И написал Моисей закон сей, и отдал его священникам, сынам Левииным, носящим Ковчег Завета Господня, и всем старейшинам сынов Израилевых. (Втор., 31, 9)
      И сказал Господь Моисею: "Вот дни твои приблизились к смерти; призови Иисуса, и станьте у входа Скинии Собрания, и Я дам ему наставления. И пришел Моисей и Иисус, и стали у входа Скинии Собрания. И сказал Господь Моисею: "Вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих Богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним; и возгорится гнев мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "Не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Господа Бога моего среди меня?" и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.
      (Втор., 31, 14-18)
      И дал Господь слова песни Моисею о будущем народа Израиля и велел научить народ этой песне, ибо она будет свидетельством против сынов Израиля, когда они покинут Бога своего.
      Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим Ковчег Завета Господня: "Возьмите сию книгу закона и положите ее одесную Ковчега Завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя; (Втор., 31, 24-26)
      Пройдет время, и развратятся сыны Израилевы в новой земле, которую дал им Господь, и пойдут вслед иных богов. Тогда пренебрежет Господь ими, и обрушится гнев Его на них:
      Видите ныне, видите, что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. Я подъемлю к небесам руку Мою и клянусь десницею Моею и говорю: "Живу Я вовек!" (Втор., 32, 39-40)
      И сказал Моисей народу Израиля:
      Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего, ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша, и чрез это вы долгое время пробудете на той земле, в которую вы идете чрез Иордан, чтобы овладеть ею.
      И говорил Господь Моисею в тот же самый день: "Взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую даю Я во владение сынам Израилевым; и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему, за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; (Втор., 32, 46-51)
      И вот благословил Моисей народ свой, благословил по коленам его от Рувима до Асира. Вот начало его благословения:
      Он сказал: "Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона". (Втор., 33, 2)
      Перед своей смертью Моисей говорит слова, предназначенные не только народу Израиля, но всему человечеству. Господь впервые открылся людям на горе Синай, где дал заповеди, законы и постановления народу Израиля. Второй этап Возвращения был связан с именем Иисуса Христа, когда Господь открыл путь на новый духовный уровень не только израильтянам, но и язычникам, символом которых был Исав, проживавший на горе Сеир, брат Иакова. Возвращение язычников к Господу было провозглашено в книге Бытия за полторы тысячи лет до прихода Иисуса Христа. Затем Моисей провозгласил приобщение к единому Богу потомков Измаила, проживавших в пустыне Фаран. Вот три стада, которые ожидали Иакова у колодца, когда он шел к Лавану.
      И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю ... . И сказал ему Господь: "Вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову: "Семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.
      И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня.
      ПРИЛОЖЕНИЕ 1
      Размерные соотношения предметов Скинии и их смысл
      Чтобы выяснить смысл размеров различных строений и предметов, приводимых в Писании и, прежде всего, строений и жертвенников в Скинии Собрания, а также Ноева ковчега, примем за основу, что смысл имеют не сами размеры, а различные безразмерные соотношения между ними.
      Ключом к пониманию смысла этих соотношений может послужить Ковчег Завета (или Ковчег откровения) Скинии Собрания. Вспомним, что Ковчег представляет собой ларец, покрытый золотом, в котором хранились Скрижали Завета. Этот ларец был закрыт крышкой с двумя Херувимами наверху, составляющими с крышкой единое целое. Из пространства между Херувимами Господь открывался Моисею. Таким образом, если принять, что место существования людей - земля, то высота Ковчега условно характеризует необходимую степень духовного развития человека, то есть близость к Господу, чтобы получить доступ в Эдем.
      Обратим также внимание на то, что все строения и предметы в Скинии расположены таким образом, что наиболее длинная сторона располагается с востока на запад. Если с этим соотнести то, что духовное движение (Изгнание или Возвращение) происходит на оси восток-запад, то наибольший размер можно связать с этим движением. Исключением является лишь Ковчег Завета, расположенный в Святом Святых с севера на юг. Таким образом, величина строения или предмета с востока на запад характеризует духовное движение: падение или развитие. Аналогично, размер предмета с севера на юг характеризует связь между людьми, то есть коллективное сознание. Обозначив, соответственно, длину, ширину и высоту буквами l, s, h, рассмотрим соотношения - h/l и h/s.
