И спасибо за то, что меня выслушали, хотя это было не всегда приятно…

* * *

      Оставшись в опочивальне, президент, наконец, устроился на ложе. Настоятель пожелал ему спокойной ночи весьма своеобразно: дав почитать на сон грядущий некий текст. Написанный, как сказал монах, одним из тех, кто избрал его своим духовным наставником. Устало зевнув, президент пробежал глазами первые строчки.
      «Уважаемый президент!
      После Беслана стало ясно, что вам открыто реальное видение мира. Тогда вы, возможно первым среди видных политических деятелей, сказали о неназванном могущественном враге, сеющем смерть и страдания. Вы не назвали этого врага. Вероятно, еще не время.
      Если вы читаете эти строки, значит, мой труд достиг своего адресата. Прошу дочитать мой меморандум до конца, не смущаясь кажущейся странностью и нелепостью изложенного. Сегодня я, принявший постриг монах, еще несколько лет назад считался одним из лучших системных аналитиков в структуре Генерального штаба. Так что поверьте – приведенные здесь факты не просто калейдоскоп или случайная амальгама, а проявление четкой и, я бы даже сказал, строгой связи.
      Итак, после смерти папы Иоанна Павла II и перед избранием на римский престол нового папы Бенедикта XVI (Иосифа Ратцингера) внимание прессы мира оказалось прикованным к манускрипту Святого Малахии. В 1139 ирландский монах Малахия вручил тогдашнему папе Иннокентию II список из 112 его преемников. В нем были не имена будущих первосвященников, а своего рода поэтические характеристики, девизы их понтификатов. Этот перечень хорошо известен в Ватикане уже не один век. Казалось бы, бред: как можно почти на тысячу лет вперед предвидеть события? Но вот всего лишь несколько фактов на выбор. (Подчеркну: несколько – ибо я не хочу злоупотреблять вашим временем и вниманием. На самом деле совпадений либо трактовок намного больше.)
      Семнадцатым папой после Иннокентия II был Григорий IX. Малахия назвал его «Птицей Остии». Действительно, до своего избрания папой Григорий был кардиналом из Остии. Восемьдесят первым папой стал Урбан VIII, получивший от ирландского пророка прозвище «Лилия и роза». Папа родом оказался из Флоренции, где на гербе города имеется лилия. В гербе самого папы оказались три пчелы, собирающих мед у лилий и роз. Девяносто четвертый папа, Климент XIII, удостоился символа «Роза Умбрии». И точно: до своего избрания верховным понтификом он служил в Умбрии. Папа 95-й, Климент XIV, был назван Малахией «Проворным медведем». Как вы догадались, на фамильном гербе папы изображался именно косолапый.
      Сто первый папа, Пий IX, получил туманное наименование «Крест из креста». На самом деле он сильно пострадал от Савойской династии, объединившей Италию с помощью Джузеппе Гарибальди в 1864 году. Савойский королевский дом имеет на своем гербе крест. Савойцы не только объединили страну, но и присоединили к ней город Рим, покончив раз и навсегда с папским государством (нынешний Ватикан – лишь его малых обломок). Эти события стали для Пия IX настоящим крестом. Сто второй понтифик, Лев Тринадцатый, получил неожиданный девиз «Свет в небе». На его фамильном гербе была – и это правда! – изображена комета. Папа сто четвертый, Бенедикт XV, удостоился грустного девиза «Религия непопулярна». Оно и понятно – этот папа правил в 1914–1922 годах. Комментарии излишни. Сто седьмой римский первосвященник, Иоанн XIII, был поименован Малахий «Пастором моря». До избрания папой Иоанн возглавлял церковь в Венеции. Папа сто восьмой, Павел VI, удостоился характеристики «Цветок цветков». Удивительно, но на его руках были вытатуированы три лилии. Сто девятый папа, Иоанн Павел I, получил странное имя «От половины луны» (De Medietate Lunae). Его понтификат продолжался недолго, всего 33 дня, а в момент смерти папы в небе висела половина лунного диска.
