61. ИОАНН III. 561-574. Римлянин. Был избран римским духовенством и почти полгода ждал утверждения своего избрания византийским императором. В 565 г. умер император Юстиниан. В 568 г. началось вторжение лангобардов в Северную, а затем и в Центральную Италию. Часть лангобардских племен исповедовала арианство, часть придерживалась языческих верований, но все они были чрезвычайно враждебно настроены против римлян и византийцев. Лангобарды неоднократно угрожали Риму и его окрестностям.
      62. БЕНЕДИКТ I. 575-579. Римлянин. Был утвержден императором Юстином II только по прошествии 10 месяцев после смерти Иоанна III. Заключил договор с епископом Милана, но епископ Аквилеи отказался вступить в соглашение с папой. Лангобарды продолжали терзать Рим. Городу угрожали голод и эпидемия.
      63. ПЕЛАГИЙ II. 579-590. Родился в Риме в готской семье. Принял на себя управление церковью без императорского утверждения. Ему удалось частично удержать лангобардов от дальнейших нападений на Рим. Содействовал реконструкции собора св. Лаврентия. В 587 г. вестготы, которые господствовали в Испании, приняли римско-католическую веру. Пелагий II умер во время эпидемии, вызванной разливом Тибра и разрушением акведуков захватчиками. Стихия разрушила также значительную часть христианских кладбищ (катакомб).
      64, ГРИГОРИЙ I ВЕЛИКИЙ. 590-604. Родился около 540 г. Происходил из сенаторского рода Анициев, из которого вышли также его прадед Феликс III и Агапий I. Григорий получил в Риме юридическое образование. В тридцатилетнем возрасте выполнял важную административную функцию "претора города". После смерти отца унаследовал значительное состояние, часть которого предназначил на оборудование монастырей на Сицилии и в Риме. Разрушенное королем Тотилой Монте-Кассино в то время обезлюдело. Монахи-бенедиктинцы поселились в аббатствах, основанных Григорием, который решил разделить с ними аскетический образ жизни. Когда папа Пелагий I посвятил его в диаконы, Григорий был послан в Константинополь в качестве постоянного представителя апостольской столицы. Через несколько лет он вернулся в римский монастырь. После смерти Пелагия II Григорий римским духовенством был избран папой. Император Маврикий (582-602) утвердил его избрание. На трон св. Петра сел один из самых выдающихся пап раннего средневековья. Юрист, писатель-моралист, и, кроме всего прочего, прекрасный администратор. Много усилий потратил он на реорганизацию папских владений, значительная часть которых находилась на юге Италии, на Сицилии, в Далмации, Испании и не стала еще добычей захватчиков. Всюду он назначил экономов, которыми были им же возведенные в сан субдиаконы. Папа поручил им не только составить подробный реестр доходов, но и повысить дань и арендную плату. Часть доходов он предназначил на нужды населения Рима и выкуп пленников. В социально-политической области Григорий использовал значительное ослабление Византийской империи, чтобы восстановить папский авторитет, упавший в период понтификатов Вигилия и его преемников. Характерным для политики Григория был поворот к новым, возникающим в Западной Европе государствам. Он установил контакты с королями Испании, с воинственной Брунгильдой - королевой Австразии - и прежде всего с лангобардами, которых он хотел обратить в римско-католическую веру. В этих целях он воспользовался посредничеством жены короля Агилульфа - Теоделинды, которая была католичкой. Благодаря этим шагам Григория ее сын был крещен в римско-католической церкви. Выражением прозападной политики Григория была посылка в Англию группы бенедиктинцев под руководством монаха Августина (будущего архиепископа кентерберийского), которому папа поручил организацию церковной жизни на южных территориях Британских островов. При этом речь шла об ограничении влияния кельтского (ирландско-шотландского) христианства, иерархи которого относились к папству с настороженностью. Григорий наказал Августину с уважением относиться к местным обычаям, если они не были направлены против принципов христианской доктрины и морали. По отношению к монархам Константинополя, остававшимся формальными властителями Рима, Григорий сохранял тактическую лояльность. Он, не колеблясь, поддержал императора Фоку (602-610), когда тот после убийства Маврикия был возведен на престол. Тем не менее папа Григорий I выразил категорический протест против титула "вселенский патриарх", который присвоили себе константинопольские