История социалистического строительства в Г. исследуется по отдельным этапам и основным проблемам: период восстановления народного хозяйства 1921-25 (Ю. М. Качарава), индустриализация (А. И. Кочлавашвили), история советского рабочего класса Г. (Н. И. Стуруа, М. В. Натмеладзе, С. Е. Шарикадзе, М. Я. Каптере), колхозного строительства (Т. И. Жгенти), формирование грузинской социалистической нации (Г. В. Брегадзе), становление новых форм социалистического труда (С. Д. Чхартишвили), советская культура (Ц. П. Каландадзе, Д. Г. Майсурадзе и др.), история Г. в период Великой Отечественной войны (А. П. Иоселиани, М. И. Кочиашвили и др.). Вышли монографии по истории партийной организации Г. (В. Г. Эсаиашвили, Г. К. Жвания, Л. И. Эбаноидзе, В. Н. Мерквиладзе, Н. И. Стуруа, И. Я. Мелкадзе и др.). Изданы «Очерки истории КП Грузии» (книга 1-2, 1957-63), «Очерки истории Коммунистических организаций Закавказья» (т. 1, 1967), «Очерки истории Коммунистической партии Грузии»(1971). Изучаются взаимоотношения Г. с Россией (Я. З. Цинцадзе, Г. Г. Пайчадзе, Н. Т. Накашидзе, В. Г. Мачарадзе), с соседними народами Кавказа, Ближнего Востока, европейскими странами (З. В. Анчабадзе, В. Н. Габашвили, И. М. Табагуа) и др. Исследуются проблемы истории народов Ближнего и Среднего Востока (Г. Меликишвили, В. Габашвили), их литературы и языков (Г. Церетели, С. Джикиа, Ю. Абуладзе, Д. Кобидзе, Т. Гамкрелидзе, К. Церетели, Л. Лекиашвили и др.), проблемы истории и литературы Византии (С. Каухчишвили). Созданы монографические исследования по этнографии Г. и Кавказа (В. В. Бардавелидзе, Р. Л. Харадзе, А. И. Робакидзе, М. К. Гегешидзе и др.), антропологии (М. Г. Абдушелишвили), грузинской нумизматике (Д. Г. Капанадзе и др.). Большая работа ведётся по археологическому изучению Г. - каменного века (А. И. Каландадзе, Н. З. Бердзенишвили, Д. М. Тушабрамишвили и др.), эпохи энеолита и бронзы (Г. Ф. Гобеджишвили, О. М. Джапаридзе, А. И. Джавахишвили, Т. Н.Чубинишвили, Д.Л. Коридзе), античной эпохи (А. М. Апакидзе, Н. В. Хоштария, О. Д. Лордкипанидзе, Д. А. Хахутайшвили и др.), феодального периода (Г. А. Ломтатидзе, Л. А. Чилашвили, В. В. Джапаридзе и др.). Опубликованы источники по истории Г., как грузинские, так и греко-римские, армянские, персидские, тюркоязычные, европейские и т. д. Издано 3-томное учебное пособие на грузинском языке «История Грузии» (1958-62), издаются очерки истории Г. в 8 томах (т. 1 и 5, 1970), очерки истории Абхазии, Юго-Осетии. Вышли сборники документов по истории Г. феодального периода, 19 в., Революции 1905-07, о борьбе трудящихся Г. за установление и укрепление Советской власти.

  Разработка проблем исторической науки ведётся в АН Грузинской ССР: институте истории, археологии и этнографии им. И. А. Джавахишвили, институте востоковедения, в Музее Г. им. С. Джанашиа, Абхазском институте языка, литературы и истории им. Д. Н. Гулиа, Юго-осетинском научно-исследовательском институте, в Батумском научно-исследовательском институте и на историческом факультете Тбилисского университета (на специальных кафедрах изучаются вопросы всеобщей истории - древнего мира, средневековой истории, новой и новейшей истории).

  Э. В. Хоштариа.