      Умерший в апреле 2005 года папа Иоанн Павел II назван Малахией как De Labore Solis – «Тяжело работающее Солнце», «Солнце-труженик». Свой девиз понтифик-поляк полностью оправдал. Избранный на римский престол в 1978-м, он принял самое активное участие в сокрушении СССР в союзе с президентом США Рональдом Рейганом. Он объездил весь мир, чего не делал до него ни один папа. Девиз, почти необъяснимый в 1978-м, сегодня совершенно понятен.
      Сто одиннадцатым папой по Малахии должен стать некто под девизом «Торжество оливковой ветви». То есть, избранный на место папы Иосиф Ратцингер. Подходит ли он под эту туманную характеристику? Вероятно, да. Оливковая ветвь издревле считалась символом мира, а избрание Ратцингера стало итогом несомненного компромисса. Ведь он – самый старый за последние триста лет папа, к моменту избрания ему было 78 лет.
      Оливами всегда увенчивались древнегреческие боги Олимпа и мифические герои, бессмертные властители и те, кто определял судьбы мира. То есть, близкие к богам и сами боги. Ратцингер во многом соответствует статусу «олимпийца». С 1981 г. он руководил ключевой структурой Ватикана – Конгрегацией по вопросам вероучения, своего рода современной инквизицией. Он выступал ближайшим соратником покойного Иоанна Павла Второго, был одним из самых влиятельных ватиканских кардиналов. Попросив несколько лет назад отставки по причине преклонного возраста и слабого здоровья, он получил жесткий отказ со ссылками на свою незаменимость. А разве быть ближайшим помощником главы католической церкви (почитающим себя наместником Бога на Земле) – не «олимпийское» положение? Кажется, Малахия опять угадал.
      Учитывая преклонный возраст нового папы, можно ожидать, что не очень далек тот день, когда на святой престол сядет 112-й и последний папа из списка Малахии. Ему ирландец посвятил не одну или две строки, как другим, а целый абзац. И звучит он крайне устрашающе. «В конце времен на престол Святой Римской церкви воссядет Петр Римлянин. При больших трудностях будет пасти он овец своих. Затем город семи холмов будет разрушен, и Страшный Судия сотворит суд на своим народом. Конец.» (В другом переводе с вульгарной средневековой латыни звучит так: «В конце времён престол Святой Римской Церкви займет Петр Римский, который будет кормить безвольных, совершая множество бедствий. В это время Город Семи Холмов будет уничтожен и Чудовищный Судья станет судить людей. Конец.»)
      Конец всему. И списку пап, и Риму, и, возможно, всему человечеству.
      Но я придерживаюсь иной точки зрения. Малахия, кем бы он ни был и откуда бы ни черпал свои прозрения, проявил себя прорицателем довольно точным. Он предвидит финал Рима. Рим для него – не только католичество, но и воплощение Римской империи, воплощение привычного западного мира. Отсюда можно сделать и пессимистический, и оптимистичный выводы. По первому суд свершится над всем человечеством, по второму – приговор будет вынесен одному Западу. Если глобализация Запада охватит все народы, тогда катастрофа приобретет вселенский характер. В противном случае, по моему разумению, речь идет о цивилизационной катастрофе.
      Мой вывод может показаться вам натянутым либо придуманным. Постараюсь обосновать его ссылкой на другой массив странных фактов. Речь идет о так называемых «Фатимских пророчествах» 1917 года.
      В 150 километрах от Лиссабона на каменистой почве, без рек и других источников воды находилась маленькая португальская деревушка Фатима. Сегодня это крупнейший после Ватикана религиозный центр, куда каждый месяц приезжают тысячи паломников. Здесь с мая по октябрь 1917 троим пастушеским детям (Франсишко и Хасинте Марго, Люсии душ Сантуш) несколько раз являлась Дева Мария. Начиная со второго Явления, свидетелями их были соответственно 50, 4000, 18000, 30000 и 70000 сошедшихся со всей Португалии верующих (вопреки враждебной кампании официальной прессы). Богородицу и ангелов видели только дети, остальные присутствующие наблюдали только небесные явления. Самым известным из чудес стало явление 13 октября 1917 года – «пляска Солнца». Светило вращалось, двигалось зигзагами и как будто вращалось в небе.
