Температурная невосприимчивость: ХОЖДЕНИЕ ПО МУКАМ… БЕЗ ВСЯКОЙ БОЛИ

Два уставших друга расположились на отдых в гостинице фиджийского острова Вити-Леву. Они только что с удовольствием наблюдали увлекательнейшее представление, во время которого местные индейцы ходили по раскаленным углям, и было бы странным, если бы они не обсудили увиденное диво. «А огонь ведь вправду был настоящим, бумага, брошенная на угли, сразу вспыхнула… И все-таки хождение по огню должно быть запрещено, поскольку противоречит современной науке!»— начал разговор первый. Второй возразил: «Но у тех, кто ходит по огню, можно было бы позаимствовать кое-что полезное…» После этих слов первый, видя непонимание в глазах друга, пришел в ярость, и «научная дискуссия» только чудом едва не перешла в обыкновенную потасовку…

В данном случае, взятом из знаменитой книги Сэндвита «Охотники за чудесами», можно было бы даже не называть имен спорщиков (первый — служащий банка, второй — топограф и по совместительству писатель). Здесь, как в капле воды, полностью отразилось положение дел с научным объяснением многих чудес Природы. Энтузиасты призывают накинуться всем миром на решение каких-то важных проблем, устроить «мозговой штурм», одним словом — начать работать. Скептики же, как и сто, и двести лет назад, упрямо считают, что все не входящее в школьные учебники последнего выпуска, не может существовать и в Природе. А то, что в описанном случае банкир признал факт чуда (огонь под ногами был!), относится скорее к исключению. Чаще «научные» оппоненты даже не удосуживаются выйти из кабинета для того, чтобы убедиться в существовании нерасследованных тайн. Закрыть на них глаза или объявить их ненаучными — вот традиционная схема, проверенная годами, она срабатывает безотказно и задерживает победу «безумных идей» лет на 20-30. Больше и не надо, когда новые идеи станут общепринятыми, их «научные» противники уже отойдут в мир лучший (Рай) или для начала — в мир еще лучший (номенклатурный «рай» на грешной земле)… Но — меньше эмоций, ибо описанное ниже предназначено совсем для других людей, для тех, кто сначала думает, потом делает выводы, а не наоборот.

Наверное, стоило бы объехать мир, чтобы убедиться в том, что ходить по огню умеют на всех континентах. Да что ходить, некоторые продолжают босыми ногами плясать, даже будучи объяты пламенем! Так поступают, например, североамериканские индейцы племени вавахо, крестьяне Шри-Ланки, мусульмане в Индии, масса представителей других племен. Сельские жители Ландагаса (Греция) до сих пор дважды в год, на христианские праздники св.Константина и св.Елены, танцуют на пылающих углях, прижимая к себе иконы с изображением этих святых. В Китае профессор Мирча ЭЛИАДЕ описал обряд шаманов племени лоло, во время которого они ходят по раскаленным плужным лемехам. [1]43.

Не надо далеко ходить за примерами, и наши братья-славяне в Болгарии совершают странный на первый взгляд ритуал, во время которого люди, называемые «нестинарами», при большом скоплении народа запросто ходят по горящим углям. На Руси подобный обычай не сохранился, зато древние предания (и известная экранизированная сказка «Снегурочка») рассказывают нам о праздновании прихода Весны, во время которого молодые крестьяне прыгали сквозь высокое пламя большого костра… В конце ХХ века новомодные увлечения восточными секретными учениями и переход к рынку сказались в Москве появлением сразу нескольких групп, обучающих за деньги хождению по огню. Из наиболее известных — группа парапсихолога Ларисы ВИЛЕНСКОЙ, которая с 1979 года живет в США, именует себя Лорой ФЭЙТ и примерно раз в полгода приезжает обучать россиян искусству хождения по огню [1]44.

