Рапсодия

Рапсо'дия(от греч. rhapsodнa - пение или декламация нараспев эпических поэм; эпическая поэма, песнь ), вокальное или инструментальное произведение, которое как бы воссоздаёт исполнение древнегреческого певца-рапсода, а также певца-сказителя национального эпоса др. стран. Для Р. характерны свобода формы, слагающейся из сменяющих друг друга разнохарактерных, порой остро контрастных эпизодов, использование народно-песенных тем, эпический дух. Особую популярность приобрели фортепианные Р., созданные Ф. Листом [15 «Венгерских рапсодий» (1846-85), «Испанская рапсодия», 1863]. В этих Р. использованы подлинные народные темы (венгерских цыган и испанские). Несколько фортепианных Р. написал И. Брамс (опусы 79 и 119). Создавались также Р. для оркестра («Славянские рапсодии» Дворжака, «Испанская рапсодия» Равеля), для солирующих инструментов с оркестром (для скрипки и оркестра- «Норвежская рапсодия» Дало, для фортепиано с оркестром - «Украинская рапсодия» Ляпунова, «Рапсодия в блюзовых тонах» Гершвина, «Рапсодия на тему Паганини» Рахманинова) и для др. составов. Р. писали и советские композиторы («Албанская рапсодия» Караева для оркестра).

  Лит.:Мейен Е., Рапсодия, М., 1960; Salmen W., Geschichte der Rhapsodic, Z. - Freiburg in Breisgau, 1966.

Рапсоды

Рапсо'ды(греч. rhapsodуi, от rhбpto - сшиваю, слагаю и ode - песнь), древнегреческие странствующие исполнители эпических поэм. В отличие от , Р. декламировали нараспев, без музыкального сопровождения уже закрепленный в устной или письменной традиции текст эпических поэм, особенно Гомера. В классическую эпоху Древней Греции (5-4 вв. до н. э.) искусство Р. стало частью театрального искусства и просуществовало до начала поздней античности (1 в. н. э.), приняв характер музыкальной мелодекламации.

  Лит.:Лосев А. Ф., Гомер, М., 1960; Webster Т. В. L., From Mycenae to Homer, L., 1964.

Раптанов Тимофей Алексеевич

Рапта'новТимофей Алексеевич [17(30).6.1906, с. Большой Толкай, ныне Похвистневского района Куйбышевской области, - 4.6.1936, г. Ардатов], мордовский советский писатель. Член КПСС с 1930. Печатался с 1928. Утвердил жанр повести и явился одним из зачинателей романа в мордовской литературе. Основные темы Р.: безрадостная жизнь народа при царизме, бесправие мордовской женщины (повесть «Татю», 1933), борьба за укрепление Советской власти (автобиографический роман «Под Чихан-горой», 1934).

  Соч.: Од пингень вий, М. - Л., 1934; Кочказь сочиненият, Саранск, 1948; в рус. пер. - Татю, Саранск, 1954.

  Лит.:История мордовской советской литературы, т, 1, Саранск, 1968, с. 231-45; Писатели Советской Мордовии. Биобиблиографический справочник, Саранск, 1970.

Рапти

Ра'пти,река в Непале и Индии, левый приток Гхагхры (бассейн Ганга). Длина свыше 600 км, площадь бассейна около 30 тыс. км ². Берёт начало в северных отрогах гор Сивалик, пересекает их в узком ущелье; нижнее течение в Индо-Гангской равнине. Летние паводки. Используется для орошения. Судоходна ниже г. Горакхпур (Индия).

Рапунцель

Рапу'нцель,1) растения семейства колокольчиковых, чаще всего колокольчик рапунцель, или репчатый (Campanula rapunculus); двулетник, большей частью с реповидно утолщённым корнем; цветки беловатые, в длинной кисти. Растет в Европе и Предкавказье по опушкам, лугам, краям полей, у дорог. Корни его используют в пищу подобно редису, молодые листья - как салат. 2) Виды рода валерианелла- Valerianella (семейство валериановых), более известные как полевой салат (V. olitoria, V. eriocarpa, V. dentata). Возделывают преимущественно в странах Западной Европы и в США; листья употребляют как салат.

