Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Ты должен прежде всего знать, что как сообщество, главой которого был царь Апполис, так и город Самлиос, где он существовал, были в тот период самыми большими и самыми богатыми из всех сообществ и городов, существовавших тогда на Земле.

Для поддержания всего этого богатства и великолепия царю Апполису, конечно, требовалось много так называемых «денег» и много труда обыкновенных существ того сообщества.

Здесь как раз нужно отметить, что во время моего личного спуска на эту планету у интересующих тебя трехмозговых существ уже не было органа кундабуфер.

И лишь у некоторых трехмозговых существ там уже начали кристаллизовываться различные последствия свойств этого пагубного для них органа.

В тот период, к которому относится мой рассказ, одним из последних свойств этого органа, уже основательно кристаллизовавшихся у ряда существ там, было то последнее свойство, которое, пока сам орган кундабуфер еще функционировал в них, позволяло им очень легко и без всяких «угрызений совести» не выполнять добровольно никаких взятых на себя или возложенных на них кем-то вышестоящих обязанностей. А каждая обязанность, которую они выполняли, выполнялась лишь под страхом «угроз» извне.

Именно в этом самом последствии этого свойства, уже основательно кристаллизовавшегося там в некоторых существах того периода, лежала причина всего этого случая.

Итак, мой мальчик, вот как это было. Царь Апполис, который был чрезвычайно добросовестным в отношении взятых на себя обязанностей по поддержанию величия вверенного ему сообщества, не жалел ни своего собственного труда, ни богатства и в то же время требовал того же от всех существ своего сообщества.

Но, как я уже сказал, поскольку упомянутые последствия органа кундабуфер к этому времени у некоторых его подданных уже окончательно кристаллизовались, ему приходилось применять всевозможные «угрозы», для того чтобы получать от каждого все, что требовалось для величия вверенного ему сообщества.

Его методы были так разнообразны и в то же время так разумны, что даже те его подданные-существа, в которых упомянутые последствия уже кристаллизовались, не могли не уважать его, хотя они добавляли к его имени, конечно за его спиной, прозвище «Архихитрый».

И вот, мой мальчик, эти средства, с помощью которых царь Апполис получал тогда от своих подданных то, что было необходимо для поддержания величия вверенного ему сообщества, по той или иной причине казались нашему молодому соотечественнику несправедливыми, и, как было сказано, он часто негодовал и возмущался, когда ему случалось услышать о какой-нибудь новой уловке царя Апполиса для получения того, что было необходимо.

И однажды, разговаривая с самим царем, наш наивный молодой соотечественник не мог сдержаться и прямо в лицо высказал царю Апполису свое негодование и свое мнение об этом «бессовестном» его поведении по отношению к своим подданным.

Царь Апполис не только не вспылил, как обычно случается на планете Земля, когда кто-нибудь сует нос не в свое дело, и не выставил его взашей, но он даже обсудил это с ним и объяснил причины своей «строгости».

Они долго говорили, и результатом всего их разговора было как раз «пари», то есть они заключили соглашение и изложили его на бумаге, и каждый из них подписал его своей кровью.

Среди прочего в это соглашение было включено, что для получения от своих подданных всего необходимого царь Апполис обязуется впредь применять только те меры и средства, которые укажет наш соотечественник.

И в случае, если все его подданные не внесут всего того, что по обычаю требовалось, то за все отвечать будет наш соотечественник, и он обязался достать для казны царя Апполиса столько, сколько необходимо для поддержания и дальнейшего возвеличивания столицы и всего сообщества.

И вот, мой мальчик, царь Апполис в самом деле со следующего дня очень честно выполнял обязательство, которое он взял на себя в соответствии с этим соглашением; и он проводил все управление страной в точном соответствии с указаниями нашего молодого соотечественника. Результаты такого управления, однако, очень скоро оказались совершенно противоположными тем, которые ожидал наш простак.