  Экономическая наука. В 1922 в Тбилисском университете создан социально-экономический факультет с 2 отделениями: экономики и права, а в 1933 - экономический факультет. В 1944 был организован институт экономики АН Грузинской ССР (ныне институт экономики и права), его научно-исследовательская работа направлена главным образом на изучение актуальных вопросов экономики Советской Г., истории грузинской экономической мысли, истории народного хозяйства Г. и Закавказья, политической экономии, социологии и проблем отраслевых экономик.

  В 60-х гг. организованы Научно-исследовательский институт экономики и планирования народного хозяйства при Госплане Г., Научно-исследовательский институт экономики и организации сельского хозяйства при министерстве сельского хозяйства Г. В этих институтах, на экономических факультетах университета и с.-х. института, на экономических кафедрах др. вузов ведётся разнообразная научно-исследовательская работа по политической экономии, социологии, статистике, финансовым наукам, экономике промышленности, сельского хозяйства, транспорта, торговли, строительства и т. д.

  Учёные-экономисты особое внимание уделяют исследованию актуальных задач экономики и планирования народного хозяйства Г., изучают вопросы места и роли республики в общесоюзном разделении труда, проблемы повышения эффективности общественного производства в промышленности и сельском хозяйстве, рационального размещения производительных сил, воспроизводства рабочей силы, использования трудовых ресурсов, повышения производительности труда, ценообразования, снижения себестоимости, хозрасчёта и рентабельности; анализируют и обобщают опыт проведения хозяйственной реформы; уделяют большое внимание актуальным вопросам экономики промышленности, сельского хозяйства, транспорта, торговли, финансов, истории хозяйственного развития и экономической мысли, критике современных буржуазных экономических теорий (В. И. Абуладзе, И. С. Баджадзе, В. С. Бахтадзе, П. В. Гугушвили, А. Л. Гуния, И. Л. Джаши, А. И. Какабадзе, Л. А. Карбелашвили, М. К. Кахетелидзе, Г. И. Мегрелишвили, И. С. Микеладзе, А. Г. Нуцубидзе, А. Я. Панцхава, Н.С. Яшвили, В. Г. Чантладзе, Г. Д. Чануквадзе, Б. А. Хасиа и др.).

  До 1925 выпускалась еженедельная экономическая газета «Сакартвелос сахалхо меурнеоба». С 1925 стал издаваться ежемесячный журнал «Сакартвелос экономисти», который выходил под разными названиями в 1926-41 и 1958-67; с апреля 1967 называется «Сакартвелос сахалхо меурнеоба».

  Юридическая наука. До Октябрьской революции учёные Г. (Н. Урбнели, Д. З. Бакрадзе и др.) вели исследования главным образом по вопросам истории грузинского права. За годы Советской власти выросли национальные кадры учёных; большая заслуга в подготовке этих кадров принадлежит Л. Н. Андроникашвили - крупному специалисту в области уголовного права. Среди работ советских учёных Г. видное место занимает монография И. А. Джавахишвили «История грузинского права» (тт. 1-2, 1928-29). Сравнительно-историческое изучение законодательных памятников и юридических документов, а также исследование отдельных институтов грузинского права проводят И. С. Долидзе, И. И. Сургуладзе, Д. Л. Пурцеладзе, А. К. Вачейшвили, Г. Н. Надарейшвили и др. Грузинскими учёными изданы монографии по проблемам уголовного права (Т. В. Церетели, А. К. Вачейшвили, Б. З. Пурцхванидзе, Б. В. Харазишвили, Г. Т. Ткешелиадзе, Т. Г. Шавгулидзе, В. Г. Макашвили); теории государства и права, советского государственного и административного права (И. А. Сургуладзе, Г. А. Нанейшвили, Г. З. Инцкирвели и др.); международного права (Г. Е. Жвания, Л. А. Алексидзе); гражданского, трудового и колхозного права (С. М. Джорбенадзе, Ш. Д. Чиквашвили, Д. С. Джомарджидзе), по гражданскому и уголовному процессам (Д. И. Полумордвинов, Т. А. Лилуашвили, А. Я. Палиашвили и др.). Изданы учебники по ряду научных юридических дисциплин, русско-грузинский словарь «Юридическая терминология». Кадры юристов подготавливаются на юридическом факультете Тбилисского университета. Основными центрами научно-исследовательской работы являются институт экономики и права АН Грузинской ССР и юридический факультет Тбилисского университета. Выходит юридический журнал «Сабчота самартали».

