1. Социальные основания становления протофилософии.
      2. Проблема «дао» в древнекитайской философии.
      3. Этическая направленность протофилософии.
      4. Космоцентризм протофилософии.
      5. Буддизм, его теория, нравственность и практика.
      6. Шесть систем индийской философии.
      7. Китайская классическая «Книга перемен».
      8. Буддизм вчера и сегодня.

      1. Истоки философии античности.
      2. Натурфилософия античности.
      3. Поиск первоначала и формирование категориального каркаса философии.
      4. Построение первой картины мира: от Демокрита до Эпикура.
      5. Становление античной методологии.
      6. Платон и формирование первой абстракции сознания.
      7. Платон и его диалоги.
      8. О соотношении индивидуальной добродетели и общественной справедливости в философии Платона.
      9. Государство и Закон в философии Платона.
      10. Философия Платова как система объективного идеализма.
      11. Аристотель как систематизатор античного наследия.
      12. Учение Аристотеля о движении и о причине.
      13. Категории Аристотеля и его формальная логика.
      14. Учение Аристотеля о сущности.
      15. Государство в философии Аристотеля.
      16. Стоики и их этическая концепция.
      17. Скептицизм как особое направление философии античности.
      18. Неоплатонизм как предпосылка новой философии.

      1. Социальные и гносеологические основания средневековой философии.
      2. Основные проблемы средневековья и пути их решения.
      3. Философия Аврелия Августина.
      4. Неоплатонизм Иоанна С. Эриугены
      5. О соотношении веры и разума в эпоху средневековья.
      6. «Номинализм» и «реализм» об «универсалиях».
      7. О сущности и существовании Бога.
      8. Философия Фомы Аквинского и его отношение к основным проблемам средневековья.
      9. Фома Аквинский о вечном, естественном и человеческом праве.
      10. Становление и развитие схоластики.
      11. Арабская философия и ее значение.
      12. Теоцентризм средневековой философии.

      1. Социальные основания философии Ренессанса.
      2. Земное предназначение человека.
      3. Проблема конечного и бесконечного в философии эпохи Возрождения.
      4. Проблема свободы человека и его ответственности.
      5. «Великие открытия» эпохи Возрождения и пересмотр представлений о мире.
      6. Натурфилософия Ренессанса и ее пантеизм.
      7. «Христианский гуманизм» Эразма Роттердамского и «Утопия» Т. Мора.
      8. «Государь» Н. Макиавелли: ложь и истина.
      9. М. Монтень о мире и человеке, о политике и этике.

      1. Социальные и гносеологические основания философии Нового времени.
      2. Проблема метода в философии Нового времени.
      3. Индуктивный метод Ф. Бэкона и обоснование эмпиризма.
      4. Рационализм Р. Декарта и его методологическое сомнение.
      5. Проблема интуиции в философии Нового времени.
      6. Т. Гоббс о сущности человека, общества и государства.
      7. Философия Дж. Локка как философия компромисса.
      8. Пантеизм Б. Спинозы и его теория познания.
      9. Рационализм философии Г. Лейбница.
      10. «Мысли» Б. Паскаля, его размышления о человеке.
      11. Философия субъективного идеализма Дж. Беркли.
      12. Скептицизм философии Д. Юма.
      13. Философия французского материализма.
      14. Концепция «общественного договора» в философии французского Просвещения.

      1. Социальные предпосылки и гносеологические основания классической немецкой философии.
      2. Критический характер философии И. Канта и ее этическая направленность.
      3. Проблема свободы в философии И. Канта.
      4. Проблема права и государства в философии И. Канта.
      5. Становление парадигмы «Я» и «не-Я» в философии И. Фихте.
      6. Право и мораль в философия И. Фихте.
      7. Натурфилософия Ф. Шеллинга.
      8. Тождество субъекта и объекта, мышления и бытия в философии Ф. Шеллинга.
      9. Панрационализм и панлогизм философии Г. Гегеля.
      10. Абсолютная идея, ее становление, развитие и отчуждение в философии Гегеля.
      11. Философия права Г. Гегеля.
      12. Концепция «гражданского общества» в философии Г. Гегеля.
      13. Философия антропологического материализма в философии Л.Фейербаха.
      14. Концепция «сущностных сил» в философии Л. Фейербаха.
      15. Л. Фейербах — последний представитель классической немецкой философии и ее первый реформатор.