  Лит.:Ипатьев А. Н., Овощные растения земного шара, Минск, 1966.

Рапх

РАПХ,Российская ассоциация пролетарских художников, объединение советских художников. РАПХ создана в Москве в 1931 на основе , и ОХС (Общество художников-самоучек). Членами РАПХ были Т. Г. Гапоненко, Ф. Д. Коннов, Я. И. Цирельсон и др. Исходя из вульгарно-социологического понимания вопросов художественого творчества, РАПХ развернула борьбу за т. н. чистоту пролетарского искусства: искусственно разделяя советских художников на «буржуазных» и «пролетарских», она насаждала групповщину и методы грубого администрирования в искусстве. Издавала журнал «За пролетарское искусство» (1931-32). РАПХ ликвидирована в 1932.

Раритет

Рарите'т(нем. Raritдt, от лат. raritas - редкость), исключительно редкая, ценная вещь; диковина.

Рарыткин

Рары'ткин,горный хребет в Магаданской области РСФСР в междуречье рр. Анадырь и Великая. Длина около 200 км.Высота до 1067 м.Сложен андезитами и глинистыми сланцами. На нижней части склонов и в долинах заросли кустарников ольхи и кедрового стланика, выше - лишайниковые и каменистые тундры.

Раса (в биологии)

Ра'са(от франц. race - род, порода) в биологии, группа организмов, обособившаяся в экологическом или, иногда, в географическом отношении внутри или .Особи, составляющие Р., имеют сходные морфо-физиологические и экологические особенности, связаны районом распространения, составляющим часть вида или подвида. Часто разные Р. встречаются в одном и том же месте, но отличаются по условиям существования (экологические Р.). Так, у многих растений появляются Р. альпийского типа, ксероморфного, теневого. Пример подобных Р. у животных - сезонные Р. ракообразных. Многие Р. паразитов различаются функциональной приспособленностью (специализацией) к определённым хозяевам - растениям и животным («Р. по хозяину»). В ихтиологии термином «Р.» обозначают местные популяции (стада) рыб. Иногда географические Р. отождествляют с подвидом. Термин «Р.» используется также применительно к породам домашних животных.

Раса (категория древнеинд. поэтики)

Ра'са(санскр., буквально- вкус), одна из основных категорий древнеиндийской поэтики. В широком смысле означает эстетическое наслаждение, восприятие. В трактате «Натьяшастра» (приблизительно 2-4 вв.) сформулировано учение о путях достижения эстетического наслаждения в процессе театрального представления. «Натьяшастра» определяет эротическую, комическую, гневную, героическую, горестную Р., а также Р. страха, отвращения и удивления. Философ (10-11 вв.) в трактате «Абхинавабхарати» сформулировал учение Р., согласно которому Р. соотносятся с основными эмоциональными комплексами, находящимися в подсознании у каждого человека. Обычно эти комплексы обнаруживают себя как простые чувства (любовь, гнев, горе и т.д.), но под влиянием эстетического объекта, не способного вызвать эгоистического желания и эмоции, они трансформируются в Р., доставляющие только наслаждение. Непременным условием возникновения Р., по Абхинавагупте, является невольное отождествление эстетического субъекта (читателя или зрителя) с эстетическим объектом (героями поэмы, драмы и т.д.), отчего эстетический объект воспринимается вне связи с конкретными личностями и событиями. Основным средством возбуждения Р. признаётся .Концепция «дхвани-раса» стала кардинальной доктриной средневековой индийской поэтики.

  Лит.:История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли, т. 1, М., 1962; Гринцер П. А., Теория эстетического восприятия («раса») в древнеиндийской поэтике, «Вопросы литературы», 1966, № 2; Анандавардхана. Дхваньялока («Свет дхвани»). Пер. с санскрита, введение и комментарий Ю. М. Алихановой, М., 1974; Gnoli R., The aesthetic experiens according to Abhinavagupta, Roma, 1956.

  П. А. Гринцер.

Раса (у человека)

Ра'са,см. .

