Т. Х. Хашхожева, В. Х. Темиржанов.

  Здравоохранение.В 1913 были 2 больницы на 20 коек, 1 амбулатория, 9 фельдшерских пунктов и 2 частные аптеки; работало всего 11 врачей. К 1 января 1972 функционировало 49 больничных учреждений на 5,3 тыс. коек (8,6 койки на 1000 жителей), 79 поликлиник и амбулаторий, 46 женских консультаций и 45 детских яслей на 2,6 тыс. мест. Работали 1,7 тыс. врачей (1 врач на 367 жителей) и свыше 5 тыс. средних медицинских работников, которых готовит Нальчикское медицинское училище. В К.-Б. - курорт Нальчик с Белореченскими минеральными источниками, лечебные местности Долинск, «Долина нарзанов», Адылсу, Джилысу, санатории, дома отдыха.

  Туризм. К.-Б. - один из центров туризма и горнолыжного спорта в СССР. В районе Эльбруса, особенно в верховьях р. Баксан, построен комплекс спортивных сооружений, в том числе канатные дороги на г. Чегет и в Приэльбрусье. Популярны туристские маршруты: по долине р. Малка («Долина нарзанов»), по долине Баксана к Эльбрусу (ущелья Адырсу и Адылсу) и через перевалы к побережью Чёрного моря, а также по Чегемскому и Черекскому ущельям. В Приэльбрусье и центральной части Большого Кавказа развит альпинизм.

  Народное образование и культурно- просветительные учреждения.В 1914/15 учебном году имелось 112 школ (6,7 тыс. учащихся), высших и средних специальных учебных заведений не было. В 1971/72 учебном году в 299 общеобразовательных школах обучалось 146,1 тыс. учащихся, в 22 профессионально-технических училищах - 6,7 тыс. учащихся, в 10 средних специальных учебных заведениях - 10,3 тыс. учащихся, в Кабардино-Балкарском университете (Нальчик) - 9,5 тыс. студентов. В 1969 в 189 дошкольных учреждениях воспитывалось 18,8 тыс. детей. На 1 января 1972 работали: 230 массовых библиотек (3321 тыс. экз. книг и журналов), музеи краеведческий и изобразительных искусств в Нальчике, 231 клубное учреждение, 216 киноустановок, 11 дворцов и домов пионеров, станции юных техников и натуралистов, 9 детских спортшкол и др. См. также разделы Музыка и Драматический театр.

  Научные учреждения.В республике в 1972 имелось 8 научных учреждений. Все они созданы за годы Советской власти. В 1926 в Нальчике открылся первый научно-исследовательский институт, ныне Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт экономики, истории, языка и литературы при Совете Министров К.-Б. АССР. В Нальчике имеется Высокогорный геофизический институт Главного управления гидрометеорологической службы при Совете Министров СССР, разрабатывающий методику и средства борьбы с градовыми образованиями и снежными лавинами. В 1937 образована Кабардино-Балкарская государственная с.-х. опытная станция; она занимается селекцией основных зерновых, плодово-овощных культур, районированных для К.-Б. В 1935 создана Кабардино-Балкарская опытная станция садоводства. Научные работы ведутся также на кафедрах Кабардино-Балкарского университета. В республике работало (1972) более 870 научных сотрудников, в том числе 32 доктора и около 400 кандидатов наук.

  Х. Г. Берикетов.

  Печать, радиовещание, телевидение.В 1971 издательствами К.-Б. выпущено 123 книги и брошюры тиражом 625 тыс. экз.; издавалось 6 журнальных периодических и продолжающихся изданий общим годовым тиражом 175 тыс. экз., 11 газет общим годовым тиражом 31 001 тыс. экз. Республиканские газеты: на кабардино-черкесском языке«Ленин гуэгу» («Ленинский путь», с 1921), на карачаево-балкарском языке «Коммунизмге жол» («Путь к коммунизму», с 1921), на русском языке «Кабардино-Балкарская правда» (с 1921) и «Советская молодёжь» (с 1939); выходят литературно-художественный и общественно-политический журнал на кабардино-черкесском языке «Ошхамахо» («Эльбрус», с 1958), альманах на карачаево-балкарском языке «Шуйохлук» («Дружба», с 1958), «Блокнот агитатора» (с 1951 на русском языке, с 1952 на кабардино-черкесском языке, с 1958 на карачаево-балкарском языке), для детей издаётся на кабардино-черкесском языке альманах «Вачу энур» («Свет звёзд», с 1961).

