Глава третья

Складная версия – это еще не повод для обвинения

Пытаясь проникнуть в идеологию, так называемой, мировой закулисы, невольно сталкиваешься с гипотезами, слишком передержанными в соусе махровой предвзятости относительно деятельности "тайных иудейских организаций" и "масонских лож". Что это: мракобесие националистов, заурядная глупость или сущая правда и неотвержимая реальность?.. Хотим мы этого или нет, но наша "национальная идея", да, пожалуй, и богатый мировой опыт, порой доводят мускульные импульсы до безобразия. Мы начинаем "казнить", опираясь на злосчастный национальный признак, совершенно исключая оценку всех остальных личностных признаков соседей, сограждан. Между тем не национальность, конечно, делает человека плохим или хорошим, достойным доверия или недостойным, а только его интеллект, моральные, интеллектуальные качества, склонность к типичному поведение. Но мы в "крутые времена" забываем об этом и принимаемся размахивать кулаками: крушим евреев, хохлов, татар, чукчи, людей, спустившихся с гор…

Я часто задумывался над этой особенностью человеческого бытия и находил неожиданные контрмысли, занятные идеи. Почему, например, так болезненно воспринимают некоторые наши соотечественники, считая это страшным оскорблением, когда в их присутствии произносится привычное, вполне ходовое – "жид", "хохол"? Отчего же я отвечаю только улыбкой на попытку оскорбить меня броским – "кацап"? Да просто я, исповедую принцип Ивана Бунина: "Обижаются и мстят только лакеи". Но мне понятно, что, например, русские сами виноваты в том, что их национальной чертой считают разгильдяйство, халатность, тягу к спиртному, сиротливую глупость. Так стоит ли обижаться, куда продуктивнее – попробовать изжить такие качества. Как не крути, но у "жидов" и "хохлов", у "кацапов" имеется в запасе "воз и маленькая тележка" сугубо национальных черт характера, и только эти качества вызывают встречную агрессию у других соотечественников. Так примени же строгий контроль только к себе самому, а не к тому, кто замечает твои недостатки, маркируя их "национальной окраской"…

История нашей страны, к сожалению, показала, что отечественные масоны, за редким исключением, если и были реальной силой, оказывающей влияние на власть, то только в делах не праведных – в дворцовых интригах и переворотах. Декабристы – кому так много дифирамбов пели большевики – по своей сущности были масонами не самой лучшей пробы. Самое большее, на что у них хватило ума, так это состряпать совершенно бездумный заговор против законного монарха. Бунтари, словно ночные разбойники, попытались спрятаться в тени конфиденциальности, заставив расплачиваться за свой поступок сотнями жизней простых солдат. Простые люди, далекие от масонства, стояли на свету и морозе, выведенные своими командирами обманными обещаниями на Исаакиевскую площадь. Именно их затем будут разгонять картечью правительственные войска. Солдат добивали на льду Невы и тут же сбрасывали в проруби, оставшиеся в живых в скором времени отправились в Сибирь, где их ждали условия намного худшие, чем элиту заговора. Достойная кара постигла лишь некоторых офицеров-заговорщиков. И в том, что в момент повешенья разом оборвались веревки, можно усмотреть не столько тайный признак, сколько продуманную попытку еще раз спасти "бывших товарищей". Теперь, наверное, никто не сумеет раскрыть глубокую тайну, имеющую только один смысл – попробовать человеческой властью уберечь от смерти приговоренных на казнь. На допросах декабристы быстро сломались и предавали друг друга совершенно не в традициях истинных масонов-рыцарей. Если начать разбираться основательно с "национальным признаком", то среди новоиспеченных демократов окажется "всякой твари по паре": и немецкий генофонд, и французский, и татарский, и славянский и прочий здесь замешался. Но государь-император обиделся только на одно – на попытку поднять руку на его Божье Право осуществлять безраздельную власть над российскими племенами и сословиями!