Рас-Гарвб

Рас-Гариб,город в АРЕ, на побережье Суэцкого залива Красного моря. Около 14 тыс. жителей (1960). Близ Р.-Г. - добыча нефти.

Рас-Дашан

Рас-Даша'н,наиболее высокая вершина в горах Семиен на Эфиопском нагорье. Высота 4620 м.Сложена вулканическими породами.

Расейняй

Расе'йняй,город, центр Расейнского района Литовской ССР. Расположен на шоссе Каунас - Клайпеда, в 20 кмот ж.-д. станции Видукле и в 187 кмк С.-З. от Вильнюса. Леспромхоз, маслодельный завод, производство швейных изделий, кирпича.

Расизм

Раси'зм,совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру человеческого общества. Для всех разновидностей Р. характерны ложные человеконенавистнические идеи об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые, напротив, не способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены быть объектами эксплуатации.

  Представления о природном неравенстве рас возникли в рабовладельческом обществе, где они служили для обоснования социальных различий между рабовладельцами и рабами. В средние века утверждения о «кровных» различиях между «знатью» и «чернью» призваны были оправдать сословное неравенство. В эпоху первоначального накопления капитала (16-18 вв.), когда европейские государства впервые захватили колонии, Р. служил целям бесчеловечной эксплуатации, а часто и обоснованием истребления индейцев Америки, африканцев, многих народов Южной Азии, Австралии и Океании.

  В середине 19 в. появились первые обобщающие «труды» по Р. В сочинении «Опыт о неравенстве человеческих рас» Ж. А. объявил «высшей» расой светловолосых и голубоглазых , которых он считал создателями всех высоких цивилизаций, сохранившимися в наиболее «чистом» виде среди аристократии германских народов. Теория Гобино, основанная на неправомерном отождествлении рас и языковых семей, стала краеугольным камнем многих расистских концепций. В США Д. Нотт и Д. Глиддон в книге «Типы человечества» (1865) с позиции пытались доказать расовую неполноценность негров. В дальнейшем расистские идеи тесно переплелись с , представители которого переносили учение Ч. Дарвина о естественном отборе и борьбе за существование на человеческое общество (Д. Хайкрафт и Б. Кидд в Великобритании, Ж. Лапуж во Франции, Л. Вольтман, Х. Чемберлен и О. Аммон в Германии, М. Грант в США и др.).

  В своих построениях социал-дарвинисты широко использовали , а также положения для обоснования превосходства наследственных свойств господствующих классов по сравнению с трудящимися, полезности искусственного подбора брачных пар для улучшения расы и необходимости принудительной стерилизации лиц, которые будут признаны «генетически неполноценными». Все эти человеконенавистнические утверждения получили особенно широкое распространение в эпоху империализма в Великобритании, Германии и США.

  После 1-й мировой войны 1914-18 главным образом в Германии в реакционных кругах приобрёл популярность «нордический миф» о превосходстве над всеми др. расами северной или нордийской, расы (см. ) высокорослых длинноголовых блондинов, якобы связанной генетически с народами, говорящими на германских языках. Этот вариант Р., восходящий к концепциям Гобино и Лапужа, пропагандировался в сочинениях многих немецких лжеучёных, откровенно поддержавших нацизм (Х. Гюнтер и др.). Однако ввиду несоответствия внешности большинства нацистов (начиная с Гитлера) нордийскому расовому типу идеологи немецкого фашизма всё чаще стали говорить не о длинноголовых высокорослых блондинах, а о «северной расовой душе» или просто «высшей расе», в которую включались также итальянские фашисты и японские милитаристы.

  В годы гитлеровской диктатуры в Германии Р., ставший официальной идеологией фашизма, использовался для оправдания захвата чужих земель, физического уничтожения многих миллионов мирного населения (в первую очередь в СССР и слав. странах), заключения в концлагеря, пыток и казней антифашистов в самой Германии. Подобная же «расистская практика» проводилась японскими милитаристами в Китае и др. азиатских странах, итальянскими фашистами в Эфиопии, Албании, Греции.