  Республиканское радио и телевидение ведут передачи на кабардино-черкесском, карачаево-балкарском и русском языках по 1 радио- и 1 телепрограммам, принимается телепрограмма «Орбита». Телецентр - в г. Нальчик.

  Литература. Общность исторических судеб кабардинцев и балкарцев определила, при различии языков, одинаковые пути развития их литератур. В 1923 введена письменность на кабардино-черкесском языке, в 1924 - на карачаево-балкарском.

  Одним из источников литературы Кабарды и Балкарии был фольклор, богато представленный песнями, сказками, пословицами, историко-героическими сказаниями, лирикой и др. Кабардинцы и балкарцы создали героико-мифологический эпос «Нарты» [см. Нартский (нартовский) эпос ]. В нём с большой художественной силой выражены трудовая энергия, воинская доблесть, миросозерцание народа, его этические, эстетические и др. воззрения. Ещё в 19 в. кабардинский поэт и филолог Ш. Б. Ногмов (1794-1844) составил азбуку и грамматику кабардино-черкесского языка, написал «�сторию адыхейского народа» (1861). Очерки и рассказы на русском языке С. Казы-Гирея (1801-43) вызвали положительные отклики В. Г. Белинского и А. С. Пушкина. Среди дореволюционных деятелей кабардинской и балкарской литератур, писавших на русском языке, известны также С. Хан-Гирей - автор этнографических очерков; Кази Атажукин - просветитель, издавший первую книгу на кабардино-черкесском языке (1864); Юрий Ахметуков (Кази-Бек) - автор повестей, рассказов, очерков; балкарский этнограф и фольклорист С. Урусбиев. Начатки просвещения и литературы не могли получить распространения в народе в дореволюционных условиях.

  Пионером литературы в Кабарде был Б. М. Пачев (1854-1936), в Балкарии - К. Б. Мечиев (1859-1945). Первые стихи и песни о тяжкой доле трудящихся они записывали на рубеже 19-20 вв. при помощи самодельного алфавита. Позднее выступили кабардинцы А. А. Хавпачев (1882-1972), П. Д. Шекихачев (1879-1937) и др.

  Развитие и расцвет литературы начались после Великой Октябрьской социалистической революции. С удвоенной энергией звучал голос Пачева в стихотворениях, песнях («Ленина сила - морю подобна» и др.). По идейно-эстетическому уровню поэзия Мечиева - самое значительное явление в балкарской литературе первых послереволюционных лет.

  В литературе К.-Б. 20-30-х гг. преобладала поэзия. Развивались демократические традиции фольклора, обогащаемые учёбой у русской литературы. Появлялись произведения различных жанров. Балкарец С. Шахмурзаев (р. 1886) создал песни «Сотни лет мы боролись», «В. �. Ленин» (1924) и др., Пачев - поэмы «Кабарда» (1925), «Моё слово о Москве» (1935), Мечиев - песню «Ленин» (1924); кабардинец П. Кешоков (1871-1937) - поэму «Нарты» (1920), «Песню о Калмыкове» (1930) и др. Появились песни и стихи кабардинцев Шекихачева, Т. Борукаева (1888-1937), балкарцев Б. �. Гуртуева (р. 1910), А. Будаева (1915-42) и др. Основоположник кабардинской советской литературы Али Шогенцуков (1900-41) пишет революционные стихи, роман в стихах «Камбот и Ляца» (1934-36) - первое крупное эпическое произведение, рисующее быт и нравы старой Кабарды. Тяжёлое прошлое народа, трагедия горянки раскрылись в поэме Али Шогенцукова «Мадина» (1928), в творчестве Будаева, А. П. Кешокова (р. 1914) - автора поэм «У подножья гор» (1934), «Дочь рыбака» (1939-40) и др. Социальные отношения в прошлом, угнетённое положение женщины, пробуждение народного самосознания и пути приобщения к революции и социализму нашли отражение и в драматургии, и в прозе 30-х гг. Появились остросоциальные произведения кабардинцев «Прошлые дни Гисы» (1935) З. Максидова, «Пуд муки» (1936) Али Шогенцукова, сборники рассказов балкарцев С. Хочуева (1910-42), Х. Кациева (р. 1916) и др. Кабардинец З. Аксиров (р. 1919) создал драматическую поэму «Песня Даханаго» на фольклорный сюжет о поисках народного счастья. Народной героикой овеяны драмы кабардинцев Шекихачева «Коригот» (1936), З. Кардангушева (р. 1918) «Каншоуби и Гошагаг» (1939), М. Тубаева (р. 1919) «Мажид и Марьят», балкарцев Р. Геляева «Кровавый калым» (1940) и др.

