Радиопрограмма № 26 (07.04.2003 г.)

А.В.: Наша программа готовится на фоне боевых действий в Ираке. Люди действительно всегда думают о счастье, стремятся к нему. Но по факту мы видим, что зло на Земле всё увеличивается, проникает во все сферы жизни общества, разрастается беспредел и насилие. Как объяснить эти парадоксы? Вас не смущает тот фон, на котором мы строим разговор о счастье?

В.А.: Думаю, что именно подобные кризисные ситуации как раз и заставляют ещё и ещё раз переосмыслить предназначение человека на Земле. Он ведь действительно рождён для счастья. Всё зло, все невзгоды, происходящие с человечеством, обусловлены его безнравственностью. В мире всё свершается наилучшим для нас образом, насколько это возможно при господствующей в обществе объективной нравственности, при тех мировоззренческих заблуждениях, которые характерны для человечества. Взять хотя бы те же события в Ираке. Там ведь ставится глобальный бесчеловечный кровавый спектакль, в котором как Буш, так и Хусейн безукоризненно играют отведённые им роли, выступают в качестве бездумных марионеток. Буш, не распознавая глобальный сценарий, вляпался в него, как это произошло в своё время с нашим кукольным ГКЧП. Заметьте, и на этот раз оповещение посвящённой периферии о наличии глобального сценария шло через Балет «Лебединое озеро», который, как и во времена ГКЧП, в течение трёх часов шёл на телеканале «Культура» 17.03.2003 г. Конечная цель режиссёров и сценаристов, которым безраздельно подконтрольны такие фигуры, как Буш, Милошевич, Бен Ладен, Хусейн — сколотить с помощью этой агентуры два достаточно широких блока для получения гешефта на глобальной дестабилизации обстановки в мире. В газете АиФ № 12 1961 год называется годом вербовки Хусейна службами ЦРУ, которые, как мы отмечали ранее, неподконтрольны государственности США, а замкнуты бесструктурно на надгосударственный уровень управления. Для нас же не столь важно, завербован ли Хусейн под эту «операцию» напрямую или в обход сознания, но именно с его помощью формируется блок второй воюющей стороны. Так что при достаточной мере понимания мы должны дистанцироваться как от самого конфликта, так и от любого формируемого с надгосударственного уровня блока. На мой взгляд Президенту на данном этапе удаётся проводить эту единственно верную линию. Избежать общенародной беды — это один из вариантов обретения счастья.

А.В.: В истории нашего народа счастье так или иначе связывают с духовностью человека, семьи; в свою очередь, духовность — это такая сфера, с которой имеет дело прежде всего религия. Как Вы относитесь к таким взаимосвязям? И как всё-таки уходить из поля зла, которое является антиподом счастья?

В.А.: На мой взгляд, Вы правильно подметили взаимосвязи. Счастье действительно в большей степени сопутствует тому, кто осмыслил религию как связь человека с Богом, но напрямую, без посредников. Всмотритесь в лицо человека. Если на лице его печать искренней улыбки и доброты — значит, он находится в ладу с Богом. Его не раздражает и не выводит из себя ни один факт, т.к. он понимает, что происходящие события отмечены волей Божьей, а их издержки, а подчас и катастрофичность обусловлены, как мы уже отметили, низкой мерой нравственности участников этих событий. Если же люди вместо обращения к Богу идут в церковь, то сложно ждать при этом как добра, так и счастья. Только на ниве христианства насчитывается до четырёх тысяч разного рода сект и направлений, утверждающих свою исключительность и разделяющих людей на враждующие группировки. Где уж в такой обстановке вульгарного атеизма можно найти связь с единым для всех людей Богом и вытекающее из этого обстоятельства счастье и доброе настроение. Так что катастрофичность бытия многих и в нашей стране связана в том числе с отказом от Бога в пользу земных церковных иерархов, безосновательно претендующих на роль посредников во взаимосвязи человека с Богом. А что происходит в церквях? На словах там вам будут изрекать заповеди доброты и нравственности, а что вам предлагается в церкви по умолчанию, в образах? А в образах, куда бы Вы ни бросили свой взор, вы увидите распятого, мучающегося на кресте Иисуса Христа. Картинки, образы оставляют у человека гораздо более глубокий след, чем слова. Но в мозг в любом случае вносится инверсия: на словах — добро, в образах — зло и мучение. Для разбирающихся в магии, в оккультных приёмах очевидно, что в церквях идёт программирование психики паствы на катастрофичность бытия. У постоянных посетителей это проявляется и на физиологическом уровне, а не только на полевом, биоэнергетическом. Кровоточащие раны Христа периодически появляются на телах верующих. Это явление называют «загадкой стигматов». Наука относит это явление к последствиям психологического воздействия сцены распятия. Библия не менее 300 раз пугает верующих ужасами ада, также программируя их психику на катастрофичность бытия. А кто программирует психику бесчисленных религиозных фанатов-террористов? Пренебрегая под влиянием церкви земной жизнью, они с радостью уничтожают по всей Земле себя и себе подобных. Не понимая этих элементарных истин, невозможно выйти из поля зла и стать счастливым.

