игроки и болельщики московского «Динамо». Со временем так стали обозначать всех не только москвичей, но и представителей других городов, чьи клубы носят название «Динамо».
Динамиты – обозначение радикальных фанатов московского «Динамо» (образовано от названия динамовской группировки «White-Blue Dynamite»).
Дубинал – резиновая милицейская дубинка.
Ермак – фанат, совершивший немыслимый, практически неосуществимый выезд.
Жаба – тот, кто сменил любимый клуб.
Загон – фанаты, по периметру оцепленные милицией.
Закатить – забить гол.
Заряд – организованное скандирование или пение.
Заряжать (реже – исполнять) – скандировать кричалки и песни.
Зенитчики (реже – «бомжи») – фанаты питерского «Зенита».
Золотой сезон – сезон, во время которого фанат побывал на всех официальных матчах любимой команды.
Измена – испуг.
Ипподром – стадион ЦСКА на Песчаной улице. Явная и достаточно грубая семантика от термина «кони».
Казуалы (либо кэшлз) – каста футбольных фанатов, не демонстрирующих явно свою принадлежность к какому-либо клубу. Такая скрытность нужна для облегчения проведения акций. Друг друга различают по ношению одежды определенной фирмы. Появились в восьмидесятых годах прошлого века, на данный момент движение переживает кризис.
Карланы (реже – карлы, карлики, дубль, второй состав) – юные фанаты, являющиеся неофитами на хуллз-поприще.
Кинолог – фанат, добирающийся на электричке.
Клюшка – нога футболиста.
Козел – милицейский УАЗ.
«Кони» (реже – «лошади», сборище «коней», «конюшня», «конноспортивный комплекс») – собирательные термины для обозначения футболистов и болельщиков московского ЦСКА.
«Кони»—«мясо» – общее ироническое название непримиримых врагов, фанатов соответственно московских ЦСКА и «Спартака», которые не могут говорить о футболе без взаимных ругательств и оскорблений.
Кричалка (реже – речевка) – стихотворная вариация актуального искусства. Обычно – фраза, наложенная на незатейливый мотив в виде четырехстопного двухсложника. Иногда – просто повторяющееся слово или словосочетание. Скандируются фанатскими секторами на трибунах, а также в местах скопления фанатов (в спортбарах, на акциях и т. д.). Различают хвалебные кричалки, прославляющие любимый клуб; и наездные, ставящие своей целью оскорбление команды-соперника и ее болельщиков. Последние часто содержат ненормативную лексику.
Крысы – презрительная кличка футболистов и болельщиков клуба «Крылья Советов» (Самара).
Левота (реже – балласт, животы, мужики, кузьмичи) – болельщики, не принимающие участия в акциях фанатских группировок и не участвующие в драках. При этом левота и балласт – это молодые фанаты; а животы и мужики – фанаты среднего и старшего возрастов.
Локо – московский «Локомотив».
Лохи – 1) люди, которых не интересует футбол; 2) презрительное прозвище фанатов московского «Локомотива».
Макаронники (реже – макароны, пицца) – футболисты и болельщики итальянских команд.
Момон – ОМОН.
Махало – судья на линии.
Махач – массовая фанатская драка. Махачи бывают «с говном», либо «без говна».
Менотавр – сотрудник конной милиции.
Мертвый – о футболисте. Играющий вяло, безвольно, не проявляющий активных действий.
Мешки – фанаты «Зенита». Клуб первым начал выпускать полиэтиленовые пакеты с групповым фотографическим изображением команды, что и предопределило прозвище.
Моб – 1) небольшая группировка фанатов одного клуба, зачастую объединенная по территориальному принципу. Большая фирма состоит из нескольких мобов; 2) часто использующееся выражение, которое определяет большую фанатскую группировку.
Молодые – юные, но уже боеспособные фанаты.
Московский шашлык – издевательский глум над кричалкой «Московский Спартак!»