Подданные того сообщества – главным образом, конечно, те, у которых уже кристаллизовались печальные последствия свойств органа кундабуфер, – не только перестали платить в казну царя Апполиса то, что требовалось, но они даже начали постоянно урывать обратно то, что было внесено раньше.

Так как наш соотечественник обязался вносить то, что было нужно, и, более того, скрепил свое обязательство кровью – а ты ведь знаешь, что значит для всякого из нашего племени добровольно взять обязательство, особенно скрепленное кровью, – ему скоро пришлось начать, конечно, возмещать в казну все то, чего недоставало.

Сначала он вложил все то, что было у него самого, а потом – все, что мог получить от своих близких, также обитающих там, на планете Земля. А когда он выкачал досуха своих близких там, то обратился за помощью к своим близким, обитающим на планете Марс.

Но скоро на планете Марс тоже все было выкачано, и все же казна города Самлиоса требовала еще и еще; и конца ее потребностям не было видно.

И тогда-то все родственники этого нашего соотечественника встревожились и вследствие этого решили обратиться ко мне с просьбой помочь им выйти из их трудного положения.

Поэтому, мой мальчик, когда мы прибыли в упомянутый город, меня встретили все существа нашего племени, и стар и млад, оставшиеся на той планете.

Вечером того же дня было созвано общее собрание, чтобы вместе посовещаться и найти какой-нибудь выход из создавшегося положения.

На это наше совещание был приглашен также сам царь Апполис, с которым наши старшие соотечественники уже имели с этой целью много бесед об этом деле.

На этом нашем первом общем совещании царь Апполис, обращаясь ко всем, сказал следующее:

«Беспристрастные друзья!

Я лично глубоко сожалею о том, что случилось и что причинило так много неприятностей собравшимся здесь; и я огорчен всем своим существом, что избавить вас от предстоящих трудностей не в моей власти.

Вы должны знать, конечно, – продолжал царь Апполис, – что механизм управления моим сообществом, налаживавшийся в течение многих столетий, в настоящее время уже коренным образом изменен; и вернуться к старому порядку уже невозможно без серьезных последствий, которые должны, несомненно, вызвать возмущение большинства моих подданных. Нынешнее положение таково, что я один не в состоянии уничтожить то, что было сделано, не вызвав упомянутых серьезных последствий, и посему я прошу вас всех во имя Справедливости помочь мне справиться с этим.

Более того, – добавил он затем, – я горько укоряю себя в присутствии вас всех, потому что также очень виноват во всех этих несчастьях.

А я виноват потому, что должен был предвидеть то, что произошло, так как существовал в этих условиях дольше, чем мой противник в споре и ваш родственник, то есть тот, с которым я заключил известное вам соглашение.

По правде говоря, с моей стороны было непростительным риском заключать такие условия с существом, хотя может быть и более высокого разума, чем я, однако не имеющим такого опыта в подобных делах, как я.

Я еще раз прошу вас всех и Ваше Высокопреподобие в особенности простить меня и помочь мне выбраться из этого плачевного положения и дать мне возможность найти какой-нибудь выход из создавшейся ситуации.

При существующем положении вещей я могу в данный момент сделать только то, что вы укажете».

После того как царь Апполис удалился, мы решили в тот же вечер выбрать из своего числа несколько опытных пожилых существ, которые в тот же вечер взвесили бы все данные и набросали бы примерный план дальнейших действий.

Все остальные затем разошлись, с тем, чтобы собраться на следующий вечер в том же месте; но на это второе наше совещание царь Апполис приглашен не был.

Когда мы собрались на следующий день, одно из избранных накануне старших существ сперва доложило следующее:

«Мы обдумывали и обсуждали всю ночь все подробности этого прискорбного события, и в результате мы единодушно пришли к заключению, прежде всего, что нет иного выхода, кроме как вернуться к прежним условиям управления.

Далее, мы все, и также единодушно, считаем, что возвращение к прежнему порядку управления действительно должно неизбежно вызвать восстание граждан сообщества и, конечно, возникнут, несомненно, все те последствия восстания, которые за последнее время на Земле при таких обстоятельствах уже стали неизбежными.