патриархи. Император Фока готов был уступить папе, считавшему себя единственным главой всех христианских епископов. Сам Григорий нередко подписывал свои послания титулом "Servus servorum Dei", что в средневековой латыни означало не столько "слуга слуг божьих", сколько "величайший из слуг божьих". Григорий I является единственным папой в истории католицизма, который может гордиться действительно весьма плодотворной литературной деятельностью. До сегодняшнего дня сохранились: 4 книги "Пастырского наставления" (нечто вроде учебника для духовенства), "Толкование книги Иова" ("Moralia"), 40 воскресных проповедей, 24 проповеди о пророчествах Иезекииля, более 800 посланий, а также 4 книги "Диалогов", содержащие жизнеописания чудотворцев, живущих в Италии. Эти описания стали источником огромной агиографической литературы средневековья. Другая из книг "Диалогов" передает легенды о жизни Бенедикта Нурсийского - основателя Монте-Кассино. Свои произведения Григорий I писал на народной латыни, употребляемой в тот период жителями Италии. Папа не ввязывался в религиозно-доктринальные споры. Его мысль была сконцентрирована на вопросах нравственности и религиозности. Он пропагандировал христианский вариант стоицизма и делал большой акцент на элементах народной набожности, которую характеризовали вера в чудеса и сверхъестественные явления, а также внешние формы культа, такие, как религиозные процессии и паломничества. Григорий I в большой степени способствовал распространению культа реликвий, которые в огромном количестве он сам раздавал или посылал в епископства и правителям соседних государств. Он реорганизовал формы латинской литургии и распространил церковное пение, которое по его имени названо григорианским. Он создал хоры певцов, которые должны были заменить часто неумелое пение диаконов во время богослужений. В сфере церковного управления Григорию не удалось всюду подчинить епископов папской власти. Для укрепления своего авторитета он использовал монахов-бенедиктинцев, устав которых сильно подчеркивал принцип послушания. В некоторых епархиях на епископских тронах оказались монахи, что было новшеством в практике западного христианства. Начинания папы Григория I явились поворотным пунктом в истории католицизма, хотя результатов его политики пришлось ждать почти 300 лет. Григорий умер в Риме. На его надгробной плите высечен титул: "Консул божий". Традиция зачислила его в список докторов церкви.
      65. САБИНИАН. 604-606. Тосканец. Бесталанность преемников Григория I в большой степени ослабила эффект его деятельности. Сабиниан не сумел предотвратить катастрофу голода, который обрушился на Рим. После смерти папы с трудом удалось защитить его останки от поругания со стороны толпы.
      66. БОНИФАЦИЙ III. 607. Римлянин. Избран папой спустя год после смерти Сабиниана. В течение этого года папский трон оставался незанятым в связи с тяжелым политическим и социальным положением. В послании, адресованном папе Бонифацию III, император Фока признал за ним верховенство над всеми христианскими церквами. Апостольская столица отблагодарила Фоку тем, что воздвигла в его честь колонну на римском Форуме и украсила ее надписями, прославляющими особу императора. Бонифаций III издал распоряжение, которым запретил при жизни законного епископа вести какие бы то ни было разговоры на тему о возможных кандидатурах его преемников. Избрание нового папы и других епископов должно проводиться не раньше, чем по прошествии трех дней с момента смерти предшественника.
      67. БОНИФАЦИЙ IV. 608-615. Родился в Валерии (Центральная Италия). Ставленник императора Фоки. Получил от него разрешение на переделку построенного в конце I в. до н.э. храма в честь всех богов (Пантеона) в христианский собор, посвященный Богоматери мучеников. Ныне в Пантеоне находятся могилы Рафаэля Санти и королей Италии. Традиция признала Бонифация IV святым.
      68. АДЕОДАТ I (или Деусдедит). 615-618. Римлянин. Данные о его деятельности отсутствуют. Простой народ Рима считал его святым.
      69. БОНИФАЦИЙ V. 619-625. Родился в Неаполе. Сохранились его послания, свидетельствующие о заботе, которую он проявлял в отношении организации церковной жизни в Англии. В период его понтификата императорский наместник (так называемый экзарх) в Равенне совершил неудавшуюся попытку освободиться от власти Константинополя. С 622 г. (дата переселения Мухаммеда в Медину) началась мусульманская эра.