Мусора (реже – мусарня, легавые, мусор, мусоропровод) – 1) ругательное прозвище фанатов московского «Динамо» как напоминание о том, что клуб курирует МВД; 2) милиционеры или любые вооруженные люди, следящие за порядком во время проведения матчей.
«Мясо» («мясные») – самоназвание фанатов московского «Спартака». Ранее команда называлась «Пищевик» и «Промкооперация» и была тесно связана с пищевыми трестами Москвы.
Мячик – футбольный матч.
Народники – ироничное название футболистов и фанатов московского «Спартака». Образовано от эпитета «народная команда» и от многолетней независимости клуба от какого-либо ведомства.
Нулевой – о футболисте, команде или фанате – безынициативный, не могущий что-либо сделать.
Общак – 1) собрание мобов или фирм, поддерживающих один клуб (общак московского «Спартака»); 2) собрание мобов и фирм из одного города (тульский общак) – обычно используется провинциальными фанатами.
Опустить – 1) одержать победу с крупным счетом;
2) победить в махаче за явным преимуществом.
Отмазка – причина, которой несознательные фанаты объясняют свое отсутствие на махаче, акции или выезде.
Отчислить – послать на три веселые буквы.
ОФ – околофутбол. Термин, всеобъемлюще охватывающий все, что связано с фанатами, организованным саппортом и футбольным хулиганизмом.
Падающая трибуна – акция, во время которой ряд фанатов падает на нижний ряд по принципу домино. Потом фанаты подтягивают друг друга назад.
«Паровозы» – ироничное наименование болельщиков и футболистов московского «Локомотива».
Педо – издевательское название саппортеров и игроков клуба «Торпедо».
Пердь (реже – Пердяевка) – далеко расположенный и крайне непривлекательный во всех отношениях населенный пункт.
Пересечения – битвы между фанатскими бандами.
«Перья Советов» – презрительное название ФК «Крылья Советов» (Самара) и ХК «Крылья Советов» (Москва). Реже используется презрительное «крылышки» – аналог с крылышками женских прокладок.
Песни фанатские – наряду с кричалками исполняются на трибунах и в других местах сборища фанатов. Обычно – авторские тексты, которые накладываются на известные мотивы.
Пионеры (реже – дети, пионэры, пионегры, быдлоиды) – собирательный термин, использующийся в отношении молодых фанатов (12–16 лет), не наделенных большими умственными способностями. Терминология получила широкое распространение в Сети.
«Пони» – молодые фанаты ЦСКА.
Проводы – нападение одного фанатского формирования на другое во время отправки на выезд.
Прыжок – нападение, атака на моб или фирму соперника.
Пряга – ремень с тяжелой армейской пряжкой, самое популярное оружие фаната.
Пятнистый друг – шутливо-любовное обращение к футбольному мячу.
Ржавые (полное – ржавые торпеды, реже – «торпедоны», запчасти) – презрительное прозвище фанатов московского «Торпедо».
Растяг – обычай поднимать розетку двумя руками и растягивать ее над головой. Традиция растяга зародилась в Англии, не получила широкого распространения в Европе, зато часто используется в России.
Резиновые – фанаты ярославского «Шинника».
Ривал (реже – райвел) – матч между непримиримыми соперниками. В отличие от термина «дерби», который используется в масштабах одного города, может означать матч заклятых врагов из разных концов страны или даже из разных стран. Лучший российский ривал последних лет «Спартак» – ЦСКА. Ривалами считаются многие матчи, например «Спартак» – «Динамо» (Киев) или «Рубин» (Казань) – КамАЗ (Набережные Челны).
Розетка, роза – 1) фанатский шарф. Бывают именные (номерные) розы, потеря которой граничит с потерей доброго имени; 2) боевая фанатская единица.
Розочка – бутылка с отбитым горлышком. Используется в фанатских войнах как оружие массового поражения.
