Естественно, в молитвах и заговорах достаточно часто в явном или скрытом виде употреблялось само понятие Времени, употреблялось и как враг (с которым надо бороться), и как друг (которого надо «умаслить»), и как «оружие», средство охраны (лучше всего со Временем бороться его же оружием!). Специально или нет, но способность кладов воздействовать на Время (предположим гипотетически, что она, эта способность, существует) оказалась весьма кстати для охраны кладов от случайных грабителей и нежелательных посетителей. Можно даже пойти еще дальше и предположить, что при охране кладов впервые намеренно закладывалась возможность использования Времени. Темпоральное оружие, запускаемое посредством волшебного слова?

Все это пока кажется невероятным. Но мы и говорим о вещах невероятных. Свойства некоторых подобных заговоренных вещей поражают, и среди таких наиболее странных вещей, разумеется, чаша Святого Грааля. Немецкий ученый и религиозный мыслитель Р.Майер проследил духовную историю образа Святого Грааля и легенд о нем, которые берут начало от времен апостолов и расцвели в эпоху Средневековья [1]45. Грааль хранился в Монсегюре, эпицентре «катарской ереси», откуда исчез при таинственных обстоятельствах, и где последний раз его искала экспедиция СС под патронажем рейхсфюрера СС Г.Гиммлера в самый разгар 2-й Мировой войны. С чашей связано столько удивительных историй с исчезновениями, перемещениями в Пространстве и Времени, что наверное, ей стоило посвятить отдельный разговор. Но,.. чаша далеко, и говорить пока не о ней нельзя. По разным причинам.

Безопаснее найти примеры где-нибудь поближе к нам. Благо и в России достаточно тайн, над которыми не властно Время и которые имеют небольшую власть над Временем. Не всегда, но временами.

Так вот, для того чтобы на основе «российского материала» понять принцип действия «волшебного темпорального оружия», дадим слово тем, кто испытал действие оного на себе. К свидетельству привлекаются самые старейшие очевидцы. Голос которых (по причине временного отсутствия у следственных органов машин времени) можно прослушать пока только благодаря дошедшим до нас преданиям, древней народной молве. Во всяком случае, той ее ничтожной части, что не успела забыться во тьме веков и в джунглях урбанизированной масс-культуры.

"…В селе Теребень Калужской губернии жили в конце того века старик со старухой. И не то что бедные, но какие-то чудные.

— Счастья не наживают, оно само наводит на себя. Как грибы, в лесу глазами не рыщут. Или клад вот,он сам позовет, — говорили они людям.

Вот прошло двадцать лет и еще двадцать, совсем состарились дед с бабкой. А клад так им знак и не подал. А тут их соседке Алене приснился сон. Пришла она к ним, чтоб старуха растолковала ей сон.

— Бабушка, я нехорошо видела, будто все вещи в избе у нас попадали, а попадали они все в овраг у Лысого камня.

— Ну, это к тому, что все случится не у вас.

Ушла соседка. Стали старые дальше отгадывать сон, а старуха и сказала:

— Это клад, Федорович, через Алену-соседку дал нам знак.

Немедля собрались они и вечером пошли к овражному Лысому камню. Пришли на то место, расстелили простыню и наложили крест. Сколько просидели — не упомнили. Вдруг показалось им, что рассвело. Идут люди и говорят:

— Что вы здесь сидите, один и другой?

Они увидели,что уже день, что клад не укараулили, пошли домой. Отошли от того места, и тут же обуяла их ночь. И с тем пришли домой ночью.

— Старик, да как же это так? — сказала старуха, дрожа от страха. — Ведь и версты нет до дома, а выходит, вишь, весь день с утра до ночи шли домой, а расстояние-то всего-навсего верста. Как это так?

— Выходит, бабка, примнился нам день-то, — стал отгадывать этот случай старик. — В помраченном времени, в заколдованном кругу мы побывали с тобой. И людей ненастоящих видели. Слава Богу, что нас благополучно вынесло оттудова… А сон? К чему бы это?

И действительно, все с того сна началось. Пришли они к соседке Алене и говорят:

— Нехороший сон ты, Аленка, видела — обморочный, и нехорошо, что нам его рассказала.