  В 30-х гг. проблема положительного героя - современника - разрабатывается в повестях и пьесах Дж. Налоева (1906-37), С. Кожаева, М. Афаунова, А. Шортанова, Б. Гуртуева и др.

  В годы Великой Отечественной войны вышли коллективные сборники стихов, очерков, рассказов: «Все беритесь за оружие!» (1941), «Во имя Родины» (1942), «На фронтах войны» (1943), «Смех убивает врага» (1944); сборник стихов Б. Бекулова «Победим!» (1942); поэмы Али Шогенцукова «Моя Родина» (1941), А. П. Кешокова «Отец» (1944-45). Во фронтовой печати регулярно появлялись стихи, рассказы Кешокова и К. Кулиева (р. 1917). В борьбе с фашизмом погибли Аля Шогенцуков, �. Кажаров, М. Канукоев, Б. Таов, Б. Кушхов, Р. Геляев, С. Хочуев, А. Будаев и др. В послевоенный период лирика кабардинцев А. Кешокова, Адама Шогенцукова (р. 1916), Б. Куашева (1920-57), балкарцев К. Кулиева, К. Отарова (р. 1912) стала общесоюзным достоянием.

  Особо выделяются книги народных поэтов Кабардино.-Балкарской АССР - А. Кешокова «Путь всадника» (1946), «Земля молодости» (1948), «Тисовое дерево» (1954), «Согретые камни» (1964), «Тавро» (1969) и др., а также К. Кулиева «Горы» (1957), «Хлеб и роза» (1957), «Огонь на горе» (1962), «Раненый камень» (1964) и др. Современная поэзия пополнилась именами С. Макитова (р. 1920), Н. Шогенцукова (р. 1924), Ф. Балкаровой (р. 1926), З. Налоева (р. 1928), З. Тхагазитова (р. 1934), Т. Зумакулова (р. 1934), К. Эльгарова (р. 1935) и др.

  Проза К.-Б. сложилась лишь в послевоенный период. В 1954 вышел первый в кабардинской литературе роман А. Шортанова (р. 1916) «Горцы» - повествование о народных судьбах в 1-й четверти 19 в.; в 1958-65 - дилогия А. Кешокова «Вершины не спят» - о победе революции на Северном Кавказе, о первых шагах к социализму; в 1969 - роман Х. Теунова (р. 1912) «Род Шогемоковых» (переработанное издание). Опубликован роман «Заря над Тереком» (1970) А. Шомахова (р. 1910), «Новый талисман» (1969) Б. Гуртуева, «Горные орлы» (1962) Ж. Залиханова, «Камни помнят» (1958) и «В теснине» (1954) О. Этезова, «Мурат» (1964) М. Шаваевой, «Тамата» (1972) Х. Кациева и др.