  Разгром фашизма нанёс Р. и его кровавой практике сокрушительный удар, в полной мере вскрыл человеконенавистническую сущность мифа о «высшей германской расе».

  После 2-й мировой войны 1939-45 сторонники Р. пытаются использовать умственных способностей (см. ) разных расовых групп с целью «доказать» их психическую неравноценность (американские психологи Г. Гарретт, О. Шай, Н. Дженсон и др.). В действительности результаты тестов предопределяются не расовой принадлежностью исследуемых, но их социальным положением, условиями труда и быта (например, работа О. Клайнеберга «Раса и психология», 1956).

  Р. используется в современных капиталистических странах (особенно в ЮАР, Родезии) для оправдания расовой дискриминации, , а во многих случаях и .В США усиливается борьба с теорией и практикой Р. как негров и индейцев, так и прогрессивных слоев белых американцев.

  В ЮАР и Родезии существуют законы и активно осуществляются запретительные и репрессивные меры, препятствующие общению и заключению браков между белыми, с одной стороны, чёрными и цветными - с другой. Политика сегрегации и , проводимая в этих странах, сопровождается кровавыми инцидентами, убийствами, жестокими преследованиями противников Р. Из 22 млн. чел. населения ЮАР (1970) только белые (3,8 млн., около 20% населения) являются полноправными гражданами, остальные же - африканцы, «цветные» (метисы) и выходцы из Азии (главным образом индийцы) - подвергаются юридически закрепленной дискриминации во всех сферах труда и быта. Аналогичное положение характерно и для Родезии, где Р. объявлен официальной идеологией, призванной увековечить господство европейского меньшинства (менее 300 тыс. чел.) над африканским большинством (свыше 4 млн. чел.). Во многих других странах различные разновидности Р. используются для обоснования всевозможных националистических концепций, разжигания вражды между народами. До краха фашистской диктатуры в Португалии (1974) расовой дискриминации подвергалось коренное африканское население Анголы, Мозамбика и Гвинеи-Бисау. Антинаучный миф о существовании единой мировой еврейской нации взят на вооружение .

 В Канаде расовой дискриминации подвергаются эскимосы, индейцы и выходцы из Африки, в Австралии - сохранившиеся в этой части света (около 80 тыс. чел.) аборигены. В Великобритании после 2-й мировой войны 1939-45 усилилась дискриминация «цветных» иммигрантов из стран Британского содружества, число которых в 1974 составляло свыше 1,5 млн. чел. Смыкаясь с идеологами империализма, маоисты для обоснования своей великодержавной политики пропагандируют теорию о расовом единстве народов Азии и исключительности Китая, якобы призванного быть гегемоном мировой истории.

  Общественно-политическая и научная борьба со всеми разновидностями Р. развернулась, как только стали появляться расистские сочинения. Активное участие в ней приняли передовые общественные деятели, писатели и учёные всех стран. Фактические материалы, накопленные различными общественными и естественными науками, антропологией, этнографией и др. дисциплинами, изучающими расы и народы, показали полную несостоятельность Р. Все морфологические и физиологические признаки, по которым выделяются расы, малосущественны для общей биологической эволюции и исторического развития человечества.

  Исторический опыт свидетельствует, что социально-экономический и культурный прогресс обусловлен не расовым составом населения, а социальным строем. Практика строительства социализма и коммунизма в СССР, народы которого расово крайне неоднородны, доказывает полную необоснованность концепции о существовании «высших» и «низших» рас и о расовой обусловленности исторического процесса. Против Р. свидетельствуют также экономические и культурные успехи др. социалистических государств Европы, ДРВ, КНДР, Кубы, развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки, население которых принадлежит к разным расам и всевозможным смешанным и переходным группам между ними.