— Какой сон? Никаких снов я не видела.

— А утром кто приходил сегодня?

— Да гляньте вы на улицу — ведь утро-то только началось!

Посмотрели старые друг на друга, жутко стало у них на душе, и, боясь оглянуться, побрели они как не по своему времени к своей избушке, где была еще ночь и горел на столе ночник…" [1]46.

Собиратель народных легенд Владимир Дмитриевич ЦЫБИН в своем трактате о кладах и волшебных заклинаниях способность кладов «водить людей за нос» вообще считает за первейшее свойство заговоренного и закопанного в землю добра. Цыбин даже перечисляет и пытается классифицировать эти способы противодействия людям, никак не объясняя их. Но опять-таки, стоит присмотреться к этим волшебным свойствам с позиции физики, и почти все способы «вождения за нос» кладокопателей, будь то случаи, когда люди блуждают на пустом месте «в трех соснах» или когда они входят в дверь «и не могут в нее войти», так или иначе, могут быть связаны с искривлением Пространства-Времени. Все с тем же «темпоральным оружием»?

С удовольствием полистал монографию о кладоискательстве, и через несколько страниц — опять наткнулся на тех-же героев: клад, люди и Время. История начинается так: в городе Токмаке старику Чернышеву, человеку несуеверному, насмешливому и зажиточному (сын у него был послом в Бразилии), три раза привиделся один и тот же сон, будто явился к нему покойный родитель и сказал:

— На ближних сыртах схоронен мною клад. Открыть я тебе его не успел. Теперь он меня мучает там, где я теперь живу. Спаси меня — иди туда и открой. Там есть приметное место — большой камень, ты подрой его…

Чернышев посмеялся над этим своим сном. Через неделю родитель опять пришел во сне и то же самое сказал Чернышеву. Тот и вовсе расстроился. и сказал себе: «Покойники снятся к перемене погоды»… В третий раз отец вовсе пришел во сне расстроенный и, сказав то же самое, отхлестал старика Чернышева ремнем:

— Вот тебе, неслух, к перемене погоды!

Проснулся Чернышев, мягкое место болит — рубцы синеют. «Что-то не так! — решил он. — Рубцы-то вправдашние». Собрался и пошел на то место верстах в пяти от города. Стал он рыть — и тут его затмило, голос услышал:

— Чего ты, старик, могилу стал копать? Не рано ли?

Оглянулся — никого. Он опять принялся рыть. Опять голос из воздуха соткался. И в третий раз голос из воздуха остерег его. А он в ответ:

— Ах, тютюнь-растютюнь, глотка ветряная.

Тут его что-то как ударило — ворона села на лопатку. Ему бы перекрестить ее, но старик давно отвергся от веры. Кинул он в ворону комком земли, задел за крыло — одно перышко отлетело и стало золотой цепочкой. Чернышев подхватил ее и драпу. Побежал к городу, а вышло — в горы. Там на горе дома стоят, и его избу видно — высокая. Он назад, а местность вокруг другая: леса сосновые, и в них люди с тремя лицами на голове. Глянул он в ручей, а там люди текут, и каждый держит на груди свое лицо, и спереди головы — лицо, и лицо с лицом разговаривают и смеются, а его, Чернышева, отражения в воде нет.

— Как же так — меня нету?

Тут он прочитал молитву — проняло. Все исчезло. А он еще только за город вышел, и лопатка чистая, новенькая, в смазке, как прежде. Он и вернулся назад. Жена зовет завтракать. Чернышев и говорит:

— Я за город сейчас выходил, согласно своему сну.

— Да что ты, — говорит ему жена. — Ты и отлучался-то всего на минутку.

— А где же я был?

— В сарае инструмент проверял.

Ему потом и сказали, что нужно в церкви помянуть родителя и клад с него снять в церкви. Так и сделал и долго еще гадал, что же это с ним происходило. И, как человек читающий, с философской склонностью, определил: «Землю, должно быть, не довернуло, а потом довернуло, ну, я, мол, и попал в зазор…» А что, уловил, уяснил что-то старик: «Земля с Солнцем всякий миг находится в новой космической зоне…»

Такую расшифровку этого происшествия оставим на стариковской совести, скажу лишь, что разобраться здесь у современной науки шансов не больше, чем у того токмаковского деда.