Зимой 1994 года довелось однажды и мне лично наблюдать ритуал обучения практически в центре столицы. Особенно почему-то запомнилась древнего вида старушка, пробежавшая по огню слишком уж бойко (особый шик как раз в том, чтобы пройтись не спеша). Только что прошедшие по огню на мои вопросы относительно ощущений так ничего вразумительного и не ответили… А в 1997 году работу по обучению огнехождению я имел удовольствие видеть в «Мастерской магического искусства» Алексея ОДИНА в Москве. Прежде чем ступить на угли, обучающийся должен был изучить основы парапсихологии, различных методов воздействия на человека, на его энергетику, психику, старинных магических приемов христианского и дохристианского периодов, а также русскую славянскую магию…

Никто не знает, где и когда впервые возник ритуал «огненных танцев» (остались письменные упоминания, сделанные в I веке до н.э.). Известно лишь, что когда-то человек стал первым животным, переборовшим страх перед огнем. Пороховое оружие, двигатели внутреннего сгорания, электростанции, космические корабли и остальные плоды цивилизации, придут благодаря Его Величеству Огню гораздо позже. А тогда перед людьми была только новая стихия в виде пламени жаркого костра и желание подружиться с этой стихией. По такой-же схеме, кстати, тогда-же наши предки сумели подружиться со стихией воды, т.е. научились плавать.

Такая простая схема вполне себя оправдывает и объясняет, почему поклонение огню распространено повсеместно. Да просто мы, люди, отличаемся большим любопытством (может, потому мы и обошли всех остальных животных в ходе эволюции), и повсеместно на Земле нас тянет к таинственным язычкам пламени. Уж сколько веков пожарные призывают: «Не давайте детям играть с огнем!» — и все напрасно. Потому и играют, что они наши дети…

Можно объяснить и как люди сумели научиться подчинять себе стихию огня. Так же, как учились плавать — случайно попадали в воду и начинали бороться за жизнь. Кому везло, тот учил других. Везло, правда, далеко не всем.

В 155 году до н.э. к сожжению на костре приговорили св.Поликарпа СМИРНСКОГО. Как известно, эта простая «процедура» была надежно «отработана» веками, и поэтому экзекуторы были весьма удивлены, когда пламя вдруг под воздействием взгляда Поликарпа стало изгибаться, не нанося при этом ему никакого вреда. Все усилия палачей придать огню «правильную» форму не увенчались успехом до тех пор, пока один из солдат не пронзил святого копьем. Немедленно после этого пламя выпрямилось и в несколько мгновений поглотило бездыханное тело…

В начале XVIII века во Франции к точно такой же казни был приговорен предводитель камизаров Клари. Однако и на этот раз пламя костра не тронуло казнимого. По свидетельству генерала Жана КАВАЛЬЕ и других очевидцев, когда наконец жаркий костер погас, «не только на нем, но и на его платье не было никаких повреждений»!..

Около полудня 24 июня 1993 года я стал очевидцем того, как в Нижних Лихоборах в Москве в результате столкновения контейнеровоза со стоящим бензовозом 20 тонн бензина вылилось из цистерны. Находившиеся рядом на перекрестке два троллейбуса и автобус оказались мгновенно охваченными пламенем, десятки людей сгорели заживо, не найдя выхода из огненного плена. Те, кто нашел в себе силы преодолеть сто метров горящего асфальта, с сильнейшими ожогами были отправлены в больницы. Об этой недавней трагедии, может быть, и не стоило бы вспоминать, если бы не одно «но». Несколько человек из преодолевших огненную стометровку, что называется, отделались легким испугом — пламя их не тронуло…

Не стоит, однако, думать, что эти люди, спасшиеся при помощи неведомо какой силы, немедленно расскажут и научат всех безопасному хождению по огню. Очень немногие могут пройти сквозь огонь; но еще меньше желающих повторить такой смертельный эксперимент. Во время Сталинградской битвы солдаты заметили плачущего трехлетнего мальчика, идущего по тлеющей балке разрушенного бомбой дома. Боец, бросившийся выручать ребенка, сильно обгорел, однако на самом мальчике, который назвался Валерой, санинструктор не нашел ни одного ожога. Спустя 35 лет Авдеев, ставший артистом оригинального жанра, рискнул повторить эксперимент. Сначала все получилось, как и раньше, но во второй попытке он получил сильнейшие ожоги. Лишь после упорных тренировок Валерий Васильевич АВДЕЕВ все-таки освоил процедуру «плавания» в огне. Если в детстве ему, по всей видимости, помог сильный стресс, который, как известно, способен творить с человеком чудеса, то ныне он научился самостоятельно вводить себя и других в такое состояние, при котором стихия огня становится не страшна.