И, конечно, как также стало обычным здесь, многие так называемые «власть имущие» существа этого сообщества страшно пострадают, возможно, дело дойдет до их полного уничтожения; и, более того, царю Апполису, по-видимому, невозможно избежать такой судьбы.

После этого мы долго думали, чтобы, если возможно, изыскать какое-нибудь средство отвести упомянутые несчастные последствия хотя бы от самого царя Апполиса.

И мы всячески стремились изыскать такое средство, потому что на нашем общем совещании вчера вечером сам царь Апполис был очень искренен и дружески расположен к нам, и нам всем было бы чрезвычайно жаль, если бы он пострадал.

В ходе наших дальнейших продолжительных обсуждений мы пришли к заключению, что отвести удар от царя Апполиса было бы невозможно, только если бы во время упомянутого восстания проявление ярости мятежных существ этого сообщества было направлено не против самого царя, а против окружающих его, то есть против тех, которые там называются его «администрацией».

Но затем у нас возник вопрос, захотят ли приближенные царя взять на себя последствия всего этого.

И мы пришли к безоговорочному заключению, что они, конечно, не согласятся, потому что они, несомненно, будут считать, что во всем этом виноват один царь и потому он должен сам и расплачиваться.

Придя ко всем этим упомянутым выводам, мы, в конце концов, также единодушно, решили следующее:

Для того чтобы спасти хотя бы царя Апполиса от ожидаемого неизбежного, мы должны, с согласия самого царя, заменить все существа этого сообщества, которые теперь занимают ответственные посты, существами нашего племени, и каждое из этих последних должно во время кульминации этого массового «психоза» принять на себя часть ожидаемых последствий».

Когда это избранное нами существо закончило свой доклад, наше мнение быстро определилось; и было принято единодушное решение поступить именно так, как посоветовали старшие существа нашего племени.

И после этого мы сперва послали одно из наших старших существ к царю Апполису изложить ему наш план, с которым последний согласился, еще раз повторив свое обещание, именно, что он сделает все в соответствии с нашими указаниями.

Затем мы решили больше не медлить и со следующего дня начали заменять всех должностных лиц своими.

Но через два дня оказалось, что на планете Земля не обитало достаточно существ нашего племени, чтобы заменить всех должностных лиц того сообщества; и мы поэтому немедленно послали «Случай» обратно на планету Марс за нашими существами, обитавшими там.

А тем временем царь Апполис, руководимый двумя нашими старшими существами, начал под разными предлогами заменять разных должностных лиц нашими существами, сначала в самой столице Самлиос.

И когда, через несколько дней, с планеты Марс прибыл наш корабль «Случай» с существами нашего племени, подобные замены были произведены также в провинции, и вскоре во всем том сообществе так называемые «ответственные посты» были заполнены существами нашего племени.

И когда все это было таким образом изменено, царь Апполис, все время руководимый этими нашими старшими существами, начал восстановление прежнего свода законов по управлению сообществом.

Почти с самых первых дней восстановления старого свода законов начало проявляться, как и ожидалось, воздействие этого на общую психею существ того сообщества, у которых уже полностью кристаллизовались последствия упомянутого свойства пагубного органа кундабуфер.

Таким образом, ожидавшееся недовольство росло после этого день ото дня, пока однажды, вскоре после этого, не случилось как раз то, что с тех пор стало там явно свойственно присутствиям трехмозговых существ всех последующих периодов, а именно, осуществлять время от времени процесс, который они сами в наши дни называют «революцией».

И в процессе этой их революции того времени они уничтожили – что также стало там свойственно этим трехмозговым феноменам нашей Великой Вселенной – массу имущества, накопленного в течение многих столетий, также было уничтожено и навсегда утрачено много так называемого «знания», достигнутого ими за многие столетия; и было также уничтожено существование тех других подобных им существ, которым уже удалось найти средство избавить себя от последствий свойств органа кундабуфер.