Еще одну чудную и странную историю Цыбин записал в русском Семиречье в пятидесятых голах, а рассказал ее охотник и бахчевник Яков Фомич МУХОВНИКОВ: "Пошел я раз на охоту, в сентябре это было на двенадцатое число, день моей женитьбы. Оттого и запомнил число. Иду, значит, по горам по первозорью. Небо чистое, земля чистая. Никого. Всхожу на Календарь-гору, на самую высокую скалу над пропастью. Вижу — сидит на скале цыган не цыган в киргизском чапане. Вскинул я глаза на него: сидит человек с удочкой в руках, грузило в пропасть закинуто. «Что удит? Воздух из пропасти? — так думаю. — Понятно, сумасшедший». Укрепил собственный дух такой мыслью и спрашиваю, а бердан свой держу с должной чуткостью:

— Чего, мил человек, удишь? Без воды рыбка не клюет?

— Ловлю, — говорит, — каменную селедку, курам на водку.

«Ты балагур для кур, — говорю я сам себе, — а я сдурачу: кувырь-кувырь, пили личих-вирь?» Однако, что-то неладное. Собака моя на него не заурчала. А что, если этот удильщик не рыбак, а волхв?

— И я такой! — ему говорю. — Хожу с клюкой. Мух пас, нашел кошелек-самотряс и кнут-самопас. Видел — вошь в железе и подсолнух на протезе, черт тебя б сглазил, чтоб с камня не слазил.

А он ничего, удит воздух и вполслуха вдруг говорит:

— Ударь меня в ухо с левой — я и слечу, тебя озолочу.

Хоть навел он на меня всякие сомнения, говорю:

— Не согласен. За что я тебя должен бить? Я же тебя в первый раз вижу.

— Дурак и есть дурак, — говорит он мне. — От своего счастья отказываешься. Ну тогда давай меняться: ты мне — ружье, а я тебе — удочку.

— Нет, — говорю, — ружье у меня самострел, вышел я с ним ершей со щуками пострелять. Ишь как летают по небу.

А он протягивает мне удилище, а оно-то сплошь золотое. Ну я и отдал ему свой бердан без патронов, чтоб с чуру не стрельнул по мне, а тот отдал удочку и поплыл по воздуху в пропасть и оттуда как захохочет:

— Хо-хо, мухопас-самотряс, хо-хо…

Тут моя собака очнулась и зазвучала оглашенно, словно блоха бодучая на глаз ей впрыгнула… Тут и я опамятовался: стою на скале и держу за ствол свое ружье, будто удилище, а что стою у края провала — не вижу, не чую. А мнится в мороке, что я это иду по дороге и остановился так себе. Только собрался шагнуть вперед, как услышал петушиный крик. Тут я очнулся окончательно: одна нога на скале, а другая зависла над бездной. От страха то ли заскрипел, то ли вскрикнул позвоночник у меня. Гляжу на то место, где только что цыган сидел, а там змея на плавниках ползает вся серебряная, выстрелил я в нее — не помню, как патрон засадил в ружье. Пес взвизгнул, осыпанный монетами. Я кинулся под гору домой. Сбежал с горы минут за десять. А на равнине ночь, солнце давно село. Что со мной? Куда это я подевался на целый день?.. Пришел к себе в избу, спрашиваю:

— Какой ныне день по числу?

— Девятое число сентября, — говорят и показали на отрывной календарь.