      Если верить свидетельствам, троим детям Богородица доверила три тайны-пророчества. Два уже сбылись. Например, о том, что после Первой мировой будет Вторая, еще более страшная, если люди не перестанут оскорблять своим поведением Бога. Второе пророчество предрекало судьбу России с ее крушением и воскрешением, если папа со всеми епископами посвятит нашу страну святому сердцу Девы Марии. Третье же прорицание огласил в 2000 году глава ватиканской Конгрегации по вероисповеданию. Теперь – новый папа Бенедикт Шестнадцатый. Вот оно:
      «После двух частей, которые я Вам уже объяснила, слева от Богоматери и немного сверху мы видели Ангела с пылающим мечом в его левой руке; меч вспыхивал языками пламени, которые выглядели так, будто они хотят зажечь весь мир; но они погасли в сиянии, которое Богородица излучала в направлении Ангела из её правой руки. Указав на землю правой рукой, Ангел закричал громким голосом: „Покайтесь! Покайтесь! Покайтесь!“. И мы видели ослепительный свет Бога, как „что-то похожее на то, как люди выглядят в зеркале, когда проходят перед ним“. Епископ в белом. „Нам казалось, что это Святой Отец. Другие епископы, священники, церковные мужчины и женщины поднимались вверх по крутой горе, на вершине которой был большой Крест из грубо отёсанных стволов пробкового дерева с корой; перед тем, как достичь вершины, Святой Отец достиг вершины, он прошёл мимо большого полуразрушенного города, дрожа, спотыкающейся походкой. Страдая от боли и скорби, он молился за души погибших, которых он встретил на своём пути; достигнув вершины горы и преклонив колени у подножия большого Креста, он был убит группой солдат, стрелявшими в него пулями и стрелами, и в то же время таким же способом там умерли один за другим другие епископы, священники, воцерковленные мужчины и женщины и разные мирские люди разных рангов и положений. Под поперечной перекладиной Креста были два Ангела, каждый – с хрустальными сосудами в руках. В них они собирали кровь Мучеников и опрыскивали этой кровью души, которые следовали к Богу…“
      (ОРИГИНАЛ: «After the two parts which I have already explained, at the left of Our Lady and a little above, we saw an Angel with a flaming sword in his left hand; flashing, it gave out flames that looked as though they would set the world on fire; but they died out in contact with the splendour that Our Lady radiated towards him from her right hand: pointing to the earth with his right hand, the Angel cried out in a loud voice: ‘Penance, Penance, Penance! . And we saw in an immense light that is God: ‘something similar to how people appear in a mirror when they pass in front of it' a Bishop dressed in White ‘we had the impression that it was the Holy Father'. Other Bishops, Priests, men and women Religious going up a steep mountain, at the top of which there was a big Cross of rough-hewn trunks as of a cork-tree with the bark; before reaching there the Holy Father passed through a big city half in ruins and half trembling with halting step, afflicted with pain and sorrow, he prayed for the souls of the corpses he met on his way; having reached the top of the mountain, on his knees at the foot of the big Cross he was killed by a group of soldiers who fired bullets and arrows at him, and in the same way there died one after another the other Bishops, Priests, men and women Religious, and various lay people of different ranks and positions. Beneath the two arms of the Cross there were two Angels each with a crystal aspersorium in his hand, in which they gathered up the blood of the Martyrs and with it sprinkled the souls that were making their way to God.»)
      Как толковать это пророчество? Еще в 1984 году кардинал Ратцингер, читавший письма Люсии, намекнул, что третье пророчество касается нависшей над Землей и христианством опасности. По мнению многих серьезных богословов, в нем явно просматриваются мотивы Апокалипсиса и Второго пришествия. Есть основания считать, что прослеживается связь пророчества с предвидением Малахии. Например, в мотиве разрушенного города.