  По решению 21-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в память жертв расстрела в 1960 в Шарпевиле и др. городах ЮАР мирных демонстраций африканцев ежегодно 21 марта проводится международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации. Созванные ЮНЕСКО совещания экспертов-специалистов в Москве (1964) и Париже (1967) осудили все виды Р. 25-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН приняла резолюцию, в которой подтверждает «твердую решимость добиться полной ликвидации расовой дискриминации и расизма, против которых восстают совесть и чувство справедливости всего человечества» [Документ A (RLS) 2646 (XXV), 4, ХП, 1970]. 1971 был объявлен Международным годом согласованных действий против всех видов расовой дискриминации, а 1974-84 - десятилетием максимально эффективной борьбы с Р. Борьба с Р. - неотъемлемая часть политической и идеологической борьбы между миром капитализма и миром социализма, между эксплуататорскими классами и трудящимися, между империалистами и народами, недавно завоевавшими государственную самостоятельность.

  Лит.:Наука о расах и расизм. Сб. ст., М. - Л., 1938; Англо-американская этнография на службе империализма. Сб. ст., М., 1951; Рогинский Я. Я., Левин М. Г., Расизм и его социальные корни, в книге: Антропология, М., 1963; Против расизма. [Сб. ст.], М., 1966; Документы обличают расизм, М., 1968; «Нет!» - расизму, М., 1969; Народы против расизма, М., 1970; Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., Общественное развитие человечества и расы, в их книге: Народы, расы, культуры, М., 1971; Расы и народы, в. 1-5, М., 1971-74; Уинстон Г., Объединить усилия в борьбе с расизмом, «Проблемы мира и социализма», 1974, № 5; Reces and peoples. Contemporary ethnic and racial problems, Moscow, 1974.

  Н. Н. Чебоксаров.

Расин (город в США)

Раси'н(Racine), город на С. США, в штате Висконсин. 94 тыс. жителей (1974), с пригородами 175 тыс. жителей. Порт на западном берегу озера Мичиган. В промышленности занято 27 тыс. чел. (1973). С.-х. машиностроение, обработка чёрных и цветных металлов, производство частей для автомобилей, бытовых приборов. Пищевая, обувная промышленность.

Расин Жан

Раси'н(Racine) Жан (21.12.1639, Ферте-Милон, графство Валуа, ныне департамент Эн, - 21.4.1699, Париж), французский драматург, член Французской академии (1673). Сын чиновника. Отойдя от янсенистов (см. ), в школах которых получил образование, сочинил оды, был приближен ко двору. Ранняя трагедия «Фиваида, или Братья-враги» (пост. и изд. в 1664). Единственная комедия Р. «Сутяги» (пост. 1668, изд. 1669) высмеивает французский суд. Новую страницу в историю французской драматургии и театра вписала трагедия «Андромаха» (пост. 1667, изд. 1668). Выступив после П. Корнеля, Р. создал классицистскую трагедию любовных страстей, выдвинувшую на первый план нравственную проблематику и отличавшуюся проникновенным изображением страдающего человека.

  Тонкий и точный психологизм раскрывает драму внутренне раздвоенной личности, мятущейся между долгом и страстью, любовью и ненавистью. Наиболее глубоко и поэтично рисует Р. душевный мир женщин - ведущих персонажей его произведений.

  Трагедии поэта строятся естественно и просто, подчиняясь внутренней логике чувств героев. Поэтому характеры и слово приобретают у Р. особенно большое значение, тогда как внешнее действие сводится почти на нет и легко укладывается в рамки трёх единств. В то же время эта строго организованная форма предельно насыщена бушующими в её рамках страстями, ослепляющими человека, превращающими его, вопреки собственной воле и разуму, в преступника и тирана, в жертву своей необузданности. Идеальные героини Р., напротив, стойко противостоят слепым страстям и произволу, готовы пожертвовать собой, чтобы сохранить верность нравственному долгу и спасти свою душевную чистоту.

  Государство обычно предстаёт у Р. как начало деспотическое, близкое к восточной тирании, под игом которого гибнет всё светлое и добродетельное. Яркая политическая трагедия поэта «Британник» (пост. 1669, изд. 1670) изображает рождение тирана. Дворянская природа абсолютной монархии обнаруживается здесь особенно ясно.