      Величина G=h/l характеризует относительную близость человека к Господу. Эта близость реализуется через влияние Господа на духовное развитие (или вообще на жизнь).
      Величина H=s/l характеризует человеческий фактор развития, влияние коллективного сознания.
      Значения этих коэффициентов для различных предметов Скинии и Ноева ковчега следующие:
      Ковчег Завета G=1, H=5/3.
      Скиния: Святое Святых G= 1/4, H=1.
      Скиния: Святилище G=1/10, H=2/5.
      Ноев ковчег G=1/10, H=1/6.
      Двор Скинии G=1/20, H=1/2.
      Из анализа вышеприведенных коэффициентов видно, что с каждой духовной катастрофой связь человека с Богом резко уменьшалась. Особенно сильный удар был нанесен человечеству с изгнанием Адама: связь с Господом уменьшилась в четыре раза. Рассматривая коэффициенты G и H для ковчега Завета, приходим к выводу, что основной задачей там является самостоятельное развитие. Интересно отметить, что коэффициент G для Ноева ковчега совпадает с его значением для Святилища, то есть для Христианства. Это совпадение еще раз подтверждает, что назначение Христианства состоит в том, чтобы открыть для людей новый духовный уровень, уровень допотопного человечества.
      С другой стороны, видим, что Изгнание резко негативно влияло и на вклад в развитие коллективного сознания человечества.
      Интересно отметить, что Аврам, когда встретил Мелхиседека, то отдал ему, как священнику Бога Всевышнего, десятую часть добычи, что соответствует коэффициенту влияния Господа на развитие (одна десятая) для Христианства.
      Рассмотрим аналогичные параметры для жертвенников и их смысл.
      Жертвенник для курений G=2, H=1. Их отношение: - 2.
      Стол для хлебов предложения G=3/4, H=1/2. - 3/2.
      Жертвенник для сожжений G=3/5, H=1. - 3/5.
      Из анализа вышеприведенных коэффициентов видим: во-первых, что чем ближе жертвенник находится к Ковчегу завета, тем более строго Господь относится к духовно-очистительному акту. Если жертвенник сожжений стоит во дворе Скинии (область действия Иудаизма), то он имеет коэффициент в три с лишним раза меньше, чем жертвенник для курений, стоящий перед завесой Святого Святых.
      Рассмотрим еще раз коэффициенты влияния на развитие, которые расположим в порядке Возвращения человека к Господу.
      Влияние на развитие: Бога, человека, их отношение
      Вавилонское рассеяние - 1/20; - 1/2 - 1/10
      Потоп - 1/10; - 2/5 - 1/4
      Грех Каина - 1/4; - 1.0 - 1/4
      Грех Адама - 1; - 5/3 - 3/5
      Отношение коэффициентов влияния показывает действительное существование свободы выбора у человека. Господь дал человеку свободу воли, и эта свобода касается как отдельного человека, так и коллективного сознания в целом.
      ПОСЛЕСЛОВИЕ
      Господи! Кто поверил слышанному от
      нас, и кому открылась мышца Господня?
      (Ис., 53, 1)
      Читатель, наверное, удивился, когда не увидел имени автора на обложке. Но для меня было бы большой дерзостью поставить свое имя на том, что мне не принадлежит. С другой стороны, было такой же дерзостью не поставить его. Я выбрал последнее.
      Я родился в России, в маленьком провинциальном городке, а детство провел в деревне. В детстве был крещен, но стал атеистом.
      Был нищим, презренным и униженным, вместе с моим нищим народом, но по воле Господа, это не озлобило меня, а родило в душе любовь и сострадание к простым людям.
      В двадцать лет мне было дано свыше свойство изменять события, и я понял, что есть Высший Разум - Бог. Но когда я увидел, что для этого существуют свои законы сохранения, мой интерес к этой школе постепенно погас, так как я был молод, а кругом кипела жизнь.
      Был наказан.
      После развала страны мутная волна финансовых спекуляций на некоторое время захлестнула и меня, но быстро выбросила на берег.
      Все годы, какими бы грехами я не отягощал свою жизнь, внутренний контакт с Господом не прерывался, хотя я никогда не молился и в Храм не ходил. Сейчас, осмысливая прошедшее, я понимаю, что Он всю жизнь оберегал и спасал меня, воспитывал и учил.
