С самого начала надо отрешиться от привычных ориентиров.
      Это небольшое введение в реальную жизнь не надо рассматривать как путеводитель в путешествии по личной жизни Сильвии Бурдон. Речь идет не более чем о разминировании пластиковых бомб, которые кое-где подложены на страницах этой книги.
      Надо вновь говорить о сексуальном, так долго скрываемом, искаженном, пробиваемом, которое сегодня в ходу только в кинотеатрах с грифом «X» и в магазинах с закрытыми витринами. Сексуальность – это чувствительная кожа этой книги, ее влажный запах, доведенная до высшей точки чрезмерность.
      «Любовь – это праздник» отмечает впервые в литературе слияние сексуальной практики и образов галлюцинаций. Маркиз де Сад, который говорил обо всем этом и книги которого и сейчас интересны нашему современнику, перевернул в свое время Вселенную в башне Бастилии. Для Бодлера цветы зла были болезненными и вялыми, для Батайля связь имела цвет смерти, для Жене звезды отражались только в грязи транссексуальных ночей, Аполлинер насмехался над человеческой «требухой» в своем «Восточном экспрессе», и только Арни Милле возобновил величие традиций плутовского романа. И когда вмешиваются женщины, берут, наконец, слово в литературе, пораженной гангреной патриархата, что делают они, как не идут на штурм существующих норм. Вот эти нормы: рабыни, блудницы, гетеры. В эротической литературе женщин продолжают живописать на темном полотне времени вечной матерью и блудницей.
      Сильвия. Она не красивее, не умнее других. Ее видение мира ограничено желаниями и удовольствиями. Типичная представительница буржуазии для одних, она насмехается над классовой борьбой, над партизанской войной в тропических странах и над справедливыми требованиями рабочих; паршивая овца для других, публично обнажающая интимные отношения любительница оргий, обладающая маргинальным сознанием во всем, что касается установленных норм, правил. Сильвия не довольствуется сама воплощением своих фантасмагорий. В своем стремлении расширить границы физиологических возможностей она формирует наши возможности в свете отражения своих.
      На протяжении всего повествования прослеживается явная очевидность: Сильвия доисторична. Она явилась прямо из времени допервородного греха, вне добра и зла, врожденного и приобретенного, ее личная жизнь проходит через толпу, через все политические, общественные и физические преграды. Эта милая людоедка в поисках сладкой жизни, конечно, не одинока и символизирует реванш «этого» в «моем» выкованном обществе. Кастрированное воспитание, принципы, мораль скользнули по ней, как дождь по кремню; если ребенок – «первобытная основа» человека, то Сильвия – первобытное существо в рамках жизни современного общества, использующая все его материальные блага в стратегии экстравагантных наслаждений. Но не ей принадлежит монополия отсутствия чувства меры: многие другие, более знаменитые, выбирают дороги власти и войны, науки и деловой предприимчивости и стремятся также достигнуть вершин. Сильвия же на своем пути встретилась с Эросом. Идея не такая уж старая на нашем иудейско-христианском Западе.
      В истории освобождения женщин противозачаточные пилюли имели гораздо большее значение, чем 14 июля, Октябрьская революция, право голоса. Дамоклов меч исчез. Отныне тело может отдавать полной мерой. Мне кажется одновременно парадоксальным и логичным, что феминистские движения, объединяя идейный анархизм как правых, так и левых, единодушно осуждают порнографию. А надо было бы вопреки всему, освобождаясь от продажной эксплуатации и геттоизации половых актов, начать, наконец, серьезно размышлять над привнесением западного либерализма и натурализма. Ведь очевидно, что порнография, предоставляя качественный выход всем видам энергии, не имеет ничего революционного в своей сущности. Но то, что позы, скрытые образы выходят на экран порнофильмов и появляются на страницах печатных изданий, чтобы проникнуть к семейным очагам, На улицы и дать всходы на нераспаханных полях желаний, чтобы расцвести в каждом из нас, побуждая нас к свободе, – вот что может расшатать устои крепости. С этого начинается фаллократизм окружающей жизни.
      Женское наслаждение – явление социологическое, и проявляется это в порнокинематографии. Появление Сильвии Бурдон в роли кинозвезды в этой области не случайно. Она выставляет себя напоказ не только из-за материальной заинтересованности, но в первую очередь из удовольствия и любви к искусству. В этой книге ни один мужчина не берет полностью инициативы, не подавляет: здесь нет ни жертвы, ни палача, есть только соучастники веселья и изобретательности. И если сцены садомазохизма покажутся некоторым труднопереносимыми, то это потому, что отношения между сексуальной практикой и политическим репрессивным насилием, которое еще часто диктуется историей, узакониваются великими инквизиторами эротической планеты.
      Небезразлично констатировать, что никакая тоталитарная власть не допустит порнографию. В СССР, Чили, Уганде, Восточной Германии – повсюду, где существует институт насилия, секс находится за колючей проволокой запрета. Поистине трудно выбирать что-то интересное тем, у кого полицейские заграждения установлены в спинномозговой системе. Во Франции самые громкие возгласы негодования против так называемой порнографической волны раздаются со стороны двух благословенных институтов: церкви и коммунистической партии. Красные и фиолетовые одновременно блюдут честь женщин-работниц и негодуют по поводу их положения в жизни и обществе. Но мы, кажется, удалились от Сильвии Бурдон. Ее воплощенный эгоцентризм подчас пробуждает страх непреодолимого: сексуальности без границ. Следует определить разницу между эротикой и порнографией.
      «Святая» эротика хорошего вкуса, давно воплощенная в художественной литературе и живописи, противопоставляется больной и извращенной порнографии. Следовательно – запретить. Подобные сентенции еще продолжают процветать через пятьдесят лет после того, как Фрейд перевернул сознание. Филипп Соллер сказал об этом достаточно хорошо: «Открытие, которое определило, что каждый человек имеет свои сексуальные особенности, такие же неповторимые, как неповторим голос и отпечатки пальцев». Практика Сильвии Бурдон не имеет целью создать модель, по которой вербуются ее сторонники, она представляет собой единственный экземпляр в своей особенности, которая делает ее не похожей на всех, но в то же время делает всех чем-то похожими на нее. Ее мнение и искусство жить – спорны, иерархия приоритетов может быть странной. Но она и не претендует на дидактику. Короче, ее замечательное здоровье, ее вкус к яркой жизни и постоянно меняющимся лицам, вызывающим ее симпатию или антипатию, привязанность или неприязнь – заслуживают интереса. Эта веселая радость амазонки может служить катализатором нашего образа жизни.
      Что касается рассуждений о сексологии и определения либидо в противовес грустному апофеозу ложной сексуальной освобожденности, то говорится это, без сомнения, для нового поколения, которое рассматривает распущенность как естественную норму жизни. То, что было уделом избранных и праздных, может стать завтра общим знаменателем нашего образа жизни. Анри Лефевр писал: «Различие было упразднено людьми в течение многих веков; они лишились удовольствий сначала под влиянием христианства, а затем под влиянием буржуазной морали. Люди лишились наслаждений, но осталась навязчивая идея этих наслаждений. Возрождение этого невозможно осуществить теоретически, но только посредством действительного освобождения Женщины».
      И есть одна, которая не стала этого ждать. Читайте эту книгу с чувством радости и желанием рассмеяться.
      Анрэ Беркофф

      Прошло тринадцать лет со времени выхода этой книги во Франции. Там ее появление вызвало скандальной резонанс, на который, видимо, рассчитывал ее автор. И хотя порнографическая литература распространяется в странах Запада уже много десятилетий, эта книга имеет свои особенности, которые выводят ее из ряда обычной «клубнички».
      У нас в стране издание этой книги стало возможным только теперь, когда приподнимается завеса над освещением интимных тем. Эта книга может представить интерес не только в силу извечной притягательности эротического, но она может быть полезной и в историческом смысле, хотя давно известно, что уроки истории плохо усваиваются не только политиками.
      Последний всплеск сексуальной революции в Европе приходится на конец шестидесятых, начало семидесятых годов. Это было также время усиления политической активности левых сил, время революций в Чили и в некоторых странах Африки, которые сопровождались стремлением порвать с буржуазными предрассудками, как идеологическими, так и моральными. Аналогичное движение за сексуальные свободы было и в нашей стране после Октябрьской революции.
      Не наблюдаем ли мы то же самое и сейчас, когда с развенчанием идеологических догм одновременно разрушаются и сложившиеся нормы морали. В ситуации кризиса и кажущегося всеобщим нравственного разложения пример Сильвии Бурдон, как ни странно, может рассматриваться спасительным в контексте историчности, И если у нас образовавшийся идеологический вакуум не всегда является тем святым местом, которое пусто не бывает, то пусть это не пугает наших ревнителей морали. «Все проходит» – было написано на перстне библейского царя Соломона. Пройдет и «нездоровый» интерес, особенно если его удовлетворит Сильвия Бурдон – апологет вседозволенности. Многие страницы могут показаться советскому читателю отвратительными. Тем лучше. Пусть отцветут «цветы зла».
      Некоторые сопоставления и видимые по прошествии лет совпадения могут показаться если не поучительными, то, по крайней мере, забавными. И если Сильвия насмехается над церковными предрассудками, а у нас, наоборот, наблюдается возвращение к религиозным идеалам, то это связано с тем, что и у «них» ниспровергается то, что в течение длительного времени было господствующими символами. Подчас вызывает удивление точность ее оценок и знаний нашей внутренней жизни. Описание ее предполагаемого процветания среди московской партийной элиты еще раз убеждает в том, что шила в мешке не утаишь, а в сравнении понятий «идеология извращений» и «извращение идеологии» предпочтение можно отдать первому. И в этом смысле возникают сами собой напрашивающиеся ассоциации. Поистине лицемерие хуже разврата.
      Интересно ее предвидение наступления постиндустриального общества, которое она называет неокапитализмом. Ведь уже во многих странах наступило время, когда попытки предотвратить гибель природы дают постепенно положительные результаты.
      По прошествии полутора десятилетий после событий, описанных в этой книге, мы видим не только почти полную смену влияния тех или иных политических сил во многих странах мира, но и имеем возможность сравнивать сегодняшние приоритеты ценностей у нас и у «них». Например, бунтующие студенты конца шестидесятых годов стали добропорядочными буржуа.
      Конечно, обобщения часто подводят. Франция семидесятых – это не СССР девяностых. Да и праздники Сильвии, если бы она проводила их сейчас, были бы не такими лучезарными, так как над ними нависал бы дамоклов меч СПИДа.
      Книга «Любовь – это праздник» в какой-то степени – историография сексуальной революции. Но, как почти в любой революции, ее идеи не выдержали испытания временем в отличие от общечеловеческих ценностей. Только они могут стать стержнем для мятущейся души, даже в океане хаоса и вседозволенности.

      Я родилась в 1949 году в маленьком городке недалеко от Мюнхена. Мой отец – француз, рантье – до того дня, когда я потеряла его из виду, не знал денежных проблем, а мать – немка, бывший член гитлерюгенда, ставшая впоследствии доктором теологии, без сомнения, чтобы искупить свое прошлое. С моей матерью, чрезвычайно набожной католичкой, у нас никогда не было взаимопонимания. Просто потому, что я всегда говорила – нет. Нет – наставлениям, нет – приказаниям, нет – советам. Она меня награждала пощечиной, я отвечала пинком ноги. Моя бабушка назвала меня мерзкой девочкой – я ее стукнула вешалкой. Я была ужасным ребенком, отвергавшим все из принципа. На самом же деле я не подчинялась не из упрямства, а следуя логическим соображениям; я находила их доводы такими дурацкими, что не видела, для чего, собственно, я должна подчиняться. Мои родители никогда не были для меня примером. С тех пор, как я помню, у меня возникло чувство, что я девочка ниоткуда, гордый чужой ребенок.
      В школе я всегда водилась с мальчишками и никогда – с девчонками. Они мне были скучны своими нелепыми затеями с вязанием и куклами. Я любила играть в ковбоев, индейцев, футбол и хоккей на льду Рейна. Иногда грациозно играли в «потрогай пиписку». В семь лет у меня уже не было тайн в мужской анатомии, но еще оставалось кое-что неизвестное в функциональном назначении. Затем стал проявляться интерес к функциональному назначению. Затем стал проявляться интерес к страсти, которая меня никогда не покидала. Это – эксгибиционизм – публичное обнажение, показ того, что обычно принято скрывать.
      Мне только что сделали операцию грыжи. Мы жили тогда недалеко от кладбища, разрушенного бомбардировкой, которое было любопытным местом наших игр. Я не могла бегать с моими товарищами и была в плохом настроении. Я носила в ту пору платьице, отороченное кружевами (еще одна идиотская затея моей матери). Один мальчик меня спросил: «Сильвия, почему ты не играешь с нами?» – «Я не могу, мне только что сделали операцию». – «Где?» – «На животе». – «Дай посмотреть». Все мальчики собрались вокруг меня, я поднялась на могильную плиту, подняла платье, спустила трусики, медленно и томно сняла повязку и ко всеобщему восхищению, единодушному и шумному, продемонстрировала свой шрам. Они хотели увидеть его еще раз, они восхищались мной, и я, счастливая, в центре внимания, возвышалась на могильной плите, как на троне или на пьедестале. С тех пор я с него никогда не спускалась.
      Нежная осенняя ночь. Автомобиль «порше» Жака стоит на улице Понтье перед клубом, где мы хотели провести вечер с друзьями. О тех, кого я особенно люблю: это люди в высшей степени сумасбродные, готовые на любые приключения, выходящие из заунывности повседневной жизни. Дверь клуба закрыта, как это обычно бывает, когда собирается элита. Для нас это непереносимо. Там было сборище каких-то колбасников. А истинные аристократы находились снаружи.
      Мы были в джинсах и рубашках. Открылось окошко на двери: «Вы не можете войти в таком виде». – «Не подойдет?» – «Нет, в таком виде нельзя войти сюда». – «Ну что ж, мы сейчас изменим вид…» Мы вернулись в «порше», там Жак и я полностью разделись. Потом в одежде Адама и Евы вернулись и опять стали стучать в дверь. Нам открыли. «Ну что, надеемся, так подойдет».
      Скандал, смятение, крики, шушуканье. Через несколько минут все танцующие в клубе вышли посмотреть на наше представление. На улице Понтье образовалась пробка от гудящих автомобилей. После такого приветствия мы сели в «порше», который повел Френсис. Жак, абсолютно голый, устроился на крыше автомобиля, я села у дверцы и высунула раздвинутые ноги в окно; мы раз пять проехали по Елисейским полям до площади Звезды с возгласами: «Да здравствует порно!» Вдоль рядов кафе нас встречали аплодисментами и вставанием. Два полицейских были настолько ошеломлены, что забыли засвистеть.
      Это было во времена организованной угрюмости и слюнявой респектабельности. Эти ребяческие игры я нахожу очень забавными. Если вы не играете в жизни, тогда жизнь играет вами. Я предпочитаю лучшую сторону.
      Я была настолько необузданной в 12 лет, что моя мать повела меня к психиатру, прежде чем поместить в исправительный дом. Несмотря на упорство моей набожной родительницы, эта затея ничем не закончилась. В 14 лет я с моим двухлетним братом и четырехлетней сестрой стали детьми разведенных родителей. Современные педагоги считают, что юная душа бывает глубоко потрясена расставанием родителей. В моем случае было по-другому. Мне было не только глубоко наплевать на это, но я даже была рада, что осталась с отцом. Он был, кроме всего прочего, гурман, что привило мне страсть к хорошей еде и винам. Для воспитания он часто лупил меня. Внешне я похожа на него, и именно он привил мне любовь к гастрономии, которая все-таки является хорошей прелюдией к жизненным удовольствиям и обучению утонченности.
