ГЛАВА 17. АРХИНЕЛЕПОСТЬ. ПО УТВЕРЖДЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, НАШЕ СОЛНЦЕ НЕ СВЕТИТ И НЕ ГРЕЕТ

– Для того чтобы, мой дорогой Хусейн, ты имел пока хотя бы приблизительное представление также о том, насколько эта функция, называемая «инстинктивным ощущением реальности», которая свойственна каждому трехмозговому существу всей нашей Великой Вселенной, совсем уж отсутствует в присутствиях трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, и особенно у существ самых последних периодов, будет достаточно, думаю, для начала, если я расскажу тебе хотя бы о том, как они понимают и объясняют себе причины, почему их планете периодически происходят те космические явления, которые они называют «дневной свет», «темнота», «тепло», «холод» и т. д.

Все без исключения трехмозговые существа той планеты, достигшие возраста ответственного существа, и даже те многочисленные разнообразные существующие там «мудрствования», которые они называют «науками», безоговорочно утверждают, что все упомянутые явления прибывают на их планету совершенно, так сказать, готовыми, «прямехонько» с их собственного Солнца… и, как говорил в таких случаях мулла Наср-эддин, «без всяких там фокусов».

Удивительнее же всего в данном случае то, что ни у одного их них, за исключением некоторых существ, существовавших там до второй трансапальной пертурбации, пока еще ни разу не закралось абсолютно никакого сомнения относительно этой их уверенности.

Не только ни один из них никогда еще не усомнился – имея разум, хоть и странный, все же не лишенный некоторой здравой логики, – в причинах упомянутых явлений, но ни один из них не проявил в отношении этих космических явлений даже того особого странного свойства их общей психеи, которое также стало присуще трехмозговым существам только той планеты и которое называется «фантазированием».

Промолвив эти последние слова, Вельзевул, немного погодя, горько улыбнувшись, продолжал рассказывать так:

– Ты, например, имеешь нормальное присутствие трехмозгового существа, и в твое присутствие намеренно «внедрено» извне «Оскиано», или, как они говорят там на Земле, «воспитание», которое основано на морали, базирующейся исключительно на заповедях и указаниях САМОГО ЕДИНОСУЩЕГО и близких Ему Святейших Индивидуумов. И все же, если бы тебе случилось быть там среди них, ты не смог бы воспрепятствовать в себе процессу «бытийного нерхитрогула», то есть процессу, который, опять же там на Земле, называется «неудержимым внутренним смехом», то есть ты не смог бы удержаться от такого смеха, если бы они вдруг каким-то образом ясно ощутили и поняли, так чтобы у них не осталось никакого сомнения, что с самого начала их Солнца на их планету не только не приходит ничего похожего на «свет», «темноту», «тепло» и т. д., но что их предполагаемый «источник тепла и света» сам почти всегда замерзает как «плешивая собака» нашего высокочтимого муллы Наср-эддина.

В действительности, поверхность их «источника тепла», так же как всех обычных солнц нашей Великой Вселенной, возможно, больше покрыта льдом, чем поверхность того, что они называют своим «Северным полюсом».

Несомненно, что этот «очаг тепла» сам скорее позаимствовал бы хоть немного тепла от какого-нибудь другого источника «космической субстанции», чем послал бы часть своего собственного тепла другой планете, особенно той планете, которая, хотя и относится к его системе, однако, вследствие отколовшегося от нее целого блока, стала «кривобоким уродцем» и является теперь уже источником «стыда и позора» для той бедной системы «Орс».

А ты-то сам, мой мальчик, знаешь ли, как и почему вообще в атмосфере некоторых планет во время трогоавтоэгократических процессов происходят те «кштацавачт», «клдацахти», «таинолер», «паищакир» и прочие такие явления, которые твои любимцы называют «дневной свет», «темнота», «холод», «тепло» и т. д.? – спросил Вельзевул Хусейна. – Если ты это неясно представляешь, я также немного объясню тебе это.

Хотя я обещал объяснить тебе позднее все основные законы Миротворчества и Мироподдержания подробно, однако здесь возникла необходимость хотя бы вкратце затронуть вопросы, касающиеся этих космических законов, не дожидаясь обещанного мною специального рассказа.