А.В.: Прежде чем перейти к цивилизационным особенностям восприятия счастья, не могли бы Вы остановиться на некоторых частных вопросах. Сейчас много говорят о законах Кармы, о приметах, предвещающих несчастье. Есть ли у Вас какие-то житейские практические советы?

В.А.: Что касается Закона Кармы, то в этих вопросах много заблуждений. Если родовая генетика угнетена какой-то порочностью, то задача представителя этого рода осмыслить этот порок, изжить его из своей практики и избавиться тем самым от любых кармических воздаяний. Если же этот порок остаётся нормой жизни и в новом поколении, то тогда, конечно, идёт кармическое воздаяние. Но в этих вопросах нет никакой запрограммированности, человек имеет свободу воли и сам формирует свою судьбу, управляя любыми кармическими воздаяниями. Человек никогда не отвечает за то, что он не совершал, ибо Бог милостив и справедлив. Это только Библейская отсебятина, в книге пророка Исаии (глава 53) допускает истязание Праведника за чужие грехи. Хотя в той же Библии в книге «Премудрость Соломона» утверждается прямо противоположное, что Бог не может наказывать невиновных за чьи-то грехи. Эту истину Соломона вы не найдёте ни в одной западной Библии, там её вырезали из текста.

Что касается примет, то это очень тонкий вопрос. Если человек имеет устойчивую психику и не верит в них, то по отношению к нему приметы не работают. Это самая верная схема обретения счастья. Если же человек верит в приметы, то для обретения психологического равновесия следует принять защитные меры, типа того, что бы посмотреться в зеркало, если вы вернулись домой за забытым предметом, или не переходить след чёрной кошки первым. Дело в том, что если верящий в приметы человек первым прошёл после пересечения улицы чёрной кошкой, то у него включится алгоритм программирования психики на неблагоприятное событие, а сформировавшаяся мыслеформа даст свой результат в реальной жизни.

Каждый человек должен научиться формировать мыслеформы счастья. Если девушка мечтает, к примеру, о хорошем муже, то она обретает его только в том случае, если совершенно конкретно распишет все его качества. И чем более детально она представит себе своего будущего спутника, тем быстрее материализуется её мечта. Работает эта алгоритмика и для конкретной семьи, и для страны в целом. В стране не будет благодатных перемен, если большинство живущих в ней, мечтая о лучшей доле, хочет то ли новой Конституции, то ли севрюжины с хреном. И напротив, если хотя бы у 10-15% нашего народа будут сформированы устойчивые мыслеформы того, как должна быть обустроена наша страна, то это мысленное будущее материализуется настолько быстро и полно, насколько детально мы видим эту матрицу будущего. Т.е. мы должны наши мечты о лучшей жизни перевести в некую систематизированную информацию, наделённую мерой. Собственно наша программа «Прозрение», деятельность нашей общественной инициативы, Концептуальной партии «Единение» направлены как раз на формирование во всех регионах нашей страны чётких представлений по обустройству нашей государственности, которое обеспечит простое человеческое счастье для большинства народа, схемы гарантированно бескризисного развития нашей жизни, в ладу с окружающими, с Природой, Космосом и Богом.