Вот здесь мы подошли к самому главному. Если нашу дружбу со стихией воды легко объясняет закон Архимеда, то с огнем выходит, мягко говоря, неувязочка.

ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ ОБЪЯСНИТЬ ЭТО ЯВЛЕНИЕ с помощью известных законов физики были предприняты сотрудниками Лондонского университета в 1935 году: согласно протоколу, молодой индиец Куда БАКС «четыре раза босиком пересек 20-футовую (7 м. — В.Ч.) яму, наполненную углями с температурой 800 градусов по Фаренгейту» (+427 градусов по Цельсию. — В.Ч.). Присутствующие рядом ученые разделились во мнениях: некоторые заявили, что секрет фокуса заключается в непродолжительном контакте ступней с огнем и низкой теплопроводностью угля; другие заявили, что, несмотря на грозный внешний вид, температура в яме «не выше температуры чая, и этот фокус может повторить любой». Однако от предложения самим пройтись по остывшим углям, как отмечает Гарри ПРАЙСОН в книге «50 лет физических исследований», все доктора наук предусмотрительно отказались.

При испытаниях в климатических камерах Института биофизики при Минздраве России получили похожие выводы. Учеными было достоверно доказано, что люди могут некоторое время находиться при температуре около 200 градусов без особого вреда для здоровья. Однако заметим, что температура огня или раскаленной лавы может быть и значительно выше.

По мнению кандидата физико-математических наук А.Хазена, все дело в том, что человек сконструирован природой достаточно продуманно, с большим запасом прочности. Мы уже знаем, что в экстремальных ситуациях человек может не только прыгнуть «выше головы», но и проявить чудеса выносливости. Скажем, многие «моржи» без особого вреда для здоровья, даже с удовольствием, ходят босиком по снегу, купаются в проруби при температуре окружающей среды —20 градусов по Цельсию. А животные так и вообще ходят «босиком» в 40-градусные морозы. То есть в этом случае перепад температур длительное время выдерживается на уровне 70 градусов, поскольку температура тела у теплокровных животных, как и у человека, равна примерно +36…+40 градусам по Цельсию.

Значит, как справедливо отмечает исследовательница Елена ВЛАДИМИРОВА, эволюционно конечности млекопитающих имеют физиологические приспособительные механизмы, отключающие боль при больших перепадах температур и одновременно включающие некие защитные механизмы. Например, артериальная и венозная системы находятся в тесном тепловом контакте. Оттекающая от поверхности контактирующей со снегом холодная венозная кровь нагревается артериальной, а последняя перед поступлением в конечности по той же причине охлаждается. Это поддерживает температуру поверхности конечностей около 1 градуса по Цельсию (лишь бы не замерзла кровь) и тем самым снижает почти наполовину, а то и более перепад температур между снегом и телом, уменьшает потери тепла. Эти механизмы эволюционно имеются не только у животных, но и у человека, только мы ими не пользуемся, предпочитая ботинки, а то и валенки.

Однако, раз такое анатомическое строение кровеносной сети в конечностях есть, значит, должны сохраняться и неиспользованные нервные пути включения интенсификации теплообмена между венозной и артериальной кровью. Ни один из ритуалов с хождениями по огню не продолжается долго, более минуты (исключения все же есть, но они редки). Интенсификация кровообращения и теплообмена в конечностях не допустит больших перегревов крови непосредственно в зоне конечностей, а обычные для человека механизмы регуляции температуры тела отведут не столь уж большой избыток тепла. Выделение пота способно при достаточно больших температурах стабилизировать температуру поверхности кожи на приемлемом уровне (вспомним ту же парную или сауну). «Поэтому, как ни поразительно отсутствие ожогов на ногах при хождении по огню, с точки зрения науки это не запрещено», — заключил Хазен, — «Но необходимы перестройка и управление кровообращением, переключение нервных импульсов. В обычных условиях повышение температуры конечности вызывает сигнал боли и отдергивание ноги. Если же человек ходит по огню, тот же нервный импульс должен воздействовать на вегетативную систему, управляющую сосудами, без передачи сигнала боли. Именно поэтому абориген Фиджи не чувствует боли при ритуале, но отдергивает ногу от сигареты, когда восстановлены обычные нервные связи…» В выкладках и расчетах Хазена, помимо борьбы с болью, есть еще два слабых звена: Во-первых, он никак не поясняет, как можно значительно (практически на порядок!) увеличить скорость потока крови в сосудах; а во-вторых, никакое сверхбыстрое охлаждение кровью не спасет ни ногтей, ни волос на конечностях, ни конечно же обуви и одежды!