      Оглядываясь назад, я думаю, что мои родители меня по-своему любили, несмотря на все их запреты и великие принципы. Однако скоро я почувствовала, что их стиль жизни не может быть моим. Я должна была вбирать в себя мир открытыми глазами. Я родилась под знаком Водолея. И думаю, что именно от этого моя сила и жажда жизни и та энергия, которая дает мне возможность делать открытия во всех областях, которые составляют мое счастье. Я никогда не оправдываю себя. Все это субъективно.
      Однажды, после развода моих родителей, я посмотрела фильм «Исчезнувшие из Сент-Ажиля». В нем я открыла для себя прелести жизни в интернате. Я мечтала теперь только об одном – жить в таком пансионе. Моя мать говорила: «Ты обезумела, это не для тебя, учись и постарайся успокоиться». Психиатр сказал ей, что я слишком умна и независима для исправительного дома. С тех пор я не отказывала себе ни в чем. Я стала безобразно вести себя с матерью. Но мне надоели побои и нотации. Меня попробовали завлекать карманными деньгами, затем стали запрещать выходить из дома, но я все взламывала и убегала. После этого они вынуждены были уступить. Наконец я оказалась в пансионе недалеко от Франкфурта, и мои бабушка с дедушкой по материнской линии приходили иногда навещать меня. Однако пансион урсулинок не был похож на Сент-Ажиль. Ночью я превращала спальню в средневековый замок и принимала гостей, задрапировавшись в одеяло. Настоятель, который был одновременно учителем рисования, некоторое время пытался удержать меня, но это было слишком трудно. Немецкая дисциплина и я оказались несовместимыми. Я стала жить у бабушки с дедушкой, где и пожинала, наконец, плоды дорого завоеванной свободы: вечером, когда мои предки, как обычно, рано ложились спать, я отправлялась во Франкфурт с битниками из нашего квартала.
      По утрам мои бедные старики обнюхивали мою одежду и, учуяв запах дыма и алкоголя, оплакивали судьбу своей бедной внучки. А их бедная внучка думала только об одном – опять сбежать ночью. Я любила ночи. Мне нравилось проводить время с такими же, как я. Мы целовались, флиртовали. Я ненавижу это слово, но именно оно передает то, чем мы занимались. Это был секс типа «все, но не это». Ханжеское воспитание пансиона все-таки внушило мне некоторое уважение к капиталу, который называется девственностью, капиталу, гарантирующему будущее и служащему основной силой женской армии. Я встречалась тогда с юношей, который был на 10 лет старше меня. Я не была влюблена в него, но он был красив и нравился моим подругам, а этого было достаточно, чтобы меня к нему влекло. Кроме того, он был француз, и я одна могла бегло говорить на его языке. Как-то вечером, устав от моих вечных отказов, он меня буквально изнасиловал. С моего согласия, конечно. Боже, какое разочарование! Это была атака. Орды Аттилы на тропе войны. Натиск Роланда-оруженосца. Потом он стал обращаться со мной как с опытной танцовщицей в вальсе. Я была с ним всего неделю. Об этом времени у меня остались настолько возвышенные воспоминания, что после этого я не занималась любовью целых восемнадцать месяцев. Это было мое последнее отступление.
      Между делом я обучалась во Франкфурте и получила степень бакалавра. Потом я сбежала с моими английскими друзьями. Мы проехали по всей Европе по автостопу. У меня был французский паспорт, и я могла ехать спокойно, несмотря на истерику моей матери. В Лондоне я поступила на экономический факультет. Лондон не нравился мне, но я проводила уик-энды в Париже. Моя мать давала мне средства к существованию, но, узнав, что я не веду монашескую жизнь, перестала помогать мне. Тогда я решила работать, используя свои четыре языка. Я устроилась в Париже в бюро переводов. Это было начало моей карьеры устного переводчика. Я занималась синхронным переводом на международных конференциях, в салонах готовой одежды, с которыми я и сейчас продолжаю сотрудничать. Я очень быстро стала зарабатывать много денег, которые тотчас же тратила на вещи, путешествия, театры. Деньги совершали круг в моих карманах и уходили на удовольствия.
      Значение сексуальности в моей жизни я, очевидно, впервые поняла, когда начала получать истинное удовольствие. Пока я еще не осмелилась просить мужчину сделать мне то или это, заставлять реагировать его по моему желанию. Франсуа хотел узнать, клиторная у меня чувствительность или нет. Я ему рассказала о моем прошлом опыте, историю потери невинности. Он научил меня формулировать мои желания, и я устремилась в рай в капсуле «Ароllо». Аллилуйя!
      Впервые в жизни я открывала огромное счастье умирания от наслаждения, и очень скоро появилось бесконечное разнообразие дорог, ведущих в сладострастный Рим моего оргазма. Бесчисленные возможности мужчин и женщин в сексе. С тех пор мое призвание выражено словами одного товарища из «Юманите»: «За счастье – ничто другое», а я добавлю: «За диктатуру клиторного пролетариата».
      Я занималась любовью без передышки. Я все время была с моим «воспитателем». Пилюль я не принимала. От этого полнеют, это может вызвать заболевание. Я была во власти этой идиотской выдумки нашего времени. В 20 лет я забеременела. Первый аборт. Через полгода опять. Тогда я решила принимать таблетки и покинуть моего Жюля, который начал надоедать мне своей ревностью: он не хотел, чтобы я занималась любовью с другими, замкнувшись в махизме главенствующего начала. Очень скоро я поняла, что физическая верность не имеет никакого значения. Важно – духовное, эмоциональное, интеллектуальное содружество. Соединение с прекрасным телом, разделенное удовольствие, изысканное наслаждение – разрушают ли они супружескую пару? Только в том случае, если один замкнут в своем инстинкте собственничества и живет с плакатом внизу живота: «Собственность. Вход воспрещен». Только в том случае, если любовь для мужчины и женщины всего лишь контракт, заключенный по недвижимости удовольствий, запертых на висячий замок.
      Я занималась любовью с мужчинами, едва знакомыми мне, потому, что чувствовала, что это может быть прекрасно. Отказывалась от других контактов, предчувствуя зеленую тоску этих функционеров. Все возможности мужчин я чувствую по их манере поведения, привычкам и выражению лица. Часто говорят о девушках в баре: «Посмотри, какая роскошная баба, она должна в постели вести себя как Наполеон». Почему женщины так не говорят о мужчинах?
      В один прекрасный день мой кретин получил еще одно доказательство своей рогоносности. Он явился ко мне с мрачным лицом и с таким видом, что, казалось, сейчас объявит об открытии сыворотки бессмертия. После жалкой сцены ревности я сказала – хватит, пусть не страдает твоя добропорядочность. Так закончилась моя первая love story. Я его любила. Это была моя первая длительная связь, но с того момента, как начала подавляться моя личная свобода, я не переставала завоевывать ее снова и снова. В конце концов я оставила его с его ревностью. Недавно я встретила его опять. Он убеждал меня, что я единственная женщина, которую он когда-либо любил. Наверное, он мне льстил. Но после него я твердо решила, что никогда не буду предаваться любви в грусти и заниматься сексом от тоски. С тех пор мой девиз – стремиться к новым виражам. Но если мне что-то начинают упорно внушать, я начинаю артачиться. Может быть, в этом виноват мой эгоцентризм. Во всяком случае, отныне я ставлю мои удовольствия выше моих предубеждений. Но еще не наступило время, когда в постелях моих случайных возлюбленных будет выигрывать моя алая карта секса.

      Я выбрала Париж в 20 лет, как другие выбирают свободу. Французские простыни казались мне больше возбуждающими эротические способности, чем британские. В постели подданные Ее Величества никогда не разговаривают, не рассказывают скабрезных историй, приятных для губ и холодящих кожу. Они действуют молча, целеустремленно, как в Трафальгарской битве или в деле Профьюмо. Я не хочу обобщать, но предпочитаю людей с воображением. Я люблю слово, когда оно помогает плоти. Впрочем, если порнография во Франции не сталкивается с большими проблемами, этого не скажешь об Англии. Однако не следует забывать, что развратом больше славился Версаль, чем Виндзор. Я не проповедую узколобый национализм, а говорю о сравнительной сексологии. В этом плане мне предстоят еще Греция и Африка, но не будем предвосхищать событий, как говорила мадам де Барри, входя в спальню к Людовику XV.
      Именно с той прекрасной парижской поры я храню воспоминания о моих открытиях в групповой любви.
      В одной из таких групп я встретила Аттилу, с ним скучать не приходилось: свободолюбивый, выпивоха, жуир, он научил меня любви втроем. Мы занимались любовью с девицами в кафе, дома устраивали минет перед принятием последнего бокала вина; вовсю заработала индустрия обольщения молодых девушек, чтобы без сопротивления можно было затащить их в постель. Мы стали опытными экспертами, повторяя наши номера с тонкостью Пьера Брассера и Марии Казарес на их четырехсотом представлении «Милого лжеца». У нас был, если можно так выразиться, «милый обольститель». Необходимо для этого добиться сексуальной освобожденности, отбрасывания табу, невообразимой глупости таких предрассудков, как верность: жизнь коротка, интенсивность мгновения предпочтительнее прогорклой вечности, легкие прикосновения, игра рук, натиск гуннов и – Аттила кончается, приходит в себя, переполненный страстью, щедро одаривая нас. Это был период обучения владению оружием для ведения партизанской войны массовой сексуальности.
      Я вспоминаю первый коллективный сеанс, который оставил у меня неизгладимое впечатление. Я была с четырьмя мужчинами и одной женщиной. Это был ее бенефис. Она имела склонность к мазохизму, но до конца еще не постигла эту бесконечную область. Ей завязывали глаза и заставляли ласкать мужчин, называя части тела, до которых она должна была дотрагиваться пальцами. «Скажи, Карла, что ты делаешь сейчас?» – «Тереблю его член…» Ей со всей силы влепили пощечину. «Научись говорить правильно. Скажи – хвост, фаллос, повтори». – «Я накачиваю твой хвост, ласкаю твой фаллос». – «Вот так, продолжай».
      И так продолжались игры, в которых пощечины перемежались ласками, мы разыгрывали сцены, создавали живые картины, играли в похищение сабинянок и воздвигали Шартрский собор. Я предавалась острому наслаждению проникновения в меня восемь, десять раз за вечер, сравнимому, может быть, с наслаждением Поля Валери, только что закончившего свою лучшую поэму. Я считаю, что объединение красивых раскрепощенных людей в ласках, проникновениях, творческих образах является наиболее благородным занятием Homo Sapiens.
      Я начала посещать вечера у Мико, маленького шустрого грека, которому, без сомнения, можно присвоить титул барона Османа оргий. С самого начала я оказалась в центре внимания. Мико часто приглашал меня. Я была одной из немногих женщин, приходящих на вечера в одиночку. Обычно мужчины приводят женщин с собой. Сколько верных супруг и любящих женщин приходят на наши оргии, верные клятве следовать за своим господином и повелителем. Эта идиотская пассивность возмущает меня. Мне нравилось дразнить этих хранительниц моногамного очага, превратившихся на один вечер в шлюх для защиты своей морали. Иногда происходило неожиданное изменение ситуации; мужья-распутники обнаружили себя учениками чародеев. Я забавлялась, наблюдая метаморфозу кокоток на час, ставших за несколько вечеров Мессалинами и оставивших далеко позади себя их бедных муженьков. Пусть мне простят банальность, но в таких случаях я вспоминала фразу дядюшки Понса: «Легче держать открытым рот, чем протянутой руку».
      Отступление. Пора кончать с сексуальностью для мужчин, созданной и превозносимой ими самими, оркестрованной их эгоизмом. Я люблю мужчин, я практикую с ними много лет. Но я видела, как на этих вечерах красивые девушки ласкали обрюзгшие щеки, гладили ноги с расширенными венами и прижимались к отвислым или выпирающим животам. Но когда это жирное уродство благоухает опьяняющим запахом непристойности, я добровольно принимаю его и пускаюсь в дальнейшие рассуждения на страницах этой книги. Однако часто я сама подбираю людей на подобные вечера и стараюсь, чтобы красивые женщины не были разочарованы.
      Я храню приятные воспоминания о вечерах у Мико. На них тщательно соблюдалась искусная иерархия ритуалов, принятых для хороших знакомых, а также для ветеранов, новичков, дебютантов, атлетов и арбитров.
      Был у нас один драматург-авангардист, который жуировал, свирепо кусая мочку уха партнеров. На это я всегда реагировала пощечиной. Однажды один наш коллега, президент фирмы по производству макарон, уснул, утомленный нашими играми. Иногда он просыпался, вздрагивал и осведомлялся о своей жене Элоди, которая в это время жуировала. Он спрашивал: «Сколько раз?» Ему отвечали – и он, успокоившись цифрой, со спокойной совестью опять погружался в сон. У него была склонность к онанизму, он никогда не дотронулся ни до одной из наших женщин, но прилежно посещал нас. Еще у нас был любитель света и звука. Он никогда не расставался с карманным фонариком, который наводил на пары, занимающиеся делом, комментируя при этом их действия, которые, по его словам, напоминали ему празднества в Акрополе, в Тадж-Махале или в храмах Абу-Симбела. Этот человек считал сексуальные наслаждения седьмым небом для восьми чудес света. Кто смог бы его упрекнуть?
      Мы все учимся на наших встречах, учимся Содому в Go! More! Я учусь расшифровывать карту Нежности в совместных праздниках, хочу, чтобы расцветали цветы на наших встречах. Для меня знание ритуалов оргий – это катехизис. Я хотела бы написать учебник по коллективным наслаждениям и оставить его грядущим поколениям, дабы они не выросли в грехе невежества. Попробую ознакомить вас с тезисами.
      Часть 1. Место. Оно должно быть достаточно просторным – ковер с длинным ворсом или низкий просторный диван. Как можно меньше мебели во избежание отвлекающих столкновений. Только свои – и никаких любителей сенсаций. Вечер общей жизни. Поль и Виргиния – этажом ниже. Это не наша компания. У нас счастливое волшебство объективной случайности.
      Отступление для примера. Вечер. Звонок в дверь. Это была женщина, которая шла в гости к соседям, но ошиблась дверью. Мы приглашаем ее войти. Поколебавшись, она соглашается. Войдя, она присоединилась к нам, весело трахались с дюжиной наших друзей, с одинаковым удовольствием глотала сперму и «Джинни Уокер». Через некоторое время она поднялась, оделась, тщательно подправила косметику, перед тем как поблагодарить нас за прекрасное начало вечера, и спокойно отправилась к своим друзьям. С тех пор я ее больше не видела, но уверена, что с этого дня эта женщина поверила в волшебника.
      Часть 2. Расписание. Необходимо уточнить время, к которому все должны собраться. Затем надо закрыть дверь на ключ и больше никого не пускать. Разрозненный приход не способствует улучшению обстановки. По телефону следует предупредить каждого (или каждую пару), чтобы принесли что-нибудь выпить. После всего, что произойдет, визит к психоаналитику будет стоить намного дороже бутылки доброго бордо. И в смысле удовольствия – большая разница.
      Часть 3. Инструменты. Необходимо предусмотреть разнообразие технического оснащения. Не отказываться от вибромассажеров, плеток и ножичков для приглашенных мазохистов, клизм для различных омовений и пластиковых ковриков, чтобы не оставить навечно следов оргий на покрывалах и коврах.
      Для обучения всему этому я ездила в Амстердам, который является родиной коллективных развлечений. Я предпочитаю, чтобы в то время как я занимаюсь мужским членом, над моим клитором трудился вибромассажер. В такие моменты латинское выражение Deus ex machina (Бог из машины) обретает полноту смысла. Сочетание человека и машины со времен Возрождения создало нашу цивилизацию. И я не оспариваю это.