  3. Научные учреждения

  За годы Советской власти в Г. создана разветвленная сеть научных учреждений. В 1940 насчитывалось 89 научных учреждений (включая вузы), 3513 научных работников, а в 1970-195 научных учреждений (в т. ч. 136 научно-исследовательских институтов и 18 вузов), в которых было занято свыше 20 тыс. научных работников, в том числе свыше 980 докторов и 5860 кандидатов наук. Среди них 64 академика АН Грузинской ССР (в т. ч. 5 академиков и 3 член-корреспондентов АН СССР) и 47 член-корреспондента АН Грузинской ССР.

  Научным центром республики является АН Грузинской ССР, в составе которой (на 1971) 6 отделений, объединяющих 41 научное учреждение (из них 32 научно-исследовательских института). АН Грузинской ССР издаёт журналы: «Сообщения АН ГССР» (на грузинском и на русском языках). «Мацне» («Вестник») - орган Отделения общественных наук (на грузинском и на русском языках), «Мецниереба да техника» (на грузинском языке). В Г. имеется (1971) 53 научных общества.

  Лит.:Академия наук Грузинской ССР к 50-летию Октября, Тб., 1968.

  XIII. Печать, радиовещание, телевидение

  Возникновение книгопечатания на грузинском языке относится к 1-й половине 17 в. (первая грузинская книга напечатана в Риме в 1629). Первые грузинские типографии были открыты в Москве (1705), Тбилиси (1709), затем в Петербурге и др. городах. За период с 1629 по 1921 на грузинском языке издано около 6 тыс. книг общим тиражом 1,5 млн. экз.

  Периодическая печать на грузинском языке появилась в начале 19 в. Первая грузинская газета «Сакартвелос газети» («Газета Грузии») вышла в 1819 (с 1820 «Картули газети» - «Грузинская газета»). С 1828 начала издаваться официозная газета «Тпилисис уцкебани» («Тифлисские ведомости»), до 1832 редактировавшаяся С. Додашвили. В 1852-75 выходил журнал «Цискари» («Заря»), в 1866-85 газета «Дроеба» («Время»). В 1877-85 издавался сначала журнал, а затем (в 1886-1906) газета «Иверия» под редакцией И. Г. Чавчавадзе. В конце 19 в. были основаны журналы «Имеди» («Надежда») - орган народников, литературная и научно-политическая газета «Квали» («Борозда»), детские и юношеские журналы «Джеджили» («Нива»), «Накадули» («Ручеёк») и др. В сентябре 1901 вышла первая нелегальная грузинская газета ленинско-искровского направления - «Брдзола» («Борьба»), печатавшаяся в Баку в подпольной типографии «Нина». В 1903 она была объединена с газетой «Пролетарий» в единый орган Кавказских социал-демократических организаций - «Пролетариатис брдзола» («Борьба пролетариата»), которая издавалась на грузинском, армянском и русском языках. Первая легальная большевистская газета в Закавказье «Кавказский рабочий листок» вышла в ноябре 1905; в июне - июле 1906 выходила ежедневная большевистская газета «Ахали цховреба» («Новая жизнь»); в ноябре 1906 - январе 1907 - легальная большевистская профсоюзная газета «Ахали дроеба» («Новое время») и др. Всего в Г. в 1913 издавалось 105 периодических изданий.

  После установления Советской власти в Г. издательское дело начало бурно развиваться. За 1921-69 издано свыше 73,5 тыс. книг общим тиражом 363,4 млн. экз.