Ведь Счастье с большей буквы невозможно в окружении несчастных людей, влачащих нищенское существование. Счастлив тот, кто создал вокруг себя своеобразное пространство любви и счастья, включив туда людей, всю окружающую среду и Бога. Быть счастливым за бронёй лимузина, за трёхметровым забором невозможно в принципе.

А.В.: В настоящее время, по-моему, активно культивируются представления о счастье как о возможности получения чувственных удовольствий?

В.А.: Да, это так, но в этом нет ничего нового. Такое толкование счастья, восприятие жизни через удовольствия называется гедонизмом. Те, кто привержен ему, всегда были самой несчастной категорией человечества, бессмысленно прожигая жизнь, в страданиях кочуя от одного удовольствия к другому. Как известно, рождение буддизма связано с именем Будды Шакьямуни. Так вот именно он огласил так называемые «четыре благородных истины»: жизнь есть страдание, причина страданий — неудовлетворённость желаний, прекращение страданий связано с избавлением от желаний, для избавления от желаний нужно получить знания о «правильной жизни». Мы коснёмся ущербности буддизма в путях поиска счастья, пока же отметим, что он даёт точные толкования несостоятельности гедонизма, сводящего жизнь к получению удовольствий, а в конечном счёте — к бесконечному страданию. Так что эти проблемы осмыслены человечеством задолго до нашей эры и выражены известной пословицей: «Не хочешь быть мудрым — страдай». Человек становится рабом своих желаний, а следовательно, в конечном счёте и рабом отдельных иерархий, демонических личностей.

Невозможно быть счастливым не только в координатах удовлетворения отдельных желаний, но и в координатах отдельных жизненных целей. Достижение или недостижение каждой из них приводит к необходимости каждый раз заново пересматривать жизненные ориентиры, пребывать в бесконечной суете, в погоне за счастьем, которого нет, пока стремишься к нему и которое улетучивается ровно в момент его достижения. Через Душу человека идёт самосовершенствование Высшего Разума, а потому смысл нашей жизни следует искать не во внешнем мире, а в нас самих, в реализации генетически обусловленного потенциала развития человека. Человечество же вместо развития собственных возможностей изощряется в разработке разного рода технологических протезов, приставок, которые искусственно расширяют возможности глаза, уха и иных органов чувств. Мы до сих пор не поняли, что взирать на мир лучше напрямую, а не через всё совершенствующийся экран телевизора. При этом по-настоящему счастлив только тот, кто осмыслил бессмертие своей Души и живёт, исходя из представлений о вечной жизни. Подлинно нравственные поступки совершаются теми, кто избавлен от суеты и не связан временем в движении к ясно осознаваемой им цели своего бытия, к развитию собственной психики в сторону истинной человечности, с ослаблением ориентации на животные инстинкты, на алгоритмы, характерные для зомби-биороботов, людей с демоническим типом строя психики. Каждый человек только сам и напрямую может обрести счастье и душевное спокойствие, освоив жизнь в режиме водительства Божьего. Бездумной толпой к Богу не ходят и Истину и счастье не обретают.

А.В.: Могли бы Вы остановиться на цивилизационных особенностях алгоритмов обретения счастья?

В.А.: Культура нашей толпо-“элитарной” цивилизации, по крайней мере, последние три тысячи лет делится на эзотерическую составляющую, предназначенную исключительно для посвящённых, как говорится, для узкого круга ограниченных людей, и экзотерическую, открытую для всех. Между ними до последнего времени всеми способами укреплялась глухая непроницаемая информационная броня. В результате эзотеристы, к примеру, Японии и Китая во имя поддержания толпо-“элитаризма” предпочли на уровне экзотерики заполнить вакуум, подсунув собственным народам финансово-экономические теории запада, лишь бы сохранить монополию на истину в среде посвящённых.

