[107] Бердяев Н. А. Истина Православия // Православная община, 1992, № 2, сс. 43 и 46.

[108] Бердяев Н. А. Вселенскость и конфессионализм // Христианское возсоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж, 1933, с. 74.

[109] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 5. М., 1994, сс. 76-77.

[110] Болотов В. В. Письмо от января 1888 г. Публ: Сосуд избранный. История Российских духовных школ в ранее не публиковавшихся трудах, письмах деятелей Русской Православной Церкви, а также в секретных документах руководителей советского государства. 1888-1932. Сост. М. Склярова. Спб., 1994, сс. 29-30.

[111] Папа привествует паломников // Свет Евангелия. 25 июня 1995.

[112] Цит. по: Карсавин Л. П. Аскетизм и иерархия // Минувшее. Исторический альманах. XI. М.,-Спб., 1992, с. 226.

[113] Там же.

[114] св. Кирилл Иерусалимский. 10-е огласительное слово к просвещаемым // Творения. Сергиев Посад, 1893, с. 120.

[115] см. Ориген. О началах. Новосибирск, 1993, с. 334.

[116] Леонтьев К. Избранные письма. Спб., 1993, с. 535.

[117] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, с. 874.

[118] Томос Агапис. Ватикан-Фанар (1958-1970). Брюссель-Москва, 1996, с. 146.

[119] Там же, с. 143-144.

[120] Гроссу Н. Церковно-религиозная деятельность византийского императора Алексия 1 Комнина (1081-1118) // Труды Киевской Духовной Академии, т. 2. с.7.

[121] Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви III-XX вв. Спб., 2002, С. 128.

[122] Самарин Ю. Предисловие // Хомяков А.С. Богословские и церковно-публицистические статьи. Пг., б.г. с. 27.

[123] См. Карсавин Л. П. Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства // Карсавин Л. П. Малые сочинения. Спб., 1994, с. 396.

[124] Александров В. С кем Русская Православная Церковь? // Московские новости. 1997, 16-23 февраля.

[125] Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 604.

[126] Henri de Lubac. Paradoxes. Paris, 1959, р. 48.

[127] Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991, с. 34-35.

[128] Ельчанинов Александр, свящ. Записи. Париж, 1962, с. 75.

[129] Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 69.

[130] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с. 295.

[131] Добротолюбие т. 2. М., 1895, с. 498.

[132] Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996, с. 131.

[133] свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. с. 29.

[134] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. с. 294-295.

[135] Булгаков Сергий, протоиерей. Автобиографические заметки. // Московский Вестник. N. 5, С. 312-314.

[136] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.

[137] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 858.

[138] Св. Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.

[139] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с.25.

[140] Св. Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.

[141] Добротолюбие. Т. 5. С. 329-330

[142] Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75-76.

[143] Откровения бл. Анджелы. С. 140-141.

[144] Откровения бл. Анджелы. С. 150-151.

[145] Откровения бл. Анджелы. С. 96.

[146] Откровения бл. Анджелы. С. 135.

[147] Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. с. 398-309.

[148] Цит. Мережковский Д. С. Испанские мистики. Брюссель, 1988, С. 72-75.

[149] Хомяков А. С. Сочинения. С. 104.

[150] Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.

[151] Св. Тереза Авильская. Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.

[152] Renault E. Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.

[153] Откровения бл. Анджелы. С. 157.

[154] Откровеиия бл. Анджелы. С. 101.

[155] Откровения бл. Анджелы. С. 118.

[156] Откровения бл. Анджелы. С. 137.

[157] Откровения бл. Анджелы. С. 159.

[158] Откровения бл. Анджелы. С. 138.

[159] Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. 1993, N. 4, С. 75.

[160] Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994, С. 73.

[161] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… С. 231.

[162] Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.

[163] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… с. 233.

[164] Печерин В. С. Замогильные записки. с. 242.

[165] де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.

[166] там же. с. 112.

[167] Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.

[168] Розанов В. В. Религия и культура. т. 1. с. 346.

[169] Розанов В. В. Из католического мира // Около церковных стен. М., 1995, с. 372.

[170] Лодыженский. М. В. Мистическая трилогия. Т. 2. Пг., 1915, с. 112.

[171] Иоанн (Шаховской), архиепископ. Биография юности. Париж, 1977, с. 143.

[172] Карсавин Л. П. Малые произведения. Спб., 1994. с. 12-13.

[173] Рошко Всеволод, священник. Письма о. Александру Меню. // Вестник РХД. Париж, 1992, №165. с. 45.

[174] Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917, с. 263.

[175] Тереза Авильская. Размышление о “Песни Песней” // Символ. N. 14. Париж, 1985, с. 162.

[176] архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с. 231.