      Часть 4. Приглашенные. Они приходят в основном парами. Желательно, чтобы мужчин было немного больше, чем женщин, для того, чтобы была возможность передачи эстафеты от тех, которые уже извергали свои протуберанцы и набирают силы. Мужчины должны быть такими же красивыми, как и женщины. Предпочтительно, чтобы большинство людей знали друг друга во избежание потери времени на светскую болтовню, биржевые новости и т. д. Важно, чтобы у всех были внутренняя раскованность, желание и ожидание необыкновенного. Присутствие пары педерастов, садомазохистов или даже афганской борзой может придать празднику уточненный колорит. Соблюдается принцип: будьте разносторонни и не отступайте ни перед чем. Вы можете услышать стоны, вздохи, плач – это мелодия счастья.
      Часть 5. Слова. Как я уже говорила, я долгое время была заторможена в этом смысле. Первый мужчина, который научил меня жуировать, рассказал, что самые непристойные, похабные, гадкие слова в обычной жизни ночью могут вызвать поистине прометеевскую эрекцию у мужчин и ниагарские приливы волн у женщин. Мне трудно приводить эти слова письменно. Лучшая устная поэзия может трансформироваться через печатное слово в вульгарное изделие секс-шопа.
      Дорогой читатель, сестры-читательницы, не читайте нижеследующее, но услышьте и произнесите это в постели, когда будете наслаждаться. «… меня сильней, я люблю твой толстый… кусай меня, заходи поглубже…» Так можно продолжать до бесконечности, и оргазм будет не раз сопровождать эти слова. В любви слово – золото! У нас речи отдается предпочтение за ее силу, побуждающую тело отдавать сполна. Доказательство истины – это открытая дверь, в которую входят для получения этих доказательств.
      Мне нравится, чтобы меня видели. Дюжины глаз и членов я уже познала в удовольствиях. Позднее кино стало моим призванием, и я счастлива сознавать, что мое тело стало таким же знаменитым в Париже, как Триумфальная арка или Пантеон. Я хочу быть первой во всем. В кинематографе я начинала организатором, экспериментатором, сценаристом. Я спокойно участвовала во всех кинопробах всех масштабов сексуальности. Думаю, что мой последний вздох будет вздохом удовлетворения.
      Я открывала для себя также радости дружбы. Поистине достойны жалости те, кто думает, что любовь и дружба несовместимы. Моих лучших товарищей я встречала на коллективных сеансах. Часто мы находили друг друга для участия в фильмах. Человека, с которым я жила три года, Жерара, я встретила на оргии. Самые крепкие дружеские чувства могут возникнуть после страстных объятий.
      У меня гораздо больше друзей, чем подруг. Я встречала не много женщин, которых я могла бы назвать действительно превосходными, большинство же из них еще носят отпечаток тысячелетней рабской зависимости, и это только потому, что час освобождения еще не пробил в их разуме. Наиболее распространенными свойствами женщин я считаю набожность и недружелюбность. У меня есть приятельницы, последовательницы, коллеги по нашему общему делу, равные мне, царящие на всех наших вечерах, окруженные мужчинами, которым они приносят свой дар, называемый воплощенным воображением. Другие же, не сумевшие жить такой же жизнью, как мы, считают меня просто нимфоманкой, мазохисткой, которая игнорирует свою болезнь и не понимает этого зла в себе. Я не спешу с самооправданием: каждый живет так, как он хочет, и сообразно своему воспитанию. Единственное, что меня интересует, – это счастье мое и моих друзей.

      Я встретила Жерара, моего прекрасного Пигмалиона, на вечере у друзей. В этот момент я одаривала мою подругу ласками моего языка. Вдруг я почувствовала, как кто-то овладел мной сзади. Очарованная таким внезапным штурмом и не имея возможности повернуться, я осведомилась у моей подруги о нападающем. Она удивилась: «Как, ты не знаешь Жерара? Тогда позволь его представить тебе – Жерар. Это – Сильвия». Знакомство произошло без прерывания наших занятий. Потом мы лежали рядом, и он сказал что-то банальное. Я подумала: «Вот еще один, у которого все в конце и ничего в голове». Потом он меня спросил: «Знаете ли вы, мадемуазель, что такое эротика?» Я ответила: «Эротика не существует, она у каждого своя. Я ее понимаю так, как хочется мне». Тогда он молча и прилежно опять принялся за дело, в котором он был большой мастер.
      На другой день мы встретились с ним у других друзей, и он пригласил меня в клуб любителей природы. Он назначил мне свидание на 10 утра. Беседуя с ним в автомобиле, я почувствовала, что он обольстителен, но по дороге пошел дождь, и мы вернулись обратно. Он позвонил на следующей неделе и пригласил меня в Ниццу, где у него было дело. Не знаю почему, но я согласилась, хотя Ницца – это не Рио-де-Жанейро. Там мы отпраздновали приход нового, 1973 года. С тех пор мы не расставались и стали жить вместе. У нас была дивная любовь. Каждый уважал свободу другого, у нас был одинаковый сексуальный вкус, одинаковое желание чрезмерного. Я могла, например, на неделю уехать с любовником, привести друзей домой – это не стесняло его. Наоборот, часто он уже с приготовленным к удовольствиям членом выходил из своей комнаты, чтобы присоединиться к нашим играм. А те, кого начинало смущать его присутствие, вскоре переставали меня интересовать. Жерар привил мне вкус к полной свободе и формировал мое мировоззрение.
      Ревность – это удел людей беспокойных, неуверенных в себе. Жерар олицетворял собой эмоциональную стабильность и психологическую уверенность. Вот почему мне было так трудно с ним расставаться, когда он стал надоедать мне. Но я хотела бы представить его вам.
      Ему было 48 лет, он – бизнесмен, прожил холостяком до 35 лет, потом женился на девушке, которая разделяла его пристрастие к коллективным сборищам. Все шло хорошо до тех пор, пока не родился сын. Это изменило все. Она не хотела больше никуда ходить, устраивала ему сцены, хотя он всегда испытывал больше любовь к удовольствиям, чем к женщинам, которые доставляли ему это удовольствие. Он никогда не был ревнивым. Женщины часто упрекали его за это. «Раз ты не ревнуешь, значит, ты меня не любишь». Конечно, они ошибаются. Наоборот, чем больше ему нравилась женщина, тем большее удовольствие доставляло ему чувство, что другие тоже могут испытать наслаждение с этой женщиной.
      Его не смущало, когда женщина, с которой он был, уезжала с кем-нибудь на несколько дней. Единственным его условием было то, чтобы она рассказала ему обо всем после возращения. Все подробно. Он сам просил ее об этом, желая пополнить арсенал своих сексуальных возможностей. Ведь учиться не поздно в любом возрасте. Он считал, что чувство собственности обладания женщиной – самое глупое человеческое чувство. Можно владеть магнитофоном, велосипедом, домом, но не человеческим существом. Это смешно. Нельзя же быть обладателем собственного сына, например. Если восемнадцатилетнему сыну попытаться навязать свои взгляды, он просто пошлет куда-нибудь и будет прав. Жерар считал, что тысячелетнее подавление мужчиной женщины заслуживает сожаления. Таковы его принципы свободомыслия. Между нами происходил такой диалог.
      Жерар: «Я никогда не считал донжуаном мужчину, который занимается любовью с сотней женщин, и не считал шлюхой женщину, которая имеет сотню мужчин. Почему мужчина присваивает себе монополию на обладание женщиной, уступая ей сомнительные привилегии вынашивания ребенка, временами снисходя до кратковременного соития с ней. Это результат опустошительного действия иудейско-христианской морали. В молодости, еще до призыва на военную службу, у меня был приятель, а у него – симпатичная подружка. Однажды я переспал с ней, нам с ней было очень хорошо. На следующий день я увидел моего приятеля и сказал ему: «Ты знаешь, она очень хороша в постели, твоя подружка». Я думал, что он взорвется от злости. Разъяренный, красный от гнева, он бросился на меня с кулаками: «Как ты, мой друг, посмел сделать это?!», «Ты последний подонок» и т. д., и т. д. Я смотрел на него изумленно: «Но я же не разлучаю тебя с ней. Она тебя любит и будет с тобой, я провел с ней всего лишь несколько приятных мгновений, и нахожу смешным твой инстинкт собственности».
      Сильвия: «Жерар, ты меня утомляешь, напоминаю, что мы здесь для того, чтобы говорить обо мне».
      Жерар: «О тебе, Сильвия, всегда с радостью. В сексуальном плане ты всегда держала меня в форме. Но твой характер… Ты не очень-то любезна, у тебя навязчивая идея считать себя какой-то принцессой, центром Вселенной. Невероятная эгоцентристка».
      Сильвия: «Я составляю тебе конкуренцию в этом?»
      Жерар: «Я хотел бы, чтобы иногда меня оставляли в покое».
      Сильвия: «Если ты не будешь в центре внимания, ты, наверное, заболеешь».
      Жерар: «Ты непоследовательна в своих рассуждениях, ты часто увлекаешься и никогда не идешь до конца. Однако иногда это очень привлекательно. И если бы у тебя был получше характер…»
      Сильвия: «Не может быть все идеально, дорогой».
      Жерар: «А твои перепады настроения… Я, например, славянский характер: сегодня они веселы, поют, танцуют, а на следующий день беспричинно тоскуют».
      Сильвия: «И ты никогда не изменяешь себе?»
      Жерар: «Я всегда любил разнообразие, свободу, уже двадцать лет я завсегдатай Булонского леса, а любитель коллективных развлечений почти четверть века. Чему я никогда не изменял, так это моей глубокой приверженности сексуальной свободе в любых формах».
      Сильвия: «Но это и мой принцип».
      Жерар: «Ты же знаешь, я любил, когда моя бывшая жена посещала групповые развлечения в кафе «Король Анри», а я в это время сидел с нашим ребенком и считал, что это лучшее соучастие в общем деле. К сожалению, она не хотела этого понять…»
      Сильвия: «А понимаю ли я тебя, дорогой?»
      Жерар: «Да, но мне хотелось бы, чтобы ты была более разносторонней. Ты не очень любишь женщин. А я люблю все. И если что-то привлекает меня в сексуальном смысле, я никогда не буду это критиковать».
      Сильвия: «Жерар, давай приступим к практической стороне наших курсов…»
      С Жераром мы часто отправлялись в паломничество в Булонский лес. Величественный лес, когда-то стратегическое место бродяг и гуляк, грабивших здесь сеньоров, возвращавшихся из крестовых походов, теперь стал любимым местом бездельников и жуиров. Сексуальная иерархия Булонского леса, которая делает честь французскому картезианству, распределяется в зависимости от контингента. Там есть праздношатающиеся, преимущественно африканские студенты из университета Дофин, которые демонстрируют свои богатые природные дары жителей стран третьего мира любителям автомобильных прогулок на свежем воздухе; есть роща травести, квартал потаскух. Стабильности цен на этом рынке чудес может позавидовать министерство финансов: 30 франков за обычные услуги, 50 – за введение в новые жанры. Мы часто ходили туда с друзьями, где наслаждались летом под сенью деревьев, листья которых осенью служители сгребают лопатой вместе с презервативами. Одним из наших самых любимых удовольствий было посещение площади Клода Дебюсси. Я известна здесь как примадонна леса, Мария Каллас хлорофилла. Как только наш автомобиль останавливался, из кустов к нам направлялись около трех десятков любителей с фонариками в одной руке и с еще не готовыми «приборами» в другой. Видение этих фосфоресцирующих медуз вызывало у меня такие же чувства, какие, вероятно, испытывал Андрэ Мальро перед храмом в Ангкоре. Лучи света направлены на мою Триумфальную арку. Я поднимаю юбку и начинаю ласкать себя, они делают с собой то же самое. Коллективный онанизм, достойный Феллини. Подталкиваемая моими друзьями, но не желающая пока прерывать ритм начала вечера, я выхожу из автомобиля, прислоняюсь к стволу дерева. Гостеприимно раздвинув ноги и распахнув руки для объятий, я приглашаю 5 или 6 уже приготовившихся избранников, которые по очереди радостно проникают в меня, не произнося ни единого слова. Наслаждаюсь один раз, два, три – затем наслаждение охватывает меня полностью. Наконец концерт на открытом воздухе заканчивается. Меня благодарят, и мы покидаем ристалище, чтобы приступить к заслуженному ужину.
      Булонский лес теперь уже не тот, каким был еще несколько лет назад. Много зевак вечерами направляется туда, где раньше собиралась только изысканная публика. Прошло время, когда на деревянных столах и скамьях мы объединялись с крепкими ребятами из парижских рабочих предместий, следуя принципам политики классового сотрудничества. Однажды на нас устроили облаву журналисты из бульварных газет вместе с полицейскими, как будто мы преступники или грабители. Мы объяснили им:
      «Господа, мы честные граждане, исправно платим налоги, мы просто гурманы». После этого нам позволили уйти. Мне кажутся смешными эти полицейские репрессии в окружении журналистов, гоняющихся за дешевыми сенсациями. Вместо этого легавым следовало бы заниматься преступниками и ворами, а не любителями ночной прохлады Булонского леса.
      Францию наводнили порнографические фильмы – и я способствовала этому. У нас по-прежнему препятствуют открыто заниматься тем, что видят на экранах. Я считаю, что, напротив, надо кинотеатры оснастить будуарами, где зрители могли бы после просмотра фильма реально воплотить то, что они видели на экране. Не стоит ли обратиться по этому поводу в министерство общественных дел?
      Не могу сказать, что я испытываю к полицейским расистскую неприязнь или даже антипатию. Некоторых я даже пыталась обольстить при исполнении ими служебных обязанностей. Однажды вечером мы ехали к Полю-Мари и пересекли дорогу полицейскому мотоциклетному патрулю на трех мотоциклах. Я опустила стекло и с невинным видом спросила: «Не хотите ли потрахаться со мной?» Они, обалдевшие, переглянулись друг с другом и сделали вывод, что это была глупая шутка. Их лица сразу стали идиотскими. Я Им стала объяснять, что мы едем на праздник, что я приглашаю их присоединиться к нам, что в их распоряжении будут прелестные дамы, но при одном условии – чтобы они не снимали свою полицейскую форму. Они поколебались, тихо посоветовались – и дальше мы отправились в сопровождении полицейского кортежа. Что было, то было. И я должна высказать чистосердечное признание в адрес национальной жандармерии о совершенном мною совращении, об успешном проведении операции «Открытый гульфик». Теперь я могу опровергнуть общественное мнение: полицейские тоже могут быть мужчинами.
      Я уже высказывалась о том, что не признаю никакой сексуальной иерархии. Все мужчины, с которыми я занималась любовью, очень хорошо трудились. Я никогда не разочаровывалась в них, начиная с самой первой встречи. Кстати, говорю для женщин: вы сами виноваты в своих первых сексуальных неудачах. Вы требуете слишком многого от мужчин, не прилагая ни малейшего усилия, чтобы вместе воспарить на седьмое небо наслаждений. Очень трудно прийти к желаемому результату в диалоге глухих. Надо говорить, просить, требовать сделать то, что надо, то, что хочется. Но как при сотворении мира, так и в разделении удовольствий – вначале бывает Слово. Когда я бываю с новым мужчиной, я его веду, как Гораций вел Данте. Для хорошей любви надо, чтобы активными были оба. Я деликатно указываю им, что я люблю и чего не люблю. Многие женщины жалуются, что мужчины входят в них и выходят, как будто опускают проездную карточку в метро. Но если женщина лежит при этом как доска, она этого заслуживает. Нужно перестать быть дельфийскими пифиями, вокруг которых надо было семь раз обойти с иерихонской трубой, чтобы пробудить эрогенный Сезам. Вам откроется Вечность, ибо сказано – ищите и обрящете, стучите и вам откроют. Нужно не только любить давать, надо еще знать, как это делается.
      Булонский лес остается, несмотря ни на что, моей любимой часовней. Когда наступает лето, он превращается в грандиозную ярмарку, где каждый может найти себя: травести, педерасты, шлюхи, любители коллектива – каждый может выразить свое либидо среди цветов и деревьев, и бог удовольствий всегда признает своих.