Так вот особенностью любой экзотерической культуры является обращение людей не к духовной жизни личности и к Душе, а исключительно к внешнему миру, стяжанию, потреблению и преобразованию вещественных объектов. Наиболее ярко и последовательно эти тенденции выразились в библейской эзотерической доктрине скупки мира и порабощения человечества на базе корпоративной монополии на эмиссию мировых денег и ростовщичество в глобальных масштабах. Эта доктрина сделала Запад инструментом подчинения и уничтожения населения других региональных цивилизаций планеты Земля. На уровне экзотерики Запад несёт завуалированную идею необходимости бегства от реальной жизни на Земле. Это реализуется с помощью навязывания смирения и покорности с надеждой на последующее воздаяние раем, вместо нормальной жизни на Земле. При этом миссия спасения человека от земных кошмаров, организованных экзотеристами, переадресовывается ими на Бога.

Эзотерические учения ведически-буддистского Востока по сути своей мало отличаются от Западных, так как ведут к тому же результату — к уходу человека от реалий Земной жизни. Для народа навязывается та же идея необходимости бегства с неблагоустроенной Земли в какой-то иной мир, в нирвану, йогу. Разница с Западом лишь в том, что путь в этот мир человек должен прокладывать уже не через Бога, а самостоятельно, хотя и не без помощи земных учителей, которые хранят эти традиции ухода из жизни, вместо того, чтобы создавать рай Земной, чему учили пророки, в том числе и Христос. Если кто-то из экзотеристов Востока и остаётся в Земной жизни или возвращается в неё по своей воле, то это делается для того, чтобы обучить технике бегства других, а не для того, чтобы изменить этот мир, сделать его счастливым для Земной жизни.

Русский человек всегда отличался как от западного человека, так и от восточного. С точки зрения Запада, русский Иванушка-дурачок всегда был оторван от реальной жизни, правда, в её западном понимании, в смысле отсутствия стремлений к стяжению богатства. Русь всегда почитала в своих людях непонятную Западу духовность, доброту и порядочность, стремление помочь ближнему, именно в этой сфере вёлся поиск счастья и смысла жизни в Русской цивилизации.

С точки зрения ведически-буддистского Востока Русь погрязла в Земных делах, в преобразовании вещественных объектов. С точки зрения самих носителей Русского духа, истинное счастье можно обрести лишь путём порождения коллективной духовности общества, нацеленной на обустройство нашего родного дома — планеты Земля. Русь, в отличие от иных цивилизаций, никогда не была ориентирована на бегство от реальной жизни, полагая, что Человек создан для счастья прежде всего во время своей Земной жизни.

Выявлению алгоритмов достижения Земного благополучия и служит наша программа, Концепция общественной безопасности «Мёртвая Вода».

Радиопрограмма № 27 (22.04.2003 г.)

А.В.: С чем связано Ваше обращение с предложениями к руководству страны именно сейчас?

В.А.: В декабре этого года пройдут выборы в Государственную Думу. Хочется верить, что во время этих выборов у избирателей появится возможность делать выбор не между персоналиями, а между программами, между концепциями экономического развития. Концептуальная партия «Единение» примет участие в этих выборах, а потому настала пора огласить наши принципиально новые представления в сфере экономики. Для нашей программы есть и два оперативных повода. 27 февраля по моему выступлению на совещании директоров пищевой и перерабатывающей промышленности г. Санкт-Петербурга было принято специальное Заявление, в котором как раз и раскрыты проблемы нашей сегодняшней программы. 23 апреля мне предложено сделать основной доклад на заседании Совета промышленников Выборгского района Санкт-Петербурга с участием руководителей предприятий. Тема моего доклада и вынесена в название сегодняшней радиопрограммы. Эти факты свидетельствуют о том, что информационное состояние общества заметно меняется, а наша информация вызывает интерес практически во всех слоях нашего общества. Достаточно сказать, что только в последние месяц-два прошли мои лекции-выступления в четырёх школах, в четырёх ВУЗах, в управлении ФСБ по Санкт-Петербургу и Ленобласти, три лекции в штабе МЧС, прямой эфир для телевидения Пскова.