Саппортер (иногда – суппортер, реже – суп) – преданный одной команде фанат, который делает все возможное для защиты чести любимого клуба.
Сарай – Ледовый дворец.
«Свиньи» (собирательное – «свинарник») – ругательное прозвище фанатов московского «Спартака». Производное от «мясо», «мясные».
Сделать – победить (обычно – с не самым крупным счетом).
Серые – милиционеры.
Скам – дерьмо, отстой (от английского scum).
Скины – скинхеды.
Слив – 1) безвольное поражение; 2) ничья с соперником, уступающим в классе; 3) сдать игру, провести заказной матч.
Слэм – бурное выражение восторга после забитого гола.
«Собака» – электропоезд, на котором большинство фанатов добираются в города. «На „собаках“ летаешь в Москву...» (с) ДДТ «Ночь Людмила».
Спартачи – не сленговый, а общеупотребимый термин, обозначающий фанатов московского «Спартака».
Споттер (иногда – скаут) – шпион. Фанат, занимающийся разведкой и выслеживанием вражеских саппортеров. В России институт споттеров развит не столь сильно, как в Европе.
Старая гвардия (реже – старшаки, старшие) – см. фирмачи (1).
Статор – презрительное название футбольного клуба «Ротор». Соответственно, статоры – болельщики «Ротора».
Таблица (реже – табла, фэйс, таблоид) – лицо.
Тайм, нулевой – распитие спиртных напитков непосредственно перед матчем.
Тайм, третий – махач после завершения игры.
Татары – прозвище фанатов и футболистов казанского «Рубина».
Тошниловка – не очень хорошая столовая.
Тройник – выезд на три матча подряд без заездов домой.
Труба – подземный переход. Место, где проводятся многочисленные акции фанатов и где происходят массовые столкновения.
Ультрас – 1) воинствующие фанаты, часто поддерживающие и выражающие наиболее радикальные взгляды как на футбол, так и на жизнь в целом. Обычно объединяются в закрытые группировки. Последняя буква слова «Ultras» зачастую обозначается как древнегерманская руна «S», проводя аналогии с «SS»; 2) в последнее время термин чаще применяется к фанатам, которые предпочитают не драться с оппонентами, ограничиваясь только поддержкой команды на трибунах. Второе значение появилось, чтобы ультрас не путали с футбольными хулиганами.
Фанат (реже – фан, фэн, фанатик, саппортер) – активный спортивный болельщик, участвующий в акциях.
Фаши (реже – фашисты) – члены фанатских объединений, пропитанных идеологией фашизма.
Ферст лайн (first line) – первый ряд. При битве «стенка на стенку» первый ряд дерущихся, в который встают лучшие бойцы.
Фирма – большое объединение фанатов. Состоит из нескольких мобов. Внутри фирмы разграничены права и обязанности каждого члена организации. В России фирмами называют и небольшие объединения фанатов.
Фирмач – 1) наиболее уважаемый фанат, возрастной ценз которого старше 30 лет, имеющий за плечами не менее 15 лет саппорта. Заслуги позволяют ему не участвовать в махачах, но он зачастую сам разрабатывает эти акции. Отвечает за генеральную линию поведения фирмы и за ее идеологическое развитие; 2) член фирмы.
Фэйр плэй – честная игра. Драка по взаимной договоренности, с одинаковым количеством человек с обеих сторон, без использования аргументов.
Хардкор (основа) – боевой моб или основные бойцовые группировки фанатского движения.
Хохлы – ироническое (иногда – и презрительное) название болельщиков и футболистов киевского «Динамо».
Хуллз (хулиганы) – футбольные фанаты, проводящие махачи и разрушительные акции.
Центральный Сарай Конной Армии – презрительная расшифровка аббревиатуры ЦСКА. Популярна производная кричалка – «Центральному Сараю Конной Армии – физкульт – и-го-го!».