      1. Социальные основания плюрализма европейской философии.
      2. Истоки и эволюция позитивизма.
      3. Становление и развитие философии марксизма.
      4. Проблема человека в философии прагматизма,
      5. Сущность и существование в философии экзистенциализма.
      6. Философская антропология М. Шеллера и X. Плеснера.
      7. Проблема веры и разума в неотомизме.
      8. Co-творчество Бога и человека в персонализме.
      9. Франкфуртская школа и ее критическая направленность.
      10. Проблема человека в неофрейдизме.
      11. Попытка синтеза фрейдизма и марксизма в философии Э. Фромма.
      12. Концепция «человеческой революции» Римского клуба.
      13. Проблема отчуждения в европейской философии.
      14. Проблема воли в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
      15. Проблема свободы в европейской философии.
      16. Феномен бегства от свободы.

      1. «Нестяжатели» и «иосифляне».
      2. Вклад духовных наставников русских князей в становление философии.
      3. Российское Просвещение и его эволюция от А. Курбского до А. Радищева.
      4. Ученая «дружина» Петра и ее вклад в становление русской философской мысли.
      5. М. В. Ломоносов и его вклад в развитие русской философия.
      6. Проблема смерти и бессмертия в философии А. Н. Радищева.
      7. Проблема права в философии С. Десницкого.
      8. Философические письма П. Я. Чаадаева.
      9. Философия славянофильства.
      10. Философия политического радикализма.
      11. Оправдание добра в философии В. С. Соловьева.
      12. Философия всеединства В. С. Соловьева.
      13. Этический характер философии Н. О. Лосского.
      14. Русская философия как философия сродности, соборности, всеединства, софийности и общего дела.
      15. Философия русского космизма.
      16. Русский марксизм: теория и практика.
      17. Русская идея: истоки и перспективы.

      1. Материализм и идеализм как два основных подхода к вопросу о природе бытия.
      2. Общее и особенное «бытия мира» и «бытия в мире».
      3. Движение как способ существования бытия.
      4. Пространство и время как формы проявления и осуществления бытия.
      5. Природа как форма «бытия в мире».
      6. Общество как форма «бытия в мире».
      7. Человек как особая форма «бытия в мире».
      8. Принципы и основные законы развития бытия.
      9. Развитие как объект философского анализа.

      1. Феномен сознания в историко-философской традиции.
      2. Отражение как онтологическое основание сознания.
      3. Сравнительный анализ психики животного и человека.
      4. Структура психики человека, взаимосвязь ее компонентов.
      5. Структура сознания, ее открытость миру.
      6. Сознание человека, его основные функции.
      7. Проблема сознания в классическом психоанализе 3. Фрейда и концепциях неофрейдизма.
      8. Общественное бытие и общественное сознание, их взаимосвязь.
      9. Общественное сознание и его структура.
      10. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь.
      11. Феномен общественной психологии, ее возможности.
      12. Идеология, ее место в структуре общественного сознания.
      13. Политика как форма общественного и индивидуального сознания.
      14. Право как специфическая форма сознания.
      15. Механизм регуляции правового поведения индивида.
      16. Мораль и нравственность как специфическая форма освоения мира.
      17. Искусство как особая форма сознания общества и индивида.
      18. Наука как форма общественного сознания.
      19. Философия и ее статус в качестве формы общественного сознания.
      20. Религия как форма сознания общества и индивида.
      21. Феномен сущностных сил человека в философии Л. Фейербаха.
      22. Духовная жизнь общества.
      23. Духовный мир индивида.
      24. Право и правовое поведение индивида.