Российское масонство, как правило, – это игра, сладкая своей мнимой таинственностью, развлечение бездельников, желавших повстречаться с мистикой и пощекотать себе нервы мнимым риском. На смену "игре" пришло масонство разночинцев, пытавшихся идеологизировать тайные общества с помощью примитивной доктрины – "вся власть народу!" Начиная в какой-то мере с декабристов, петрашевцев, кончая большевиками, резко усилилась жажда власти, вздорный порыв, противоречащий воле Божьей. Самое страшное, что такие масоны в основном являлись патологическими личностями. Вся деятельность нового поколения тайных обществ разворачивалась по криминальному сценарию, а ее результаты не приносили истинной пользы народу и родине.

Так получалось, что кондовая "славянская придурковатость" в криминальных затеях похода во власть легко кооперировалась с "иностранным влиянием" или "союзом с иноверцами". Но и то, и другое, и третье все же, как ни крути, величавилось как бы общим сном на вонючей перине явной или скрытой психической патологии – психопатии, шизофрении, эпилепсии, истероидности. Еврейское посильное участие было не последним в той кутерьме, сплетающейся злобы, зависти, желания командовать и повелевать, требования поклонения мнимой избранности…

Страсть к теоретизации и немыслимому обобщению привел Леви Бинга, например, к формулированию тезисов, накрывших, как саваном смерти, подозрения, позора, головы всех остальных иудеев. Новый масон-иудей говорил заявлял категорично: "Необходимо создать верховный трибунал, разбирающий общественные дела, жалобы одной нации на другую, выносящий окончательный приговор, слово которого было бы законом? Это слово есть слово Бога, произнесенное Его старшими сыновьями, евреями, и перед этим словом почтительно склоняются все младшие, то есть все народы" (Archives Israelites, 1864).

Почему бы к такому тезису и не подтащить за уши то, что происходит сейчас со Слободаном Милошевичем? Все разыграно, как по нотам, и заказчик той увертюры просматривается легко и просто. Между тем, у каждого народа, а значит и у его правительства, имеется право на самоопределение. К своей национальной истине – а абсолютной истины не бывает, ибо ее по определению достигнуть невозможно, – любой народ продвигается через только ему ведомые национальные переживания, индивидуальные чувства, мироощущение…

Но обязательно найдутся люди, спешащие заявить: "Ну вот, у евреев тоже свое виденье истины. Они ее и высказывают"… Совершенно правильное замечание! Но к таким ситуациям очень хорошо подходит расхожая фраза англичан, не желающих создавать надуманных "национальных проблем". Они спокойно заявляют: "А не надо быть хуже евреев!"… Разговор об англичанах – не праздное занятие, это обращение к примеру того, как разумная нация должна действовать, ставя во главу угла собственные интересы. Англичане без зазрения совести многие десятилетия "доили" Индию, Новый свет и многих других, но они не тратили национальный потенциал на попытку ассимилировать "отсталые народы". Тоже самое делали французы, например, в Алжире. Разумные нации выжимали все до последних соков из чужого народа, а по завершении такой "миссии доброй воли" снимались с якоря и обогащенные уплывали в метрополию.

Россия веками растрачивала потенциал своего основного этноса на ассимиляцию дикарей. Результатом было одно: дикари слишком медленно продвигались к цивилизованному мироощущению, забывая к тому же о благодарности "старшему брату", хотя бы за то, что были спасены от полного уничтожения, например, турецкими ятаганами. А славянский этнос обескровливался, вынужденно тормозя свое развитие. Славяне исходили альтруизмом, словно патокой, сплетаясь в слишком тесном генетическом объятии с татарами, башкирами, кавказцами, среднеазиатами и еще с черт знает какими "отсталыми народами" – всегда хищными, голодными, склонными к паразитированию и безграничному национальному чванству. Меня особенно поражали русские бабы, совершенно не умеющие воспринимать взвешенно мозгами и маткой понятие – "чистота расы"! Русская женщина по доброте или глупости душевной готова рожать выблядков от самого последнего чумака. Разве англичанка станет носить во чреве "генетический сор". Она лучше пойдет на риск и родит потомство от близкой генетической ветви, пусть даже это чревато вырождением рода. Ни к чему англичанину "миксты" – он будет следовать традиции, традиции и еще раз традиции!