Здесь чрезвычайно интересно отметить один крайне поразительный и непостижимый факт.

А он состоит в том, что во время их последующих революций такого рода почти все трехмозговые существа там, или, во всяком случае, подавляющее большинство, впадая в такой «психоз», всегда уничтожают по той или иной причине существование именно таких подобных себе существ, которым по той или иной причине удалось более или менее нащупать способ освобождения от кристаллизации в себе последствий свойств того пагубного органа кундабуфер, который, к несчастью, имелся у их предков.

Пока же, мой мальчик, процесс этой их революции шел своим путем, сам царь Апполис существовал в одном из своих загородных дворцов около города Самлиос.

Никто не трогал его, потому что нашим существам удалось своей пропагандой взвалить всю вину не на царя Апполиса, а на его окружение, то есть на его так называемую администрацию.

Более того, существа, впавшие в упомянутый психоз, даже «горевали» и на самом деле жалели своего царя, говоря, что эти нежелательные революции произошли потому, что их «бедный царь» был окружен такими бессовестными и неблагодарными подчиненными.

А когда революционный психоз совсем утих, царь Апполис вернулся в город Самлиос и снова с помощью наших старших существ начал постепенно заменять наших соотечественников или теми из своих прежних подчиненных, которые еще были живы, или выбирая совершенно новых среди остальных своих подданных.

И когда прежняя политика царя Апполиса по отношению к его подданным была восстановлена, граждане этого сообщества стали вновь наполнять казну деньгами, как обычно, и выполнять повеления своего царя, и дела сообщества снова вошли в прежний, уже установившийся ритм.

Что касается нашего несчастного наивного соотечественника, который был причиной всего этого, то он так мучился, что больше не захотел оставаться на той планете, оказавшейся для него столь злополучной, и вернулся с нами на планету Марс.

И в последствии он даже стал там превосходным предводителем всех существ нашего племени.

ГЛАВА 16. ПОНИМАНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ 

– Прежде чем дальше рассказывать тебе о трехмозговых существах, поразивших твое воображение, которые плодятся на планете Земля, по-моему, тебе абсолютно необходимо – чтобы ясно представить себе странность их психеи и вообще лучше понять все, касающееся этой своеобразной планеты, – прежде всего иметь точное представление об их времяисчислении и о том, как бытийное ощущение так называемого «процесса течения времени» в присутствиях трехмозговых существ той планеты постепенно изменилось, а также о том, как этот процесс протекает там в присутствиях современных трехмозговых существ теперь.

Тебе следует это уяснить, потому что только тогда ты будешь иметь возможность ясно представить себе и понять события, происходившие там, о которых я уже рассказал и о которых буду рассказывать.

Ты должен прежде всего знать, что для определения Времени трехмозговые существа той планеты в качестве основной единицы своего времяисчисления берут «год», так же как и мы, и, как и мы, определяют продолжительность своего «года» временем определенного движения их планеты относительно другого определенного космического сгущения; то есть они принимают тот период, в течение которого их планета за время своего движения – то есть за время процессов «Падения» и «Подхвата» – совершает свой так называемый «крентональный оборот» относительно своего Солнца.

Это подобно нашему исчислению «года» для нашей планеты Каратаз, который равен периоду времени между одним наибольшим приближением солнца «Самоса» к солнцу «Селосу» и его следующим подобным приближением.

Сто таких своих «годов» существа Земли называют «столетием».

И они делят этот свой «год» на двенадцать частей, и каждую часть они называют «месяцем».

Для определения продолжительности этого своего «месяца» они принимают время того полного периода, в течение которого тот больший осколок – который отделился от их планеты и который они теперь называют Луной – совершает, по тому же космическому закону «Падения» и «Подхвата», свой полный «крентональный оборот» относительно их планеты.