  Проза всё смелее поднимает современные темы. Всесоюзную известность получила повесть Адама Шогенцукова «Весна Софият» (1955), в которой острота конфликтов сочетается с поэтичностью и глубиной характеров. Ему принадлежит и повесть «Назову твоим именем» (1970) - о нравственных поисках молодёжи наших дней. Х. Каширгов (р. 1912) создал яркие образы коммунистов в повести о послевоенной кабардинской деревне «�сточник счастья» (1955). Вышли сборники рассказов «С добрым утром» Х. Хавпачева (р. 1926); «Ветер с Уруха» (1960), «Юмористический словарь» (1963), «Пути-дороги» (1969) А. Налоева (р. 1921). Его повесть «Смена часовых» (1967) - одно из лучших произведений кабардинской прозы последних лет о войне. Значительным явлением в современной прозе стали повесть «Родня», рассказы «Фаризат», «Два скакуна», «Механик» кабардинца С. Кушхова (1930-60) и др. Выдвинулись писатели Э. Гуртуев (р. 1935), Б. Карданов (р. 1919).

  В послевоенные годы в драматургии выделяются исторические, историко-революционные драмы: «Посланец партии» А. Шортанова, «Кызбрун» З. Аксирова - о жизни трудящихся в феодальной Кабарде; «Рассвет в горах» �. Боташева (р. 1925) - о событиях Гражданской войны; «Раненый тур» �. Маммеева (р. 1919) - о жизни К. Мечиева. �з пьес на современные темы следует назвать «Когда загорается свет», «В одной семье» А. Шортанова, «Семья Тамаши» М. Шхагапсоева, «Альхо» и «Последняя верста» А. Кешокова, комедии П. Мисакова (р. 1930) и др. Большое значение в развитии литературы имели альманахи «Кабарда» на русском и кабардино-черкесском языках (1945-57), «Шуйохлук» («Дружба») на карачаево-балкарском языке (с 1958), двухмесячный журнал «Ошхамахо» («Эльбрус») на кабардино-черкесском языке (с 1958). Тема дружбы народов находит широкое отражение в литературе К.-Б. АССР.

  Развивается литературоведение и критика. Вышли в свет «Очерки истории кабардинской литературы» (1968), «Сборник статей о кабардинской литературе» (1957) и др. монографии о писателях и поэтах, проблемные статьи, обзоры. Активно трудятся Х. Теунов, З. Налоев, А. Хакуашев, Л. Кашежева, М. Сокуров и др.

В  Рњ. РЎРѕРєСѓСЂРѕРІ.

  Архитектура и изобразительное искусство.На территории К.-Б. найдены остатки плетнёвых жилищ и керамики, начиная с эпохи неолита и ранней бронзы (нальчикские курганы), керамика и украшения из металла, относящиеся к кругу кобанской культуры и культуры скифо-сарматов. Сохранилось много разновременных курганов, могильников, склепов (подкурганная гробница близ г. Нальчик, 3-е тыс. до н. э.), селищ, городищ. Среди последних: городище Нижний Джулат (близ г. Майский), существовавшее с начала н. э. по 14 в. включительно (остатки большой мечети, начало 14 в.. и др.): раннесредневековое городище Лыгыт (близ с. Верхний Чегем) с комплексом оборонительных сооружений позднего средневековья. В высокогорных районах сохранились руины позднесредневековых крепостных комплексов, возведённых в неприступных местах (на склонах, уступах, вершинах гор), суровых и лаконичных по архитектуре: крепости Тотур-Кала и замка Джабоевых на правом берегу р. Черек, крепостей Болат-Кала, Малкар-Кала в Черекском ущелье, замка на горе Курноят-Баши, 3-ярусного комплекса Зылги (т. н. замок Борзиевых) в Балкарском ущелье и др. Величественны укрепленные башни: башня Абая близ бывшего аула Куннюм, конец 16 - начало 17 вв.(?); башня Балкаруковых в с. Верхний Чегем, 2-я половина 17 в. (?), построенная мастерами из Сванети, башня Ак-Кала к Ю. от с. Безенги, 17-18 вв.

  Распространены каменные наземные склепы-мавзолеи 14-19 вв.: прямоугольные в плане с высокой двускатной крышей, круглые и многогранные с конусообразной крышей. К 1785 относятся триумфальные ворота в станице Екатериноградской (реставрированы в 1847 и 1962).