А это необходимо для того чтобы ты смог лучше понять все, о чем мы сейчас говорим, а также для того чтобы то, что я уже тебе рассказал, пресуществилось бы в тебе правильно.

Необходимо сказать, прежде всего, что все во Вселенной, как преднамеренно сотворенное, так и позже автоматически возникшее, существует и поддерживается исключительно на основе так называемого общекосмического «трогоавтоэгократического процесса».

Этот Величайший общекосмический трогоавтоэгократический процесс был осуществлен ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ЕДИНОСУЩИМ, когда уже существовало наше Величайшее и Святейшее Солнце Абсолют, на котором ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕМИЛОСТИВЫЙ ТВОРЕЦ имел и еще имеет главное место Своего существования.

Эта система, которая поддерживает все возникшее и существующее, была реализована ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ТВОРЦОМ для того, чтобы во Вселенной мог происходить так называемый «обмен веществ», или «Взаимное поедание» всего существующего, и чтобы поэтому безжалостный «Геропас» не мог бы оказывать своего пагубного пагубного воздействия на Солнце Абсолют.

Этот же Величайший общекосмический трогоавтоэгократический процесс реализуется всегда и во всем на основе двух основных космических законов, первый из которых называется «Основной Первостепенный Священный Гептапарапаршинох», а второй – «Основной Первостепенный Священный Триамазикамно».

Благодаря этим двум основным священным космическим законам, при определенных условиях, из вещества, называемого «Эфирокрилно», сперва возникают так называемые «кристаллизации»; и из этих кристаллизаций, но похоже и также при определенных условиях, образуются различные большие и малые, более или менее независимые, определенные космические формации.

Именно внутри этих определенных космических формаций и на них происходят процессы так называемых инволюции и эволюции уже образованных сгущений, а также упомянутых кристаллизаций – конечно, также в соответствии с обоими упомянутыми основными священными законами, – и все результаты, получающиеся от этих процессов в атмосферах, и далее, получаемые при посредстве самих этих атмосфер, сливаются и идут для реализации упомянутого «обмена вещества» для целей Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа.

Эфирокрилно есть та первичная субстанция, которой заполнена вся Вселенная и которая является основой возникновения и поддержания всего существующего.

Это Эфирокрилно не только является основой для возникновения всех без исключения космических сгущений, как больших, так и малых, но в этой-то основной космической субстанции и происходят все космические явления вообще во время каких-нибудь преобразований, так же как и во время процессов инволюции и эволюции различных кристаллизаций – или, как говорят твои любимцы, тех активных элементов, – которые получили и еще продолжают получать свое первоначальное возникновение из этой-то основной первичной космической субстанции.

Тут надо иметь в виду, что именно поэтому упомянутая Объективная Наука говорит, что «во Вселенной все без исключения материально».

Тебе надо также еще знать, что только одна космическая кристаллизация, существующая под названием «Вездесущий Окиданох», получает свое первоначальное возникновение – хотя она также кристаллизуется из Эфирокрилно – из трех святых источников Теомертмалогоса, то есть из эманации Святейшего Солнца-Абсолюта.

Повсюду во Вселенной этот «Вездесущий Окиданох», или «Вездесущий Активный Элемент», принимает участие в образовании как больших, так и малых возникновений и является вообще основной причиной большинства космических явлений и особенно явлений, происходящих в атмосферах.

Для того чтобы ты получил хотя бы приблизительное представление и об этом Вездесущем Окиданохе, я должен сказать тебе прежде всего, что второй основной космический закон – Священный Триамазикамно – состоит из трех независимых сил, то есть этот священный закон проявляется во всем без исключения и повсюду во Вселенной в трех отдельных независимых аспектах.

И эти три аспекта существуют во Вселенной под следующими наименованиями:

первый – под названием «Святое Утверждающее»,

второй – «Святое Отрицающее» и

третий – «Святое Примиряющее».

И потому-то также в отношении этого священного закона и трех его независимых сил упомянутая Объективная Наука имеет, в числе своих формулировок, касающихся специально этого священного закона, следующую: «Закон, который всегда переходит в следствие и становится причиной последующих следствий и всегда функционирует посредством трех скрытых в нем независимых и совершенно противоположных характерных проявлений, невидимо и неощущаемо».