Следует отметить, что двенадцать «крентональных оборотов» упомянутой Луны не соответствуют в точности одному «крентональному обороту» их планеты вокруг своего солнца и поэтому, рассчитывая эти свои месяцы, они допустили некоторые отступления, чтобы в общей сумме они более или менее соответствовали действительности.

Далее они делят эти свои месяцы на тридцать «суток» или, как они обычно говорят, «дней».

А сутками они считают такой промежуток времени, в течение которого их планета совершает «полный оборот вокруг своей оси» в процессе реализации упомянутых космических законов.

Запомни, между прочим, что они также говорят «день», когда в атмосфере их планеты – как и вообще на всех других планетах, на которых, как я уже говорил тебе, осуществляется космический процесс, называемый «ильносопарным», – периодически происходит тот «трогоавтоэгократический» процесс, который мы называем «кштацавачт»; и они также называют это космическое явление «дневным светом».

Что касается другого, противоположного, процесса, который мы называем «клдацахти», они называют его «ночь» и говорят о нем «темнота».

Итак, трехмозговые существа, плодящиеся на планете Земля, называют наибольший период течения времени «столетием», и это их «столетие» состоит из ста «годов».

Год имеет двенадцать «месяцев».

Месяц имеет, в среднем, тридцать «дней», то есть суток.

Далее они делят свои сутки на двадцать четыре «часа», а «час» – на шестьдесят «минут».

И минуту они делят на шестьдесят «секунд».

Но так как вообще, мой мальчик, ты еще не знаешь об исключительном своеобразии этого космического явления – Времени, тебе сначала надо сообщить, что истинная Объективная Наука формулирует это космическое явление так:

Время само по себе не существует; имеется лишь совокупность результатов, вытекающих из всех космических явлений, присутствующих в данном месте.

Само Время ни одно существо не может ни понять разумом, ни почувствовать какой-либо внешней или внутренней бытийной функцией. Его нельзя ощутить даже никакой степенью инстинкта, который возникает и присутствует в каждом более или менее независимом космическом сгущении.

О времени можно судить, только если сравнивать реальные космические явления, происходящие в одном и том же месте и в тех же самых условиях, где Время констатируется и учитывается.

Необходимо отметить, что в Великой Вселенной вообще все явления без исключения, где бы они ни возникали и ни проявлялись, есть просто закономерно последовательные «отрезки» какого-нибудь целого явления, которое первоначально возникло на «Святейшем Солнце Абсолют».

И, следовательно, все космические явления, где бы они ни происходили, имеют «объективный» смысл.

И эти закономерно последовательные «отрезки» реализуются во всех отношениях, и даже в смысле их инволюции и эволюции, благодаря главному космическому закону – священному «Гептапарапаршиноху».

Только одно Время не имеет объективного смысла, так как оно не является результатом деления на отрезки каких-либо определенных космических явлений. И оно не исходит из чего-нибудь, а всегда сливается со всем и становится самостоятельным и независимым; поэтому во всей Вселенной только его одно можно назвать и превознести как «Идеальное Единственное Субъективное Явление».

Таким образом, мой мальчик, исключительно одно Время, или, как оно иногда называется «Геропас», не имеет источника, от которого зависело бы его возникновение, но, подобно «Божественной Любви», течет всегда, как я уже говорил тебе, самостоятельно само по себе и пропорционально сливается со всеми явлениями, находящимися в данном месте и в данных возникновениях нашей Великой Вселенной.

Повторяю, ты сможешь ясно понять все, что я только что рассказал тебе, только тогда, когда, как уже тебе обещал, я специально расскажу тебе как-нибудь позже об основных законах Миротворчества и Мироподдержания.

Пока же помни также, что, так как Время не имеет источника своего возникновения и не может определенно утвердить, подобно всем другим космическим явлениям во всех космических сферах, свое присутствие, уже упомянутая Объективная Наука, вследствие этого, имеет, для изучения ею Времени, единицу измерения, подобную той, которая применяется для точного применения плотности и качества – в смысле живительности их вибраций – всех космических субстанций вообще, находящихся во всех местах и во всех сферах нашей Великой Вселенной.