      В полночь мы с моим другом Филиппом останавливаем такси у магазина «Матиньон» и начинаем изображать из себя растерявшихся провинциалов, впервые попавших в столицу: «Не можете ли вы отвезти нас в Булонский лес? Говорят, там очень интересно». – «Зачем это вам? По ночам там только проститутки». Мы настаиваем: «Нам рассказывали, что там разыгрываются настоящие спектакли». Но таксист продолжает убеждать нас, что в лесу нет ничего интересного: «Если вам нужно что-нибудь интересное из ночной жизни Парижа, то есть одно место, где собирается много автомобилей, и там происходит свободный обмен по принципу «пара ищет пару». И мы едем к площади Дофина, но в этот раз там почти никого не оказалось. Тогда я сказала, что читала статью, в которой была помещена карта Булонского леса. В ней красными крестиками были обозначены места сбора любителей подсматривать из-за кустов на секс-шоу, синими крестиками помечались места, где собирались эксгибиционисты, и я могла бы показать эти места. Наконец он соглашается отвезти нас туда, и через полчаса мы останавливаемся у кромки леса, гасим фары и ждем. Не проходит и пяти минут, как из леса появляются наши с карманными фонариками и вытащенными членами. Сеанс начинается. Шофер в ужасе: «Мои права! Меня лишат прав! Надо немедленно уезжать!» Я его успокаиваю. Затем медленно поднимаю юбку – мгновенно устанавливается тишина, таксист отдается во власть сексуального торнадо. Сжалившись над ним, мы покидаем лес и едем в Нейи.
      Там я ему говорю, что любой труд должен быть вознагражден и предлагаю чаевые. Он, еще травмированный видением дюжины фосфоресцирующих онанистов, близок к тому, чтобы извергнуть запоздалую энерцию. Я опять сжаливаюсь над ним. Вывожу его из автомобиля и ртом помогаю обрести облегчение. Он не успел отключить счетчик оплаты проезда, который отстукивал в такт нашим движениям. Потом мы заплатили ему по счетчику и дополнительно за мытье машины. Удовлетворенный, успокоившийся и довольный, он разговорился и признался мне: «Вообще-то я не шофер такси, а актер». – «Но почему же выработаете в такси?» – «Какое-то время я не мог найти работу по специальности, мне предлагали только участие в порнографических фильмах». И он стал называть мне киностудии, которые я хорошо знаю. О Боже! Коллега! Я прочитала ему лекцию, объясняя педагогическую, этическую и гражданскую ценность полнометражных фильмов этой категории. Наполовину побежденный, он довез нас домой. Только в Булонском лесу бывают такие встречи и обретается братство.
      Я как Сара Бернар – публика моя страсть. Я действую всегда увереннее, эротичнее, когда я на людях. Мое воображение работает с удесятеренной силой, и вкус обостряется. Если бы этот вид спорта был включен в Олимпийские игры, я бы получила золотую медаль. Моя Эврика обретается не в ванной, а на диванах в ресторане, на креслах в кино, на сиденьях автомобилей, в туалете быстро и на свежей траве газонов.
      Как-то раз в воскресенье вечером в переполненном ресторане я сидела за столиком. Потом на глазах обедающих я положила широко расставленные ноги на стол, решив немного пошокировать респектабельную публику.
      Какие взгляды! Злобно-ненавидящие – женщин, заинтересованные – мужчин и радостные – юнцов. Это было на Монпарнасе. Тут я услышала стрекотание кинокамеры. Это были кинооператоры с телевидения ФРГ, которые снимали фильм о ночной жизни Парижа. И я надеюсь, что, если там, за Рейном, сидя у голубого экрана, моя мамочка увидит меня, это не отразится на ее здоровье.
      А еще я люблю скорый поезд мимолетного соития. Бывает, что, заметив кого-нибудь стоящего внимания в кафе или ресторане, я начинаю смотреть на него, не отрываясь, и, когда контакт установлен, направляюсь в туалет. Если только он не полный идиот, он тотчас же идет за мной, не может не идти, и мы там получаем взаимное удовольствие. Я люблю славную атмосферу общественных уборных, запах, надписи на стенах и в конце нежное журчание спускаемой воды. Я люблю эти быстрые встречи. Надо понимать в этом толк, чтобы даже отсутствие комфорта доставляло удовольствие.
      Я поведу вас, если вы хотите, а если не хотите, тем хуже для вас, в кинотеатр в восьмом округе Парижа. Там, в этом храме вестернов, часто крутят ретроспективные фильмы с Раулем Уолшем или Сэмом Пекинпа. Мои воспоминания связаны с этим кинотеатром по другому поводу. Вы входите, садитесь подальше – и начинаете большое свидание с поклонниками музы этого искусства. Вечером мы с Филиппом усаживаемся в последнем ряду, впереди меня устраивается огромный мужчина, похожий на водителя грузовика. Он чудовищно огромен. Эта чудовищность вызывает во мне возбуждение. Я наклоняюсь к нему, жадно целую и начинаю нашептывать всякое такое. Он оказался очень догадливым – и началось. Он дышал, как олень, и играл, как кит. Все это происходило под недовольным взглядом Филиппа, который не мог понять меня и сказал мне потом: «Какая грязь!» Я объяснила моему другу, что, грязелечение иногда бывает полезно для здоровья. Моей мечтой остается встреча с человеком-тростью, с которым мы могли бы изобразить часы, – он был бы маятником.
      Ну что ж, я многое испытывала на ярмарке тщеславия, но еще не встретила настоящей любви. Надеюсь, что это впереди.
      Небольшое отступление. Я хочу повторить еще раз, что безобразное может быть прекрасным; надо покончить с империализмом в эстетике и с канонами гармонии – все может быть преобразовано через нас в радость, если не смотреть на некоторые вещи через очки разума, надетые на нас общепринятой моралью. Замирать от страха на фильмах ужасов и умирать от удовольствия на порнографических сеансах – это эстетика одного порядка. Я люблю смесь жанров.
      Я вспоминаю дождливую и теплую ночь на Елисейских полях. Мы ходили в кино, потом в ресторан, потом был мотоцикл Эрика. Поддавшись внезапному вдохновению, я села впереди Эрика с поднятой юбкой, лицом к нему. Я никогда не ношу трусиков. Это противно моим принципам. Мы поехали к площади Звезды. Дождь в глаза, ночь, мои губы на шее Эрика. Мы хохочем, мы счастливы, звезды над нами тоже смеются, Триумфальная арка качается из стороны в сторону – она тоже пьяна. В этот вечер мужчины и женщины по-новому узнают друг друга, маленьким детям снятся парусники, а рыбки в саду Тюильри меланхолично мечтают об арктических китах. В этот волшебный вечер нежность волнами разливается на террасы кафе, и все может сбыться сегодня, а не завтра. Я расстегиваю ширинку Эрика, мне нравится то, что он шепчет мне, мне нравится его мощный член, мы едем пить в Совиньон; я приподнимаюсь, насаживаюсь на него, как на вертел, и начинаю галопировать, а Эрик гонит свой мотоцикл. Из распахнутых окон несется песня Ги Люкса, редкие прохожие напоминают, что мотоцикл проносится мимо них со скоростью восемьдесят километров в час, возмущенные таксисты целомудренно гудят. Мы проскакиваем мост Нейи, дождь прекращается. Быстрей, еще быстрей – уже около ста километров! Нарастает могучий прилив, я уже глотаю ветер с кожаной куртки Эрика. Наконец, мы одновременно кончаем.
      А вы никогда не занимались любовью на мотоцикле, и вы не знаете одновременного наслаждения скоростью и друг другом…

      В пятнадцати километрах от Парижа в зеленой роще под покровом ночи на фронтоне маленькой таверны зажигается неоновый фонарь. Таверна огорожена металлической решеткой. Что делают здесь «форды», «импалы», «порше» и другие автомобильные звезды?
      Мы подходим к решетке, звоним. Через некоторое время из дома появляется бородатый еврей. Это Мишель, хозяин дома. Он узнает нас и начинает открывать многочисленные запоры. Мы – в «Короле Анри», «Деревне», как мы называем этот дом, месте, которое мы предпочитаем после обеда, когда еще не хочется разъезжаться по домам. Если бы этого заведения не существовало, любители секса всех стран мира объединились бы, чтобы создать его. Бар, диваны из «чертовой кожи» красного цвета, деревянные столы: обычная обстановка всех бистро Франции и Наварры. Заурядная обстановка этого дома в сочетании с общепринятыми формами обслуживания (выпивка, закуска, музыка, сигареты) способствуют легкому переходу к всеобщей эротической метаморфозе. Стол должен выдержать дюжину клиентов, лежащих на спине или на животе; вечер обычно заканчивается на диванах. Мужчины и женщины переходят из зала в зал в поисках новых развлечений и партнеров. Все одновременно являются актерами и зрителями, подсматривающими и наблюдаемыми. Каждый может спокойно раскрыться в своем любимом жанре. Наличие хотя бы одной кровати могло бы все разрушить: очень важно, чтобы вся обстановка соответствовала обстановке в обычном баре или дискотеке. Интенсивность и острота оргазма зависит от места, от соответствия интерьеру аналогичного места, но не предназначенного для подобных сборищ. Говорю специально для моих читателей – членов профсоюза: все групповые любовные комбинации в добровольно ограниченном пространстве подвижны, как легкая кавалерия, и столь же триумфальны. В любой момент времени в «Короле Анри» что-то происходит: здесь много законных пар, можно встретить мужчин, желающих показать новой подружке прелести всеобщего единения, здесь есть адвокаты, врачи, журналисты, но можно встретить молочницу… Цены на еду и напитки не доступны пониманию ни одного биржевого дельца: 125 франков за стакан вина для одинокого посетителя и 50 франков для каждого, если приходят парой. Критерий, на мой взгляд, правильный, чтобы не поощрять холостяков. Было бы неприличным двум-трем женщинам находиться среди множества эректирующих мужчин. Очень редко в это место женщины приходят одни (как, впрочем, на любую коллективную оргию). Я знаю мужчин, например таких, как мой бывший любовник Аттила, которые приводят с собой женщин только для того, чтобы пользоваться льготным правом посещения. Он был совершенно индифферентен к девушке, которую привел с собой однажды. Эта юная особа встретила на вечере в «Короле Анри» мужчину, который ей понравился, и хотела уехать с ним. Аттилу это задело: «Как же так, раз приехали вместе, надо вместе и уезжать». Мне это кажется смешным. Очень многие мужчины еще смотрят на сексуальную свободу как на грядки, тщательно возделанные женщинами.
      Однажды я наблюдала в «Короле Анри» необычное представление. Очень красивая молодая женщина несколько раз приходила одна: она проводила все вечера в баре, отказываясь присоединиться к остальным, занимающимся своим прямым делом. В баре она болтала, флиртовала, но не больше. Но однажды в самый разгар вечера она вошла в зал, где происходили церемонии, протиснулась в середину и сказала внезапно: «Я хочу сегодня перетрахаться со всеми мужчинами, которые здесь есть». Все присутствующие оцепенели. Красивая девушка ложится на стол. Перед смятенными мужчинами, которые пока бездействуют, так как не привыкли терять инициативу. Она начинает ласкать сразу несколько членов, страстно целует другую девушку. Вслед за этим женщины постепенно занимают все пространство вокруг нее, ритмично двигаются, постепенно сами захватывают инициативу и создают обстановку вечера. Это почти грандиозно, а мужчины уже не могут удержаться и выказывают свое возбуждение. Затем устанавливается равновесие, и она удовлетворяет себя со всеми столько раз, сколько хочет. Такого я еще никогда не видела. Я люблю эту вселенную разнообразных ощущений, аванпост либерализма; наконец-то женщины оставили позади себя своих воспитателей. И тем благороднее будет соитие, когда в этой теплой атмосфере, подсвеченной красным светом, где смешиваются пот со спермой, вздохи и шепот, скрип столов и кожи на диванах, десятки мужчин и женщин прилипают друг к другу, сливаются, одаривают друг друга всеми возможными ласками под звуки блюза.
      Основной закон в «Короле Анри» – никогда не раздеваться полностью: не снимать брюк, не расстегивать рубашек, разрешается только тесная встреча членов – что может быть более возбуждающим, чем только задранная юбка, только твердая грудь, трущаяся о свитер… Ролан Барт писал о радостном чувстве, испытываемом от созерцания лишь части обнаженного тела, нечаянно мелькнувшего под одеждой. Мы избегаем небрежности в одежде и даже шарканья туфель по полу. Очень важно, чтобы одежда была чистой и опрятной.
      Именно здесь, в «Короле Анри», я поняла весь идиотизм привычки мыться после каждого соития. Женщины, дорогие сестры, поверьте, сперма очень полезна. Минеральные вещества, содержащиеся в ней, являются хорошей защитой от многих болезней, называемых стыдными. Гораздо лучше предохранять себя от гонококков спермой, чем беспрестанным смыванием слизистой оболочки внутренних органов, как раз в это время и доступных для микробов. Во время наших праздников, сестры мои, мы никогда не моемся. Соблюдаем гигиену. И большинство мужчин также предпочитают тотчас же войти в нас, как только их предшественники выйдут.
      В социальном микрокосме «Короля Анри» есть свои аристократы, например Людовик XIV оргий, Поль-Мари, король «скоростной проходки». Мишель, владелец этого дома, называет его с уважением «Месье-2000». В нашем кругу, впрочем, предоставляются льготные условия. У нас есть завсегдатаи с неизменной сексуальной активностью; таковы мужья, в которых мне нравится только одно: видеть, как их жены соединяются с самыми некрасивыми участниками нашей ассамблеи. У нас есть зрители, которые приходят к нам, как в музей, рассматривать живые картины. Они в конце концов становятся буквально красными от возбуждения. Есть кинорежиссер, жена которого прямо-таки патентованная распутница. Она обожает греческий способ доведения до экстаза, а затем торопится к предмету своего вожделения, присасываясь к нему и жадно заглатывая сперму. И еще много других, которые образуют этот славный королевский двор чудес секса, объединяясь в высвобождении чувств мужчин и женщин, которые проходят по жизни в прекрасном настроении, которое дают быстропролетающие мгновения и желание жуировать бесконечно. Таковы мои друзья.

      Как-то раз ко мне пришел Пьер. Он высок и толст, это бонвиван и мой добрый приятель, с которым у меня никогда ничего не было. Дружба очень важна для меня. Как и все, я считаю настоящими друзьями тех, которые приходят тогда, когда они действительно нужны. Мой опыт научил меня, что женщина не может быть настоящим другом. Он пришел ко мне с просьбой помочь в одном деле. Я терпеть не могу отказывать в просьбах моим друзьям. Это не относится к женщинам. Я ненавижу их мелочную ревность к мужчинам, когда, например, мужчина оборачивается, глядя вслед проходящей женщине, покачивающей бедрами, их слезливые упреки, потоки нотаций, а потом общую ссору. Я иногда помогаю Пьеру в его маленьком хобби – быть сутенером.
      Мы выходим с ним прогуляться, он начинает приставать к проходящим девушкам, я присоединяюсь к нему – это меня забавляет, я обожаю быть соучастницей. Когда мы встречаемся с какой-нибудь парой, я начинаю обращать на себя его внимание. Женщина начинает злиться, даже если она красивее меня или даже если богаче. Мне на это глубоко наплевать.
      Очень рано проявились мои организаторские способности. Некоторые знакомые приходят ко мне на консультацию, зная, что я могу помочь в разрешении сексуальных проблем. Я могла бы создать сексологический центр, который бы в значительной степени отличался от тех бледных эрзацев сексологических служб, которые созданы сегодня. Ученые-сексологи удручают меня своей глупостью: их заумная лексика совсем не отражает существующую практику, а, наоборот, только затемняет настоящую сексуальную жизнь.