И наш священный Теомертмалогос, то есть первичная эманация нашего Святейшего Солнца Абсолют, приобретает как раз эту самую законность при своем первоначальном возникновении; и во время своих дальнейших реализаций дает результаты в соответствии с этим законом.

Так вот, мой мальчик, Вездесущий Окиданох получает свое первоначальное возникновение в пространстве вне самого Святейшего Солнца Абсолют от слияния этих трех независимых сил в одно, и во время своих дальнейших инволюций он соответственно изменяется в отношении так называемой «Живительности Вибраций» по мере своего прохождения через так называемые «стопиндеры», или «центры тяжести», основного «общекосмического священного Гептапарапаршиноха».

Я повторяю, среди ряда других уже определенных космических кристаллизаций Вездесущий Окиданох обязательно всегда участвует как в больших, так и в малых космических формациях, где бы и в каких бы внешних окружающих условиях они ни возникали во Вселенной.

Эта «Общекосмическая Унико-Кристаллизация», или «Активный Элемент», имеет несколько особенностей, свойственных только этому элементу, и благодаря главным образом именно этим присущим ей особенностям происходит большинство космических явлений, включая, между прочим, упомянутые явления, происходящие в атмосфере некоторых планет.

Этих особенностей, свойственных одному только Вездесущему Активному Элементу, имеется несколько, но для темы нашей беседы нам достаточно познакомиться только с двумя из них.

Первая особенность состоит в том, что, когда сгущается новая космическая единица, то «Вездесущий Активный Элемент» не сливается целиком с таким новым возникновением и не трансмутируется целиком в каком-нибудь определенном надлежащем месте – как происходит со всеми другими космическими кристаллизациями во всех упомянутых космических формациях, а как только он входит целиком в какую-нибудь космическую единицу, в нем сразу же происходит так называемый «Джартклом», то есть он распадается на те три основных источника, из которых получил свое первоначальное возникновение, и только тогда эти источники, каждый в отдельности, дают начало независимому сгущению трех отдельных соответствующих формаций внутри данной космической единицы. И, таким образом, этот «Вездесущий Активный Элемент» в самом начале реализует в каждом таком новом возникновении источники возможного проявления своего собственного священного закона Триамазикамно.

И только после полного уничтожения упомянутой космической единицы эти святые источники священного Триамазикамно, локализированные в «Вездесущем Активном Элементе Окиданохе», снова сливаются и опять трансформируются в «Окиданох», но имеют теперь другое качество Живительности Вибраций.

Что касается второй особенности «Вездесущего Окиданоха», также свойственной только ему, и которую нам также необходимо выяснить именно теперь для данной темы нашей беседы, ты сможешь разобраться в ней, только кое-что зная относительно одного основного космического закона второй степени, существующего во Вселенной под названием «Священный Аиеиоиуоа».

И этот космический закон состоит в том, что внутри каждого возникновения, большого и маленького, когда оно находится в прямом контакте с эманациями или самого Солнца Абсолют, или какого-нибудь другого солнца, происходит так называемое «Угрызение Совести», то есть процесс, когда каждая часть, возникшая из результатов любого Святого Источника Священного Триамазикамно, так сказать, «восстает» и «осуждает» прежние неподобающие восприятия и проявления в то время другой части своего целого – части, полученной из результатов другого Святого Источника того же основного священного Космического Закона Триамазикамно.

И этот священный процесс «Аиеиоиуоа», или «Угрызения Совести», всегда происходит с «Вездесущим Элементом Окиданохом» также.

Особенность Окиданоха, проявляющаяся во время этого священного процесса, состоит в том, что, пока непосредственное действие либо священного Теомертмалогоса, либо эманации любого обычного солнца, окружает все его присутствие, этот Активный Элемент распадается на три свои первоначальные части, существующие тогда почти независимо; а, когда упомянутое непосредственное действие прекращается, эти части сливаются снова, продолжая затем существовать как целое.

Здесь тебе можно было бы, думаю, рассказать, между прочим, о замеченном мною интересном факте, случившемся в истории существования обычных трехмозговых существ той поразившей твое воображение планеты, который касается странности их психеи в отношении того, что они называют своими «научными гипотезами».