  Крупнейшие грузинского издательства: «Сабчота Сакартвело» («Советская Грузия»), «Мецниереба» («Наука»), «Ганатлеба» («Просвещение»), «Накадули» («Ручеёк»; выпускает детскую и юношескую литературу), «Мерани» (издательство Союза писателей Грузинской ССР). Книги печатаются на грузинском, русском, азербайджанском, абхазском, осетинском языках, а также на иностранных языках. В 1970 издательства Г. выпустили 2211 книг и брошюр общим тиражом 15944 тыс. экз. В 1970 число журналов и др. периодических, а также продолжающихся изданий достигло 132 (годовой тираж 14 424 тыс. экз.). Издаются политические, научные, литературно-художественные, сатирические, детские, женские и др. журналы: на грузинском языке - «Сакартвелос комунисти» («Коммунист Грузии», с 1930), «Мнатоби» («Светоч», с 1924), «Дроша» («Знамя», с 1951), «Нианги» («Крокодил», с 1923), «Сакартвелос кали» («Женщина Грузии», с 1957), «Сабчота хеловнеба» («Советское искусство», с 1935), «Дила» («Утро», с 1928), «Пионери» («Пионер», с 1926) и др.; на русском языке - «Литературная Грузия» (с 1957) и др.

  В республике выходят (1970) 142 издания газет, в том числе 12 республиканских, 7 газет автономных республик и областей, 9 городских, 66 районных, 33 низовых, 15 колхозных; общий годовой тираж всех газет 589 265 тыс. экз. Республиканские газеты: на грузинском языке - «Комунисти» («Коммунист», с 1920), «Соплис цховреба» («Сельская жизнь», с 1960), «Ахалгазрда комунисти» («Молодой коммунист», с 1925), «Норчи ленинели» («Юный ленинец», с 1931), «Литературули Сакартвело» («Литературная Грузия», с 1934), «Дело» (с 1934), «Сахалхо ганатлеба» («Народное образование», с 1928); на русском языке - «Заря Востока» (с 1922), «Молодёжь Грузии» (с 1920); на азербайджанском языке - «Совет Курчустаны» («Советская Грузия», с 1922); на армянском языке - «Советакан Врастан» («Советская Грузия», с 1921). С 1936 работает Грузинское телеграфное агентство (ГрузТАГ).

  Регулярное радиовещание в Г. началось в 1927. В 1970 Республиканское радиовещание вело передачи по 3 программам, на грузинском, азербайджанском, русском и армянском языках.

  Телевизионные передачи ведутся с декабря 1956. С 1971 передачи осуществляются по 2 программам на грузинском и русском языках, ретранслируются также телепередачи из Москвы, 3 раза в неделю - передачи Цветного телевидения. Телецентр - в Тбилиси.

  См. также соответствующие разделы в статьях Абхазская АССР , Аджарская АССР , Юго-Осетинский АО .

  Ш. Е. Гагошидзе.

  XIV. Литература

  Грузинский фольклор.Начиная с глубокой древности, в народе складывались песни, мифы, легенды, сказки, героические сказания и поэмы, баллады, загадки, пословицы. У древнегреческого поэта Аполлония Родосского (3 в. до н. э.) встречаются упоминания о грузинском Прометее - богоборце Амирани. Эпос «Амирани» дошёл до нас в многочисленных вариантах. К средневековому эпосу относится «Этериани» - поэма о любви царевича Абесалома к пастушке Этери. Поэмы «Истребление князей Арешидзе» и «Песнь об Арсене» повествуют о крестьянах, восставших против помещиков и феодалов. Любовная лирика, героические сказания и трудовые песни часто связывались с историческими лицами и явлениями.