      70. ГОНОРИЙ I. 625-683. Происходил из римской провинции Кампанья. Пытался продолжать дело Григория I, с которым, однако, не мог равняться ни по способностям, ни по характеру. В восточном христианстве снова разгорелся спор вокруг определения сущности Христа. Осужденная на Халкидонском соборе доктрина о единой сущности сына божьего ожила в модифицированной формуле: Иисус Христос, сын божий, имеет две сущности, но только одну волю. Это учение назвали монофелитством (от греч. monus-один и thelema-воля). Византия находилась тогда в состоянии, близком к развалу. От гибели ее спасла энергичная позиция императора Ираклия (610-641), который отразил нашествие на Константинополь аваров и славян и вернул земли, захваченные персами. Он произвел также реорганизацию государственного управления. Религиозная политика Ираклия была направлена на объединение спорящих между собой христианских церквей. Доктринальная формула монофелитства, казалось бы, могла служить удобной платформой для достижения согласия. Это мнение разделял также и папа Гонорий, не знавший греческого языка и слабо ориентировавшийся в запутанных догматических спорах восточных теологов. Дважды Гонорий заявлял, что, по его мнению, следует традиционно говорить о двух сущностях Христа, который тем не менее имел только одну волю. Нет никаких сомнений, что епископ римский высказывался за монофелитство. Император навязал всей церкви доктрину монофелитства специальным эдиктом, который получил название "Ektesis" (640 г.). В 632 г. умер Мухаммед-основатель и пророк ислама.
      71. СЕВЕРИН. 640. Римлянин. Вступил на папский престол лишь через полтора года после смерти его предшественника. Эта задержка выборов римского понтифика произошла вследствие разрыва связи между Римом и Константинополем. После получения согласия императора на его избрание Северин правил только три месяца. В этот период императорский наместник в Равенне Изакий разграбил папскую казну.
      72. ИОАНН IV. 640-642. Происходил из Далмации. Присоединился к антиимператорской партии и осудил религиозный эдикт Ираклия.
      73. ТЕОДОР I. 642-649. По происхождению грек, сын епископа Иерусалимского. Склонялся к антивизантийской оппозиции. Преемник Ираклия Констанс II (641-668) запретил какие бы то ни было дискуссии по вопросу о монофелитстве.
      74. МАРТИН I. 649-655. Происходил из Тоди (около Перуджи). Сын священника Фабриция. Стал править сразу же после своего избрания папой, не дожидаясь согласия императора. Шаг этот был попыткой избавиться от императорской опеки. Мартин I собрал в Латеране синод епископов (649 г.), на котором осудил монофелитство, а также религиозные эдикты императоров Ираклия и Констанса II. Синод был демонстрацией антиимператорской партии "независимых". Реакция императора была моментальной. Он приказал своему наместнику в Равенне похитить папу и доставить его в Константинополь. Там Мартина бросили в тюрьму, а затем выслали в Херсон (Корсунь), где он и умер от истощения в 655 г. Его имя внесено в список святых мучеников.
      75. ЕВГЕНИЙ I. 654-657. Римлянин. Был избран папой по воле императора еще при жизни Мартина I. Его нерешительная позиция вызвала недовольство как у римского духовенства, так и у императорского двора, где было решено лишить его власти, но смерть Мартина вывела его из затруднительного положения.
      76. ВИТАЛИЙ. 657-672. Родом из Сеньи. После своего избрания на папский престол пригласил императора Констанса в Рим. Император подарил папе прекрасный библейский кодекс, украшенный золотом и бриллиантами, но в путешествие на Запад собрался только лишь в 662 г. Когда он прибыл в Рим, то приказал сорвать с крыши Пантеона всю медь и переслать ее в Константинополь. Несмотря на это, папа принял императора с подобающими почестями, придавая значительность его пребыванию религиозными процессиями и торжествами. Унизительное, заискивающее поведение папы вызвало большое недовольство римского духовенства и народа. Через 12 дней император покинул Рим и направился на Сицилию в Сиракузы, которые намеревался превратить в свою резиденцию. В Константинополь он уже не вернулся, так как в Сиракузах был убит рабом во время купания. Часть награбленной им меди была возвращена в Рим. В период понтификата Виталия обострились отношения между Римом и экзархатом в Равенне.
