Герой повседневности. Размышления философа

Вот проблема сегодняшнего дня: все хотят свободы, все просят свободы для себя и для остальных, но никто не осмеливается воспользоваться ею и не дает пользоваться другим. Никто не осмеливается связать себя свободным решением, которое будет твердым и неизменным, никто не хочет рисковать пресловутой свободой ради кого-то или чего-то. Свобода – это благо с ограниченной сферой применения, которая часто сводится к крикам и протестам. Дело может дойти даже до насилия против тех, кто имеет иное представление о том, что значит быть свободным и что такое свободное волеизъявление.

Благородные идеалы, достойный образ жизни, возвышенные чувства, вера в Бога и в человеческое предназначение – все это сегодня не считается подходящей целью свободы. Сегодня считается, что свободный человек – это тот, кто пренебрегает всеми этими ценностями. Сегодня утверждается, что верность чувствам или какой-то идее ограничивает свободу. И в итоге свобода сводится к вялому поиску каких-то элементов, которые дали бы возможность жить скромно, но без каких бы то ни было обязательств. То есть такой человек хочет быть свободным, чтобы изменить свою жизнь, но не желает рисковать ни в период перемен, ни в относительно стабильные моменты.

Мы живем в мире людей, которые чувствуют себя свободными, когда ничего не делают, и эта бездеятельная свобода скрывает ужасающую реальность – рабство: цепи страха, нерешительности, неспособность выбрать идею и жить ею, жить чувствами и действиями, которые заслуживают настоящей выстраданной и завоеванной свободы.

Мы живем в эпоху нищих скупцов, которые умирают от голода рядом с собственными сокровищами, которые влачат жалкое существование, но не хотят отдать даже монетки своей свободы. И снова материалистический критерий приводит нас к грубой ошибке, заставляя стричь всех под одну гребенку, не делая никаких различий. Свобода – это не куча золота, которая тает по мере того, как золото тратят. Свобода – это состояние человека, достоинство души, которое увеличивается по мере его постоянного использования.

В чем мы можем ошибиться, беря на себя обязательства? И кто убедит нас, что мы не ошибаемся, избегая любых обязательств? И разве это не признак свободы – признавать совершенные ошибки и сразу же исправлять их?

Классическая философия учит нас, что свобода – это дар человеку, который знает самого себя и владеет самим собой. Такой человек не чурается ни действия, ни самоотдачи. Чем больше он узнает и переживает, тем больше растет, а вырастая, становится свободнее.

Вот в чем важный вклад философии в не менее важный поиск и завоевание индивидуальной и коллективной свободы.

Время

Время… Это удивительное измерение, избежать которого человек не может, имеет широкую гамму проявлений. Благодаря этому разнообразию оно крепко держит нас, но в то же время позволяет чувствовать себя внутри него довольно комфортно.

Есть много способов измерять время, и часы лишь одна из возможностей. Для нашего сердца, нашего ума, нашего духа существуют настолько разные способы восприятия времени, что это сравнимо с путешествием в разные измерения.

Очевидно, что есть короткие промежутки времени и периоды длительные – время для повседневных и срочных дел и время для масштабных деяний, меняющих будущее.

Краткое время живет в часах и отмечается постепенным изнашиванием наших тел. Длительное время не только не предполагает изнашивания, но еще и обогащает душу, давая ей возможность соприкоснуться с идеей Вечности.

Так в каком времени должен жить человек? Если принять во внимание все возможности, которыми он располагает, он должен жить и в том, и в другом времени, находя меру для каждого на разных планах проявления.

Каждый день человек может и должен что-то делать во времени. Каждый день приносит большие или маленькие проблемы, которые нужно решить или хотя бы начать решать. Каждый день приносит полезный опыт, который нужно собирать. Каждый день можно еще немного вырасти в тех пределах, которые обозначены часами и минутами.

Конечно, на этом не заканчивается – и не с этого начинается – подлинная человеческая деятельность. Помимо повседневных планов и их осуществления человек как существо бессмертное должен намечать другие, далекие цели, которые требуют от него большой силы духа.

Нам не хватает времени, не хватает способности устремляться мечтами вперед, не хватает веры в будущее, которое мы пока не видим, но уже улавливаем самыми тонкими и глубокими своими чувствами.

Одно время не мешает другому. Нынешнее время с его повседневным видением не отменяет видения бесконечного, поскольку в человеке существуют и объективные грани, и метафизические, и каждая из них имеет свое собственное время, свою форму работы, свою форму достижения результатов, свою форму ожидания. В коротком времени ожидание называется терпением, в длительном времени ожидание называется Верой.

Для нас естественно, что какие-то растения требуют большего времени для роста и развития, чем другие. И точно так же одни мечты и планы «прорастают» за несколько дней, а другие расцветают только через несколько лет – через столько лет, что радоваться, глядя на плоды, будет кто-то другой. Но разве это важно?

Если мы на самом деле осознаем собственное бессмертие, то те мечты, которые когда-то осуществятся, будут нести следы наших усилий. И люди, которые воспользуются результатами этих достижений, тоже будут нести особые следы, следы человечества на пути прогресса. А братство будет зерном, прорастающим и в том времени, которое измеряется минутами, и в том, которое измеряется веками.

Эрот, Любовь

Наш сегодняшний вопрос так же стар, как само человечество. Что такое Любовь? Как найти Эрота, пусть уже бескрылого, среди тех бесчисленных версий любви, которые предлагает современное общество?