Другой исследователь, Д.Пирс, предположил, что танцующие создают вокруг себя другую реальность, где «огонь не горит как обычно и не обжигает кожи»…

Болгарские профессор Арнаудов и доктор Говалова дали происходящему гораздо более прозаическое объяснение: «Абсолютная уверенность нестинарки в том, что она не получит ожогов, плюс быстрый танец, когда ноги едва касаются углей, — вот секрет хождения по огню». Объяснение, увы, не срабатывает в огромном большинстве случаев, особенно когда ноги постоянно находятся в излучающей жар среде, в которой цыпленок табака подгорает за считанные секунды. А действительно, какова температура углей?

Сотрудник немецкого Института плазменной физики им.Макса Планка Ф.Каргер, находясь на островах Фиджи, перед началом ритуального «танца огня» нанес термочувствительную краску-индикатор на ступни ног одного из аборигенов и на раскаленные куски базальта. Благодаря видимым изменениям цвета краски Каргер установил, что «танцплощадка» имела температуру не менее +330 градусов по Цельсию, в то время, как температура ступней в самые критические моменты танца составляла менее +83 градусов!.. Выполненные позже С.Поповой расчеты опустили это значение еще на 10 градусов. Но… это у профессиональных «танцоров», у случайных же (можете сами проверить) температура будет значительно выше, о чем будут красноречиво свидетельствовать ожоги всех степеней.

Впрочем, и с ожогами не все так просто. Предлагаем вам самим провести следующий опыт: возьмите еле теплый или холодный утюг (можно даже, если хотите, подержать его предварительно в морозильнике), на глазах у собеседника включите его в сеть, но так, чтобы он не нагрелся (выкрутите заранее пробки или предохранитель), выждите минуту-другую, пока утюг «раскалится», всем своим видом показывая, что вы собрались что-либо погладить (расстилайте ткань, поплевывайте на «шипящий» металл, «пробуйте» его ладонью на расстоянии), а затем как бы нечаянно, вроде бы «отвлекшись» чем-то другим, коснитесь абсолютно холодным утюгом руки своего ничего не подозревающего собеседника. Уверяю вас, крику будет не меньше, чем при настоящем ожоге, у некоторых может даже возникнуть покраснение на коже! Этот несколько жестокий опыт, переходящий затем в веселый розыгрыш, в студенческую пору проводился нами многократно, и каждый раз он заканчивался тем, что мы долго доказывали свою невиновность и холодность утюга. В факт очевидности последнего верят неохотней всего, и «пострадавшие», несмотря на общий смех, предпочитают сначала подержать «обожженную» руку под струей холодной воды… После этого примитивного самогипноза вы легко поверите в существование других способов внушения ожогов: гипнотизеры легко вызовут появление характерных волдырей на коже гипнотизируемых, если внушат, что касаются их руки не карандашом, а сигаретой.

Так, значит, мы обжигаемся не столько благодаря пламени, сколько из-за самовнушения? «Верьте, что огонь — ваш друг, верьте в своего учителя и надейтесь только на себя, пока это будет так — огонь вас не тронет…» — примерно такими словами на моих глазах начинали «обработку» новичков многие учителя танцев на огне. Для большинства бывает весьма тяжело перешагнуть рубеж страха, и поэтому во многих странах пляски на кострах устраиваются лишь после того, как все участники войдут в состояние транса или экстаза. Например, в токийском синтоистском храме церемония хождения по раскаленным камням начинается с того, что всем добровольцам посыпают голову солью; литературовед Э.Стеленсон, рискнувший после этого ступить в огонь, действительно ощущал лишь некоторое покалывание в ступнях, а резкую боль почувствовал, лишь когда порезал ногу… В Суве (Фиджи) известный нам уже Райт не рискнул последовать примеру других, но зато он обратил внимание на то, что до и после состояния экстаза все танцующие имели вполне нормальные болевые реакции на ступнях ног, чего нельзя было сказать непосредственно о моменте танцев… Лора Фэйт (Л.Виленская) требует от начинающих огнеходоков заучивания и многократного повторения своеобразного заклинания-мантры: «Ху а ке, лено лено мао де, ху а ке, лено лено мао де!»…