А.В.: Какие обстоятельства жизни нашей страны привели Вас к необходимости выработки, как Вы говорите, принципиально новых взглядов в сфере экономики?

В.А.: Это связано, с тем, что государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самое образованное в мире население, мощный интеллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет удвоил свой валовый внутренний продукт, Россия сократила его практически вдвое. Все лозунги, провозглашённые руководством страны на старте «Перестройки», исполнены с точностью до наоборот. Мы получили крах — вместо ускорения; поголовное спаивание народа — вместо борьбы с пьянством; дикий капитализм — вместо социализма с человеческим лицом; внутрироссийскую войну — вместо укрепления дружбы между народами. Эти парадоксы во всех сферах жизнедеятельности общества свидетельствуют не об отдельных частных ошибках, а о системном кризисе, об изъянах в нашем миропонимании, которое оказалось неадекватным объективной реальности. Ложное миропонимание привело к глубочайшим заблуждениям, в том числе и в сфере экономики.

В настоящее время в народнохозяйственном комплексе страны и прежде всего в секторе перерабатывающей промышленности формируются тревожные тенденции. Они связаны с искусственно формируемым разрывом доходностей между «сырьевиками» и «переработчиками», недопустимо низкой покупательной способностью основной массы населения, что ведёт к неизбежной деградации перерабатывающих отраслей, ориентированных на внутренний рынок.

Формируемые относительно благополучные оценки экономического развития ошибочны и связаны со значительным ростом прибыли энерго-сырьевых монополистов. Фактически они свели свой бизнес к умению вынимать деньги из чужих карманов, не прибегая к насилию, манипулируя тарифами. Однако рост цен монополистов связан с обвальным ростом издержек рыночных субъектов экономики. С помощью нефтяной ширмы удаётся до определённого времени скрывать очевидные изъяны хозяйственного механизма, явное ухудшение положения дел в стране, в перерабатывающей промышленности, но тем печальнее будет итог к моменту затянувшегося окончания периода «нефтяного рая».

А.В.: Могли бы Вы, прежде чем мы перейдём к конкретике, обозначить базовые мировоззренческие отличия Вашего подхода?

В.А.: Проблема по крупному состоит в том, что в настоящее время за одним и тем же термином «экономика» скрываются две по сути своей противоположных системы знаний, ведущих по каждой из конкретных практических проблем к взаимоисключающим друг друга выводам и рекомендациям. Наша система знаний ориентирована на общественно-полезные решения, на удовлетворение естественных потребностей большинства населения. Мы разоблачаем ныне господствующую систему знаний, которая не имеет отношения к интересам большинства, в её задачи входит разработка методов корпоративно-личностного обогащения и умения вытащить деньги из карманов окружающих, подведя под это юридически состоятельное обоснование. Такая наука называется хрематистикой.

Поэтому прежде, чем оценить те или иные экономические взгляды, выводы, рекомендации, важно определиться, с каких мировоззренческих позиций даются эти оценки. К примеру, отношения цен на энергоресурсы к ценам на другие товары в России в два-три раза превосходят подобные отношения в других странах. Это относительное завышение цен на электроэнергию является «мудрым» решением с позиций корпоративных интересов менеджеров РАО «ЕЭС России», но это убийственное решение по отношению к производящему сектору и населению России, абсолютно безграмотное с наших позиций, с позиций общественно-полезной экономики.