Вначале может показаться, что понимание любви расширилось до необозримых пределов, предлагая все больше возможностей ее проявления. Но даже поверхностный анализ показывает, что все не так уж очевидно.

Можем ли мы назвать любовью простой телесный контакт, воспетый свободными нравами? И назовем ли мы любовью частые смены и взаимообмены партнерами – их требуют пресыщенные инстинкты молодых и не очень молодых людей, которых уже ничто не интересует и не привлекает в жизни. Являются ли любовью те многочисленные извращения, которыми пытаются прикрыть отсутствие подлинных чувств, эмоциональную пустоту?

Включать ли в любовь акты купли-продажи, однодневные отношения, узы, которые рвутся при малейшем затруднении? А что сказать о последовательном обеднении чувств – от восторга к безразличию, от безразличия к ненависти? Разве может забвение и безразличие заменить любовь?

В ответ на мои вопросы Эрот безмолвствует. Его взгляд застыл на сломанных крыльях… А на некогда сверкающих перьях появилась капля чьей-то крови пополам со слезами. И в капле отразились давние образы, которые заставили меня снова вспомнить о Любви…

И я затосковала по этому прекрасному, сильному чувству, которое светится в глазах любящего и освещает все, чего касается. Мне захотелось снова увидеть безграничный восторг влюбленных, которые живут так, словно мир существует только для них одних, которые не замечают препятствий и чувствуют себя в силах сразиться с любыми чудовищами.

Что же случилось с любовью, приносящей счастье, безмолвный восторг, который вот-вот разорвет слишком маленькое сердце?

Где мужчина и женщина, которые отдают друг другу все, что имеют, ничего не ожидая взамен? Где те люди, что умеют просить прощения, ждать, верить, помогать, понимать, видеть за пределами тела, обреченного стареть? Где уверенность, что ты встретил человека, которого тебе как раз и не хватало и с которым ты пройдешь всю жизнь?

Где язык без слов, богатый и выразительный, язык людей, которые разделяют одну мечту, одну надежду? Где утонченные детали, тяга к красоте, нежное поклонение, безмерная благодарность того, кто любит и знает, что любим? Где романтическая страсть, превращающая человека в божество, могущество которого сильнее всех инстинктов?

Куда делись влюбленные, которые могли совершать чудеса – останавливать время, сокращать расстояния и прогонять саму смерть? Где найти тех, кто возвел алтарь из своего союза, своей самоотдачи, своей верности и искренности?

Эрот продолжает хранить молчание. Но именно в нем ключ к разгадке. Он тоже блуждает по свету в поисках тех, кого можно вдохновить на любовь, ведь в этом смысл его существования. И возможно, что люди эти гораздо ближе, чем подозреваем и он, и я, задающая все эти вопросы.

Повсюду, куда ни бросишь взгляд, могут оказаться мужчины и женщины, которые, сами не осмеливаясь верить в это, ищут бога Любви. Когда станет много тех, кто пережил самые высокие состояния этого возвышенного чувства, крылья Эрота исцелятся и он снова взлетит в поднебесье, чтобы вдохновлять и защищать Любовь всех тех, кто любит.

Недоверие

Помимо других болей, которые терзают уже и без того подорванное здоровье людей, существуют психологические заболевания, которые, несмотря на свою «тонкость», приносят не меньше вреда, чем чисто физические проблемы.

Недоверие – это яд, который распространяется в обществе, разрушая любую форму сосуществования, от больших и сложных политических объединений до семейных союзов и просто личных взаимоотношений.

Не стоит видеть в недоверии проявление чьего-то дурного нрава или зловещий умысел. Напротив, оно предполагает дурные намерения в остальных людях, что, к сожалению, в большинстве случаев имеет основания.

Мы можем встретить две совершенно противоположные линии поведения – абсолютное доверие и полное недоверие, которые, как ни странно, приводят к одинаковым результатам.

Доверчивый человек исходит из того, что все люди хорошие, пока не показали обратного. Как правило, такой человек накапливает положительный опыт, поскольку подобный подход к жизни привлекает тех, кто думает и действует сходным образом. Но он также сталкивается со страшными разочарованиями, бывает вынужден жить в условиях «закона джунглей» – нужно прокладывать путь кулаками, пробиваться всеми правдами и неправдами. Он и не хотел бы быть частью этой системы, но у него есть только один выбор: принимать удары или раздавать их, не более того. Недоверчивый человек, наоборот, обходит любые болезненные ситуации, но упускает много шансов встретить что-то хорошее. Он исходит из того, что все люди плохие, пока не доказали противоположного. Именно он берет на себя инициативу «закона джунглей»: решиться ударить или убежать, пока не ударили тебя.

Итак, или все хорошие, или все плохие, пока не доказали обратного… Но дело в том, что гораздо легче испачкать чистую воду, чем очистить мутную. А недоверие пачкает всё, и очень трудно вернуть первоначальную прозрачность. Оно омрачает и искажает восприятие, как если бы кто-то пытался увидеть свое отражение в грязном ручье.

И в довершение всего недоверие приводит к ужасной несправедливости в отношениях между людьми, которые начинают наносить удары вслепую, без причины и без необходимости. Недоверие оборачивается безрадостным одиночеством, войной всех против всех, лицемерно прикрытой вполне корректными и приличными манерами. А в конечном счете возникает страх, который является одной из личин недоверия.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.