[177] Деяние Святейшего Синода (1903 г.) по прославлении преп. Серафима Саровского. Беседа преп. Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. “Отечник” или краткое собрание изречений святых отцов о жизни христианской, составленное на основании трудов еп. Игнатия (Брянчанинова). М., 1991. С. 13-14.

[178] Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. С. 261-262.

[179] Рассказ “Преподобный Серафим и Франциск Ассизский” напечатан был в журнале “Православие” (Париж 1932. N. 1). Перепечатка: Литературная учеба. 1991, №5.

[180] Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868. // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.

[181]Вассула. Жизнь в Боге. Брюссель, 1992.

[182] преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. с. 253.

[183] Св. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. М., 1993, Т. 1. С. 255.

[184] архиеп. Василий (Кривошеин.). Несколько слов по вопросу о стигматах // Журнал Московской Патриархии. 1986, № 4, с. 68.

[185] См. Иоанн, еп. Сан-Францисский. Православие и сектанство // Воскресный день. 1994, N. 1 (6).

[186] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, с. 98.

[187] Св. Григорий Богослов. Творения. Т. 1 СПб., б. г., с. 264.

[188] Успенский Л. А. Богословие иконы православной Церкви. с. 398.

[189] Розанов В. В. Среди художников. М., 1994. С. 21.

[190] цит. по: Маркиш М. 12 вопросов об экуменизме // Радонеж № 3(68) 1998.

[191] св. Василий Великий.Письма // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892. с. 88.

[192] Прот. Игорь Цветков. Богословское и философское понимание ипостасности // Материалы Казанской историко-богословской конференции «Современный мир и богословские науки». Март 1998 г. — Казань, 1999, с. 10.

[193] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56-57.

[194]Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. По образу и подобию. М., 1995, с. 112.

[195] цит. по: Франк С.Л. Реальность и человек. Париж, 1957, с. 266

[196] Цит по: Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 184.

[197]Преп. Макарий Египетский. Беседы. М., 1880, с. 100.

[198] Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений // Православная мысль. № 9. Париж, 1953, с. 62.

[199] Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 56 и прот. Сергий Булгаков. Трагедия философии. // Сочинения в 2-х тт. т. 1. М., 1993, сс. 320-321.

[200]Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности, 1995, с. 114.

[201] св. Григорий Богослов. Слово 39. На святые светы явлений Господних // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 538.

[202] св.Николай Мефонский. Обличение латинян по пунктам. цит. по: архиеп. Арсений. Николай, мефонский епископ 12 в и его сочинения./// Христианское чтение 1883, ч.1. с.11.

[203] Деяния вселенских соборов. т.1. Казань, 1859, сс. 570-571. Цитируется: св. Григорий Богослов. Послание 3. К Кледонию против Аполлинария первое // Творения. т.2. Троице-Сергиева лавра, 1992, с.9.

[204] Цит. по: Успенский Н. Анафора // Богословские труды. Сб. 13. М., 1975, с. 77.

[205]Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.

[206] Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.

[207] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.

[208]Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.

[209]Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.

[210]Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений, с. 55.

[211]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 172.

[212]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 137.

[213] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.

[214]Рацингер Й. Указ. соч., с. 135.

[215] Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.

[216] де Любак, Анри. Католичество. Милан, 1992, с. 263.

[217] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.

[218] Цит. по: Clement O. Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.

[219] Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.

[220]Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты, с. 171.

[221]Meyendorf J. Initiation a la theologie byzantine. Paris, 1975, p. 249.

[222] Цит. по: Bobrinskoy, Boris. Le Mystere de la Trinite. Cours de la theologie orthodoxe. Paris, 1986, pp. 231-232.

[223] св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.

[224] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 109.

[225]Свт. Григорий Богослов. Слово 31 // Творения. Т. 1. Троице-Сергиева Лавра, 1944, с. 448.

[226] Зандер Л. А. Бог и мир. (Миросозерцание отца Сергия Булгакова). 1948, т. 1. Париж, сс. 258-259.

[227] Лосский В.Н. Догматическое богословие. // Богословские труды. М., 1972, Сб. 8, с. 125.

[228] Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.

[229] Мейендорф И. У истоков спора о Filioque // Православная мысль. №.9. Париж, 1953. с. 131.

[230]Лосский В. Н. К вопросу об исхождении Святого Духа, с. 144.

[231]Clement O. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation spirituelle d'aujourd'hui. Paris. 1979 p. 85.

[232] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 116.

[233]Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology // Eastеrn Churcher quarterly. Suppl. “Concerning the Holy Spirit”. 1948, p. 46.

[234] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, сс. 150, 156 и 153.

[235] св.Василий Великий. Письмо 48 (52). К монахиням. // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892, сс. 130-131.