  Основные темы грузинской народной поэзии 19 - начала 20 вв. - национально-освободительное и революционное движение, тягостная жизнь трудового народа и его борьба за светлое будущее. Многие жанры грузинского фольклора сохраняют своё художественное значение и жизнеспособность в социалистическом обществе. Современное грузинское народное творчество выражает чувства и мысли народа о победе Великой Октябрьской социалистической революции (песни «Мы восстали», «Октябрь» и др.), социалистическом строительстве («Песня под чонгури»), колхозной жизни («Песня колхозника», «Колхознице» и др.), культурной революции, дружбе народов, героизме советских воинов в Великой Отечественной войне. Художественные образы грузинского фольклора прочно вошли в литературу. Собирание и запись памятников народного творчества восходят к 17 в. Систематическое изучение фольклора началось в 60-х гг. 19 в., особенно усилилось в годы Советской власти.

  М. Чиковани.

  Древняя литература.Древнейший уцелевший памятник грузинской письменности - мозаичная надпись 1-й половины 5 в., найденная в Палестине (близ Иерусалима). Церковно-религиозная литература на древнегрузинском языке сохраняла господствующее положение вплоть до конца 11 в. С 5 в. развивается самобытная агиографическая беллетристика: «Мученичество Шушаники» Якова Цуртавели (5 в.), «Мученичество Евстафия Мцхетели» неизвестного автора (6 в.), «Мученичество Або Тбилели» Иоанна Сабанисдзе (8 в.) и др. Своего расцвета агиографическая литература достигла в 10 в. в творчестве Георгия Мерчулие, автора «Жития Григория Хандзтели» (951). В 10 в. богато представлены и др. виды церковно-религиозной письменности: гимны, апокрифы, хомилии, экзегетикодогматические, аскетические, канонические и др. тексты. В 11-12 вв. развивается философско-теологическая литература. Культурным связям христианского Востока с Западом способствовала грузинская литературная школа на Афоне (в Греции).

  12 в. - период дальнейшего политического укрепления грузинского государства - был и классическим периодом древнегрузинской литературы. Появились богатырско-фантастические рассказы («Амиран-Дареджаниани»), романы («Висрамиани»), хвалебные поэмы («Абдул-Мессия» Шавтели, «Тамариани» Чахрухадзе). Развилась историографическая литература. Вершиной грузинской культуры этой эпохи явилась поэма Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» - один из шедевров мировой литературы. Задолго до европейского Возрождения Руставели провозгласил великие идеи гуманизма, братства, равенства, любви и дружбы.

  В 11-12 вв. на грузинский язык переводились лучшие памятники восточной и западной литературы. Тяжесть монголо-татарского ига (13-14 вв.), опустошительного нашествия персов и турок (16-18 вв.), распад централизованной монархии и феодальные раздоры привели к утрате государственного единства Г. В 16 в. в Восточной Г. наблюдаются признаки оживления культурной жизни. Патриотическая тема занимает в литературе особое место. Царь Кахети Теймураз I (1589-1663), поэт-лирик, автор философских стихов («Жалоба на жизнь», «Маджама» и др.), историко-патриотической поэмы «Мученичество Кетеваны», обработал также несколько восточных сюжетов («Лейлмеджнуниани» и др.). Царю Арчилу II (1647-1713) принадлежат стихи и поэмы историко-национального и дидактического содержания («Спор Теймураза с Руставели», «О нравах Грузии»), он осуждал увлечение некоторых писателей персидской литературой, её вычурностью. Иосиф Тбилели (умер 1688) в исторической поэме «Дидмоуравиани» изобразил трагическую судьбу Георгия Саакадзе, борца за объединение Г.

  В 17-18 вв. основной темой литературы становится борьба за освобождение страны от владычества иноземцев. В литературе этого периода особое место занимает выдающийся писатель и учёный-лексикограф Сулхан Саба Орбелиани - автор книги «О мудрости вымысла» (или «О мудрости лжи»), представляющей собой сборник дидактических притчей и басен и способствовавшей демократизации грузинского литературного языка. Среди писателей 17-18 вв. выделяются Мамука Бараташвили - создатель нормативной поэтики, автор патриотических стихов, и Вахтанг VI, писавший элегические стихи, переводчик на грузинский язык сборник басен «Калила и Димна». Выдающимися писателями 2-й половины 18 в. были: Давид Гурамишвили - автор поэмы «Беды Грузии», проникнутой чувством пламенного патриотизма и ненавистью к угнетателям народа, и Виссарион Габашвили (Бесики) - тонкий мастер любовной лирики. В этот же период протекала деятельность поэта-ашуга Саят-Нова (1712-95), писавшего на грузинском, армянском и азерб. языках. На рубеже 18-19 вв. выступили Д. Туманишвили, Э. Эристави, Иоанн Багратиони и др.