Но и мужики-славяне с примесью генетического брака недалеко ушли от своих баб с куриными мозгами: существует понятие малой ассимиляции, и ее законы тоже не должны нарушаться. Приезжает, например, вохлак из Поволжья в Санкт-Петербург и начинает энергично карабкаться по административной лестнице. Быстро борзеет и "задирает пипку" на старожилов: вот именно за это и надо быть морду скороспелым выдвиженцам. Правда, кое-кто уже применяет к ним с успехом кулак и аммонал, следуя законам последовательной ассимиляции.

Отмечаются и другие странности! Сегодня, например, Грузия, ведомая выживающим из ума стариком, демонстрирует России урок "интернациональной благодарности" на кавказский манер: она собрала под своей крышей чеченских бандитов и науськивает их на Россию. У маленькой горной страны даже не хватает ума на то, чтобы понять: надоест славянам грузинский "цветочный базар", и перекроют они газопровод, электричество, нефтепоток и прочее слишком "развеселым и гордым ребятам"… С Прибалтикой уже началась "воспитательная работа", но на чужих примерах учатся только умные! Россия все равно будет вынуждена взять на вооружение технологии построения отношений с внешним миром, принятые передовыми капиталистическими государствами. Ибо всегда остается справедливым утверждение: "Своя рубашка – ближе к телу!"

Наблюдая за тем, что пытаются сотворить со Слободаном Милошевичем, приходишь к выводу: справедливы действия Джоржи Караджича, не пожелавшего влезать в объятия Гаагского Суда. Он спокойно проделал операцию по изменению внешности и скрылся в неизвестном направлении. Так что Леви Бинг может спать спокойно! Однако мы теряем эстетику симпатичного парня-югослава. Лучше бы московские хирурги изменили рожу Карлы дель Понте, тогда не возникало бы у миллионной аудитории физического отвращения при просмотре телепередач к суду в Гааге…

Известно, что 1867 году слились интересы иудейского национализма и втянутых в него масонских лож: создается "Постоянная международная лига мира". Ее секретарем, естественно, становится масон-иудей Пасен: он, с места в карьер, принялся разрабатывать проект формирования международного трибунала, наделенного правом вынесения окончательного приговора всем народам мира. Первая мировая война несколько сместила на время интересы многих государств, но уже в 1917 году председатель совета ордена Великий Восток Франции некто Карно пролепетал для своих братьев призыв: "Подготовим Соединенные Штаты Европы!" Робкий призыв, но зато – мощный его резонанс: национальным правительствам последовательно производится "политическое обрезание", они теряют власть, передавая ее тайным иудейским вождям, международной корпорации финансистов – это по существу переход к жесточайшей диктатуре кучки банкиров, "положивших с прибором" на башку любой другой национальной идее!..

Непоколебимые истины Нового завета пытаются торпедировать остракизмом Талмуда – носителя боевой идеологии только одного народа. Скорее всего евреи, как нация, как самостоятельный этнос, сохранились именно боевому духу Торы. Свое учение они выстрадали в то время, когда на свободу и независимость нации покушался главным образом арабский этнос. Мы-то, славяне, здесь – с какого боку припека?.. Мы тоже должны вспомнить расхожую фразу англичан: "Не надо быть хуже евреев!" Особенно евреев плохих, то есть с рассудком, помутненным величием. Просто нужно блюсти себя славянам, а не водку жрать с утра и до вечера. Необходимо учиться хорошо, работать отменно, тогда будет выиграно межнациональное соревнование.