[236] Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом. Православная мысль. вып. 9. Париж, 1953, с. 35.

[237]Соловьев В. Понятие о Боге // Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1903, с. 17.

[238] Соловьев В. Чтения о Богочеловечестве // Собрание сочинений.

т. 3. СПб., 1903, с. 66.

[239]Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology, p. 46.

[240] Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с.125.

[241] Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.

[242]Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.

[243] см. Греческая и латинская традиции об исхождении Святого Духа // Страницы. Журнал Библейско-богословского Института св. апостола Андрея. 1996, № 1, с. 145.

[244]прот. Иоанн Свиридов. Рецидив “провинциального конфессионализма” // Церковно-общественный вестник № 7 (Приложение к Русской мысли от 16.1.97)

[245] см. Андреев И. Д. Монархиане // Христианство. Энциклопедический словарь. Под ред. С. С. Аверинцева. т. 2. М., 1995, с. 146

[246] Clement O. Orient — Occident. Deux passeurs. Vladimar Lossky, Paul Evdokimiv. — Geneve. 1985. p. 82.

[247] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 866.

[248] Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 227.

[249] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма… С. 866-867.

[250] Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.

[251] Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.

[252] Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. — Париж, 1953. с. 37.

[253] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.

[254] Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.

[255] Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. — М., 1992, с. 39.

[256] Цит. по: Рацингер Й. Введение в христианство. — Брюссель, 1988, с.126.

[257] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 151-155.

[258] Бюне В. Игра с огнем. Bielefeld, 1992, с. 211.

[259] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, С. 113.

[260] Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11.1913 // Полное собрание сочинений. т.48, М., 1975, с. 226.

[261] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс.110-111.

[262] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 166.

[263] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 168.

[264] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 114.

[265] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 115.

[266] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 168-169.

[267] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 170.

[268] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 159.

[269] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 166.

[270] Андреев Д. Роза мира. М., 1991, сс. 224-228.

[271] Андреев Д. Роза мира. М., 1991, с. 100.

[272] Лайтман М. Кабала. Тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993, с. 139.

[273] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 166-167.

[274] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 161.

[275] Цит. по: Мочалов И. И. В. И.Вернадский и религия // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, сс. 268-269.

[276] Вернадский В. И. Мысли по поводу пережитого, передуманного и перечитанного // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, с. 150.

[277] Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988, с. 520.

[278] Цит. по: Мочалов И. И. Л. Н.Толстой и В. И.Вернадский // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, с. 267.

[279] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс.162-163. См. также прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 124-125.

[280] Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 10 // Избранные творения. М., 1999, с. 70.

[281] см. Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. Статьи по истории античных религий. Спб., 1995, с. 129.

[282] Обращение ученых // Татьянин день. Студенческая православная газета МГУ. — М., №12 (апрель, 1997), с. 19.

[283] Василенко Л. Под знаком террора или в защиту имени о. Александра Меня // Приходские вести храма св.бессребреников Космы и Дамиана, 1999, № 8.

[284] Василенко Л. Под знаком террора или в защиту имени о. Александра Меня // Приходские вести храма св.бессребреников Космы и Дамиана, 1999, № 8.

[285] Августин. О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202.

[286] Илюшенко В. Жизнь и смерть во Христе // Известия. 27 января 1999.

[287] Илюшенко В. Строчки из дневника. Памяти отца Александра Меня. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/diary.htm

[288]Илюшенко В. Сын человечества. Книжное обозрение, 1991, N. 36.

[289]Илюшенко В. Комплекс Сальери. // Вокруг имени отца Александра. М., 1993. С. 118.

[290]Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990. С. 67.

[291] Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 596.

[292] Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 201.

[293] Мень Александр, прот. Радостная весть. — М., 1991, с. 143.

[294] Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви. М. 1997, с. 351.

[295] Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории византийско-русской полемики против католичества) // Журнал историко-богословского общества. — М., 1992, №3, сс. 24-25.

[296] Шмеман Александр, священник. Догматический союз. // Православная мысль. — Париж, 1948, вып. 6, с. 181.

[297]Мейендорф Иоанн, священник. Печальное 900-летие // Вестник РСХД. № 33. Париж, 1954, с. 5.

[298] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 24 и 33.

[299] Прот. Александр Мень. Избранное // Символ. № 43. Сентябрь 2000 г. Париж, С. 145.

[300] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, сс.876-877.

[301] Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. — Спб., 1993, N. 2, с. 32.

[302] Фрагмент из автобиографии о. Александра Меня. Цит. по: Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 128.

[303] Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 96.

[304] Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.

[305] Илюшенко В. Русский фашизм ирелигия. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/r1.htm.)

[306] Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” — вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. — Луганск, 1995, с. 177.

[307] Московские новости. 12.4.1992.

[308]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.