  Расиновский идеал самоотречения, выражавший веру поэта в нравственную и общественную необходимость ограничения человеком своих личных стремлений, наиболее явно воплощён в трагедии «Береника» (пост. 1670, изд. 1671), воспевающей отречение всех её героев от страсти. Но и здесь в центре оказываются страдания, которые влечёт за собой исполнение требований государства, а последующие трагедии Р. снова строятся на конфликте между монархическим деспотизмом и его жертвами («Баязет», пост. и изд. 1672; «Митридат», пост. и изд. 1673; «Ифигения в Авлиде», пост. 1674, изд. 1675). В «Федре» (пост. и изд. 1677) Р. с большой силой раскрыл трагедию высоконравственной женщины, ведущей тяжкую борьбу с одолевающей её преступной страстью. Величайшая трагедия поэта свидетельствовала о кризисе расиновского идеала самоотречения и таила в себе предощущение кризиса всего старого миропорядка.

  Жизненная правда и сила изображенных Р. страстей и раньше шокировала придворные круги. Особенно возмутила их «Федра». Р. обвинили в безнравственности и провалили первые постановки пьесы. Он прекратил писать для театра. Это было связано и с новым обращением поэта к янсенизму. К драматургии Р. вернулся после 12-летнего перерыва, сочинив трагедию «Эсфирь» (пост. и изд. 1689) для воспитанниц Сен-Сирского монастыря. Поэт взывал к религиозной терпимости. Новый жанр религиозно-политической драмы четко определился в трагедии на библейский сюжет «Гофолия» (пост. 1690, изд. 1691), завершающейся вооруженным восстанием народа против властителя-деспота. Здесь любовная тема полностью вытеснена актуальным общественным содержанием. Предвосхитив просветительскую трагедию 18 в., Р. и в библейских драмах остался верен основным принципам своей поэтики: правдоподобие, экономия художественных средств и др. Благородной простотой отличается и язык Р. Завершают литературную деятельность Р. «Духовные песни» (1694) и «Краткая история Пор-Рояля» (изд. 1742). Крупнейший поэт классицизма, Р. оказал огромное влияние на всех представителей этого направления у себя на родине и за её пределами. Его творчество сохраняло всё своё значение и в годы Великой французской революции.

  В конце 18 - начале 19 вв. на русский язык было переведено большинство трагедий Р. Роль Федры стала одной из коронных ролей Е. С. Семеновой. Высоко оценили трагедии Расина А. С. Пушкин и А. И. Герцен. В 1921 в новом переводе В. Я. Брюсова «Федра» была поставлена московским Камерным театром с А. Г. Коонен в главной роли.

  Соч.: CEuvres, t. 1-5, Р., 1931; CEuvres complиtes. Prйface de P. Clarac, P., [1969]; Thйвtre complet [Texte йtabli, avec prйf., notices et notes, par M. Rat]. P., 1963; в рус. пер. - Соч., т. 1-2, М. - П., 1937; Федра, пер. В. Брюсова, предисл. Г. Бояджиева, М. - Л., 1940; Сутяги, Л. - М., 1959.

  Лит.:Мокульский С., Расин, Л., 1940; Гриб В. P., Расин, в его книга: Избр. работы, М., 1956; Шафаренко И., Ж. Расин, в книга : Писатели Франции, М. , 1964; Lemaоtre J., Jean Racine, P., [1908]; Vossler K., J. Racine, Mьnch., 1926; Momet D., J. Racine, P., 1944; Bonzon A., La nouvelle critique et Racine, P., 1970; Eigeldinger M., La mythologie solaire dans l'oeuvre de Racine, Gen., 1970; Roubine J. J., Lectures de Racine, P., [1971]; Turnell M., J. Racine-dramatist, L., [1972] (лит.); Pocock G., Corneille and Racine. Problems of tragic form, L. - N. Y., 1973 (лит.).

  И. Л. Финкельштейн.

Ж. Расин. «Сочинения». Фронтиспис. Амстердам. 1709.

Ж. Расин. Сцена из спектакля «Митридат». Театр «Комеди Франсез». 1952.

Ж. Расин.