      Внезапное вторжение сексуальности вызовет необходимость возмещать издержки службам общественной безопасности. А почему бы и нет? Когда мне надо вылечить ангину, я намеренно иду к специалисту-ларингологу. Но прежде чем идти к психологу по половым проблемам, я хотела бы быть уверенной в его практической осведомленности. Очень легко и приятно рассуждать о сексе. Но я настроена против тех, кто устанавливает нормы, наклеивает ярлыки, стрижет газоны сексуальности, определяет, что хорошо, а что плохо. Не может быть сексуальных извращений, нет отклонений, нет заблуждений. Есть разные темпераменты, которые требуют выражения различными способами. Моими десятью заповедями являются те, которые отвечают удовлетворению желаний и самым страшным грехам.
      Итак, Поль, известный реставратор седьмого округа. Он немного мазохист. Он может выпить из стакана продукт его жизнедеятельности, выделенный им после получения удовлетворения, так сказать, осуществляет замкнутый цикл воспроизводства. Кому-то это может показаться отталкивающим. Ну и что же? Разве Поль кому-то навредил, воплощая свои фантасмагории? Кого обидела я, играя в добрых самаритян, кроме азиатских морализаторов? Все это добровольное право каждого.
      Самым большим удовольствием для Филиппа-фотографа является занятие мастурбацией в то время, когда я выделываю перед ним определенные телодвижения. Это целый спектакль, так как его удовольствие длится очень долго, а от его рычания и стонов дрожат стекла. Жерар, мой дорогой скупердяй, обожает, когда я надеваю дурацкие шляпки и кружева. Так как это мне ничего не стоит, я иду ему навстречу.
      У меня есть намерение представить на рассмотрение правительства проект создания Центра сексуальных проблем, который могли бы возглавить обученные и опытные специалисты-практики. Я хотела бы также предложить образовать синдикаты, куда могли бы войти представители жандармерии. Вместо того, чтобы неспешно фланировать при патрулировании от площади Бастилии до площади Нации, они могли бы успешно рекламировать центры удовольствий в цехах заводов, чтобы рабочие и работницы спокойно посвятили время рабочего перерыва друг другу. Это можно было бы провести в рамках повышения квалификации кадров. Вместо обычной возможности посетить в рабочий перерыв библиотеку или дискотеку они могли бы с большей пользой и удовольствием расположиться друг с другом на мягких диванах и в плане приобщения к мировой культуре, отдыхая, созерцать на стенах картины Пикассо и Миро.
      Может, стоило бы создать эротеки в банках, страховых компаниях, юридических конторах и в других местах общественного присутствия. Гарантирую рост производительности труда после посещения эротек. Какая спокойная радость в глазах любящей супруги, встречающей с работы удовлетворенного мужа. Он ласково треплет по головкам детей, целует в лоб жену и садится ужинать. Вечером, после того, как улягутся дети, они будут смотреть порнофильм по третьему каналу телевидения, а потом в постели воплощать на практике увиденное. Такая пара могла бы стать примером для других в педагогике и экономике: во Франции нет нефти, но мы должны начать разрабатывать природные источники энергии. Ассоциация капиталистов и рабочих могла быть создана только на базе совместных удовольствий. Я готова провести целую неделю в Пуасси на конференции с делегатами от рабочих для того, чтобы показать реальную пользу моей идеи. Это будет практическое воплощение лозунга «Пролетарии всех стран – соединяйтесь!».
      Сексуальное воображение не ограничено. Какая-нибудь проститутка вам поведает об этом гораздо больше, чем я. Самая большая разница между нами состоит в том, что я занимаюсь эротическими играми с тем, кто мне нравится, и тогда, когда я этого хочу, и не имею никаких денежных отношений с моими партнерами. Однажды Жан-Клод попросил меня организовать специализированный юбилей в честь его жены Жанны. Я устроила торжественный обед для этой пары, а семь наших друзей и одна приятельница взяли на себя роль прислуги. Когда обед уже подходил к концу, были поднесены хорошие вина, выбранные Жераром. Импровизированная служанка, сидя под столом, продолжала спецобслуживание гостей. Многие присутствующие мужчины говорили мне, что никогда не испытывали более приятного удовольствия – потягивать тонкое вино в то время, как нежный, жадный и невидимый рот священнодействует над тобой под скатертью. А за столом в этот момент велись серьезные беседы о войне на Ближнем Востоке и обсуждалась неустойчивость денежного курса. Первый, кто выбивался из дискуссии и терял нить беседы, должен был платить штраф. Это занятие напоминало настоящие мистические собрания, достойные традиций истинно посвященных.
      Настало время рассказать о Жанне, у которой до последнего времени, кроме мужа, не было других мужчин. После вышеописанного обеда со стола убрали; мы ее уложили на деревянную плоскость стола, и к ней стали подходить с поздравлениями все семеро гостей-мужчин, ее любимый муж замыкал это шествие: право супруга мы чтим. Поздравление было групповым. Пока один проникал в нее, ее рот был занят другим, еще двоих она ласкала руками. И вся эта живописная группа двигалась, трепетала, издавала волнующие звуки. Музыка, вино, ритмичные движения: прекрасная атмосфера, благоприятствующая откровениям и новым открытиям. Затем ее отнесли на кровать, привязали, стали стегать плеткой, бить по щекам: она лежала с побелевшими глазами, не зная, где она находится, а муж сидел рядом с ней и нежно держал ее за руку. Я должна сказать, что с тех пор я их больше не видела.
      Жанна участвовала во всем этом по желанию ее мужа. Если женщина считает, что ей в жизни повезло, – это значит, что она встретила прекрасного принца, за широкой спиной которого она может спокойно расцветать, не понимая, что она только чахлый оранжерейный цветочек. У меня была подруга, врач, интеллигентная женщина из хорошей семьи. Потерпев неудачу в семейной жизни, она в корне переменилась. Ударилась в мазохизм, участвовала во всех оргиях, резала себя бритвой, стегала плетью, занималась сексом всеми мыслимыми способами, позволяла обращаться с собой как с собакой. Но как только она вновь нашла хорошего друга, все кончилось: она исчезла из нашего круга – ее излечила так необходимая ей моногамия. Подобное сочетание Виргилия и божественного маркиза де Сада – все же довольно редкое явление.
      У большинства девушек, которые приходят на наши вечера, где-то в уголке сознания дремлют светские предрассудки. Но после того, как они приобщаются к нам, их уже трудно удивить чем-либо. Меня ввели в эту сферу мои друзья-мужчины – жадные до сенсаций и лишенные предрассудков. Большинство моих друзей лет на двадцать старше меня. Не могу сказать, что имею особое пристрастие к пятидесятилетним, но должна признать, что мужчины сорока лет и старше уже пожинают плоды сделанной карьеры; у них появляется время думать о своих удовольствиях. Уже установлена определенная дистанция между ними и их чистолюбием, их беспокойством по разным поводам и особенно их желанием завоевать жизненное пространство и социальное положение. В основном от них исходит ощущение спокойной силы, которая передается их окружению. И вечерами они не надоедают разговорами о своих финансовых проблемах, о семье и о работе… Конечно, у них, как и у всех, есть свои трудности, но они оставляют их в раздевалке и забывают о них на то время, пока у нас горит интимное освещение.
      И наоборот, молодые люди всегда кажутся более озабоченными и иногда какими-то потерянными, ведь они в основном заняты продвижением по служебной лестнице. А я сама, будучи ярко выраженной эгоисткой, не желаю превращать наши вечера в исповедальни.
      У меня был молодой сосед, энергичный человек, занимающийся каким-то экспортом-импортом. На него вечно сваливались все неурядицы на работе. Когда он заходил ко мне на минутку, он говорил о своих трудностях три часа. Я симпатизировала ему, но мне абсолютно безразличны его проблемы. Я не армия спасения, и живу прежде всего для себя. И если меня кто-то обвиняет в том, что я сексуальная прислуга сорокалетних развратников, тем хуже. Или тем лучше. Всегда кто-то кому-то прислуживает и бывает этим счастлив. Я знаю, что многие имеют определенное, не очень лестное мнение обо мне. Но у меня много настоящих друзей, мнением которых я и дорожу. Что касается тех, которые говорят, что у меня нет чувства собственного достоинства, я отвечаю им: если достоинство заключается в том, чтобы вести серую, скучную жизнь, – то я плюю на такое достоинство.
      Денежные проблемы в нашем кругу – достаточно деликатный вопрос. Сегодня стало модным говорить об эротике, сексуальности, порнографии, но на деньги по-прежнему наложено табу. Это стыдно. Это неприлично. Этого не должно быть. На эту тему особенно любят распространяться женщины; я думаю потому, что они часто зависят от мужа-добытчика. Ведь им надо думать о доме, о себе, о детях. И таким образом они погрязают в своей зависимости от мужчин.
      Я всегда зарабатывала сама. Я недостаточно умна и интеллигентна, чтобы жить скромно, ведь мои запросы чересчур велики. Говорят, что деньги любят счет. Но я решила не продавать свою свободу, даже очень дорого. И всегда выхожу сама из самых затруднительных ситуаций. Если я не смогу больше сниматься в порнографических фильмах, я всегда могу вернуться к работе переводчика или заняться бизнесом. Сексуальность и труд – вот животворящие источники Сильвии Бурдон.
      Меня не волнует, если однажды мне придется заниматься только домашним хозяйством. Я выберу уединенную жизнь. А ведь многие боятся этого и быстро попадают в денежную зависимость: двадцать клиентов и один муж – это одно и то же. Я хочу быть свободной, чтобы проводить три месяца в США или послеобеденное время в Марли. Быть путаной – означает постоянную зависимость от клиентуры: нужно тщательно заниматься собой, следить за постоянной клиентурой. Заниматься этим целыми днями у меня нет ни малейшего желания. Мое свободное волеизъявление гораздо важнее для меня, чем зависимость, какой бы высокооплачиваемой она ни была.
      Предложение побыть две недели дорогой проституткой встречено мной с большим интересом. Я вспоминаю необыкновенный фильм Феллини «Рим», который просто поразил меня. Там в прокуренном борделе толстые проститутки принимают по сорок солдат в день, хотя триптих кровать – полотенце – биде отнюдь не вызывает возвышенных духовных переживаний.
      Более того, я согласна с Клемансо, когда он говорит, что самое лучшее мгновение в любви – это когда поднимаешься по лестнице в предвкушении любовного свидания. И заниматься этим пятнадцать дней с массой незнакомых людей, которые оставляют на тумбочке у кровати банковские билеты, кажется мне наилучшим способом достичь совершенства.
      Мои друзья решили найти мне хороший дом в Голландии, стране, так любимой мною, родине многих технических оснащений для сексуальных удовольствий, стране подпольных кинематографов и всех форм свободы. Там я встретила Монику ван Клиф, великую жрицу садомазохизма, которая владеет самой большой в Европе коллекцией орудий пыток. Я рассказала ей о моих намерениях. Она тотчас же взялась за организацию моей ускоренной стажировки в одном из борделей Гааги. Я была в восторге.
      Вечер в «Континентале»: бар, танцующие пары. Я приезжаю в сопровождении свиты, дрожа от волнения, как молодой послушник перед посвящением в сан, надушенная, в прозрачных развевающихся одеждах – Непобедимая армада. Направляюсь в бар – клиент должен видеть товар лицом. Цена от 50 до 150 флоринов в зависимости от функциональных возможностей, производительности и эффективности. Прекрасный дебют. В 23 часа я в баре с другими проститутками, пардон, хозяйками. Мы – хозяйки, которые угощают клиентов, развлекают милой болтовней перед тем, как предложить подняться наверх. Один час на все. Будет еще точнее, если подвесить на клитор счетчик со звуковой сигнализацией, отмеряющий время. И это будет не бордель, а забегаловка для автомобилистов.
      Я разглядываю своих коллег. Сильно накрашенные, виляющие задами с грацией коров. Первые клиенты, все почему-то в серых костюмах и с портфелями атташе, начинают «клеиться» к дамам. Один из них подкатывается ко мне, скромно прикасается к моей руке. Мы выпиваем по бокалу вина и сразу отправляемся в номер. Широкая кровать, освещение, конечно, красным светом, умывальник и туалетная перчатка. Малоприятное ощущение находиться в жалком отеле со случайным любовником. Я мечтала о Феллини, а попала в убогое заведение. В большом зеркале напротив кровати я вижу типа, вытаскивающего член из брюк. Что должна делать профессиональная проститутка в таком случае? Я прошу его поторопиться, но ему хочется поболтать. Он без конца задает вопросы: давно ли я здесь? Не француженка ли я? Он говорит по-французски с акцентом и находится под влиянием распространенного мифа, что Париж – мировая столица сношений через зад. Он работает надо мной со знанием дела и заканчивает со спокойной совестью. Потом он начинает одеваться, задавая мне кучу вопросов. Он убежден, что я бедная девушка, когда-то обманутая каким-то негодяем и погубившая свою судьбу. Он думает, что я выросла на какой-нибудь ферме в Оверни, которую навещаю раз в год по разрешению хозяина заведения и когда удается скопить денег на поездку домой. Я чувствую, что он готов спасти меня. Я зеваю от скуки, тороплю его, чтобы он поскорее одевался, успокаиваю его, говоря, что я здесь по своей воле. Когда я снова спустилась в бар, хозяин отругал меня за опоздание.
      Второй клиент был похож на испанца. Он отстрелялся быстро, как из базуки. Опять спускаюсь. В баре несколько кобыл в ожидании клиентов подпиливают ногти и жуют жвачку.
      В два часа утра новость: к нам прибыло несколько военных, находящихся в увольнении. Мне достался самый толстый. Я уже писала, что безобразие производит на меня особенное впечатление, жирное тело вызывает у меня опьяняющие приливы желания. У него бриолин на волосах, золото – на зубах и на руках – кольца: мой идеал. Он притерся ко мне и хотел сразу же идти наверх. Помня наставления патрона, я стала уговаривать его сначала выпить. Но офицер продолжал настаивать, и мы пошли сразу в постель. Он – в нижнем белье, я – в трусиках. Это был океан жира, который возбуждал меня. Я начала его ласкать, а он пожирал меня своими сине-зелеными глазками, боясь прикоснуться ко мне. К несчастью, его эрекция напоминала разлив Березины при отступлении Наполеона. Я стала лизать его Аустерлиц, ласкать его Сольферино, возрождать его Бир-Хакейм – военные действия продолжались. Очень довольный, он отступил на заранее подготовленные позиции и заплатил мне тысячу гульденов, воздавая должное моим усилиям. Спустившись вниз и сообразуясь только со своей совестью, я протянула эту тысячу гульденов хозяину. Разразился скандал! Он закатил ужасную сцену, обвинив меня в том, что я обворовываю клиентов, и, гордый, вернул 900 гульденов офицеру: «У нас порядочное заведение». Эта сцена вызвала у меня отвращение. Я обозвала патрона малоприличными словами и решила, что с меня довольно, пора заканчивать карьеру проститутки. Я возвращаюсь в отель, звоню в Париж и прошу Жерара приехать за мной. В этот вечер я плакала впервые за много лет от ярости, от отчаяния, от человеческой глупости, которая так часто разрушает лучшие человеческие побуждения.
      Максим… Ах, Максим! С ним я разыграла комедию под видом проститутки, вызываемой по телефону. Он любил Баха, Моцарта, «Битлз» и меня. Это был маленький, педантичный, опрятный старичок. У него уходило не менее тридцати минут, чтобы снять с себя брюки, галстук и рубашку. Он приходился дядей моему другу Жозе. Как-то раз он попросил Жозе познакомить его с молодой дамой полусвета, которая согласилась бы раз в месяц поддержать его иллюзию чувствовать себя прекрасным денди, которым он был, вероятно, в начале века. Я решила, что есть возможность приятно развлечься.