А он заключается в том, что, на протяжении моего мгновенного наблюдения и изучения их психеи, я имел случай несколько раз констатировать, что – хотя «наука» появилась у них почти с самого начала их возникновения и, можно сказать, периодически, подобно всему остальному там, достигала более или менее высокой степени совершенства, и хотя во время этих и других периодов, должно быть, возникали и снова уничтожались многие миллионы трехмозговых существ, называемых там «учеными», – все же ни разу ни одному из них, за исключением одного китайца по имени Чун Кил Тез, о котором я подробно расскажу тебе позже, не пришла в голову мысль, что между этими двумя космическими явлениями, которые они называют «эманацией» и «излучением», существует какая-нибудь разница.

Ни один из этих «горе-ученых» никогда не подумал, что сходство между этими двумя космическими процессами почти такое же, как то, которое высокочтимый мулла Наср-эддин однажды выразил следующими словами:

«Они так же похожи, как борода знаменитого английского Шекспира и не менее знаменитый французский арманьяк».

Для дальнейшего уяснения явлений, происходивших в атмосферах и касающихся «Вездесущего Активного Элемента» вообще, ты должен знать и помнить также то, что во время периодов, когда, благодаря священному процессу «Аиеиоиуоа», в Окиданохе происходит «Джартклом», тогда из него на время высвобождается определенная часть чистого – то есть абсолютно несмешанного – Эфирокрилно, которое непременно входит во все космические формации и служит там, так сказать, для связи всех активных элементов этих формаций; а потом, когда три его составные части сливаются вновь, упомянутая часть Эфирокрилно восстанавливается.

Теперь необходимо коснуться также, конечно опять лишь вкратце, другого вопроса, именно, какое отношение имеет «Вездесущий Активный Элемент Окиданох» к общим присутствиям всяких существ и какие космические результаты реализуются благодаря этому.

Коснуться этого вопроса необходимо главным образом потому, что у тебя тогда будет еще один очень выразительный и яркий факт, способствующий лучшему пониманию разницы между различными мозговыми системами существ, именно, системами, называемыми «одномозговой», «двухмозговой» и «трехмозговой».

Знай прежде всего, что вообще всякая такая космическая формация, называемая «мозгом», получается свое формирование из тех кристаллизаций, утверждающим источником для возникновения которых, в соответствии со священным Триамазикамно, является та или из соответствующих святых сил основного священного Триамазикамно, локализованных в Вездесущем Окиданохе. И дальнейшие реализации тех же святых сил происходят посредством присутствий существ именно через те локализации.

Когда-нибудь в будущем я тебе специально расскажу о самом процессе возникновения этих соответствующих бытийных мозгов в присутствиях существ, пока же давай поговорим, хотя и не подробно, о результатах, которые осуществляет Вездесущий Окиданох посредством этих бытийных мозгов.

Вездесущий Активный Элемент Окиданох входит в присутствия существ через все три вида бытийной пищи.

И это происходит потому, как я уже говорил тебе, что этот самый Окиданох непременно участвует в образовании всех видов продуктов, которые служат в качестве всех трех видов бытийной пищи, и всегда содержится в присутствиях этих продуктов.

Так вот, мой мальчик, главная особенность Вездесущего Окиданоха, в данном случае, состоит в том, что процесс «Джартклом» происходит в нем также внутри присутствия каждого существа, но не от контакта с эманациями какого-либо большого космического сгущения; а факторами для этого процесса в присутствиях существ являются либо результаты сознательных процессов парткдолг-обязанности со стороны самих существ – об этих процессах я также объясню тебе подробно позже, – либо тот процесс Самой Великой Природы, который существует во Вселенной под названием «керкулионарной реализации», каковой процесс означает «получение требуемой совокупности вибраций путем приспосабливания».

Этот последний процесс происходит в существах абсолютно без участия их сознаний.

В обоих случаях, когда Окиданох входит в присутствия существа и в нем происходит процесс Джартклом, тогда каждая из его основных частей сливается с теми восприятиями, которые соответствуют ей по так называемым «родственным вибрациям» и которые присутствуют в существе в данный момент, и далее эти части концентрируются на соответствующей локализации, то есть на соответствующем мозге.