Для некоторых людей собственных психофизических сил даже в состоянии транса явно недостаточно, и в этом случае им на помощь приходит энергия Учителя. Московская пенсионерка Максимова недавно поведала историю о том, как под чутким присмотром такого инструктора она впервые (и клянется, что в последний раз) ввошла в огонь без всяких болезненных ощущений. Главное ее ощущение, которое она пронесла через пламя, — не будь рядом инструктора, она бы испеклась заживо!.. Другая моя знакомая, журналистка Татьяна ЛЕЙЕ так описывала мне свои ощущения от первого похода по углям: «…Вдруг мои ноги сами шагнули на пылающие головни. Будто я шла по теплому мягкому песку. Неужели? — пришла мысль где-то на полпути. Тут же горячий укол. Нужно отключить голову — выплыло из глубины…»

Католический епископ Майсура описал другой увиденный им случай коллективного обучения. В Мадрасе (Индия) один мусульманин при стечении большой толпы «передавал всем желающим невосприимчивость к огню», сам он при этом к костру так и не приблизился(!?), а лишь подталкивал где уговорами, а где руками собравшихся прямо в пасть огню! «Выражение ужаса на их лицах сменялось изумленной улыбкой». Музыканты в числе прочих прошли сквозь высокие, в человеческий рост, языки пламени и, взволнованные своим неожиданным успехом, вернулись в огонь, трубя и ударяя по тарелкам. Окружающие были потрясены, когда марширующий оркестр возник из костра, при этом огонь не повредил ни одежду, ни обувь, ни даже бумажные ноты!

…Но стоит только усомниться в своих способностях или закончиться магическому воздействию, как чудо прекращается. И горе тому, кто замешкается в этот момент — известно множество случаев, когда люди из-за переоценки своих возможностей получали сильнейшие, в том числе и смертельные, ожоги. Леруа был свидетелем, что, когда махараджа закрыл церемонию, один мусульманин внезапно упал и стал корчиться от ужасной боли… Розита ФОРБЕС подобную трагедию видела воочию на Суринаме: там руководившая танцами в состоянии транса жрица-девственница неожиданно пришла в себя, и плясавшие негры немедленно бросились вон из огня, получив при этом тяжелейшие ожоги… Лора Фэйт рассказывала про студентов-медиков, которые похвастались профессору о своем хождении по огню, но когда ученый убедил их, что во всем причиной лишь массовый гипноз, на третий день у половины группы выступили волдыри… Лично я также видел немало «неверующих» в собственную силу, но ожогов они не успевали получить, поскольку (почему-то) никто из них не рискнул вскочить в огонь, а лишь ограничился достаточно дистанционной субъективной оценкой опасности…

Замечено, что в стрессовых ситуациях человеческий организм может создавать вокруг себя небольшие области с измененными физическими константами. И пока это защитное поле неизвестной природы остается вокруг вас, будьте спокойны! Если оно распространяется хотя бы на десяток сантиметров вокруг вас, то даже в самом жестоком огне одежда будет в полной сохранности. Бывает, что невосприимчивой к огню становится только область около ступней, и тогда руки и голова продолжают чувствовать жар… Так, например, некий Д.Хилл на архипелаге Таити наблюдал, как в ритуале хождения по раскаленным камням принял участие европеец. От жара, исходившего из костровой ямы, он обжег лицо настолько, что облупилась кожа, при этом сапоги его остались совершенно нетронутыми.

Чаще всего это поле защищает только кожу без одежды. В середине XVIII века в Париже страдающая припадками Мари СОНЭ была известна под прозвищем «несгораемая». В опытах ее заворачивали в простыню, клали головой и ногами на стулья и разводили под ней костер. При этом простыня не загоралась, ибо известно, что лежать в таком положении человек способен только в состоянии глубокого транса, и, следовательно, как нам представляется, защитное поле вокруг женщины могло быть наибольшим. Когда же Мари, находясь в полном сознании, засовывала ногу в чулках и туфлях в жаровню, то «чулки обгорали на ней полностью, и лишь затем она вынимала ногу»!