ЧБУ – ироничная (так как применяется и носителями сего прозвища к самим себе) аббревиатура, обозначающая фанатов «Торпедо» – черно-белые ублюдки.
Чморец – презрительное название новороссийского «Черноморца».
Шайба – хоккейный матч.
Шарпист – член организации S.H.A.R.P. – скинхеды против расовых предрассудков.
Шарфист (реже – скарфер) – 1) фанат, «ведущийся» на внешние атрибуты (одежда, шарфы) и не уделяющий должного внимания фанатской идеологии, истории клуба; 2) молодой фанат; 3) фанат любого возраста, носящий клубный шарф.
Шедвел – проникновение группы фанатов на трибуну с другими фанатами с целью захвата сектора или драки.
Шекель – денежная единица Израиля. Употребляется многими ультраправыми фанатами как знак и символ продажности.
Щи (часто – щщи) – лицо.
Глава первая
РОЖДЕННЫЕ В СССР
Как все начиналось
В тридцатые – сороковые годы прошлого столетия болельщики в СССР шли по своему, совершенно обособленному от остальных стран, пути. Футбол был настоящим праздником – сюда принято было ходить с семьей, подругой, женой, детьми и друзьями. В буфете свободно продавалась водка, которую закусывали тут же бутербродами. Около стенда с турнирной таблицей чемпионата часто можно было увидеть болельщиков двух противоборствующих команд – они спокойно обсуждали шансы на успех в предстоящем матче.
Рождение футбольного фанатизма в СССР датировано семидесятыми годами XX века. Впервые человек в шерстяном красно-белом шарфе московского «Спартака» появился на трибунах в 1972 году, и это символизировало собой начало фанатского движения.
Через пять лет, когда «Спартак» находился еще в первой лиге чемпионата СССР, у клуба появился свой моб. Члены этой бригады уже тогда могли похвастаться наличием фанатских атрибутов – шарфами и шапочками, связанными родственниками, а также изготовленными своими руками знаменами. Тогда же у них появились и первые кричалки. Когда парни в красно-белых шарфах начинали зажигать на трибунах, остальные зрители смотрели на них, а не на поле. Отношение милиции к фанатам поначалу было достаточно лояльным. Позже пришла директива сверху, что весь этот саппорт явление антисоветское, – и понеслось... Если болельщик шел на стадион с флагом, то преспокойно мог загреметь в отделение. Поэтому наиболее продвинутые фанаты полотнища стягов обматывали вокруг тела. Так и шли на стадион – словно бойцы Красной армии со знаменем полка в атаку. Позднее стражи правопорядка у входа на стадион стали отбирать не только флаги, но и розетки, значки, футболки. Таким образом, саппорт-культура, едва зародившись в столице, была тут же задушена.
Другими словами, футбольный фанатизм тогда был делом рискованным. Советский Союз жил за «железным занавесом», и любые течения, не санкционированные партией, считались нездоровыми происками капиталистического Запада. В чем только не обвиняли задержанных фанатов – от шпионажа в пользу сионистской разведки до участия в мировом заговоре против СССР!
Едва с трибун начинали скандировать кричалки, как туда сразу же бросалась милиция. Советские болельщики не имели никакой возможности хоть что-нибудь узнать о фанатах из других стран. В Союзе существовала информационная блокада относительно всего, что было неугодно коммунистической партии.
Однако запреты действовали лишь до поры до времени. Настоящим же идеологическим прорывом можно считать скандальный видеосюжет в «Международной панораме» в 1972 году. Речь шла о панках, а звуковым фоном была одна из песен группы «Sex Pistols»). Диктор возвестил с экрана: «А теперь мы поговорим об обществе без будущего, о детях, не знающих детства, о подростках, погрязших в гнилом чреве капитализма». После чего миллионы советских людей воочию увидели позорную, по мнению редакторов телепередачи, картину западной действительности. Девяносто девять процентов зрителей негодовали по поводу возмутительного вида молодежи с разноцветными волосами. Но оставшийся один процент создал в СССР панк-движение.