Наверное все бы и затихло постепенно в национальном вопросе на трансконтинентальном уровне. Но за общим столом вдруг сильно испортил воздух член Бильдербергского клуба, глава Европейского банка реконструкции и развития – французский еврей (ашкенази, проще говоря) Жак Аттали. Он прописал в послушных газетках, а потом и выпустил книжечку "Линия горизонта". В ней приводятся итоги собственных соображений о "планетарной политической власти", о "магическом числе 2000". Именно к этому году, по расчетам Аттали, "торговый порядок" в мире станет универсальным. Теоретик "закулисы" сформулировал три уровня господства избранных – "три способа организации насилия". Вот она, квинтэссенция еврейского доктринерства: "мировой порядок сакрального свойства", "мировой порядок силы", "мировой порядок денег". В "воспитательном плане" важна доктрина Аттали, обращающая всех жителей планеты в "кочевников". Мышление и поступки таких чудаков, не знающих ни племени ни Родины, будут регулироваться через единую компьютерную сеть. "Человек (кочевник), как предмет, будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи". Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет воплощение его "социальная ценность", что найдут для него приемлемым "планетарные воспитатели". От любого человека потребуется: "либо конформироваться с обществом кочевников, либо быть из него исключенным". "Ритм закона" приобретет значение эфемерности (создание иллюзорного мира, например, с помощью телевиденья и видео). А высший исток желаний прочно свяжется с нарциссизмом, то есть с самоутверждением, самонаслаждением. Типизация желаний и поступков, мыслей – основа адаптации к жизни общества, поиск своего места под солнцем…

Интересно, что по расчетам некоторых авторитетных специалистов, численность деятелей четырех главных организаций мировой "закулисы" составляет не более шести тысяч человек. А "мировое правительство" ограничится пятистами персонами!..

Я вдруг поймал себя на скверной мысли: но ведь если с таким энтузиазмом грузить публику идейками о избранности, то можно разбудить ни одного Усана бен Ладена, а тысячу ему подобных. Отсутствие скромности – это страшный грех. А если к тому добавить еще и изуверский вождизм, то обязательно найдутся люди, понимающие, что для победы необходимо противопоставить ему вождизм еще более махровый, изощренный, решительный, бескомпромиссный – например, идущий от исламского радикализма!..

Все эти тезисы Олег читал уже сидя в машине. То были кусочки из моей новой книги, прихваченные другом в путь дорогу. Мы отправлялись в путешествие для встречи с отечественным Законом и с теми, кто гордо называл себя "носителями Закона"… Владимир вез нас на своей машине в 127 отделение милиции. Нас ждала неизвестность, а мы дурили себе голову "мировыми проблемами", забывая что остановить или изменить их развитие мог только сам Господь Бог. "Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!" (Псалом 8: 10).

Машина бежала быстро и ровно – Владимир был мастером своего дела. Ему удавалось избегать потрясений от контакта колес автомобиля с мостовыми Санкт-Петербурга, давно не леченными по простой причине: народные деньги прямым потоком утекали в карманы бессовестной администрации. Там, где служил Владимир, видимо, всему учили основательно: учили таи и терпению. Но полагаю, что и там завелись масоны рыцарского достоинства, и в нужный момент у тех ребят палец плотно ляжет на спусковой курок нужной снайперской винтовки и рука не дрогнет!..

На ходу мы мысленно, с большим удовольствием еще раз уточнили свою позицию: нет слов, вовремя возвели в президенты человека из разведки. В данном случае, "клановость" только поможет привести горлопанов разных партий и метущийся народ в чувство. Подъезжая к переулку Крылова, Владимир по мобильнику связался, как мы поняли из короткого разговора, с Колесниковым Павлом Олеговичем и попросил его выйти к парадному подъезду и принять "груз № 1". С удовольствием отметил, что наши головы не были названы "грузом № 5". Володя с достаточно выраженным нажимом добавил, что уверен в возвращении "груза" в целости и сохранности…

"Вот парадный подъезд. По торжественным дням, одержимый холопским недугом, целый город с каким-то испугом подъезжает к заветным дверям.." Некрасова я недолюбливал просто потому, что не считал его ни поэтом, ни гражданином. Он оставался для меня картежником, альфонсом и пропащим алкоголиком. Но в данном случае Николай Алексеевич, – царство ему небесное, пусть земля ему будет по прежнему пухом! – не ошибся. Только сейчас не было "торжественного дня" и не "целый город", а только два маргинала, загнанных в угол, явились на допрос…