  А. Барамидзе.

  Литература 19 в.Присоединение Г. к России обеспечило мирное развитие страны. Однако великодержавная политика царизма, игнорирование национальной культуры вызывали всё большее возмущение грузинского народа. Романтизм, ставший в 30-40-х гг. господствующим направлением в грузинской литературе, ярко отразил эти общественные настроения и противопоставил политике угнетения идеал национальной и личной свободы. Зачинателем грузинского романтизма явился поэт А. Г. Чавчавадзе (1786-1846), творчество которого пронизано идеей национальной свободы и социальной справедливости. Эту патриотическую и гуманистическую традицию продолжил Г. Д. Орбелиани (1804-83) - блестящий представитель грузинского романтизма. Вершина этого направления - творчество Н. М. Бараташвили (1817-45), органически связавшего в своей лирике идею свободы личности с идеей национального освобождения («Мерани», 1842). К романтическому направлению примыкали С. И. Размадзе (1796-1860), М. Б. Туманишвили (1818-75), А. В. Орбелиани (1802-69), В. В. Орбелиани (1812-90), Г. И. Рчеулишвили (1820-77) и др. В формировании социально-политических идей грузинских романтиков значительную роль сыграл философ и общественный деятель С. И. Додашвили (1805- 1836).

  Со 2-й половины 19 в. в грузинской литературе начинает преобладать реализм, ярким представителем которого явился комедиограф Г. Д. Эристави (1811-64) - основоположник грузинского театра, редактор и издатель первого литературно-общественного журнала «Цискари» («Заря», 1852). Гневным обвинением крепостничеству являлась повесть Д. Г. Чонкадзе (1830-60) «Сурамская крепость» (1859). Герой романа Л. П. Ардазиани (1815-70) «Соломон Исакич Меджгануашвили» (1861) - первый в грузинской литературе типичный образ буржуа.

  Общественная атмосфера 60-х гг. способствовала новому подъёму литературы. Грузинские шестидесятники И. Г. Чавчавадзе, А. Р. Церетели, Н. Я. Николадзе, Г. Е. Церетели, К. Б. Лордкипанидзе, С. С. Месхи и др. отстаивали принципы материалистической философии и эстетики, внедряли новый грузинский литературный язык, освобожденный от нормативных законов архаического стиля старой литературы. Критический реализм стал господствующим направлением. Центральной фигурой национально-освободительного движения явился И. Г. Чавчавадзе (1837- 1907), автор классических образцов грузинского критического реализма, отличавшихся высоким гражданским пафосом и непримиримостью к национальной и социальной несправедливости (поэмы «Видение», 1859, «Разбойник Како», 1860; повести «Человек ли он?», 1859-63, «Рассказ нищего», 1859-1873; поэма «Отшельник», 1883; повесть «Отарова вдова», 1887). Крупнейшим представителем грузинского реализма был также А. Р. Церетели (1840-1915), популярность лирических шедевров которого («Светлячок», 1871; «Рассвет», 1892; «Сулико», 1895, и др.) вышла далеко за пределы Г. В романах Г. Е. Церетели (1842-1900), изображавших пореформенную Г., дана острая критика феодально-патриархального строя. В 60-х гг. выступил Н. Я. Николадзе (1843-1928) - прогрессивный публицист, литературный критик и общественный деятель. К грузинским шестидесятникам примыкали также романист, публицист и критик А. Н. Пурцеладзе (1839-1913) и редактор газеты «Дроеба» («Время») публицист С. С. Месхи (1844-83).