За первым сюжетом последовал второй. В нем показали один из английских стадионов, а также размахивавших флагами местных саппортеров, раскрашенных во все цвета радуги и явно уже принявших на грудь.
Этот трехминутный ролик из «Международной панорамы» пробудил во многих советских болельщиках дремавшее внутри чувство. Они хотели не просто любить свой клуб, но и ощущали потребность поделиться своими эмоциями с окружающими.
Но так как открытый саппорт активно запрещался властями, приходилось действовать иначе. «Спартачи», например, стали носить повседневную одежду двух цветов – красного и белого. Милиционеры понимали, конечно, в чем подвох, но поделать ничего не могли. Так же вскоре стали поступать фанаты других команд.
В Союзе всех саппортеров упорно называли словом «болельщики», а новомодный сленговый термин «фанат» воспринимался партией и КГБ в штыки. А как же – явная антисоветчина. Слово западное, и черт его знает, что там за ним кроется. И вообще слово «фанат» по смыслу очень близко к слову с явно негативным оттенком «фанатик», означающим болезненную, граничащую с религиозным обожанием страсть к чему-либо.
Тем не менее к середине семидесятых годов фанатское течение имело место в ряде крупных городов Советского Союза – Москве, Ленинграде, Киеве, Тбилиси. Конечно, активных фанов, в силу противодействия властей, было немного – от нескольких сотен в Москве до десятка парней в Тбилиси.
Многие болельщики смотрели на них с завистью и восхищением, и лишь милицейские отряды, отправлявшие саппортеров в отделения после каждой игры, остужали их пыл пополнить ряды сподвижников чужеродной социализму субкультуры. Первые мобы по мере сил пытались увеличить численность своих рядов. Так, фаны «Спартака» перед матчем собирались на секторе и громко кричали: «„Спартак“! Все сюда!»
С семидесятыми связана и практика выездов, уже получившая к тому времени в европейском фан-течении статус культовой. Начало ей в Союзе положили фанаты московского «Спартака». Впервые спартачи отправились на организованный выезд в 1977 году: сорок человек с комплектом атрибутики укатили на автобусе в Минск. Вскоре дебют состоялся и у киевской бригады. Уникальной получилась первая выездная акция тбилисских фанатов. В количестве десяти человек они прибыли в Москву, где были немедленно арестованы нарядом милиции, посажены в изолятор внутреннего содержания и на следующий день выдворены из столицы обратно в Грузию.
Фанаты в СССР были сродни героям – им приходилось преодолевать огромные расстояния, чтобы увидеть матч любимой команды в гостях. А ведь при этом в Совдепии делалось все возможное, чтобы не допустить подобных выездов.
Но с того момента, как на пост Генерального секретаря Коммунистической партии Советского Союза вступил Михаил Сергеевич Горбачев, все в корне изменилось. У советских болельщиков появилось куда больше свободы для самовыражения, чем они сразу же активно воспользовались. Ряды фанатов стали пополняться с пугающей для правоохранительных органов скоростью. Теперь молодые люди на трибунах все чаще и чаще позиционировали себя как активные саппортеры. Это выражалось как визуально – в ношении аксессуаров и атрибутики, так и практически. Некоторые московские бригады только на выезды привозили по 250–300 человек. Вполне естественно, что такое число фанатов уже превышало критическую отметку безопасности общественного порядка. При Горбачеве для Советского Союза приоткрылось окно на Запад, и новоявленные советские фанаты наконец узнали-таки, что из себя представляет саппорт в Европе. И тут Союз вздрогнул. «Совки» поняли, что драки являются одним из неотъемлемых компонентов любого моба и любой фирмы.