      77. АДЕОДАТ II. 672-676. Римлянин. После смерти императора Констанса II на трон сел его младший сын Константин IV (668-685), который отошел от однобокой религиозной политики своего отца. Давление Византии на Рим ослабло.
      78. ДОМН. 676-678. Римлянин. Его короткий понтификат не сыграл сколько-нибудь значительной роли в истории церкви.
      79. АГАФОН. 678-681. Сицилиец. Значительная часть восточных районов империи, которые были заселены христианами - сторонниками монофелитства, оказалась под господством арабов. Это обстоятельство в значительной степени способствовало прекращению теологических споров. Император Константин IV решил восстановить согласие и созвал в Константинополе новый Вселенский собор (680 г.), на котором было осуждено монофелитство и его сторонники, среди них и папа Гонорий, который посмертно был объявлен еретиком и отлучен от церкви. Папа Агафон был представлен на соборе тремя легатами, но не дожил до его окончания. Несколькими веками позднее акт осуждения папы Гонория принес много хлопот пропагандистам тезиса о папской непогрешимости и верховенстве авторитета римского епископа над собором, Агафон был включен в список пап-святых.
      80. ЛЕВ II. 682-683. Сицилиец. Полтора года ждал подтверждения императором своего избрания на папский престол. Лев II утвердил решения VI Вселенского собора, осуждающие позицию его предшественника Гонория. Имя Льва II находится в списке католических святых.
      81. БЕНЕДИКТ II. 684-685. Римлянин. Император Константин IV отказался от права утверждать избрание папы, передав его экзарху в Равенне. Император отказался также от выплат, которые он получал по случаю избрания папы. Это упростило процедуру выборов римского понтифика, но подчинило их результат решениям государственного чиновника, не обладающего священством императора, Это, конечно, наносило ущерб авторитету римского епископа. Имя Бенедикта II вписано в реестр католических святых.
      82. ИОАНН V. Выходец из Сирии. Он открывает список "восточных" пап греков и сирийцев, которые (за исключением Григория II) с 685 по 752 г. управляли апостольской столицей. Захват значительной части территории Сирии и Египта арабами вызвал волну эмиграции местного населения, которое оседало в Южной Италии и Риме. В Вечном городе и его окрестностях возникли многочисленные восточные монастыри. Духовенство греческого и сирийского происхождения получало важные должности в римской церкви. В документах папской канцелярии наряду с латинским вновь появился греческий язык, который был введен и в латинскую литургию. Обозначилось также влияние религиозного византийского искусства и архитектуры. Значительным было и влияние культа Марии, колыбелью которого являлись ближневосточные христианские церкви. Избираемые духовенством папы были иноземцами, для них традиции великих римских епископов - Дамасия. Льва I и Григория I были чуждыми. Главной заботой пап в тот период было удержание власти, управление собственностью, принадлежащей римскому епископу, и сохранение мира и спокойствия в самом Риме. Они не занимали определенной позиции ни в политических делах, ни в доктринальных спорах. Годы их понтификатов были периодом сильного ослабления авторитета римского епископства. Следует отметить, что это был одновременно период интенсивной христианизации Западной Европы, развития шотландских и бенедиктинских монастырей, а также организации церковной жизни в государстве франков. Влияние папства на эти религиозные преобразования в Европе было, однако, минимальным.
      83. КОНОН. 686-687. Происхождение неизвестно. Приехал в Рим с Сицилии. После смерти Иоанна V голоса выборщиков в конклаве разделились. Одни высказывались за архипресвитера Петра, другие - за священника Теодора. В конечном счете обе группы пошли на компромисс и отвели своих кандидатов. Вместо них был избран Конон, понтификат которого длился всего 11 месяцев.
      ТЕОДОР. 687. Антипапа. Избирался двукратно: первый раз после смерти Иоанна V, второй - после смерти Конона. Добровольно уступил папский трон в пользу Конона, а затем - Сергия I.
      ПАСХАЛИЙ. 687. Антипапа. Контркандидат Сергия. Пытался подкупить экзарха Равенны, который заключил его в монастырь.