      В последующие годы я увидел, как начал вымирать мой народ, и физически и духовно.
      И когда я увидел, что начинают убивать душу народа моего, я, в последней надежде, с мольбой обратился к Богу: "О, Господи, разбуди сердца людские и направь их на путь Истины, и если для этого нужна жизнь моя, возьми ее".
      Однажды, когда я зашел в Храм одного из монастырей, сердце мое было потрясено, и я стал часто бывать там.
      Шло время. Учись, - стало мне идти в снах, - учись, ... учись!
      Через некоторое время я осознал, что надо изучать Писание. Я до этого уже читал его, но кроме нескольких вопросов, оно никаких ассоциаций не вызвало.
      Осознав свою задачу, с верой, я начал исследовать Писание. Я начал с Пятикнижия Моисея, и мне стала открываться великая мудрость Господа, ибо никто, кроме Него не мог изложить прошлую, настоящую и будущую духовную историю человечества. Мною часто овладевал восторг, а иногда и страх.
      Мне было ясно, от Кого исходило это Писание, но в глубине души жила маленькая надежда на знамение.
      И вот, 22 декабря 2000 года, через три с лишним тысячи лет на Земле, над Москвой в полдень, воссияла Слава Господняя. Небо было частично покрыто облаками. Божественное Проявление выглядело следующим образом: примерно тридцатью пятью градусами правее солнца, на том же уровне, светилось с яркостью, равной солнечной, как бы новое солнце, окруженное широким сверкающим золотым ореолом. Этот золотой ореол не производил впечатления света, а выглядел как что-то материальное, как сверкающее расплавленное золото. Пробегающие облака не могли закрыть это золотое свечение, оно проходило сквозь них. Как только я увидел Это, мной овладел восторг, потому что я сразу осознал, что Это то самое Знамение, которого я втайне ждал. Хотя, обычно, в этом направлении и в это время автомобильных пробок не бывает, в тот раз дорога была забита машинами, и более часа они стояли. Очень многие видели Это Явление и с интересом наблюдали за ним. У меня от восторга сжималось сердце и текли слезы. Оно продолжалось около трех часов и потом, постепенно, рассеялось. Я воспринял Это как Знамение, но лишь месяца через два, в тяжелые минуты жизни, в видении мне было дано, что это была Слава Господня.
      После этого я часто стал молиться у иконы Троицы, но вскоре после дня весеннего равноденствия, в видении, Господь сказал мне: " Я - Един!".
      Через год, за три недели до сдачи в печать, ночью в видении ко мне пришла большая группа людей, которую возглавлял представительный мужчина. Один, из сопровождавших его людей, подошел ко мне и сказал: "Покажи Президенту, что ты написал". Я достал из папки рукопись Первоевангелия и, сказав, что у меня было только три дня, передал подошедшему "Президенту". Он молча взял и ушел.
      На следующую ночь та же свита пришла опять. "Президент" подошел ко мне, вернул рукопись и, сказав: "Отдай детям", ушел.
      Николай.
      ЛИТЕРАТУРА
      1. Ветхозаветные апокрифы. Изд. АСТ. Москва. 2001.
      2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Российское библейское общество. Москва 2001.
      3. Новая толковая Библия. В 12 томах. Изд. "Искусство - СПБ". С.- П. 1990.
      4. Пятикнижие и Гафтарот. "Мосты культуры". Москва. 2001.
      СОКРАЩЕНИЯ
      Ам. - Книга пророка Амоса
      Быт. - Бытие
      Втор. - Второзаконие
      Зах. - Книга пророка Захарии
      Ин. - Евангелие от Иоанна
      Ио. - Книга пророка Ионы
      Ис. - Книга пророка Исайи
      Исх. - Исход
      Лев. - Левит
      Мф. - Евангелие от Матфея
      Ос. - Книга пророка Осии
      Прт. - Притчи Соломона
      Чис. - Числа
      Юб. - Книга Юбилеев
      СКИНИЯ СОБРАНИЯ
      1. Ковчег Откровения 2. Стол для хлебов предложения
      3. Светильник (Менора) 4. Алтарь для курений
      5. Жертвенник для сожжений 6. Чаша для омовений
      7. Завеса Святого Святых 8. Завеса Святого
      9. Завеса двора 10. Святилище
      11. Ограда двора