      Мы с ним встретились в отеле: я примерно представляю себе его вкус и поэтому надела кокетливую шляпку, туфли на высоких каблуках и прозрачное платье, которое мне напоминало мою неудачу в Голландии. Я смотрела на него, а он созерцал меня и не верил своим глазам. Он сразу же положил на подушку 500 франков, сказав, что считает за честь познакомиться со мной, и спросил, не сможет ли он что-нибудь сделать для меня и позволю ли я называть себя «дорогая». Он трудился надо мной не более пяти минут и закончил полумертвый от одышки. За пять минут – банковский билет в 500 франков: хорошая сделка. Вечер я провела с Жозе за роскошным ужином. Я виделась с Максимом всего шесть раз; однажды Жозе сообщил, что обнаружил его мертвым в постели какого-то отеля. Он лежал обнаженный и улыбался. Может быть, какая-нибудь другая Сильвия была с ним в его последний момент жизни. Прекрасная смерть. Я храню о Максиме самые нежные воспоминания.

      Меня пригласили сниматься в кино, называемое порнографическим, из Международного оргиастического союза. Одна из основных задач этой ассоциации свободного обмена состоит в создании наилучших дружеских контактов с любителями секса всего мира. Сейчас я могу свободно ехать в Амстердам, Нью-Йорк, Милан – повсюду, где есть мужчины и женщины, для которых праздник любви – важная часть жизни. На одном из вечеров я встретила одного из голландских королей секса – Альберта ван Шрамма. Он организует вместе со своей женой великолепные встречи в их доме, специально оборудованном для групповых торжеств. У Альберта я впервые открыла для себя прелести садомазохизма, но не будем преждевременно разрушать наши впечатления, как говорила графиня Сегюр перед тем, как отстегать плетью графиню Ростопчину. С Альбертом у меня связано возникновение желания сниматься в порнографических фильмах. Был конец 1972 года, когда на экранах Франции стали появляться порнографические фильмы. Альберт познакомил меня с одним из своих друзей, Лассом Брауном, который снимал в Амстердаме небольшие фильмы на 8-миллиметровой пленке, предназначенные для просмотра в узком семейном кругу. Эти фильмы регулярно конфисковывались таможенниками у французских, немецких или японских туристов, возвращавшихся из Голландии или из Скандинавских стран: именно с этим я связываю распространение в семидесятых годах занятий онанизмом среди французских таможенников.
      Жерар, в то время мой основной любовник, мечтал запечатлеть меня на кинопленке. Его интересовало все, что могло бы угодить моему эксгибиционизму. Я позвонила Брауну, и он пригласил меня в Голландию. Я отправилась туда с моей подругой, с которой мы снялись там за неделю в трех небольших сюжетах. Съемки сразу же затянули меня, и я поняла, что здесь я смогу по-настоящему раскрыть свои способности.
      На съемках я впервые встретила Яна, голландского писателя, который и до сегодняшнего дня – мой раб. Сюжет картины довольно прост: мы едем в загородный дом, где он нас ждет. Мы с подругой не чужды садомазохизма, заставляем его ползать на четвереньках, лаять, есть траву, стегаем его плеткой.
      Перед началом съемок я увидела невысокого человека с ранней сединой в волосах, молча сидящего в углу. Я обратилась к нему: «Подойдите сюда», а он с готовностью ответил: «Yes, my lady». Таким необычным было наше знакомство. Я почувствовала, что с его стороны возникло какое-то желание поклонения, и быстро подхватила и поняла правила игры, которая уже меня захватила.
      Я была затянута в черную кожу с вырезами, где грудь, и в самом низу. Я велела ему лизать мои сапоги, что он и исполнил с наслаждением. Все члены съемочной группы смотрели на нас как завороженные. Моя подруга хотела остановить съемку, но оператор начал снимать. Я ударила Яна, потом он меня, восклицая: «Thank you, my lady». Я схватила нож, начала наносить ему удары по бедрам. Появившиеся царапины потом смазали спиртом, но оператор снимал льющуюся кровь. Подруга умоляла меня остановиться, но режиссер, видя исступление на наших лицах, велел снимать дальше. Потом эту сцену вырезали, так как сочли ее чрезмерной даже для порнографического андеграунда. Но я думала только о новом чувстве, которого я не испытывала прежде, о новых отношениях между страждущими идти до конца навстречу друг другу. И мне захотелось идти дальше по этой новой дороге.
      Второй фильм снимался на берегу моря. По сюжету – это пикник, для которого в кондитерской на улице Пасси испекли шесть тортов с кремом. Но мы нашли им другое применение. Все отверстия женщин заполнили вишенками со взбитыми сливками, мужские члены преобразовались в юбилейные свечи, а женские груди стали сладкими, как рахат-лукум. Потом нас всех намазали смесью взбитых яиц с кусочками миндаля, шоколада и цукатов; мы, перемазанные, как какое-нибудь экзотическое племя туземцев, закончили наш карнавал с веселым хохотом, поедая вкусный десерт, вылизывая изо всех мест и перемазываясь еще больше. В нашей группе самой разыгравшейся была будущая порнозвезда, которая заявила через три года, что никогда не принимала участия ни в каких «аномалиях». Этот отказ от прошлых поступков кажется мне наиболее законченной формой безответственности и неуверенности в себе, кстати, достаточно распространенных в сфере деятельности, скрывающейся под грифом «X».
      Первые опыты в кино увлекли меня. Съемочная группа очень симпатичная, гонорары достаточны для безбедной жизни. Смысл моей работы я видела в том, чтобы меня могли смотреть тысячи зрителей, купивших эти фильмы, и это давало мне больше удовлетворения, чем то, которое я могла получить, заниматься любовью с десятками из них. Мою радость я могла бы сравнить с чувствами Вивьен Ли, открывшей для себя Кларка Гейбла на съемках фильма «Унесенные ветром».
      После возвращения в Париж в течение двух лет я не думала об участии в порнографических фильмах, и у меня не было мысли связаться с французскими постановщиками этого кино. Но так было до того дня, когда моя подруга пригласила меня на частный просмотр фильма Жозе Беназефа, основоположника французского порно. Во время просмотра я восклицала: «Что это за фильм? Они же не по-настоящему занимаются любовью, это вранье, ведь ничего не происходит!» До этого я никогда не видела Беназефа, а оказалось, что он сидит рядом со мной. Ледяная реакция. Моя подруга заволновалась, предполагая, что моя карьера на этом кончилась, не успев начаться, хотя мне на это было наплевать. Она попыталась устранить неловкость и наладить наш контакт. Мы с ним все-таки встретились, и все прошло хорошо. Беназеф оказался очаровательным человеком; иногда на площадке он был отвратителен, но я считаю, что это его защитная реакция, чтобы скрыть природную застенчивость. До этого я никогда не считала, что снимаюсь в кино профессионально, даже когда мне платили 5000 франков за пять дней съемки. С Беназефом я снялась в «Похотливой вдове», «Развращенной горничной» и в других глупостях подобного рода. Но я была сильно разочарована, так как настоящих любовных сношений там не было. Была просто имитация любви, и это повергло меня в грусть. Если я согласилась сниматься в этом жанре, то я сделала это не ради денег, но для того, чтобы найти новый источник наслаждений.
      Я хорошо уяснила себе, что порнографическое кино во Франции неинтересное и убогое. В этом жанре кино самая большая плотность глупости на квадратный метр. Конечно, есть прекрасные ремесленники, честно делающие свое дело, и хорошие постановщики, которые не стыдятся поставить свою подпись под своими произведениями. Но совершенно беспросветными представляются мне случайные проститутки, ставшие порнозвездами, а также бедные служащие, получающие в своих бюро за восьмичасовой рабочий день 2500 франков в месяц – зарплату, которую они могут заработать за два или три дня съемок. Предоставляю читателю оценить атмосферу, царящую на съемках фильмов, основой которых должна стать любовь, а воссоздающие ее трудятся, как будто они на заводе, и в то время, когда они раздвигают ноги, думают только об одном – чтобы поскорей покончить со всем этим.
      У девушек, которые приходят сниматься в порнокино, – мировоззрение подмастерьев. У них нет никакой индивидуальности, никакой инициативы, они только и ждут, чтобы режиссер сказал им: «Поверни голову так, раздвинь ноги так» и т. д. Некоторые отказываются идти до конца во имя своей дальнейшей карьеры. Эти особы с ампутированной корой головного мозга взяли за идеал Элизабет Тейлор – и вот результат: с постепенным воцарением на экране настоящей порнографии они становятся не нужны. И сегодня железный закон кино под грифом «X» гласит: или ты развратна по-настоящему, или ты без работы.
      Теперь я много снимаюсь: «Секс, который говорит», «Сахарная проститутка» и другие, снятые по достаточно инфантильным сценариям, но уже имеющие особый отпечаток изысканности. Продюссеры и постановщики меня знают: некоторые считают меня сексуальной хищницей, фанатичным монстром и меня боятся.
      Каждый раз, когда я предаюсь разврату перед камерой, они стыдливо опускают глаза. Я думаю, что когда-нибудь заставлю этих деликатных режиссеров по-другому смотреть на жизнь. Работая под светом юпитеров: я иногда бросаю на них влекущие взгляды, но не знаю, смогут ли они оценить их. Каждый раз, когда режиссер звонит мне, приглашая сниматься в новом фильме, я всегда спрашиваю его, есть ли у него актер, с которым мне было бы интересно заниматься любовью. Подобные вопросы задаю только одна я, ведь только я одна из всех актрис порнокино утверждаю, что люблю жуировать перед камерой. Техническая группа это знает, за это они меня уважают, и у нас превосходные отношения. У меня всегда спокойная совесть. Для оператора основной задачей является хорошо разместить объект в кадре – будь то половые органы, бедра, грудь, – ему все равно. Я люблю профессионализм и недолюбливаю комплексующих молодых постановщиков, под псевдонимом снимающих картины, которые принесут им много денег. И что уж такого стыдного, наконец, в порнокино – ведь это только отражение реальной жизни.
      Я заметила, что, если в фильме представлен половой акт типа семейного, мы страстно дышим, стонем от восторга – все это воспринимается как норма. Но если разыгрываются сцены садомазохизма, зоофилии или геронтофилии, люди приходят в ярость. Однажды во время сцены с Яном, моим голландским рабом, ставшим моим постоянным партнером, какой-то старый кот, неоднократно ходивший смотреть меня в кино, ринулся ко мне: «Вы больны, и, если вы не прекратите заниматься этим, я засажу вас в психушку». Этот рогоносец ничего не понял, перепутал садомазохизм с насилием над личностью. Еще один пример человеческой ограниченности и даже расизма. Я знаю шестидесятилетнего актера, Роберта Лержа, который очень элегантно играл в порнокартинах и даже сцены эрекции выходили у него очень благородно. Однако под предлогом того, что это почти старик, многие девушки испытывали к нему отвращение и отказывались сниматься с ним. Я считаю, что у них просто сыр вместо мозгов.
      Надо было увидеть и почувствовать атмосферу, которая царила на площадке, когда начали снимать первую французскую порноленту с демонстрацией любовного акта между женщиной и собакой. Я знаю, что отныне в антологии французский кинематографии появятся эссе кинокритиков, застегнутых на все пуговицы, с философским анализом собаки в качестве объекта и некой Бурдон в качестве субъекта. Я была единственной французской актрисой, внесшей реальный вклад в защиту животных, но не за круглым телевизионным столом, а воплощенным на практике нежным отношением к этим добрым существам. Дорогие кинолюбители, пришла пора разрушить лицемерие и ханжество, заключающееся в претензиях на любовь к собакам, но без истинного сродства тел и душ. За этот эпизод мне, правда, заплатили по-королевски, но все равно я провела эту сцену с истинным удовольствием, так как это была одна из моих воплощенных фантасмагорий. И здесь у меня нет конкурентов.
      Я знаю некоторых актрис, пардон, комедианток, которые требуют, чтобы все покинули площадку, когда снимается сцена соития с их участием. Также грустно констатировать, что многие режиссеры в этих сценах идут на обман, который становится прибежищем для проходимцев в киноискусстве и отнюдь не свидетельствует об их мастерстве постановщиков. Лично я не могу сказать, что мне когда-либо вставляли палки в колеса. Мне предоставляли почти полную инициативу: режиссеры знают, что я могу делать все и мне не надо имитировать наслаждение, потому что я действительно испытываю его. Операторы хорошо чувствуют, что я бываю на седьмом небе и перед камерой, и перед юпитерами, и перед ассистентами, и под микроскопом. Я никогда не была в роли статиста: каждый раз я воплощаю то, что чувствую и представляю сама собой. Это очень облегчает работу. Сцена, представление – это действительно мое дело. Даже в театре я была в авангарде: почти четыре года я играла роль субретки в Театре Любви на улице Лафонтена в пьесе «Замок разврата». Я не могу утверждать, что диалоги в этой пьесе были на уровне пьес Ануя, а костюмы, как у Леоноры Фини, но все равно это была забавная постановка. В то время в театре еще не занимались любовью на голых досках, и режиссер ужасно боялся, что я чересчур раздвину ноги, представляя таким образом мою Антигону, распростертую перед Креоном. Я видела, что каждый раз, когда я начинала импровизировать, директор театра хватался за голову. И так как я не хотела быть виновницей его инфаркта, то с грустью подавляла свои способности. Потом я совсем порвала с театром: ведь имитация чувств на подмостках сцены не может сравниться с буйством фантазии на сцене реальной жизни.
      Я считаю себя честным человеком. Зритель может сам убедиться, что я никогда не обманываю его и думаю, что таким образом я содействую распространению свободы нравов. В этом смысле я всегда была последовательной и страстной сторонницей передовой либеральной демократии.
      Я не знаю, совпадает ли это со всеобщей государственной программой, но причудливая коалиция коммунистов и христиан и усиление морализаторских запретов отнюдь не свидетельствуют о распространении свободы.
      Надо отдать им должное: они действительно заботятся о теле, и когда я слышу, как папа называет маструбацию смертным грехом, а синдикалист Жорж Сеги мечет громы и молнии против унижающей достоинство порнографии, я вижу, как на горизонте вырисовывается силуэт креста с серпом и молотом, и вижу другую опасность – завтрашнего дня, когда нас может занести сильно влево.
      В любом случае порнокино это только этап в моей жизни. Я не особенно расстроюсь, если меня однажды перестанут приглашать сниматься.
      А пока Жан-Франсуа Дэви попросил меня сняться в фильме, который задуман им как правдивый репортаж об одном дне моей жизни.
      После этого остается только, чтобы я воплотила еще более безумную идею: когда мне исполнится семьдесят лет, рассказала бы о своих сексуальных опытах моим внукам. А в данный момент мне хорошо, я путешествую по всему миру с киногруппой, и меня мало заботит будущее.

      Жерар был большим поклонником нудизма. Вместе с ним мы посещали самые заветные уголки французского нудизма. Остров Левант, Агджа… Нет ничего приятнее, чем предоставить ветру и солнцу изменить свое тело по самым святым законам матери-природы, которые мы отвергли когда-то. Но к этой первобытной радости примешивается чувство раздражения тем, что бедные нудисты загнаны в гетто. У меня никогда не было желания стать нудисткой и влиться в уже сформированные когорты, чтобы встретить там мужчин и женщин, со священным трепетом распространяющихся о Нудизме с большой буквы. Женщины говорят, что прежде они не осмеливались раздеваться полностью, но однажды они поняли, хвала Господу, что это нормально и свято. Лично я не люблю дикого нудизма. Вспоминаю, как однажды утром я ехала в такси и внезапно на мосту Сюлли попросила шофера остановиться. «Видите ли вы то, что вижу я?»– спросила я у шофера. «О да, это эволюция нравов».
      На берегу Сены совершенно голые девушки и юноши принимали солнечные ванны: кто-то бренчал на гитаре, кто-то играл на губной гармошке, некоторые целовались. Великолепный спектакль, который никто не прерывал. Я счастлива, что наконец-то начинают срывать пломбу лицемерия, навешенную когда-то иудейско-христианским табу на человеческое тело. Одеваться следует либо тогда, когда этого требует холодная погода, либо когда надо обольщать: я ценю язык моды как средство коммуникации для целей привлечения внимания и с точки зрения эстетики. Так, я обожаю сапоги, блузоны с глубоким вырезом и широкие пояса. Время от времени я ношу длинные черные перчатки, но Жерару не нравится, когда я, не снимая их, начинаю ласкать его член.