      84. СЕРГИЙ I. 687-701. Родился в Сирии. Начало его понтификата было омрачено распрями, которые возникли по поводу его избрания. Выше мы уже упоминали о том, что священник Теодор имел много сторонников. Ему противостоял амбициозный архидиакон Пасхалий, который пообещал экзарху Равенны большую сумму денег за поддержку своей кандидатуры на папских выборах. Коллегия выборщиков решила отвести кандидатуры обоих кандидатов в папы и избрала епископом римским Сергия. Экзарх утвердил избрание Сергия после получения от последнего установленной суммы. Теодор уступил добровольно, а Пасхалий пробовал сопротивляться, но был заключен в монастырь. Император Юстиниан II созвал в Константинополе собор (691 г.), который призван был урегулировать церковно-правовые отношения во всем христианстве. Этот собор известен под названием "Quinisextum", a иногда называется собором in Trullo, поскольку заседания его проходили в зале императорского дворца, увенчанном куполом (trullo). Папа Сергий послал на собор двух легатов. Каноны собора преследовали цель поднять христианскую мораль и покончить с остатками языческих обычаев. Собор разрешил духовенству вступать в брак. Папские легаты утвердили решения собора, но папа Сергий высказался против, посчитав, что собор навязывает западному христианству обычаи, господствующие в восточной церкви. Кроме того, собор осудил папу Гонория и уравнял в правах патриарха константинопольского с епископом римским. Юстиниан решил силой принудить Сергия к уступкам и послал в Рим своего уполномоченного, некоего Захарию, с приказом арестовать папу и привезти его на императорский суд в Константинополь. Однако Захария встретился с энергичным отпором со стороны римского и равеннского гарнизонов и всего народа, перед гневом которого он вынужден был укрыться в спальне Сергия. Вскоре после этих событий Юстиниан II был лишен трона.
      85. ИОАНН VI. 701-705. По происхождению грек. Во время его понтифика войска лангобардов неоднократно подходили под самые стены Рима.
      86. ИОАНН VII. 705-707. Грек, сын императорского чиновника. В противоположность папе Сергию проводил угодническую политику по отношению к требованиям константинопольского двора.
      87. СИЗИННИЙ. 708. Происходил из Сирии. Умер спустя месяц после избрания на папский престол.
      88. КОНСТАНТИН. 708-715. Сириец. Был последним (вплоть до Павла VI) римским епископом, посетившим Константинополь. Император Юстиниан 11, который после 10 лет изгнания снова сел на трон, жестоко мстил своим противникам. Он разрушил Равенну, разграбил Южную Италию и стремился подчинить себе Рим. Встреча папы с императором внешне имела дружественный характер, и папа вернулся в Рим, согласовав спорные вопросы, связанные с решениями собора в Трулло. Спустя три месяца Юстиниан II был убит заговорщиками, во главе которых стоял императорский офицер Барданес. Отрезанную голову императора привезли в Рим, где она была выставлена на публичное обозрение. Барданес пытался снова навязать восточной церкви монофелитство. Папа Константин не признал узурпатора. Он отказался принять портрет императора-еретика, запретил чеканить его изображение на монетах и произносить его имя во время богослужений. Рим порывал с Константинополем.
      89. ГРИГОРИЙ II. 715-731. Избрание этого священника-римлянина свидетельствовало об изменении настроений в Риме. Имя нового папы как бы обязывало его продолжить осуществление религиозно-политической программы его выдающегося предшественника - Григория Великого. Действительно, отношения между Римом и Константинополем оставались напряженными. После бурных переворотов Восточная империя нашла в лице Льва III (717- 741) монарха, который не только вернул себе всю полноту власти, но и основал новую династию, известную как Исаврийская или Сирийская. По причинам, до конца не выясненным, Лев III начал борьбу против культа икон, опираясь на поддержку части церковных иерархов. Однако это вызвало бешеное сопротивление со стороны монахов и духовно связанного с монастырями населения. Борьба с религиозными картинами, называемая иконоборчеством, в большой степени ослабила императорский авторитет. Этим воспользовался Григорий II, который начал искать союзников в государстве Меровингов, в Англии, а также среди недавно обращенных в христианство германских племен, находящихся за Рейном. Подобно своему предшественнику Григорию I, он пользовался помощью бенедиктинцев, которые вели активную миссионерскую работу в Германии. Апостол Восточной Франконии монах Уинфрид, позднее называвшийся Бонифацием, получил от Григория II епископский сан. Обширная переписка между Бонифацием и папской курией свидетельствует о далеко идущих намерениях римского епископа. В самой Италии Григорий II вмешивался с переменным успехом в распри между лангобардами и Равенной. Он противодействовал иконоборческой политике императора Льва III, но следил за тем, чтобы дело не дошло до всеобщего антиимператорского восстания, поскольку понимал, что еще не наступил удобный момент для полного освобождения из-под власти Константинополя.