И результаты этих слияний называются «бытийными импульсакрами».

Далее необходимо отметить, что эти локализации, или мозги, у существ служат не только аппаратами для преобразования соответствующих космических субстанций для целей Величайшего Общекосмического Трогоавтоэгократа, но также тем средством, которое дает возможность существам сознательно самосовершенствоваться.

Эта последняя цель зависит от качества присутствия «бытийных импульсакров», сконцентрированных или, как иначе говорят, отложенных на упомянутых соответствующих бытийных мозгах.

Относительно качеств бытийных импульсакров, среди прямых указаний ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, имеется даже специальное указание, которое очень строго выполняется всеми трехмозговыми существами нашей Великой Вселенной и которое выражается следующими словами: «Всегда остерегайтесь таких восприятий, которые могут осквернить чистоту ваших мозгов».

Трехмозговые существа имеют возможность лично сами совершенствовать себя, потому что в них локализованы три центра их общего присутствия, или три мозга, на которые впоследствии, когда в Вездесущем Окиданохе происходит процесс Джартклом, отлагаются три святые силы Священного Триамазикамно и приобретают возможность для своих дальнейших, на этот раз независимых, реализаций.

В том-то и дело, что существа, имеющие эту трехмозговую систему, могут, путем сознательного и намеренного выполнения бытийной парткдолг-обязанности, использовать из этого процесса Джартклом в Вездесущем Окиданохе его три святые силы для своих собственных присутствий и приводить свои присутствия в так называемое «секронуланцакное состояние»; то есть они могут стать такими индивидуумами, которые имеют свой священный закон Триамазикамно и имеют тем самым возможность сознательно принимать в свое общее присутствие и покрывать в нем все то «Святое», что, между прочим, также помогает осуществлению функционирования в этих космических единицах Объективного, или Божественного, Разума.

Но весь ужас, мой мальчик, заключается как раз в том, что, хотя у этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, возникают и присутствуют в них вплоть до их полного уничтожения эти три независимые локализации, или три бытийных мозга, через которые трансформируются и идут для дальнейших соответствующих реализаций отдельно все три святые силы священного Триамазикамно, которые они могли бы также использовать для своего собственного самосовершенствования, однако, главным образом из-за неправильных условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, эти возможности напрасно хлопают своими крыльями.

Интересно отметить, что упомянутые бытийные мозги находятся в тех же частях планетарного тела этих трехмозговых существ, возникающих на планете Земля, что и у нас, именно:

1. Мозг, предназначенный Великой Природой для сосредоточения и дальнейшей реализации первой святой силы священного Триамазикамно, называемой Святое Утверждающее, локализуется и находится в голове.

2. Второй мозг, который трансформирует и кристаллизует вторую святую силу священного Триамазикамно, именно Святое Отрицающее, помещается в обоих присутствиях, так же как и у нас, вдоль всей их спины, в так называемом «позвоночном столбе».

3. Но что касается места сосредоточения и источника дальнейшего проявления третьей святой силы священного Триамазикамно, именно Святого Примиряющего, – внешняя форма этого бытийного мозга у трехмозговых существ там не имеет никакого сходства с нашей.

Надо заметить, что у первобытных трехмозговых существ там этот указанный бытийный мозг был локализован в той же части их планетарного тела, как и у нас, и имел внешнюю форму в точности схожую с нашей; но по многим причинам, которые ты сможешь понять сам в ходе моих дальнейших рассказов, Великая Природа была вынуждена мало-помалу переделать этот мозг и придать ему такую форму, какую он теперь имеет у современных существ.

Этот бытийный мозг у современных трехмозговых существ там локализуется не одной общей массой, как свойственно присутствиям всех других трехмозговых существ нашей Великой Вселенной, а локализуется по частям в соответствии с так называемой «спецификой функционирования», и все эти части локализуются в разных местах всего их планетарного тела.

Но, хотя по своей внешней форме этот их бытийный центр теперь рассредоточен в разных местах, однако все его отдельные функционирования соответственно связаны друг с другом, так что общая совокупность этих разбросанных частей может функционировать именно так, как ей вообще надлежит функционировать.

Они сами называют эти отдельные локализации в своих общих присутствиях «нервными узлами».