      Что меня шокирует в некоторых общинах, которые я посещала, так это господствующее там пуританство. Эрекция – явление одно из натуральнейших – вызывает у многих почти инсульт: паника в стаде паршивых овец. Честно говоря, мне кажется, что желание полностью раздеваться бывает только у импотентов.
      Чтобы вернуться обратно к природе, надо сначала полюбить кого-нибудь, так как все последующее проистекает из любви, а этого нет на острове Левант. Но если на острове Левант вам захочется заняться любовью на свежем воздухе, вы должны будете забраться в глубь леса или дождаться ночи и уйти подальше по пляжу, убедившись предварительно, что за вами никто не наблюдает. А оргии нудистов возбуждают не больше, чем заседания Совета Безопасности ООН в момент голосования.
      Полное раздевание не вызывает обостренного возбуждения, и настоящее наслаждение связано только с небольшим беспорядком в одежде. Более того, надо принимать во внимание то зло, которое часто распространяется в лагерях, где собираются нудисты. Одна девушка как-то раз ночью не могла сдержать громкого любовного крика. Вслед за этим целый хор девиц-нудисток стал издавать возмущенные вопли: «Что это такое, это же бордель, идите отсюда в специальные дома, здесь дети, это недопустимо!» Потом эта суматоха едва не перешла в драку. Но тут вмешался Жерар: «Что вы строите из себя пуритан?»– «Я не пуританин, а преподаватель, кроме того, я маоист», – и он стал долго говорить о догматах целомудрия в народном образовании.
      Если уж они так любят природу, их не должны шокировать эрекция или крики любовных восторгов. Я считаю, что натурализм – это геометрическое место обманов, тем более удручающих, так как они выдаются за культуру тела.
      С каждым новым опытом я констатирую, что еще очень многое надо сделать для того, чтобы настоящая свобода стала повседневной нормой жизни. Я люблю ту жизнь, которую веду и которая ведет меня. Тем не менее я хорошо представляю себе, что для кого-нибудь другого счастье заключается в том, чтобы всю жизнь быть с одним любимым человеком. Я отвергаю все догмы, в том числе и догму ложной свободы, когда занимаются подсчетом количества ежедневных соитий как можно с большим числом партнеров. Я достаточно терпима ко всякого рода черезмерностям, но я против свободы для врагов свободы и против терпимости для врагов терпимости.
      По какому праву церковь вмешивается в частную жизнь людей; от имени каких привилегий священники, принявшие обет безбрачия, имеют право произносить речи, касающиеся сексуальной жизни каждого. Это все равно что просить слепого разъяснить картину Пикассо или глухого прокомментировать симфонию Моцарта. Я же не претендую на то, чтобы трактовать Евангелие от Матфея. Вместо того, чтобы запретить проникновение порнографии во Францию, церковникам следовало бы внимательнее присмотреть за своими пасторами, которые сплошь и рядом нарушают обеты, которые они дают добровольно. Но когда надо громко негодовать по поводу эротики, объединяются все: марксисты и кюре, буржуа и профсоюзные боссы, министры и учителя школ. И нет даже психоаналитиков, которые бы не твердили об опасности, подстерегающей их при отмене запретов: «Видите, видите, ведь даже бессознательное имеет структуру запретов, надо и впредь культивировать запретный плод, ведь это связанно с нашим внутренним равновесием…»
      Этот вздор все еще находит отклик в мозгах обывателей. Я ненавижу запреты, откуда бы они ни сходили, и я уверена, что многие думают, как и я. Я отношу себя к либералам, последователям гедонизма – древнегреческого учения, которое целью жизни и высшим благом признает наслаждение. И я знаю, что склонность к наслаждениям не должна откладываться на завтра: слишком много препятствий на пути к удовольствиям. Я знаю, что сегодня мой стиль жизни остается утопическим для большинства людей. Но общество развивается, и во Франции есть прочные традиции свободолюбия. В любом случае к политической идеологии, предписывающей право на удовольствия и на время для удовольствий при подготовке к этой программе, присоединится и мой голос. Я думаю, что по меньшей мере десятки тысяч достаточно умных людей поддержат меня. Но сколько еще кретинов окружает нас.
      Мой друг, американец Джим Хайнес, успешно практикует в области свободной сексуальности. Он организовал в Париже вечер бенефиса Лиги за сексуальное освобождение, основателем которой он сам и является. Я позвала с собой мою компанию: все, что связано с сексом, нам не чуждо. Зал был полон народа: несколько сотен юношей и девушек в возрасте между 18 и 25 годами. Было десять часов вечера, и пока ничто не отличало это сборище от традиционного бала в мэрии. Молодежь самозабвенно танцует: развеваются длинные волосы, бестолково двигаются руки и ноги; интересно, у них в голове такая же дикость?
      Моя натура не терпит пустоты, и после некоторого внутреннего колебания, в котором столкнулись моя лень и вкус к решительным действиям, я решила. Вместе с Жаком мы поднимаемся на подиум и начинаем жуировать. Оркестранты смотрят на нас осуждающе. Ведущий вечера стал нас отчитывать: «Подиум – место для оркестра, а не для сомнительных демонстраций». Мы внедряемся в толпу танцующих, я поднимаю юбку, и мой красиво двигающийся зад предстает перед взорами растерявшихся юнцов. Я продолжаю возбуждать Жака, которого отнюдь не воодушевляет окружающая обстановка. Кто-то ухмыляется: «Им заплатили организаторы за этот спектакль». Глупое животное, не способное сообразить, что надо иметь настоящее желание для того, чтобы устроить такой праздник, и что в Международную лигу сексуальности не входят, если считают наши действия пороком. Мы столкнулись там с одной из самых гнусных особенностей современной Франции – объединением слюнявой совести, похотливости и денег. Ведь очевидно, что эти люди не знают и не могут представить, что черезмерность может быть не только в их ночных поллюциях, а возможность свободы и желания освобождения – не только в учебниках некоторых промарксистско настроенных начальников школ.
      Не обращая внимания на их возмущение, я танцую уже почти обнаженной. Жерар, став на колени, в ритме музыки ласкает меня. Некоторые танцующие, наконец вдохновившиеся нашим представлением, начали подражать нам, образуя кружок вокруг нас. Таким образом, мы создали ядро этого коллектива без цели, сообщества без основы. В какой-то момент огромный бородач, который, видимо, достиг состояния благодати, опрокинул меня и совершил вводный молебен в честь Международной лиги сексуальности. Потом и другие последовали за ним в сень моего подлеска: я не осталась без работы и в этот вечер. Наконец собрание обрело свой смысл; я наглядно объяснила этим птенчикам, что нет необходимости облекать словами, протоколируя, свои желания. Главное – вовремя и правильно начать. Если бы у меня была душа гуру, я бы уже достигла своего храма и своего просветления. Но это будет уже в другой жизни.

      Сегодня вечером – импровизация! Я не Пиранделло, и в моем «борделло» строгие правила управляемой техно-структуры используются для получения оптимальной плотности радости на один квадратный метр. Для большего удовольствия мы объединяемся.
      В тот вечер они пришли все: мой мазохист Лайе, мои гомики из Пуассии, групповики из Рима, Нью-Йорка, Амстердама и Милана, пары – законные и незаконные, мои доверенные лица, собратья по распутству и мой любимый компаньон Жерар, который уже с полудня ходит с членом в руке: одарит ли радостью его душу ребенка столь долгое ожидание? В назначенный час пятеро – против одного – совсем по Хемингуэю.
      Среди присутствующих – Рольф, изящный берлинец, который не знает, что ему предпочесть – Содом, который стучится к нему в дверь, или очаг с уютной женой и детьми. Он – элегантный, красивый и стыдливый мазохист. Я очень люблю этого завсегдатая нашего заведения.
      Франсуа – журналист, обладатель монументального внешнего «аппендикса», с которым с удовольствием встречаюсь раз по восемь за ночь. Это обелиск, Пизанская башня… Франсуа – талантлив как сексуальный партнер и блестящий журналист. Со своей женой Жоселиной они образуют интеллигентную неразлучную пару. Жоселина может отправить на седьмое небо наслаждений шестерых мужчин, его каждый из них знает, что она любит Франсуа, и уважает ее за это.
      Поль-Мари – миллионер, промышленник макаронных изделий. Он занимает видное место в моей жизни. Его дом в Шеврезе – это Голливуд в миниатюре. Ему 62 года, но он обращается с женщинами как молодой. Нужно видеть его в разгар нашего праздника восседающим в кресле с пересыщенным видом почтенного дона Корлеоне из «Крестного отца». Время от времени он созерцает сплетения тел вокруг него, ворча, усмехаясь дружелюбно, и бросает: «Ричард, ты подготовил ее для меня? Еще нет? Когда она будет готова, предупреди меня». А когда приходит час наступления, король спагетти медленно поднимается и, как усталый матадор, идет, чтобы нанести последний удар агонизирующему животному. Сегодня у него желание говорить о биологии, социологии, сексологии в политическом контексте и в аспекте психологии мышления. Он останется для меня одним из самых блестящих завсегдатаев наших празднеств, кроме Элоди – тридцатилетней красавицы, очень тонко играющей свою роль. Поль-Мари приводил с собой Марианну, свою шестидесятую любовницу, веселую и живую, которая всегда была рядом со своим повелителем в его офисе. Ее коллекция пополнялась за один вечер большим количеством мужчин, чем даже моя. Она убеждала меня, что сперма, настоянная на куриных яйцах, – прекрасное тонизирующее средство, которое она принимает ежедневно натощак.
      Поль-Мари и Марианна покорили меня. Часто мужчины и женщины плохо понимают друг друга. Обычно она возвращается усталая из своего бюро, сразу начинает заниматься детьми, готовить, убирать; мало у кого хватает сил и желания после всего с радостью принимать ласки мужа. Но когда тело и душа находятся в гармонии, тогда раздражение остается на кухне, жизнь начинает идти в спокойном ритме и хорошие интимные отношения могут сохраниться до восьмидесяти лет.
      Стоит сказать о моей нежной подруге Мирабель. Два года назад я приобщила ее к нашему сексуальному коммунизму. Она происходит из старинного дворянского рода, весьма изобретательна, но сентиментальна, и я думаю, что на наших случайных встречах она надеется обрести верного мужа. Я предсказываю ей в будущем спокойную жизнь счастливой бабушки. Но пока она обожает вибромассажеры.
      Есть у нас Зиг и Пюс по прозвищу Бобби и Робби, два парикмахера-педераста. Оба они настолько артистичны, что я удивляюсь, почему они до сих пор не получили приглашения от известных парижских кабаре. Правда, может случиться так, что их эксцентричное шоу спровоцирует немедленное закрытие кабаре и привлечение к суду организаторов и исполнителей. Недавно в своей пятидесятиметровой квартире они отмечали день рождения Бобби. Было человек двадцать гостей, спрессованных в тесноте, как сперматозоиды. Бобби лежал на паркете, из динамиков раздавалось торжественное григорианское песнопение, и Робби нежно поздравлял его, в то время как мы все вторили им, прославляя Бобби. Зиг и Пюс совершенно неисправимы. Многие мои приятели, которых я приглашала на наши вечера, говорили мне: «Предупреждаю, если один из твоих педиков меня тронет, я устрою скандал». Заканчивалось это обычно тем, что за полночь они лежали в объятиях двух моих шалунов, которые их томно отделывали. Это было одним из чудес наших вечеров: больше никаких преград, нет различий в сексуальных категориях, нет предубеждений, каждый расширяет и углубляет свои желания, теряя оставшееся чувство меры и преодолевая все внутренние барьеры. И все это происходит потому, что у нас царит климат доверия, все входят сюда равными, каждый уважает привычки другого и раскрывается, не боясь впечатления, производимого своими фантазиями. Я видела убежденных гетеросексуалистов, становившихся на один вечер гомосексуалистами на манер римских центурионов, чистеньких девиц, глотающих сперму, как просфиру на святом причастии, знаю верных жен, трансформировавшихся в «супермаркет», респектабельных бизнесменов, наслаждающихся под ударами плетки.
      Сколько самонадеянных людей не могут понять, что такие метаморфозы приятны и легки – нужно только знать правила. Единство действия, времени и места: Расин был настоящим теоретиком современных оргий. Надо правильно начать, и действие разворачивается очень быстро. Все, кто хочет держать паузу, идут на кухню, что-нибудь готовят. Восстановив свои силы и немного поболтав для отвлечения, они могут вернуться на передовую. Я говорю об этом как о войне, а могла бы говорить как о богослужении. На наших вечерах, как и на мессе, совершенно не уместен смех. Желание посмеяться, которое я тоже обожаю, здесь отвлекает от сосредоточения, веселая хохотушка, похлопывающая себя по бедрам, у нас не самое желательное лицо. Наша излюбленная атмосфера – серьезная веселость. Роже Вайян говорил, что удовольствие – как ремесло: этому надо учиться с молодости. И я не люблю здесь дилетентов, как и в любом деле.
      На этом вечере было около тридцати персонажей: высоковольтное эротическое напряжение, стимулирующее смелость и столкновение страстей на диване. Многим нравятся эти импровизированные оргии тем, что на них приходят со своими бутылками и бутербродами, смотрят телевизор, занимаются любовью, слушают приятную музыку. Это действительно неплохо, но для меня это не оргия, а пикник. Сегодняшний вечер – особый. Мы ждем особого гостя: собаку.
      Я в комнате совершенно обнаженная. Все приглашенные – одетые – в комнате рядом. Я дрожу от нетерпения, и это понятно: первый раз я буду заниматься любовью с животным. Эта идея всегда отталкивала меня. Но Жерар – всегда он – первый заговорил об этом: «Ты знаешь, у меня была знакомая немка, девушка с фантазиями, она обожала заниматься этим с собаками и говорила, что это потрясающе. Ты должна обязательно попробовать». Я протестовала, но во время поездки в Голландию мы купили ролики с порнофильмами о зоофилии.
      Я часто демонстрировала их моим гостям, чтобы вызвать у них патриотические чувства возврата к природе: к теплому запаху скотных дворов провинции, к утренней прелести, когда стадо идет на водопой. У меня появилось страстное желание сняться в фильме с животными. Мы побывали на ферме датчанки Бодил Йенсен, на которой она разводила животных специально для любовных развлечений. Бодил, как Жан-Жак Руссо, повлияла на мое сознательное решение вернуться к природе. В своих фильмах Бодил занималась любовью с собаками, лошадьми и даже со свиньями, и делала это настолько талантливо, что один ее фильм получил «Гран-при» на «фестивале странных грез» в Амстердаме в 1971 году. Бодил – очень красивая шатенка, ее отношения с животными основаны на взаимном уважении и невмешательстве во внутренние дела. Эти сцены начали меня волновать, и так как мне был подан пример, я решила последовать ему.
      Я попросила Жерара найти мне подходящее животное, и он организовал мини-бал по случаю моего дебюта. Мне не хотелось начинать ни с лошади, ни даже с пони; кроме сложностей, связанных со средствами подъема, я хотела оставить для себя возможность постепенного совершенствования в карьере анималистки. И я представила, что славные скандинавские крестьяне могли бы создать свою Кама-сутру для получения высшего удовольствия со своими быками, коровами, свиньями, и одно это вызвало во мне приятные размышления.