      90. ГРИГОРИЙ III. 731-741. По происхождению сириец. Был последним папой, который, несмотря на натянутые отношения с Львом III, обратился к византийским властям, чтобы получить их согласие на занятие папского трона. Григорий III был избран общим голосованием римского населения, которое поддерживало политическую линию папства. Бонифаций был назначен митрополитом всей Германии. Папа осудил иконоборчество, император в ответ на это выслал свою флотилию, которая захватила папские владения на Сицилии и в Калабрии. Император лишил папу власти над Иллирией (Западная Югославия) и присоединил все захваченные им земли к константинопольскому патриархату. В это же самое время лангобарды под предводительством короля Лиутпранда стали угрожать с севера Равенне и Риму. В этой ситуации папа обратился за помощью к Карлу Мартеллу - франкскому майордому, который после одержанной им над арабами победы при Пуатье в 732 г. был фактическим правителем государства франков. Карл Мартелл содействовал миссионерской работе Бонифация в Германии и был готов прийти на помощь папе, но медлил с решением.
      91. ЗАХАРИЙ. 741-752. По происхождению грек. Был последним из списка "восточных" пап. В 741 г. умерли Карл Мартелл и император Лев III. Папа Захарий установил тесные отношения с Пипином Коротким, сыном Карла Мартелла. В 751 г., опираясь на согласие Рима, группа влиятельных и богатых франков свергла с трона, Меровингов и передала корону Пипину. Короновал последнего от имени папы Бонифаций. В Италии лангобарды захватили византийский экзархат Равенны и включили этот город вместе со всей провинцией в свое королевство (751 г.). Таким образом, и Рим был полностью освобожден от власти Восточной империи.
      Период IV
      Возникновение Папского государства
      (752-999гг.)
      СТЕФАН (II). 752. После смерти папы Захария выбор пал на римского священника Стефана, который умер на третий день после его избрания на папский трон, не дожив до посвящения в епископский сан. По этой причине он не был вписан в официальный реестр пап, Данное обстоятельство послужило причиной того, что историки в дальнейшем по-разному нумеровали пап по имени Стефан.
      92. СТЕФАН II (III). 752-757. Римлянин. Был первым папой, который совершил поездку в страну франков. Причиной этого путешествия была серьезная угроза Риму со стороны лангобардов. Переправившись в зимнюю пору через Альпы, папа встретился в Понтионе (240 км на восток от Парижа, около Бар-ле-Дюк) с королем франков Пипином Коротким. Хронисты пишут, что король принял Стефана с великими почестями, а на следующий день папа на коленях умолял Пипина о помощи. Король обещал удержать лангобардов от дальнейших захватов и "возвратить" папе занятые ими территории.
      Был составлен документ (так называемый договор в Керси), который впоследствии пропал. Зато известен другой документ, сфабрикованный в тот период папской канцелярией. Это так называемый акт "Константинова дара", согласно которому римский император якобы подарил папе Сильвестру значительную часть своих владений в Италии. Ссылаясь на этот документ, пары утверждали, что король франков не "даровал", а "возвращал" принадлежавшие римскому епископу земли. Во время своего пребывания во Франции Стефан II заново помазал Пипина ни царство (ранее это сделал уже Бонифаций) и присвоил ему титул "патриций Рима", который до этого давался лишь наместнику византийского императора в Равенне. Папа обещал также подарить королю реликвию св. Петронелы, которая согласно легенде, была дочерью св. Петра и тело которой было "чудесным образом" обнаружено в катакомбах. На этом основании Францию в течение нескольких веков называли "первородной дочерью церкви" (св. Петра). Стефан II установил в приделе собора св. Лаврентия первый в Риме церковный колокол.