В ходе развития капиталистических отношений хрематистика стала сутью и содержанием светской жизни. Разработка схем и способов обогащения и получения прибыли в настоящее время провозглашены основной целью теорий, которые ошибочно именуются экономическими, оставаясь по своей сути чистейшей хрематистикой. И хотя все эти бесчисленные издания содержат в своих названиях термин «экономика», строго говоря, всё это не имеет к экономике ровно никакого отношения. Именно этим и объясняется тот факт, что чем больших «успехов» добиваются учёные «экономисты», чем больше готовится специалистов в этой области, тем в более бедственном положении оказывается большинство тружеников, занятых производством, оказанием общественно полезных услуг. О существе таких теорий и основанной на них практике достаточно точно высказался Макс Амстердам: «Бизнес — это искусство извлекать деньги из чужого кармана, не прибегая к насилию». Именно таким «искусством» является практика раскрутки тарифов естественных монополий. Их импульсный ежегодный рост — это инструмент дестабилизации и разорения народно-хозяйственного комплекса России.

А.В.: А могли бы Вы привести два-три примера принципиально разного решения каких-то проблем в рамках экономики и в рамках хрематистики?

В.А.: Один из них я уже упомянул. В рамках хрематистики для побора населения РАО «ЕЭС России» ежегодно повышает тарифы. В рамках экономики пересмотр тарифов должен быть запрещён законом. Кстати, в США пересмотр тарифов возможен лишь по специальному решению Конгресса. Образцом организации работы в русле хрематистики выступает Федеральная Резервная система США, наш Центральный Банк. Де факто всё принадлежащее им — это частно-корпоративная собственность. ЦБ начал с уставного капитала 3 млн. рублей, и за время перестройки только его резервы, формируемые из прибыли, составляют 55 миллиардов долларов. Свой доход они покрывают нажатием кнопки печатного станка в виде сеньораджа как разницы между номиналом напечатанной бумаги и себестоимостью её изготовления.

Более того, на всю напечатанную бумагу, направленную в производящий сектор, в том числе предоставленную Правительству, банки получают ростовщический доход, в то время как другие пашут, варят сталь, рубят уголь в шахте.

В рамках хрематистики в нашей стране закон разрешает банковской корпорации предоставлять деньги в долг под неограниченный процент и получать при этом баснословные доходы, паразитируя на чужом труде. Но в истории человечества были периоды, когда ростовщичество запрещалось и каралось смертной казнью, а в коранической культуре (Коран, Сура 2:275) ростовщичество запрещается в принципе, как самый тяжкий грех. Известно, что исламские банки не имеют права получать процентные ростовщические доходы, аналогичная ситуация практически беспроцентного кредитования характерна и для Японии. Эти примеры свидетельствуют о том, что отношения между людьми по поводу производства и распределения продукции, нищенское существование хлеборобов, учителей, шахтёров и безумное обогащение представителей банковских структур современной России имеют в своей основе внеэкономические предпосылки, связаны с порочной нравственностью и вытекающими из неё несправедливыми, порочными законами. В рамках общественно-полезной экономики ростовщичество должно быть категорически запрещено законодательно, а ссудный процент должен быть строго равен нулю.

Аналогичные иллюстрации могут быть приведены и из сферы сырьевых отраслей производства. Недра Земли даны народу, проживающему на этой Земле, от Бога, они не являются результатом труда. В представлениях же ныне господствующей в обществе хрематистики, нефть, добытая нефтяной компанией, превращается в её частно-корпоративную собственность. Такое превращение в ныне господствующей нравственности считается законным. В представлениях же общественно-полезной экономики любая нефтяная компания должна была бы получать лишь законное вознаграждение за свой труд по добыче нефти, ибо труд учителей, врачей, военных имеет не меньшую значимость для общества. Нефть же должна была бы сохраниться в государственной собственности, а прибыль от её реализации пошла бы при этом на формирование достатка тех же учителей, врачей, военных. В условиях же господства хрематистики руководитель нефтяной компании на законных основаниях присваивает эту по сути своей общенародную собственность и имеет официальный доход около 3 млн. долларов в месяц («Коммерсантъ» № 130, 26.07.2002 г.), что по крайней мере в 20 тысяч раз превосходит доходы любого учителя, врача или шахтёра. Однако такие диспропорции в оплате фактически равного по квалификации и напряжённости труда признаются общественно-допустимыми. Они привели к тому, что до 45% трудящихся нашей страны оказались за чертой бедности. Их вывод из этого положения связан не с развитием и совершенствованием господствующей экономической теории, а с изменением принятой в обществе нравственности и концепции управления, с переводом страны на рельсы нравственной экономической политики и с развитием вытекающей из этого принципиально новой общественно-полезной экономики.