Что же, выходит, будто загодя на три дня заскочил? Домашние почуяли, что со мной неладно, объяснили, что ныне, мол, утром я встал рано и куда-то отлучился на 3 часа. Тут я совсем очнулся: на дворе не ночь вовсе, а день в разгаре. Думаю — может, я на том свете побывал? А когда наступило настоящее двенадцатое, ничего вроде и не было. Вышел я на улицу, посидел на завалинке, вернулся домой, а домашние в расстройстве и панике спрашивают:

— Где же ты пропадал три дня? Ушел, никому ничего не сказамши… Так вот меня помутили чары кладовы…" Много есть странного в этом нехитром рассказе, пропитанном народной мудростью. Нет только одного — доказательств того, что бахчевнику Муховникову все это не приснилось. Впрочем, нет, если все же не считать его бессовестным лжецом (а у меня для этого нет повода), то одна зацепка есть. Сам Яков Фомич долго приходил в себя после увиденного, как он сам признался, долго не ходил на Календарь-гору. Только другой осенью пришел и на том самом месте подобрал… пять серебряных монет!

Почти такое же молодое предание (от силы — полвека) рассказывает не о человеке, который якобы превратился в клад, а о кладе, который на глазах ошеломленных людей превратился из гусака в свинью и снова в гусака. Начало истории почти такое же, как и в народных сказках. Помните только, что, когда сказка наша сказывалась, на дворе уж в самом разгаре век двадцатый был… Ну, в общем, пошли как-то подружки в лес, всего было три писанных красавицы из Кобелевки, это село такое на Белгородчине. А дальше — слово нашим красавицам, самой видной из них комсомолочке:

"А утро раннее, ясное, и вокруг никого, Божий мир умывается росой. И вдруг ступили за поворот дороги, в лог — что такое? — стемнело, солнце садится на закат, тени все удлинились. А нас как запамятствовало, что еще утро. А сумерки так и бегут, окружили нас сумерки. И тут вышел нам навстречу гусак, перья так и светятся, и хвост поблескивает чем-то, ну как в рыбьей чешуе. Вышел и прямо на нас идет — важно, голова кверху. Одна из нас и засмеялась:

— Гусак форсистый, как начальничек шествует.

Только сказала такое, гусак как ударился о землю — поднялся с земли он свиньей супоросной, вся в грязище, соски, как свечки, белые и на конце пламя. Гляжу на подруг, а подруги мои — старухи. В той же одежде, те же лица, а седые и все в морщинах. Выстудило меня изнутри страхом. И не вечер вовсе, и не утро, а день ясный. И какое-то мерцание вокруг. Свинья-то подходит ко мне и пятачком своим мокрым тычется мне в руку. Только пятачок этот не телесный, а серебряный. Я наотмашь и отмахнулась от свиньи. Она хрюкнула, ударилась о землю — вижу, от меня гусак убегает, а клюва-то у него нету. «Что это такое? — думаю. — Должно быть, сблазнило меня»… Очнулась, подруги стоят рядом — прежние, молодые, в руках у меня серебряный рубль, и идем мы в лесу, а в руках полные корзины грибов.

— Что, девки, с нами было?

— Да ничего, — смеются. — Просто мы сквозь лес прошли.

— А свинью и гусака видели?

— Видели.

— А что сейчас, утро или вечер?

— Вечер.

— Да где мы целый день пропадали, ведь только что вышли?

— И вправду, где? — Переглянулись подруги, да как схватились бежать. И я за ними. А одна старуха вещая нам объяснила:

— Оступились вы, знать. Жизнь свою перебежали туда и обратно. Это вас клад водил. Есть такие клады — из них лешие образуются… Клад-оборотень опасен для слабого сердца. С таким сердцем умирали, видя чудесные превращения. Оборониться от него можно только крестом и молитвой. А кто смелый — пусть поступает решительно…"