      93. ПАВЕЛ I. 757 - 767. Римлянин. Был светским человеком, братом Стефана II. Первый папа, который получил во владение не только апостольскую столицу как епископ римский, но и обширные территории панского государства (так называемой Церковной области) как его властитель и государь. О своем избрании на панский трон Павел известил Пипипа в тех же верноподданнических выражениях, которые до того употреблялись по отношению к византийскому императору. Однако с правовой точки зрения формальное верховенство византийского императора еще не было отвергнуто Римом. Павел I с трудом продолжал политику своего брата. Ему не удалось справиться с лангобардами, новый король которых - Дезидерий начал переговоры с франками; не смог он также установить отношения с византийским императором Константином V, энергично боровшимся с культом икон. Не менее трудным было положение папы в самом Риме. Элиту его населения составляли две часто боровшиеся друг с другом группировки: духовенство и дворянство, состоявшее из представителей старинных сенаторских родов, владельцев загородных имений и военачальников. Усиливались споры за власть, за влияние на выборы папы и политику. Древний римский сенат вот уже полтора века как перестал существовать, хотя название его встречалось в документах до Х в. Светская власть, которая находилась в руках римской аристократии, была подчинена власти духовной - папе и его чиновникам, располагавшимся в Латеранском дворце. Там находились Папская канцелярия и Управление церковным имуществом, из которых позднее сформировалась римская курия. Значительным было и расслоение среди белого и черного духовенства, которое в Риме было чрезвычайно многочисленным. Ближайшее окружение папы выполняло совещательные функции. Оно состояло из 25 священников-настоятелей важнейших римских приходов, а также 14 диаконов и управляющих церковным имуществом. Советниками были также епископы пригородных епархий. Этих духовных лиц называли кардиналами (от лат. cardo - шарнир, ось, отсюда - кардинальный, главный). Отсутствие четких правовых норм, регулирующих взаимоотношения между аристократией, светскими учреждениями и духовенством, было причиной постоянного напряжения среди населения города, который присвоил себе право называться столицей христианства. Нередко проблемы решались путем насилия, иногда - подкупом или вмешательством иностранных войск. Во время выборов Павла I начались беспорядки, которые свидетельствовали, что отнюдь не все население Рима поддерживало политику Стефана II и его брата. Павел первым отреагировал на это с большой жестокостью: всех своих противников, будь то даже кардиналы, он бросал в тюрьмы, а некоторых приговорил к смерти. Один из папских хронистов утверждает, правда, что папа по натуре был очень мягким человеком, поскольку он навещал заключенных в местах их казни, а иногда даже заменял смертный приговор пожизненным заключением. По инициативе папы в соборе св. Петра была выделена новая часовня, в которой были помещены мощи св. Петронелы, дочери св. Петра. Традиция признала Павла I святым.
      КОНСТАНТИН. 767 - 769. Антипапа. Итальянец, происходил из Непи. После смерти Павла I был насильно посажен на папский трон своим братом - князем Тото. Через 13 месяцев после избрания был брошен в тюрьму.
      ФИЛИПП. 768. Антипапа. Происхождение его неизвестно. Был посажен на папский трон насильно королем лангобардов. Через несколько дней был заключен в монастырский карцер.
      94. СТЕФАН III (IV). 767-772. Происходил с Сицилии. После смерти Павла I римская аристократия, которая стремилась захватить власть, вызвала новую смуту в городе. Папский двор, которым руководили энергичный кардинал-диакон Христофор и его сын Сергий, овладел ситуацией. Антипапы были устранены. Их ослепили, а затем заточили в монастырские тюрьмы. Духовенство избрало папой Стефана - кардинала-настоятеля собора св. Цецилии за Тибром. Новый римский епископ немедленно сообщил о своем избрании королю франков Пипину. Однако последний к этому времени умер, и опеку над папством приняли его сыновья Карл и Карломан. По просьбе папы они послали в Рим 12 епископов, которые приняли участие в синоде, созванном в Латеране в 769 г. Это собрание иерархов приняло постановление, в соответствии с которым кандидатом на папский трон могло быть только духовное лицо, принадлежащее к группе кардиналов.