      Примечательно, что с Фатимскими пророчествами оказалась связанной судьба не только бывшего кардинала Ратцингера (и нынешнего папы Бенедикта XVI), но и жизнь умершего Иоанна-Павла Второго. 13 мая 1981 года последний только чудом спасся во время покушения на него Али-Агджи. Почему? Потому что за миг до выстрелов склонился к девочке из толпы, чтобы получше разглядеть ее медальон. Оказалось, что на нем была изображена Дева Мария с детьми из Фатимы. Этот факт установлен доподлинно и широко известен. Еще лежа в госпитале, папа тогда затребовал все материалы по событиям в этой португальской деревушке. Именно с этого момента папа становится буквально одержим идеей вернуть в Россию икону Казанской богоматери. Эту икону Иоанну-Павлу подарили монахи из той же Фатимы. Слишком много совпадений в этой истории, чтобы не обратить на них самое пристальное внимание.
      Он считал, что поклонение Богоматери спасет Россию, а через нее – и все человечество. Если спасется Россия, то спасется и весь мир. Не Рим, не Лондон, не Париж, не Нью-Йорк, а Москва решит судьбы рода людского.
      В 1947 году сестра Люсия рассказала русской паломнице вот что: «Мне очень хочется знать о будущем России, и она, как бы угадав мои мысли, говорит мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве; Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира; Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это ее родина, и иногда, когда она говорит о страданиях нашего народа, ее глаза делаются влажными… Нужно еще много молиться, – говорит она, – нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это тем русским, которые могут вас понять… они могут спасти Россию, и, если она будет спасена, и мир спасется с нею…»
      То есть, сказано ясно и недвусмысленно. Чтобы спасти мир, нужно спасти Россию…
      Иоанн-Павел пережил свою жизненную драму. Он считал, что нужно сокрушить СССР и коммунизм, и тем спасти Россию. Для этого он вступил в союз с силами зла. С теми, кто сегодня грозит существованию человечества. Вместе им удалось опрокинуть Красную империю. Но то, что началось после, потрясло папу. Добро не победило. Наоборот, оно забилось в угол под натиском распоясавшегося зла. Ворота в преисподнюю открылись. Когти дьявола стали рвать тело католической церкви. Планету захлестнул вал продажности, грязи и крови. Сам человек угодил в жесточайший кризис. Может быть, перед смертью Иоанн-Павел осознал свою личную трагедию? Может, поэтому он так спешил передать в Москву икону, а незадолго перед кончиной пригласил к себе песенный ансамбль Российской армии?
      Католический историк Георгий Вайгель посетил имение одного английского аристократа, купившего подлинную икону, которая исчезла из России в 1904-м. Историк приехал в сопровождении русской аристократки-эмигрантки и православного архиерея. Они узнали в иконе чудотворный образ, хранившийся в Казанском соборе. Однако владелец русской святыни вскоре разорился и был вынужден продать ее. В 1965-м она была выставлена в православном русском павильоне на Всемирной выставке в Нью-Йорке. Удивительно, но вскоре икону купил монах из… фатимского апостолата (регионального объединения иезуитов) – для открытой в 1970-м церкви в Фатиме. Во время визита туда Иоанна-Павла Второго монахи подарили ему святыню. С тех пор он с нею не расставался, держа ее в личных покоях. Вы, господин президент, наверное помните, как во время встречи с вами папа настоял, чтобы икона Казанской Божьей матери была в кадре телерепортажа. Старый, больной человек дрожащими руками держал образ, чтобы соединить икону и вас, российского президента. Ему это было нужно.
      Но почему папа придавал такое значение иконе Казанской Божьей матери? Почему до последнего пребывал в убеждении, что без нее не обойдется спасение нашей страны?
      Икона Казанской божьей матери – покровительница России.
      У нас издревле чтили четыре иконы Богоматери. Владимирскую, Смоленскую, Почаевскую и Казанскую. Считалось, что эти образы хранят рубежи Русской земли.