  В советское время, главным образом в 50-60-е гг., Нальчик отстроен почти заново и превращен в современный, регулярно спланированный город-сад. В нём возведены Дом Советов (1956, архитекторы С. А. Маслих, С. Е. Вахтангов), библиотека им. Н. К. Крупской (1959, архитекторы �. В. и А. Г. Лысяковы), краеведческий музей (1964, архитектор Л. М. Тимонина), курзал (1964, архитектор О. К. Ширяева), здание музыкального и драматического театров (1967, архитектор Е. М. Ландау и др.). В Долинске построены современные здания санаториев, поликлиник, пансионатов, городок массового отдыха; в Приэльбрусье - гостиницы: в �тколе, Азау, у Чегета (все - архитектор В. М. Моргулис) и др.

  Народное искусство К.-Б. представлено резьбой по дереву (мебель, посуда, сундуки и др.), по камню (надгробия) и кости. Вышивка золотыми нитями в сочетании со шнуром и галуном крупными узорами (растительные и рогообразные мотивы, ромбы, круги, трилистники) покрывала шапочки, борта и рукава парадной женской одежды. Зернь, скань, гравировка, иногда цветные камни украшали изделия из металла (серьги, кольца, пряжки, застёжки, детали конского убора). Тиснением, аппликацией и вышивкой наносили узоры на изделия из кожи (кисеты, кошельки, футляры). Балкарцы изготовляли войлочные ковры с геометрическим вваленным узором или с узором из крупных рогообразных фигур, солярных знаков, выполненным техникой аппликации и мозаики (куски войлока разного цвета сшиваются между собой). У кабардинцев распространено плетение циновок с геометрическим узором. �зобразительное искусство появилось в советское время, особенно успешно развивается с 50-х гг. Живописцы много работают в области пейзажа (Н. Н. Гусаченко, М. А. Ваннах, Н. З. Трындык, А. А. Жерештиев, М. А. Аксиров, Ю. С. Мушаилов, Р. М. Хажуев), пишут портреты, сюжетные картины (Н. Н. Гусаченко, Н. М. Третьяков, Н. П. Татарченко, Н. �. Дорофеев). Со 2-й половины 60-х гг. развиваются монументальная живопись и мозаика (А. М. Сундуков, В. Х. Темирканов, Н. �. Ефименко). В станковой и книжной графике работают А. Е. Глуховцев, В. С. Орленко, П. Г. Пономаренко, Г. С. Паштов, в монумент. скульптуре - Х. Б. Крымшамхалов, М. Х. Тхакумашев, в станковой - В. П. Славников, А. П. Дурнев, Г. Х. Бжеумыхов и др. Развивается ковроделие. Ткутся ворсовые ковры с традиционными крупными рогообразными фигурами, с сюжетными и портретными изображениями (фабрика «Горянка» в Нальчике). В 1957 были созданы Кабардино-Балкарские отделения Союза архитекторов СССР и Союза художников РСФСР (с 1968 - Союз художников Кабардино-Балкарской АССР).

  Н. М. Левитская.

  Музыка.В народной музыке преобладают песенные и танцевальные жанры; в её основе диатонические натуральные лады; особенность ритма - обилие синкоп и триолей. Популярны кабардинские народные танцы - кафа, удж, исламей; балкарские танцы - тюз-тепсеу, тёгерек-тепсеу, абзех. Среди кабард. и балкарских народных музыкальных инструментов: струнные - шыкэ-пшынэ, жия-кобуз (смычковые), пшынэ-дыкуакуэ, кынгыр-кобуз (тип арфы), апэ-пшынэ, кыл-кобуз (щипковые); духовые - на-кырэ, сырына (тип зурны), бжэмий, сыбызгы (тип флейты); ударные - пхъачыч, каре (хлопушка); язычковые - пшынэ, кобуз (диатоническая гармоника). В К.-Б. прославились поэты, народные музыканты и певцы-сказители: Султан-Бек Лбаев, Кязим Мечиев, Бекмурза Пачев, Килчука Сижажев и др. Богатство кабардино-балкарской музыки неоднократно привлекало внимание дореволюционных русских и советских композиторов (М. А. Балакирев, С. �. Танеев, С. С. Прокофьев, Н. Я. Мясковский).

  Профессиональная музыка в К.