Двери распахнулись, управляемые решительным жестом майора милиции (сегодня он почему-то был в форме): Павел Олегович широко улыбался, даже не пытаясь скрыть секрет той улыбки – оскал акулы, готовый сожрать подследственного с потрохами. Но такова была природа этого человека – то была визитная карточка профессиональной хватки следователя. Опять я, в который уже раз в жизни, проникся удивлением тому, как из здоровых и решительных парней, снабженных табельным безотказным огнестрельным оружием вербуются агенты милиции, а не наоборот – изощренные уголовники. Ведь сама жизнь вроде бы их подвигает к тому: где еще можно научиться переступать Закон, как только не в милиции.

Олег внимательно посмотрел на начальника следственным отделом, но вместо испуга или сопереживания у моего друга возникла реакция протеста. Ему вдруг моментально обрыдло общение с "отцами сыска", их основным методом – провокацией… Олег стал куражиться: он не поздоровался с майором, не одарил его доброжелательной улыбкой, а как бы продолжил со мной начатый разговор.

– Саша, все еще нахожусь под впечатлением прочитанного и начинаю выковыривать примеры, подтверждающие твои тезисы, из окружающей действительности.

Олег углубился в переживания, совершенно не обращая внимание на то, что Владимир уже вышел из машины и, дабы сгладить напряженность вдруг возникших негативных отношений, о чем-то, понизив голос, говорит с майором. Мой друг продолжил перекличку времен.

– Мне кажется, что я иначе взглянул теперь на привычные события. Мне удалось раскопать их корни. Посмотри, приезжает парень из Бурятии… Там таких зовут "джидинцы" – по месту рождения и проживания. Имя парень унаследовал от родителей – Давлет Лазаревич. Употребляя твою терминологию, судя по имени и отчеству, парень тот происходит из хазарских евреев: истинная культура от рождения на ноле, не исправило положение и то, что высшее юридическое образование Давлет Лазаревич получил в Москве. Какой еврей не мечтает быть юристом или гинекологом: Давлет выбрал юриспруденцию, но душа у него до сих пор просит кумыса.

Олега начинал забирать кураж: сейчас он примется цитировать с маленькими отступлениями что-нибудь рассказанное мною, но все будет выдано за собственные откровения. Этот стиль мне давно знаком, и я привык к нему. Интересно другое, какие выводы Олег сделает из всего сказанного? Олег, кажется, забыл еще одну маленькую деталь: Гордиевский позже сменит имя Давлет на Эдуард. Так, ему казалось, все выглядит более импозантно…

– Там в столице "соискатель" куртуазной жизни подцепит себе в жены "богатенькую хохлушку" – прибегнув к браку по расчету, как говорится. Родную фамилию он сменит при бракосочетании: по супруге станет прозываться Гордиевским. Что-то и польское застряло в генофонде супруги, суффикс "ский" наводил на такую мысль. Это "что-то" будет выправлять раскосые азиатские глаза у новорожденного племени "Лазаревичей". Но нет ничего хуже того, что произойдет смешение религий: толи буддизма, или ислама, или иудаизма. Кощунственный микст поведет детишек прочь от Православия. А такие походы в тьму тараканью уже чреваты серьезным Божьим наказанием…

Олег застыл, как бы примеряя возможную кару и на себе тоже. Потом он проникновенно взглянул сперва на майора, а потом на меня – проницательно. Владимир и начальник следственного отдела подключились к слушателям поучительного рассказа, явно имеющего какой-то тайный смысл. У меня екнуло сердце: мне показалось, что Олежек застрял на великорусском шовинизме. Но спасение пришло неожиданно и быстро от Александра Блока: строки из "Скифов" явились с поклоном от 1918 года, как раз в то время в нашей стране проходил очередной бунт безмозглых народов. "Да, скифы – мы Да, азиаты – мы, с раскосыми и жадными очами!" А Олег все больше и активнее "распалял котлы" русофобии, в них "не сдержать больше пару". Осталось только допеть со слезой: "На палубу вышел, а палубы нет: в глазах у него помутилось"…