      Собаку везли из Шартра. Мое нетерпение нарастало. Наконец звонок. Они прибыли. Хозяин рассыпался в извинениях за опоздание. Жерар открыл дверь спальни – и огромный ньюфаундленд бросился ко мне. Он весил по меньшей мере восемьдесят килограммов, у него была длинная шерсть, морда охотника и плутовские глаза. Рассматривая его, я начала испытывать симпатию к этому необычному любовнику. Он ловко и быстро обнюхал меня между ног – чувствовалось, что у него уже была подобная практика. Гости осторожно открыли дверь в мою комнату. Все застыли в полной тишине. Я призывно стала на колени и начала ласкать его мужественный отросток, прикоснулась к нему языком, осторожно взяла его в рот. Дрожа от возбуждения, он устремился ко мне, я помогла ему, и он яростно задвигался во мне. Все смотрели на нас, впервые наблюдая новое, фантастическое действие. Меня охватил необычный, не испытанный мной никогда прежде оргазм. Я наслаждалась и сексуально, и разумом, радуясь удачно реализованной идее, а он, распростершись на мне, урчал, заливая меня слюной. Ему недоставало только слов. Наконец он сполз с меня, но почти тотчас же бросился второй раз, потом третий. Я испытывала восхитительные чувства. Вокруг нас сгрудились ошеломленные гости. Мужчины оспаривали честь сменить собаку. Жерар выиграл, очевидно, из-за длины своего «аппендикса». Все кричали, спорили. Женщины не осмеливались последовать моему примеру, но набрасывались на своих компаньонов, устремляясь кто куда. Я опять на коленях, как левретка, властвуя над происходящим, – великая жрица законов Дарвина и питомника Конрада Лоренца: отныне я тоже умею разговаривать с животными. И в самой доверительной манере.
      Прием закончился маниакальной оргией. Герой вечера – добрый пес бродил между нами, вынюхивая и подъедая остатки ужина. Я смотрела на него как на старого приятеля: он показал мне, что есть еще много нераспаханной пашни на бесконечных просторах королевства любви.
      Этот фестиваль «Dog-show» показал мне еще раз, что я могу всегда управлять ситуацией, удачно использовать интерьер для того, чтобы доставить удовольствие всем, а не только себе. Как-то раз вшестером мы сидели в ресторане на Монмартре. Один из наших представил мне некоего Гастона, который сидел за соседним столиком. Тот ухмыльнулся: «А, это вы, Сильвия, порносуперстар, как интересно!» – «Это смешно?»– «Нет, но все знают, что порно – это «липа», вранье». Тогда я, глядя ему прямо в глаза, расстегнула молнию на его ширинке, взяла его член и начала его теребить: «А это – тоже «липа»?» Гастон, багровый от стыда, не зная, куда деваться, забормотал: «О, я хотел сказать… остановитесь, пожалуйста, я прошу вас… нет, продолжайте, только не здесь…»
      Все обедающие в ресторане превратились в соляные столбы. Официанты застыли с подносами, а бармен за стойкой выпучил глаза и открыл рот, как будто только что три марсианина заказали белый мартини. Внезапно я заметила в глубине зала пару пожилых людей в возрасте примерно шестидесяти лет. Он в темном костюме, с орденом Почетного легиона, она – в белом, в шляпе с вуалеткой. Оба привстали, с изумлением наблюдая за нами, и убедились, что происходит что-то, чего не было в меню. Месье повернулся к мадам и отчеканил: «Пусть принесут счет, мы уходим. Недопустимо, чтобы подобные люди оставались на свободе». Я оставляю Гастона, направляюсь к ним, наклоняюсь ближе и шепчу: «Останьтесь, вечер только начинается». Одну руку я засунула ей за корсет, а другой похлопала легионера по ляжке. Его чуть было не хватил апоплексический удар. Мадам начала вопить от негодования. Тогда я повалила ее на стол, задрала ей юбку и обнажила ее прелести, которые были таковыми две мировые войны назад. Все сидящие покатывались от хохота, а двое ханжей сочли за лучшее побыстрей спастись бегством.

      В течение целого месяца я не занималась любовью. В большей степени из-за разочарования, чем от отсутствия желания. Время от времени у меня появляется потребность побыть одной, отдохнуть, собраться с силами, с мыслями, подзарядиться новой энергией.
      Я отключила телефон, отослала Ферара к его бывшей жене. Мой вибромассажер отдыхает, но порой кажется, что он жалуется на свое бездействие. Сегодня пятница, 11 часов вечера. Я закрываю глаза, стереофоническая музыка ласкает меня. По кровати разбросаны разрозненные листы незнакомого мне трактата о способах любви. Я скомкала пустую пачку «Winston», надо спуститься за сигаретами.
      В почтовом ящике я обнаружила несколько писем в ответ на мое интервью, напечатанное в журнале «Union». Молодая модельерша из Страсбурга предлагает мне себя в качестве рабыни: она никогда не осмелилась бы на это, но, когда прочитала о том, чем я занимаюсь, решилась на этот шаг, так как узнала, что есть люди, которые так естественно воплощают свои мечты.
      Она любит утонченный разврат – это то, чем не перестает восхищаться Жерар, мечтающий иметь служанку, которая хотела бы подчиняться всем его прихотям. Несколько корреспондентов убеждены, что я не существую, что мою воображаемую жизнь описал какой-нибудь мужчина, страдающий психозом или маниями, что никакая женщина не может жить так, как написано. Жалкая картинка нашей жизни, низводящая женщин до ничтожных частиц и утверждающая мужское превосходство. Некоторые пишут разгневанные письма с разъяснениями, как я должна одеваться, что делать, а в заключение называют меня всеми оскорбительными эпитетами, подписавшись неразборчивой подписью и приводя несуществующий адрес. Таковы законы анонимных профессиональных преследователей.
      И тем не менее я продолжаю приглашать маньяков, извращенцев, эротоманов, педофилов, геронтофилов, онанистов и других – всю эту когорту сексуальных максималистов, ландскнехтов вседозволенности – для того, чтобы предоставить им возможность реализовать предпочитаемые ими формы соития, чтобы они могли выйти из темных подворотен и спокойно демонстрировать открытый секс. Затем, о ирония, есть предложения руки и сердца. Это меня всегда забавляет: что хорошего во вступлении в законный брак, если не иметь детей, а я не чувствую непреодолимого материнского призвания. Недостаточно хотеть иметь детей, главное – тратить на них много времени. И я нахожу преступным и бессовестным, когда толпы идиотов плодят детей и совершенно не занимаются их воспитанием и образованием. Мой стиль жизни не позволяет мне брать на себя ответственность вырастить и воспитать человека. Тем не менее я обожаю ребятишек. И они меня любят потому, что я всегда разговариваю с ними как со взрослыми, никогда не впадаю в демагогию поучения. Я обращаюсь к их интеллекту, они чувствуют, что я уважаю их по-настоящему. Они – будущее, а это то, что я люблю. Но поскольку я считаю, что не смогу серьезно заниматься детьми, значит, я не имею права их заводить. Впрочем, я, вероятнее всего, не выйду замуж, так как, имея полную финансовую независимость, я не вижу необходимости с кем-то связывать свою жизнь. Кроме того, я считаю, что мужское присутствие в доме необходимо, если речь идет о настоящем отце ребенка, а настоящий отец – это тот, кто любит его по-настоящему, как говорил Паньоль. Ребенок – это прекрасно, может быть, когда-нибудь. Но не теперь… У меня еще слишком много желаний, слишком хочется гореть.
      Я выхожу на балкон. Париж мерцает разноцветными огнями, видны темные пятна башен. И в этой магме смешения жизней, перекрестков, нарождающейся любви и безумств сколько дверей скрывали мои возгласы восторгов, сколько ресторанов давали мне приют и уют. Город, который я люблю, муравейник слов и дел, сосуд энергии, которая переливается в меня, а сколько загаданных желаний расцветает в час, когда пролетает озябший и усталый ангел меланхолии. «…Чтобы говорить о бомбе, надо, чтобы она, наконец, упала. Это ее назначение и наш удел. И нужно, чтобы этот день прошел… Прощай, Париж, и прощай, Вена, прощайте, Рим и Монте-Карло…»
      Я вспоминаю эту песню Коссимова, когда раздается телефонный звонок, а я не снимаю трубку…
      Я часто думаю о смерти. Но не со страхом, а как будто смотрю невероятный фильм, который показывают в нашем освященном со времен крещения сознании. Религия учит людей искусству умирать, но не искусству жить. Смерть – это естественное продолжение жизни, и ее надо было бы бояться, как таковую, но ведь неизвестно, кто из нас первым сдаст выпускной экзамен и получит приз на вход в потусторонний мир. Церковные ханжи не перестают вдалбливать в беззащитные мозги молодежи и стариков, что что-то есть «после того», что добрые пойдут прямиком в рай, а грешные и злые будут мучиться в адских котлах.
      Как и все люди, я могу умереть завтра, это меня совсем не приводит в содрогание. Автомобильная катастрофа, агрессивное нападение, разрушение мне на голову строительных лесов, когда я прохожу мимо, – все может произойти. Для меня совершенно непереносимой была бы неизлечимая болезнь или возможность навсегда остаться калекой. Но здесь для меня нет проблем. Если так будет, я покончу с собой. Одна из самых прекрасных реальностей, представляемых жизнью, – это выбор собственной смерти. Мне нравится свободный жест Хемингуэя, пустившего себе пулю в лоб, когда он понял, что не может больше заниматься любовью. Я никогда не соединяю Эроса и Танатоса – любовь и смерть. Я знаю людей, которые страстно хотят познать поцелуй смерти. Почему бы нет? Некрофилия тоже стоит в ряду человеческих фантазий. Это такая же страсть, как и другие. Это вопрос вкуса.
      Я вспоминаю роскошный прием на загородной вилле недалеко от Афин, принадлежащей одному из самых известных столичных адвокатов. Мужчины в черных галстуках, дамы в длинных платьях. Все подготовлено для какого-то ритуала. Мой приятель, сопровождавший меня на этот вечер, сказал: «Ты увидишь, все будет специфично». Около сотни гостей медленно прогуливались по парку, как в немом фильме Кармело Бене. Внезапно появился камергер и хлопнул в ладоши: все направились в зал, освещенный необычайно ярко. В центре зала – огромный стол, покрытый нарядной скатертью с золотым и серебряным шитьем. Давящая тишина. Каждый слышит собственное дыхание. Появились два человека, которые несли какое-то тело, завернутое в саван. Они положили его на стол и сбросили белую ткань: прекрасная женщина лет тридцати, умершая, наверное, около трех дней назад, которую «позаимствовал» владелец дома для организации похоронной церемонии. Он смотрел на нее, страстно целовал и безуспешно пытался овладеть ею, так как окоченевшее тело не поддавалось. Через несколько минут он, распростертый, испустил свой последний вздох на предмете своего страстного желания. Погребальная вакханалия… Но я должна признаться, что этот реквием произвел на меня очень сильное впечатление.
      Страшная ностальгия охватила меня. Но я не позволю, чтобы она опустила мою жизнестойкость до нулевого уровня, занесла меня в пучину слабости и стенаний. Я сейчас позвоню, найду всех, кто согревает мне сердце и тело, кто заставит меня смеяться, танцевать, унесет меня на планету нашей свободы. Все эти, а также другие, незнакомые мне, которых я встречу завтра на каком-нибудь вечере в ресторане или на конгрессе, те, с которыми я поеду в Амстердам или в Африку, те, которые будут меня нежно бесчестить в Булонском лесу, – они все создают твердую основу моего предназначения. Да, я думаю только о себе, но мне нужны другие; я живу только для себя, но долгое одиночество невыносимо. Гегель говорил, что несчастные люди запутаются в своих противоречиях; я не из их числа, я преодолею свою хандру и найду опять удовлетворение в моей деятельности. Моя жизнь – это вызов моему мрачному настроению. Этот вызов питает целую плеяду таких же решительных безумцев, которые идут по жизни вместе со мной.
      Другие, более умные, клеймят меня за мой эгоцентризм и упрекают за то, что я говорю только о себе. Что же они сами ни слова не поведают о себе, пусть сами блистают в обществе. Я не принуждаю никого жить, как мы, подстраиваться к нашему ритму жизни и участвовать в нашем взаимном обмене. Если мы это делаем, значит, нам это нравится. Об этом же я говорю тем, кто, прочитав мою книгу, захочет бросить в меня камень. Постарайтесь увидеть в своем глазу бревно, прежде чем рассматривать в лупу географию моих открытий. Этот урок, преподанный Христом почти две тысячи лет назад, до сих пор плохо усвоен.
      Пусть появятся маленькие либидо, я сделаю из них большое зарево при условии, что поджигатели этого захотят. Я никогда ни у кого ничего не просила, и я отказываю кому бы то ни было в праве обременять меня своими благодеяниями. Успокойтесь, господа, и меня оставьте в покое!
      Земля – это одна большая страна, а я ее трубадур. И нет ни камня, ни металла, ни шелка, которые бы я не увлажнила в источниках моих удовольствий. Я занималась любовью на борту ночной «Каравеллы», летящей во Франкфурт, я трахалась в мужском клозете кабаре Сен-Жерменского предместья, я сосала под столом сразу три знаменитых члена на дипломатическом приеме, я рычала вместе с матерыми «волками» в «Короле Анри», я участвовала в публичных представлениях народного театра, никогда не бравшего государственных дотаций, я лежала посередине оживленного шоссе, занимаясь любовью с мужчиной, которого я обожала, и гудки автомобилей не могли остановить нас. Я любила на мотоцикле и в ветвях деревьев, я познала секс романтический, сентиментальный, чопорный, усложненный, секс поэтов, шансонье – и это всегда было весело и радостно. Я люблю эротические вечера, на которых создавшаяся обстановка исключала всякую вольную шутку, на других вечерах я любила веселье и смех, если надо было разрядить натянутую обстановку; на платьях, которые демонстрировали манекенщицы в салонах готовой одежды, были пятна моих оргазмов, политические митинги прерывались на полуслове в тот момент, когда я за трибуной захватывала в свой нежный плен член оратора…
      Скоро мне исполнится двадцать семь лет. Я не буду отмечать этот день ни в Африке, ни в Греции, ни в какой-либо другой стране, я не собираюсь отправляться к двадцати семи эскимосам в какое-нибудь иглу на какой бы то ни было полюс, не буду также заниматься любовью с каким-нибудь партизаном Чили на двух тысячах метров над уровнем моря. Те, кто хочет заняться со мной любовью на трапеции для воздушных гимнастов, пусть пришлют мне свое приглашение. Впрочем, какое это имеет значение… Я рассказываю свою историю, могу побеседовать с теми, у кого возникает желание говорить со мной. А сейчас я собираюсь совершить турне нежности. Поеду к Рольфу в Берлин, к Альберту в Амстердам, к Ианнису в Миконос, к Брюсу в Нью-Йорк, к Мишелю в Абиджан и даже к Карлосу в Буэнос-Айрес. Мы все занимаемся самым грязным развратом в мире и самым прекрасным делом, удовольствие от которого никто из тех, кто не занимается этим, не может даже представить себе. И каждый раз – это неслыханный психический подъем, бельканто безграничного экстаза… Так пройдет время, которое отпущено нам на земле.
      А потом, через месяц, через двадцать лет, я уйду… Это будет: каждый раз, когда я выхожу на улицу, когда я смотрю на проносящиеся мимо автомобили, на сверкающие витрины магазинов, я говорю себе, что наступит день, когда я не увижу всего этого.
      Это глупо, не так ли? Меня не встретят больше ни в «Lucas-Carton», ни в «Bistrol de Paris», ни в «Bessiere»– во всех ресторанах, которые я люблю, ни в заведениях, в которых я люблю танцевать; я не увижу больше хороших фильмов и не узнаю, был ли хотя бы единственный зритель в кинотеатре перед экраном, на котором появляется «феноменальная, беспредельная в любви» Сильвия Бурдон, как назвала меня одна газета. Я буду сожалеть, но это будет. Я думаю об этом без грусти и тоски. Главное, хорошо повеселиться в этом путешествии. Напоследок…
      Одновременно звонят в дверь и по телефону. На этот раз я отвечу. Новая любовь, новые приключения, новый старт, новые возможности видеть, осязать, чувствовать. Вперед, Сильвия, вперед!