Столкновения между болельщиками двух разных команд время от времени случались и много ранее. Но это были не спланированные акции, а хаотичные побоища стенка на стенку. Причем обе «стенки» обычно находились в подпитии.
Хотя были исключения из правил. В 1947 году 15 мая сталинградский «Трактор» принимал на своем поле московскую команду ВВС, которая считалась в то время самой «блатной». Она была создана по инициативе сына Сталина (за глаза ВВС называли «ватага Василия Сталина»), и в нее вошли лучшие игроки СССР. В Сталинграде «летчики» вели себя и в гостинице, и на поле весьма некорректно: разгромили несколько номеров и спровоцировали не одну потасовку во время матча. В итоге разозленная местная публика не только забросала московских футболистов с трибун подручными предметами, но и после матча атаковала гостей. В Союзе это был первый инцидент подобного рода.
В 1955 году в Ереване во время игры «Спартак» – ОДО (Свердловск) разгоряченная местная публика атаковала сначала приезжую делегацию, а потом вступила в схватку с милиционерами.
Ожесточенные столкновения между болельщиками возникали и в 1956 году («Динамо» Киев – «Торпедо» Москва), и в 1960-м (ЦСКА – «Динамо» Киев), и в 1961-м («Динамо» Тбилиси – «Спартак» Ереван), и в 1970-м («Торпедо» Кутаиси – «Пахтакор» Ташкент).
Но такого жестокого побоища, которое возникло в 1987 году в Киеве между теперь уже фанатами местного «Динамо» и московского «Спартака», Советский Союз еще не знал.
И та и другая сторона интерпретируют эту акцию по-разному. Вот как описывает ситуацию Сергей, фирмач киевлян, поучаствовавший в той схватке.
«„Мясные“ ходили по центру города. Уже пьяные, на глазах у всех лезли к местным девчонкам, грубо отвечали официанткам в летних кафе. Мы стояли рядом, они нас видели, но ничего не говорили. Теперь я думаю, что они нас провоцировали».
А вот какова версия другой стороны:
«Нас было человек двести пятьдесят, может быть. Ясное дело, в поезде выпили – впервые таким большим движем ехали. Все началось на вокзале. Мы только из поезда выползать начали, а на нас человек сто сразу кинулось. Даже не знаю, сколько их было на перроне, не меньше тысячи, наверное. Они были без говна – по крайней мере я у них ничего в руках не видел. Месилово было знатное. Я сам в драку полез, когда опрокинули моего друга и за ноги потащили по асфальту в глубь их толпы. Мы видели, что их гораздо больше, и некоторые из наших пацанов застремались немного и стали вбегать обратно в вагоны, некоторые орали: „Милиция! Милиция!“ Впервые на моей памяти ментов звали. Как потом оказалось, это левые были (левыми у спартачей зовутся болельщики, не вступающие в схватки, правыми – истинные фанаты). Ну, с ними потом-то мы разобрались. Некоторые из них в вагоны вбегали за нашими, одному из Киева там даже голову чем-то проломили. Нет, эта падаль выжила, вообще в махаче никого не убили, все целы остались. Страшно было. Первая на моей памяти такая жестокая и массивная драка».
Спартаковцы прибыли в город десантом из трехсот человек, а киевлян было до трех тысяч. Столкновения между разрозненными группами болельщиков возникали еще до начала матча в нескольких районах украинской столицы, на встрече дублирующих составов команд, в перерыве игры.
Киевляне некогда дружили со «Спартаком» и много переняли у него в плане культивации фанатизма – вплоть до некоторых кричалок, в которых вместо «Спартак» они вставляли «Динамо», но после полуфинала Кубка СССР в середине восьмидесятых этой дружбе пришел конец.