И для определения времени этой единицей измерения издавна был момент так называемого священного «эгокульнацнарного ощущения», которое всегда появляется у Святейших Космических Индивидуумов, пребывающих на Святейшем Солнце Абсолют, когда взор ЕДИНОСУЩЕГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ направлен в пространство и непосредственно касается их присутствий.

Эта единица измерения установлена в Объективной Науке для того, чтобы можно было точно определять и сравнивать различия между градациями процессов субъективных ощущений отдельных сознательных Индивидуумов, а также между градациями так называемых «различных темпов» у различных объективных космических явлений, проявляющихся в различных сферах нашей Великой Вселенной и реализующих все космические возникновения как большие, так и малые.

Главная особенность процесса течения Времени в присутствиях космических возникновений разных масштабов состоит в том, что все они воспринимают его одинаково и в одной и той же последовательности.

Для того чтобы ты мог представить себе хотя бы приблизительно то, что я только что сказал, возьмем в качестве примера процесс течения Времени, протекающий в любой капле воды в графине, стоящем вон там на столе.

Каждая капля воды в том графине сама по себе также – целый самостоятельный мир, мир «Микрокосмосов».

И в этом маленьком мире, как и в других космосах, также возникают и существуют относительно независимые мельчайшие «индивидуумы», или «существа».

И для существ этого мельчайшего мира Время течет в той же последовательности, в которой течение Времени ощущается всеми индивидуумами во всех других космосах. У этих мельчайших существ также, подобно существам космосов других «шкал», переживания всех их восприятий и проявлений имеют определенную продолжительность; и, кроме того, подобно им, эти существа ощущают течение Времени посредством сравнения продолжительности окружающих их явлений.

Точно так же, как существа других космосов, они рождаются, они вырастают, они соединяются и расходятся для так называемых «половых результатов», и они так же болеют и страдают и, в конце концов, как все существующее, в котором не установился объективный разум, они навсегда уничтожаются.

Для всего процесса существования этих мельчайших существ этого мельчайшего мира также проистекает Время определенной соответствующей продолжительности от всех окружающих явлений, которые проявляются на данной «космической шкале».

Им также требуется время определенной продолжительности для процессов их возникновения и формирования, так же как и для различных событий в процессе их существования до их полного конечного уничтожения.

Во всем ходе процесса существования и существ этой капли воды также требуются соответствующие последовательные так называемые «отрезки» течения Времени.

Требуется определенное время и для их радостей, и для печалей, и, короче говоря, для всяких других необходимых бытийных переживаний, вплоть до так называемых «периодов невезения» и даже «периодов стремления к самосовершенствованию».

Я повторяю, у них также процесс течения Времени имеет свою гармоничную последовательность, и эта последовательность проистекает из совокупности всех окружающих их явлений.

Продолжительность процесса течения Времени вообще воспринимается и ощущается одинаково всеми вышеупомянутыми космическими Индивидуумами и уже полностью сформировавшимися так называемыми «инстинктированными», единицами, лишь с той разницей, которая происходит от различия в присутствиях и состояниях этих космических возникновений в данный момент.

Однако следует отметить, мой мальчик, что, хотя для отдельных индивидуумов, существующих в любой комической единице, их определенное течение Времени не является объективным в общем смысле, но все же для них самих оно приобретает объективный смысл, поскольку течение Времени воспринимается ими в соответствии с завершенностью их собственного присутствия.

Та самая капля воды, которую мы брали в качестве примера, может послужить для более ясного понимания этой моей мысли.

Хотя, в смысле общей Вселенской Объективности, весь период течения процесса Времени в той самой капле воды для нее, как целого, субъективен, однако что касается существ, существующих в самой капле воды, упомянутое данное течение Времени воспринимается ими как объективное.

Для разъяснения этого могут послужить те существа, называемые «ипохондриками», которые существуют среди трехмозговых существ планеты Земля, поразившей твое воображение.