А теперь события совсем уж недавние. Место действия — Мексика, где, согласно мнению многих исследователей, имеет место «пересечение миров» и потому различные аномальные и труднообъяснимые явления там случаются несколько чаще, чем в среднем в мире. Время — 1990-е годы, а характер действия — все то же откапывание кладов со всеми вытекающими и выползающими из кладов последствиями. Слово участнице и очевидице — Наталье ЧЕРНИГОВСКОЙ де Ли: «…Деревня Чавинда, куда нас пригласили в одно из воскресений, просто напичкана легендами, сказаниями и всевозможными загадочными явлениями… Ночь была светлая, лунная. Фонарь не требовался. Мы отыскали указанное в тетради место и взялись за лопаты. Минут через пять услышали конский топот, и на тропинке показался всадник. Лошадь ухоженная, шерсть сверкает в лучах луны. Всадник красивый, в праздничном национальном костюме. Эмелиано сразу вскарабкался на дерево. А я стою и чувствую, что волосы у меня встают дыбом! В полуметре от меня лошадь все время двигалась вперед и с такой же скоростью назад. Видали вы когда-нибудь такое? Всадник какое-то время смотрел на меня, почему-то приводя в ужас, хотя, по правде говоря, ничего ужасного в его облике не было. „Я увидел вас вон с той горы“, — показал он рукой. А у меня в голове пронеслось: на лошади, даже очень хорошей, с той горы часа два скакать, а он меньше чем за пять минут добрался! И по всему моему телу побежали мурашки…» Что и говорить, когда кладокопатели пришли в себя от шока (убегали без оглядки), то они не поверили в правдивость увиденного и услышанного (ну кто может скакать 2 часа, и чтобы времени при этом прошло всего-то 5 минут!) и через некоторое время возобновили попытки поисков. Но их злоключения только усиливались. Самое ужасное стало твориться с их новыми автомобилями, они почти мгновенно (в течение 1 дня) превратились в развалюхи, сколько их по пути ни чинили — ничего не помогало. Один из автомобилей перестал быть видимым для других водителей на дороге, и его дважды ударил грузовик, водитель которого таращил глаза от удивления. В общем, чертовщина продолжалась до тех пор, пока неверящие ни во что кроме золота мексиканцы не дали себе слово, что прекращают поиски… [1]47.

…Вот такие раньше дела творились не только на Руси Святой, но и в дальнем закордонье. Впрочем, почему творились? Наверное, творятся и до сих пор! Забываем только потихоньку корни свои, и вместо кудесников и волхвов, вместо серебряных пятаков и заговоренных кладов чудеса над нами творят и уже страшный суд свой учиняют жуткие монстры из преисподней или, на худой конец, тихие и незаметные пришельцы из соседних галактик. Обратимся к другим уже историям, рассказам о внеземном разуме (впрочем, оговоримся сразу, разница между разумом непонятно откуда взявшегося волхва и разумом внеземным бывает порой весьма расплывчатой).

История эта началась в 1970-х годах в Южно-Сахалинске, где два друга, В.Потехин и И.Макаренко, готовились к выпускным школьным экзаменам. Около полуночи «мозги закипели» и мальчики решили сделать перерыв. Заговорили о тайнах мироздания, о внеземных цивилизациях, НЛО и прочих «несерьезных» вещах. Тут Потехина словно разобрало, он возьми и скажи: «Я готов поверить, что внеземные цивилизации существуют, если, к примеру, сейчас… ну… наступит утро!» И в этот момент… настенные часы с маятником издали звук срывающейся пружины! Логика подсказывала, что сейчас только начало первого, но стрелка часов показывала 5.30 утра. Быть может, часы попросту сломались? Но они исправно продолжали тикать! Старшеклассники просто не знали, что и подумать. А еще через полчаса, в 6.00 по времени этих «сумасшедших» часов, вдруг заговорило и радио!..

А вот и еще более свежая история, которую поведала в газете «Оракул» ленинградка З.Рогачева. Как-то уже в 1990-х годах она с мужем настолько приболела и упала духом, что не выдержала и в сердцах высказала: «Пусть бы пришельцы какие заявились!» По ее словам, сразу за этой тирадой время как бы затормозилось, с улицы под окном послышался шелест, словно кто-то подкатил к дому, перед их глазами зажегся какой-то странный висящий в воздухе экран. В общем, смотрят супруги и понимают, что потихоньку сходят с ума. Хорошо, что женщина догадалась и также громко прокричала: «Уходите!» Впоследствии она утверждала, что после той страшной ночи, когда она по одному «волшебному» слову призывала и отгоняла пришельцев, ей стало значительно лучше, хотя кто в это поверит…

Чем не чудеса? Чем не обычные древние былички? Отличаются они от непроверяемого фольклора только тем, что очевидцы чуда еще живы и здоровы… Правда, про здоровье — это не всегда, ибо, по свидетельству того же Потехина (и это подтверждают его родственники), именно с той злополучной пропавшей ночи на груди и на руках у него остались шрамы длиной 10-15 см. Как они появились, кто их оставил и, наконец, куда «пропали» недостающие пять с лишним часов мальчишечьего времени — эти вопросы до сих пор остаются без ответа. [1]48.