      28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Магометане злорадствовали, крича, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия в бывших золотоордынских землях, будущем Востоке Русского государства. Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близ расположенный храм святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор-первый православный храм Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита. В год обретения иконы начался великий поход Ермака Тимофеича за Урал, окончившийся присоединением Сибири…
      Тридцать с лишним лет спустя страна угодила в Смуту. Москву оккупировали польско-литовские интервенты. В 1611 на Москву в освободительный поход двинулось казанское ополчение, неся с собой святыню. Формировалось Первое русское ополчение, в мае отбившее у врага Новодевичий монастырь. В Ярославле казанцы встретились с нижегородским ополчением Минина и Пожарского, двигавшимся к столице. То было Второе ополчение. Оно и получило от казанцев икону, отдав за нее богато исполненную копию-список. Считается, что Казанская Богоматерь помогла русским отрядам освободить Москву осенью 1611. Во всяком случае, перед битвой рать три дня постилась и молилась на икону.
      В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений. Ночью его келия вдруг озарилась светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, взяли Китай-город, а через 2 дня – Кремль. В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице. По изгнании поляков из Москвы князь Дмитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.
      С тех пор образ Казанской Божьей матери хранил Россию. 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством генерала Милорадовича и атамана Платова разбили арьергард наполеоновского маршала Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы. Враг потерял семь тысяч человек. Именно в тот день выпал первый снег и ударили морозы. Началась мучительная гибель армии завоевателей.
      В 1941-м Богородица явилась митрополиту Илие, молившемуся перед одним из списков с большой иконы. Она велела митрополиту написать руководству СССР о том, что если оно по воле Божьей Матери прекратит все гонения на церковь, откроет храмы, монастыри и духовные школы, разрешит русскому народу молиться – то Россия будет спасена. Сталин пошел на это. Митрополит Ленинградский Алексий совершил крестный ход с Казанской иконой (с одним из её списков, хранившимся в Ленинграде) вокруг осажденного города. Ленинград так и не был взят врагом. Затем подобные обряды совершились в Москве и у Сталинграда…
      И это при том, что подлинник иконы был украден и вывезен из страны еще в начале ХХ века! Даже ее копии позволяли нам побеждать сильнейших врагов. Именно в этом, как мне кажется, разгадка стремления Иоанна-Павла Второго передать икону в Россию. И тем более удивительна позиция высшей иерархии РПЦ, упорно не желавшей принимать ее и даже объявившей дар папы подделкой. В Рим отправилась делегация не духовенства, а искусствоведов, что можно считать оскорблением. (Они должны были установить: является ли даримая икона той самой явленной или же одной из второстепенных копий).
      А теперь мои короткие выводы. В мире должно что-то произойти. Что-то страшное, чудовищное, непереносимо трагичное для человечества. На этом сходятся все предсказатели. От Иоанна Богослова – до рукописи Малахии и свидетельств детей из Фатимы. И не только христианские источники твердят о грядущем потрясении! Финал прежнего мира прослеживается и в точнейшем календаре майя, исчисление коего завершается 2013 годом, и в нисходящей хронологии древних индийцев, и так далее. Как думают посвященные люди (а к ним, без сомнения, относился и Иоанн-Павел Второй), у человечества еще есть шанс обуздать зло, водворив в мире добро, справедливость и красоту. И шанс этот напрямую связан с Россией. С ее возвратом под знамена добра. Именно Россия призвана родить нечто, немыслимое для нас с вами. На это прямо указывают пророчества из Фатимы, высказывания Серафима Саровского и оптинских старцев. Во всех этих прорицаниях Россия неразрывно связана с Богородицей. Является землей Богоматери. Посвящена ей.
      Именно поэтому России предназначено родить то, что спасет мир. Остановит хаос. Обуздает зло.
      А теперь я попробую объяснить, зачем я писал вам этот меморандум. Ваша важнейшая миссия и долг верующего человека – вернуть икону Казанской Божьей матери в страну. Употребите все свое влияние и воссоедините икону с народом.
      Я многого не понимаю. Но своим верующим сердцем чую: от удела этих, казалось бы просто крашеных досок, зависят судьбы мироздания! И они сегодня еще, слава Богу, в наших руках».
      Президент еще раз перечитал последние строки. Глубоко задумался. Он чувствовал себя совершенно опустошенным…
      (ПРИМЕЧАНИЕ: В главе использованы материалы Глеба Щербатова и Михаила Салтанова, а также статья автора BioSerge«Старая Индийская Защита»)

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. РУССКОЕ ЧУДО