Этим земным ипохондрикам очень часто кажется, что Время идет бесконечно медленно и долго и, как они выражаются, «оно тянется чрезвычайно скучно».

И поэтому, точно так же, некоторым мельчайшим существам, существующим в той капле воды, может также иногда казаться – если предположить, конечно, что среди них имеются также ипохондрики, – что Время тянется очень медленно и «чрезвычайно скучно».

Но в действительности, с точки зрения ощущения продолжительности Времени у твоих любимцев с планеты Земля, вся продолжительность существования «существ-микрокосмосов» продолжается лишь несколько их «минут», а иногда всего лишь несколько их «секунд».

Так вот, для того чтобы ты еще лучше понял Время и его особенности, мы можем сравнить твой возраст с соответствующим возрастом существа, живущего на той планете Земля.

И для этого нашего сравнения мы тоже должны взять ту же самую единицу измерения Времени, которую, как я уже говорил тебе, принимает для таких вычислений Объективная наука.

Прежде всего помни, что – по данным, о которых ты также узнаешь, когда я позже специально объясню тебе, основные законы Миротворчества и Мироподдержания, – той же Объективной Наукой также установлено, что вообще все нормальные трехмозговые существа, и среди них, конечно, даже существа, возникающие на нашей планете Каратаз, ощущают священное «эгокульнацнарное действие» для определенного Времени в сорок девять раз медленнее, чем то же священное действие ощущается священными Индивидуумами, пребывающими на Святейшем Солнце Абсолют.

Следовательно, процесс течения Времени для трехмозговых существ нашего Каратаза протекает в сорок девять раз быстрее, чем на Солнце Абсолют, и, таким образом, он должен протекать так же для существ, плодящихся на планете Земля.

И также высчитано, что в течение периода Времени, за который солнце «Самос» осуществляет свое наибольшее приближение к солнцу «Селос», каковой период течения Времени считается «годом» для планеты Каратаз, планета Земля осуществляет относительно своего солнца «Орс» триста восемьдесят девять своих «крентональных оборотов».

Из чего следует, что наш «год», по традиционному объективному времяисчислению, в триста восемьдесят девять раз длиннее, чем тот период Времени, который твои любимцы считают и называют своим «годом».

Тебе может быть будет небезынтересно узнать, что все эти вычисления частично были объяснены мне Великим Архиинженером Вселенной, Его Всеразмерностью, Архангелом Алгематантом.

Да усовершенствуется Он до святого Анклада!

Он объяснил это мне, когда, по случаю первого большого бедствия с этой планетой Земля, прибыл на планету Марс в качестве одного из святейших членов третьей Высочайшей Комиссии; и капитан транспространственного корабля «Вездесущий», с которым я имел несколько дружеских бесед во время того путешествия, также частично объяснил это мне во время моего возвращения домой.

Так вот, далее нужно отметить, что ты, как трехмозговое существо, возникшее на планете Каратаз, в настоящее время всего лишь двенадцатилетний мальчик и в отношении Бытия и Разума ты точно такой же, как еще не сформировавшийся и еще не осознавший себя двенадцатилетний мальчик на планете Земля, – через каковой бытийный возраст проходят и все возникающие там трехмозговые существа на протяжении процесса своего взросления до Бытия ответственного существа.

Все «черты» всей твоей психеи – то, что называется твоим «характером», «темпераментом», «наклонностями» и, короче, все внешне проявляемые особенности твоей психеи, – точно такие, как у еще незрелого и податливого двенадцатилетнего трехмозгового существа там.

Итак, из сказанного следует, что, хотя, по нашему времяисчислению, ты всего лишь такой, как еще не сформировавшийся и еще не осознавший себя двенадцатилетний мальчик там, на планете Земля, однако, по их субъективному пониманию и их бытийным ощущениям течения Времени, ты уже существовал, по их времяисчислению, не двенадцать лет, а целых четыре тысячи шестьсот шестьдесят восемь лет.