Почти аналогичную историю мне пришлось выслушать в 1987 году в Новосибирской области от бабушки, которая, насколько я мог понять, в принципе не верила ни в Бога, ни в черта, но пережила такое, о чем вспоминать самой было и страшно, и непонятно, и интересно. После единственного ее слова (именно о своем неверии в чудеса и сказала подруге тогда!) зазвенел будильник, она, чертыхаясь, что даже не успела прилечь, собралась на работу, доехала на троллейбусе, а оказалось — проходная закрыта, вообще сейчас ночь и больше двух часов, как никакие троллейбусы не ходят! Она сама бы не поверила, кабы другие рассказали, но тут как сама себе не поверит. Какое только слово она «ляпнула» в то странное вечероутро, не помнит. Запомнилось только, что сказано оно было от всей души. С тех пор, говорит, она и задумалась — а может, и правда, что-то непонятное еще существует?

Так же, всего лишь под воздействием всего одной произнесенной вслух фразы, изменились и текущее время, и вся последующая жизнь у жителя поселка Мозындор, республика Коми, В.Мигачева, который подробно описал ход событий в письме: «…Долго мучился, писать или не писать. Все дело в том, что во всю эту чертовщину я не верил. Но вот был я однажды в состоянии какого-то душевного подъема и захотел убедиться в том, что где-то существуют эти НЛО. И думаю: „Если ВЫ есть на самом деле — хоть покажитесь“. И тут мое сознание отключается, в каком-то розово-оранжевом свете вижу высокие слегка просвечивающиеся существа в шлемофонах и голубоватых одеяниях, похожих на скафандры… И вот они (их было трое) наклоняются над большой полусферой, тоже просвечиваемой, и затем все исчезает. Очнулся я, взглянул на часы и чуть не обалдел: мне увиденное показалось мгновением, а на самом деле прошло 1,5 часа. Что это было? Ну ведь не плод же больного воображения. С тех пор я стал собирать все об НЛО, АЯ. И самое удивительное, что был я угрюм и озлоблен, а с того дня как бы „бес веселья“ вселился в меня. И еще одна особенность — кто желает мне зла, того я сразу вижу, как-то чувствую. Я даже не хочу, но все равно то зло, что обращено ко мне, возвращается недоброжелателю…» [1]49.

Вот и скажи после этого, что часы нельзя остановить или, наоборот, заставить пуститься вскачь только силой слова! А остановить суточный ход светил или перепрыгнуть на несколько суток вперед и назад — что-же, выходит, можно силой колдовского слова?! Или, если ключевая фраза произносится человеком неверующим, убежденным атеистом, то, по общему заключению, слова эти просто так в любой момент произнести с должным эффектом невозможно — для этого, как пишут очевидцы, необходим «внутренний подъем», «странное состояние», «огромное желание» и т.д. Надо ли говорить, что даже такой куцей «инструкции» достаточно для того, чтобы десятки любопытных читателей немедленно не проэкспериментировали бы на себе (мой знакомый Владимир САМОСАДСКИЙ с головой окунулся в такие «инструкции», но уже через день начало та-а-акое твориться, что он предпочел забыть эти дела). Большинство, конечно, забросит желаемое уже со второй попытки. Что ждет наиболее последовательных из них — сие, увы, предсказать никак НЕВОЗМОЖНО. Это так же прискорбно признавать, как и то, что действие причинно-следственного механизма этого явления достаточно долго будет сокрыто для официальной науки.

Помните, как в Библии? «В начале было Слово»! Слово было сказано, и все, в том числе и Время, — началось! Если все описанное выше хотя бы наполовину правда, то правда и то, что Бог нашел то Слово, с помощью которого ВРЕМЯ ПОШЛО! К чему это я? Да к тому, что не дай только Бог, чтобы кто-нибудь узнал то слово, которое ВРЕМЯ ОСТАНО…