      1. Два подхода к вопросу о познаваемости мира.
      2. Гносеологическое отношение в системе «субъект-объект», его основания.
      3. Активная роль субъекта познания.
      4. Логические и психологические трудности познания.
      5. Основные принципы познания.
      6. Чувственный уровень познания и его формы.
      7. Рациональный уровень познания и его формы.
      8. Общелогические приемы познания, их характеристика.
      9. Эмпирические методы познания.
      10. Теоретические методы познания.
      11. Место и роль практики в процессе познания.
      12. Проблема интуиции в философии.
      13. Проблема истины и ее критерий.
      14. Феномен заблуждения и лжи в познании.
      15. Роль и место воображения и фантазии в процессе познания.
      16. Проблемы веры как гносеологического принципа.
      17. Природа общественного познания, его истоки.
      18. Научное и вненаучное познание.
      19. Специфика социального познания.
      20. Творчество как особый вид освоения мира.
      21. Истина и правда в социальном познании.
      22. Социальное познание и его методы.
      23. Проблема факта, гипотезы и теории в границах гносеологического отношения.

      1. Онтологическая укорененность категорий в философии Аристотеля.
      2. Категории рассудка в «критической» философии И. Канта.
      3. Категории как средство саморазвития «Абсолютной идеи» в философии Гегеля.
      4. Категории определенности и их методологическое значение.
      5. Категории обусловленности и их методологическое значение.
      6. Категории целостности и их методологическое значение.
      7. Категории, имеющие особое значение в теории и практике правоохранительной деятельности.
      8. Основные категории права и их связь с философскими категориями.

      1. Феномен человека как объект философского анализа.
      2. Роль и место человека в системе «природа — человек — общество».
      3. Общество — целостная развивающаяся система.
      4. Движущая сила общественного развития.
      5. Специфика современного общества.
      6. Концепции «индустриального» и «постиндустриального» общества.
      7. Оптимисты и пессимисты о перспективах развития общества.
      8. Римский клуб о глобальных проблемах современности.
      9. Концепция глобального моделирования.
      10. Перспектива человечества: социальная революция или революция человека.
      11. Глобальные проблемы и перспектива развития человечества.
      12. Феномен современного человека: уникальное существо или «халтура» природы.
      13. Проблема человека в западной философии.
      14. Феномен бунтующего человека.
      15. О человеческом в человеке.
      16. Сравнительный анализ человека классической античности и современности.
      17. Космопланетарный феномен человека.
      18. Человек в философии Т. де Шардена.
      19. Человек в философии жизни.
      20. Человек в философии экзистенциализма.
      21. Свобода человека и феномен бегства от свободы.
      22. Проблема человека в русской религиозной философии.
      23. Прошлое, настоящее и будущее человека.
      24. Человек на рубеже XXI века: сущее и должное, идолы и идеалы.
      25. Феномен отчуждения и самоотчуждения человека.

      КАЛЬНОЙ Игорь Иванович
      Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры Российской Федерации.
      В 1975 г. окончил философский факультет ЛГУ и защитил кандидатскую диссертацию на тему «Субъективный фактор в общественном развитии».
      В 1991 г. защитил докторскую диссертацию по проблеме отчуждения. По теме диссертационного исследования подготовлено свыше 40 публикаций, в том числе 3 монографии, где отчуждение рассматривается как закономерность общественного развития, а не как превращенная форма политической идеологии.
      Область научных интересов-исканий: феномен отчуждения, философская социальная антропология, проблема гражданского общества.
      Под научным руководством вышла монография «Гражданское общество: истоки и современность» (СПб., 2000). В 2002 г. вышло 2-е издание этой монографии. Принимал участие в подготовке ряда учебников по философии для студентов и аспирантов.
      САНДУЛОВ Юрий Аскольдович
      Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Санкт-Петербургского Университета, член союза журналистов, вице-президент Академии Гуманитарных наук.
      Область научных исследований: деструктивные культы в мировой истории.
      Основные работы: «Культ дьявола как историко-культурный феномен», «Тайный мир сатанистов».