«Спартак» всегда все делал первым – так уж сложилось, что именно фаны красно-белой команды были первопроходцами на неосвоенной ниве зачинающейся субкультуры. Нынешний их ривал с ЦСКА уходил корнями в далекое прошлое, а первая массовая схватка между фанатами этих команд состоялась в 1980 году, когда «Спартак» и ЦСКА встречались между собой в «Лужниках». На трибуне «B» сидело около двадцати тысяч спартачей, тогда как трибуна «D» вобрала в себя примерно двести человек в красно-синих майках. «Спартак» победил в дерби со счетом 3:1, а фанам ЦСКА пришлось ой как нелегко. Мало того что в течение всех девяноста минут игры они выслушивали нелицеприятные скандирования в свой адрес, мало того что их команда проиграла, да еще и после матча им досталось по всем статьям. Многократно превосходящий их по численности моб «Спартака» напал на армейских фанатов в метро, и те обратились в бегство.
Потерпев поражение в неравном бою, фанаты ЦСКА стали реорганизовывать свое движение. Армейский моб увеличился в несколько раз и оброс мускулами. Видимо, памятный бой с красно-белыми оказал определенное влияние на дальнейшие акции фанатов ЦСКА. Самые известные движи они проводили именно в метро, где отлавливали саппортеров красно-белых. Особо дурной славой среди врагов армейцев пользовалась станция метро «Каширская», где одновременно пребывали в ожидании жертв около ста фанатов ЦСКА.
Страны, не входящие ныне в Советский Союз, тоже пытались идти в ногу с набирающим обороты фэн-маховиком. 4 октября 1987 года в Вильнюсе состоялся матч, в котором местный «Жальгирис» принимал ленинградский «Зенит». В Литву приехало примерно сто пятьдесят саппортеров с берегов Невы, благо в тот же день в Вильнюсе играл и баскетбольный клуб из Ленинграда. «Спартак» встречался с местной «Статибой».
Надо сказать, что главной примочкой в тактике вильнюсских фанов в то время была резкая внезапная атака и моментальное бегство. Все «зенитчики» стояли в очереди в кассу стадиона, когда их атаковали лабусы в количестве трехсот человек. В приезжих фанатов полетели камни, что сразу же вызвало ответную реакцию. Так как местные использовали говно – то есть кидали камни и арматуру, ленинградцы тоже не стали стесняться в выборе оружия. Минутная драка с применением камней, ремней и бутылок завершилась победой фанов «Зенита», – большая часть прибалтов бежала, а еще десять человек остались лежать на земле с увечьями разной степени тяжести.
Вильнюс считался проблемным городом и раньше – из-за кинжальных атак лабусов. Но теперь вильнюсские милиционеры окружали приезжих фанатов, оберегая их от посягательств активных саппортеров «Жальгириса».
Таким образом, когда Советский Союз прекратил свое существование, практически каждая бывшая республика, ставшая самостоятельным государством, стояла на пороге перемен, в том числе – и в околофутбольном мире.
Самой первой субкультуру организованного саппорта освоила Россия.
В России сложилось крайне негативное отношение к футбольному фанатизму, навеянное истеблишментом. Благодаря глубоким корням «совкового» мировосприятия фанат воспринимается как хулиган. Но футбольный фанат – это не всегда хулиган, или, по крайней мере, не хулиган в первую очередь. Футбольный фанат – это человек, являющийся носителем саппорткультуры со всеми ее принципами и ценностями, ее специфической практикой и глубоким символизмом.
После распада СССР фан-движение в России стало развиваться семимильными шагами. Демократия позволила упасть железному занавесу, и теперь российские болельщики могли видеть, как обстоят дела с саппортом на Западе, проецируя новое для себя течение на современную Россию. Локализация движения футбольных фанатов как части общей субкультуры произошла в двух городах – Москве и Санкт-Петербурге. Остальные населенные пункты России располагают лишь небольшими активными мобами, в то время как обе столицы благодаря многочисленности населения и возможности сублимировать и ассимилировать любые социокультурные явления стали настоящими флагманами организованного саппорта.
Страницы:
1, 2, 3
|
|