Расих Атилла

Раси'хАтилла (псевдоним; настоящее имя Атилла Кадырович Расулев) [р. 3(16).9.1916, г. Троицк, ныне Челябинской области], татарский советский писатель. В 1938 окончил Казанский ветеринарный институт. Участник Великой Отечественной войны 1941-45. Печатается с 1934. В 1947 опубликовал сборник «Военные рассказы». Роман «Мой друг Мансур» (1955, рус. пер. 1973) повествует об одной из строек 1-й пятилетки. В 1963 опубликовал роман «Весенние голоса» - о колхозной деревне, в 1965 - роман о жизни учёных «Когда расходятся пути» (рус. пер. 1968). Историко-революционной тематике посвящены романы «Ямашев» (1967) и «Путь героев» (1972). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

  Соч.: Урланган хэзинэ, Казан, 1961; Мажаралы повестьлар, Казан, 1968; в рус. пер. - Зерна счастья, Каз., 1958.

  Лит.:Гиниятуллина А., Писатели Советского Татарстана. Биобиблиографич. справочник, Каз., 1970.

Раск

Раск(Rask) Расмус Кристиан (22.11.1787, Бренненкилле, о. Фюн, - 14.11.1832, Копенгаген), датский языковед. Библиотекарь (1829) и профессор восточных языков (1831) Копенгагенского университета. Один из основоположников сравнительно-исторического языкознания; впервые применил сравнительно-исторический метод при решении вопроса о происхождении исландского языка и доказал родство германских языков с балто-славянскими, греческим и латинским путём установления звукосоответствий между ними и сравнения их грамматических парадигм («Исследование происхождения древнесеверного, или исландского языка», 1818). Р. выявил большую часть фонетических изменений, составивших общегерманские и верхненемецкие передвижения согласных (так называемый закон Гримма). Занимался также сравнительно-историческим изучением балто-славянских, финно-угорских и индоиранских языков. Основоположник научного языкознания в Скандинавии.

  Соч.: Udvaigte afhandlinger, bd 1-3, Kbh., 1932-35; в рус. пер. - Исследования в области древнесеверного языка, или происхождение исландского языка (извлечения), в книге: Звегинцев В. А., История языкознания XIX-XX веков в очерках и извлечениях, 3 изд., ч. 1, М., 1964.

  Лит.:HjeImslev L., Commentaires sur la vie et l'oeuvre de Rasmus Rask, «Confйrences de I'lnstitut de Linguistique de l'Universitй de Paris», 1950-51, v. 10; Bjerrum M., Rasmus Rask afhandlinger om det danske sprog, Kbh., 1959; Diderichsen P., Rasmus Rask og den grammatiske tradition, Kbh., 1960.

  И. Сизова.

Раскат

Раска'т,устройство для размотки рулонных материалов (бумаги, ткани и др.); составная часть машин (например, , , ротационных печатных машин) для отделки и переработки этих материалов. Вал, на котором укрепляется рулон, устанавливается горизонтально на двух опорах. В Р. предусмотрены тормозной механизм, создающий необходимое натяжение полотна, а также приспособление для осевой и поперечной правки рулонов. В бумажной промышленности на Р. разматываются рулоны диаметром до 2,4 м, скорость подачи материала достигает 1000 м/ мин.

Раскатка

Раска'ткав металлообработке,

  1) операция при , в результате которой происходит увеличение наружного и внутреннего диаметров прошитой кольцеобразной заготовки при незначительном увеличении длины за счёт уменьшения толщины стенки. Р. производится под или .Нагретую до температуры ковки заготовку подвешивают на оправку (дорн), установленную на двух опорах; оправка служит основанием (нижним бойком), на котором под воздействием верхнего узкого, но длинного бойка осуществляется ковка заготовки с поворотом после каждого обжатия. Р. применяется для изготовления кольцевых деталей относительно большого диаметра.

2) Операция в (называемая также обкаткой), осуществляемая на станах винтовой прокатки с целью увеличения диаметра трубы, а также выравнивания и уменьшения толщины стенки. 3) Операция в производстве труб, осуществляемая на станах-удлинителях различных типов (см. ) с целью увеличения длины толстостенных гильз за счёт уменьшения площади поперечного сечения.

  Р. М. Голубчик.

Раскатной стан

Раскатно'й стан, для толстостенных гильз; входит в состав .

Раскисление металлов