Сотруднику Британского музея, доктору У.Бригему, и трем сопровождающим его магам-кахунас путь неожиданно преградил поток раскаленной лавы, стекающий с вулкана Коне. Кахунас отнеслись совершенно спокойно к тому факту, что попали в огненную ловушку. Один из них, не сбавляя шага, пошел прямо по раскаленному добела камню, двое других остановились и предложили Бригему разуться, ибо «защита бога Кахуны не распространяется на обувь». Англичанин наотрез отказался это сделать, и тогда кахунас неожиданно столкнули его на лаву. Быстрее ветра Бригем ринулся вперед, пробежал 50 метров, не чуя под собой ног, и лишь на твердой земле пришел в себя. Только теперь он заметил, что стоит совершенно босой, рядом с ним догорали жалкие остатки сапог и носков. Двое кахунас, идущие через поток лавы в его сторону, добродушно хохотали над неумехой-европейцем…

Большинство из нас в положении Бригема наверняка попали бы в такую-же «смешную» ситуацию", и над нами непременно смеялись бы огнепоклонники… Что же добавить к этому? Разве что посетовать: как же мы все-таки мало знаем о собственных возможностях! А не зная, и не используем в самые страшные для себя минуты, скажем, в случае пожара. Для справки: застигнутых врасплох огнем только в одной России и только за 1995 год погибло более 14 тысяч человек…

Но, может, черт не так уж и страшен? Умелый человек, как известно, может пройти без особых для себя последствий не только сквозь огонь, но и через воду и даже медные трубы.

Время и волшебство: ЗНАЮ Я ТАКОЕ СЛОВО…

— Знаю я такое слово… — многозначительно говорил один полусумасшедший (или полностью сумасшедший) в нашем дворе, там, где проходило мое детство. А может, он был и не совсем сумасшедший — просто он говорил такие слова, которые мы, ребятня младших классов, выслушивали только для того, чтобы всем вместе весело погоготать, ничегошеньки не поняв при этом.

Потом тот странный дядька пропал надолго, мы успели научиться азам геометрии и, может быть, даже поумнели. Дурак появился снова, только теперь он ничему не учил нас, потому как стал немым! Никто из взрослых не обращал на него ни малейшего внимания, единственной радостью в жизни для него было играть с нами, детьми, в крестики-нолики. Играл он великолепно. Я был горд, когда удалось однажды выиграть у этого признанного авторитета, и, желая уйти непобежденным, немедленно поднялся с исписанного мелом асфальта. Немой остался сидеть на коленях, он что-то мычал, предлагая, видимо, матч-реванш. Чего мне совсем не хотелось, ибо кому захочется испытывать судьбу второй раз, да еще на глазах стоящих рядом друзей. С высоты положения случайного победителя мне захотелось еще больше удивить восхищенную толпу, и, с трудом вспоминая язык жестов (не тот алфавит, на котором переговаривались во время тихого часа в пионерлагерях, а настоящий язык глухонемых из маминой медицинской энциклопедии), я смог изобразить непослушными пальцами три буквы "М", "И", "Р" — «мир». Великодушно предлагал ему ничью. И немой понял меня (девчонки вокруг были в восторге!). Наверное, это было первое дружеское слово, которое услышал (увидел) этот бедняга, потому что он немедленно вскочил и принялся жестикулировать со скоростью вентилятора. Я согласно кивал в ответ, но, разумеется, не понял ни одного слова. Тогда он деликатно воспользовался мелом, и на асфальте появились какие-то мудрые замечания и высказывания, место которым было, наверное, в книге с золотым тиснением. Сумасшедший оказался вполне нормальным мудрецом, таким же, каких проходят в школе, но только не скучным, а вполне компанейским! Заходясь от восторга (как будто на брифинге у марсианина), мы наперебой задавали ему глупые вопросы, а он поражал нас лаконичностью ответов и смешил невзрослой непосредственностью. Пишу на асфальте: «Отчего же ты глухонемой?» — «Нельзя говорить!»… «Почему тебе нельзя?» — «Я знаю запретное слово!»… «Какое?» — «От слова этот дом, этот мир, может разрушиться!»… «Напиши, пожалуйста!»… Он смотрит на нас, как на несмышленное стадо заблудших овечек, и пишет: «Со словом не шутите,..» Пока он заканчивает надпись, вокруг слышны как раз самые шутливые комментарии. Надпись закончена: «…слово может уничтожить даже пространство и время!» Таких понятий мы еще не проходили, и он показывает на часы пальцами, затем резко раздвигает пальцы — Время взорвалось! Всем, кроме него, ужасно смешно… Я не помню, чем закончилась наша потешная до колик беседа, кажется, мы убежали по своим делам. Того то ли мудреца, то ли психа мы больше не видели. Никогда.