А.В.: После пояснения существа ваших, действительно, принципиально новых подходов могли бы Вы перечислить предложения руководству страны по переводу экономики страны в схему бескризисного ускоренного развития.?

В.А.: Стержнем наших предложений являются изменения в системе денежного обращения страны, в порочных схемах взаимодействия кредитно-финансовой системы и сектора реального производства. Ведь только в реальном производстве мы можем получить конечный общественно-полезный результат, решить задачи по ускоренному развитию производства, формируемые нашим Президентом В.В. Путиным. Я сформулирую десять основополагающих предложений, способных перевести страну от курса разорения к курсу достатка.

Первое. Радикальным образом реформировать ЦБ, оставив за ним прежде всего функцию организации необходимых и достаточных для народного хозяйства денежных потоков и надзора за банковской системой страны. Передать функцию эмиссии средств платежа Казначейству, входящему в состав Минфина. Сделать доходы от эмиссии достоянием государства.

Второе. Выпустить в обращение энергорубль, обеспеченный энергоресурсами страны (газ, нефть, электроэнергия), вернув деньгам товарную форму, которую они утратили после указа Президента США (1971 г.), упразднившего действие Бреттон-Вудского соглашения о золотом обеспечении доллара.

Третье. Обеспечить устойчивость энергорубля на базе перехода от золотого инварианта обеспеченности валют к энергетическому. Денежная масса страны должна быть достаточной для функционирования народнохозяйственного комплекса и отвечать его масштабам и энерговооружённости, а не золотовалютным запасам. При этом размер денежной массы не должен меняться даже в том случае, если в стране не будет ни одного грамма золота и ни одного доллара.

Четвертое. Ввести законодательный запрет на получение доходов вне сферы созидания, на ростовщичество. Деньги должны предоставляться на исключительно беспроцентной основе, учётная ставка ЦБ должна быть строго равна нулю.

Пятое. Ввести законодательный запрет на повышение цен на энергоносители, на тарифы естественных монополий. Такие повышения являются инструментом раскручивания инфляции, дестабилизации производящего комплекса России путём импульсного возмущения межотраслевых ценовых пропорций. В условиях действия энергоинварианта, повышение цены на энергоносители лишь изменяет масштаб цен, ничего не меняя по существу.

Шестое. Ввести законодательный запрет на экспортные поставки за любую валюту, кроме российского энергетического рубля. Обеспечить его дополнительную, обеспеченную ресурсами России эмиссию для предоставления займов европейским государствам, живущим за счёт ресурсов России. При этом энергорубль станет внешнеконвертируемой устойчивой валютой, т.к. объём нашего экспорта в 2 раза превосходит объёмы импорта.

Седьмое. За счёт отказа от поставок ресурсов России на мировой рынок за доллары, обеспечить устойчивое повышение курса рубля по отношению к доллару. На сегодня он востребован Европой, т.к. за него можно купить любые богатства России.

Восьмое. Избегая административного диктата, опираясь на тенденцию повышения курса рубля методами рыночной экономики, провести замещение господствующей в накоплениях населения долларовой бумаги на полноценные энергетические рубли.

Девятое. Вернуть аккумулированные государством долларовые средства на бумажных и электронных носителях международным кредиторам, выведя тем самым страну из-под внешнего ростовщического рабства.