Кем он был и с какой целью все это говорил — кто его знает. Может быть, он даже промычал половинку своего ужасного слова, потому как мира, где происходила наше беседа, больше не существует. Так же, как и асфальта во дворе. Наш 5-этажный 53-квартирный дом вместе с пристроенной к нему почтой был разрушен до самого фундамента не очень прицельным огнем реактивной артиллерии…

Что же касается многозначительного его жеста (показывающего, как взорвется Время), то, как мы все можем видеть, время наше по григорианскому календарю продолжает безостановочно тикать, независимо от всех слов наших и мыслей. По поводу последнего утверждения, впрочем, посещают изредка меня сомнения, которые до сих пор остаются в разряде непонятного и непостижимого. Иррациональные крамольные мысли о том, что обычная мысль может влиять на ход обычного Времени, с помощью мысли можно остановить (уничтожить) Время! Ну если не во всей Вселенной, то хотя-бы остановить Время в маленькой локальной области. Мысли эти о мыслях пока пахнут даже не фантастикой, они пахнут волшебством.

Написал слово «волшебство», и сразу на душе стало легче, ибо волшебство есть понятие непостижимое по определению, и не надо напрягаться для его научного осмысления, достаточно лишь принимать его таким, каким оно есть. Если оно есть.

Знатоки фантастики, исследующие пророческое творчество Герберта УЭЛЛСА, делают оговорку, что машину времени придумал, конечно, этот писатель самостоятельно. Также, как и то, что Время можно изменять с помощью технических средств. Но вот сама идея перемещения во Времени и в какой-то степени управления Временем — это не его выдумка, об этом писали в аллегорической форме другие писатели, и прием этот, когда главные герои чудесным образом или во сне останавливали ход естественных событий, попадали в прошлое или будущее, достаточно часто использовался во всех видах литературы — от комедии до трагедии. Можно сказать, что первой «машиной времени» было слово волшебное, слово колдовское.

О том же говорили и более древние (так называемые народные) виды искусств: сказки, предания, песни… Кажется — разве что только… частушек про машину времени никто не пел. Зато легенд, народных сказаний, быличек о странных случаях «неправильного» хода Времени сколько угодно. Время способно уничтожить, предать забвению любого, но не каждому, ох не каждому под силу совладать со всесильным Временем. И уж если кто и может, так конечно же это всесильные колдуны, маги и прочая чистая и нечистая сила, а также те предметы, фетиши, которым приданы чудодейственные свойства (т.е. орудия труда этих самых белых, черных, серых и прочих серо-буро-малиновых магов).

А самыми странными и загадочными свойствами мессии, святые, знахари, маги и колдуны наделяли самое дорогое — собственные заговоренные вещи и клады. Почему самое дорогое? Да потому, что Время способно победить и уничтожить всех, включая магов и колдунов, и только клады призваны по своему определению победить Время, пронести сквозь века то, что по всем законам должно кануть в прошлом. Такие сверхценные трансхрональные посылки требовали особого к себе отношения и соответствующей охраны. Было это в те времена, когда заговор и молитва хранили иной раз лучше, чем сейчас вся ведомственная и вневедомственная охрана страны, вместе взятая, хранит сбербанки. Надо только понимать охранный заговор в самом широком смысле — требовалось оградить клад и от случайных грабителей, и от разрушительного воздействия веков.