  В грузинской литературной жизни 19 в. несколько обособлена фигура Р. Д. Эристави (1824-1901), самобытное творчество которого проникнуто глубоким сочувствием к крестьянству. Идея «хождения в народ» увлекала таких писателей-народников 70-80-х гг., как Н. И. Ломоури (1852- 1915), Е. Р. Габашвили (1851-1938), С. З. Мгалоблишвили (1851-1925), И. С. Давиташвили (1850-87).

  В 80-х гг. в грузинскую литературу триумфально вошли А. М. Казбеги (1848-93) и Важа Пшавела (1861-1915). Проникнутые глубоким драматизмом повести Казбеги высокохудожественно запечатлели жизнь грузинских горцев, их цельность и чистоту, способность к самопожертвованию, горячий патриотизм («Элгуджа», 1881; «Отцеубийца», 1882; «Хевисбери Гоча», 1884).

  В трагических судьбах героев поэм Важа Пшавела («Змееед», 1901; «Гость и хозяин», 1893; «Алуда Кетелаури», 1888; «Бахтриони», 1892), в его лирике и прозе отразились философские и этические проблемы современной ему действительности, имеющие общечеловеческое значение. В 80-х гг. заметно выросли грузинская драматургия и театр, чему способствовало творчество Д. Г. Эристави (1847-90), А. А. Цагарели (1857-1902) и особенно блестящие переводы произведений У. Шекспира, выполненные И. Г. Мачабели (1854-98), - видным писателем и общественным деятелем того времени.

  Г. Н. Абзианидзе.

  Литература конца 19 - начала 20 вв.С 90-х гг. 19 в. в обстановке подъёма пролетарского революционного движения, распространения марксистского учения и возникновения первых социал-демократических организаций центральное место в грузинской литературе заняли проблемы классовой борьбы и социального переустройства жизни. Э. Ф. Ниношвили (1859-94) создал правдивые картины эксплуатации деревенской бедноты («Гогиа Уйшвили», «Палиастомское озеро» и др.), появления на селе кулачества и торгашеской буржуазии («Симона»), морального разложения буржуазного общества («Кристинэ»). Д. С. Клдиашвили (1862-1931) в повестях, рассказах и комедиях показал экономическое обнищание и нравственную опустошённость дворянства, беспросветную жизнь крестьян («Мачеха Саманишвили», «Невзгоды Камушадзе» и др.). В психологических новеллах и этюдах Ш. З. Арагвиспирели (1867-1926) изобличал аморализм буржуазного общества, придавленность человеческой личности. Этой же теме посвятил рассказы В. З. Барнови (1856-1934) - автор исторических романов, получивших широкую известность («Падение Армази», «Мученическая любовь», «Младшая Тамар», «Потухший огонь» и др.).

  На рубеже двух столетий выделяются писатели: автор социальных романов А. Г. Эристави-Хоштария (1868-1951), Д. Ф. Мегрели (1867-1938), Лалиони (А. Мамулашвили, 1866-1918). И. И. Евдошвили (1873-1916) в середины 90-х гг. первым в грузинской поэзии обратился к жизни рабочего класса, нарисовал образ революционера-пролетария. После поражения первой русской революции 1905-1907 поэзия Евдошвили и его последователей из школы «демократических поэтов» - Н. А. Чхиквадзе (1883-1920), Г. А. Кучишвили (1886-1947), В. А. Рухадзе (1874-1935), С. Э. Тавадзе (1890-1960), Х. И. Вардошвили (1895-1970) - проникается чувствами разочарованности и безнадёжности. Картины жестокой расправы с участниками революции нарисовал Ч. Б. Ломтатидзе (1878-1915). В годы реакции в грузинской литературе распространились антиреалистические течения, уводившие её от проблем социальной действительности.

  В период 1-й мировой войны 1914-18 выступила группа поэтов-символистов «Голубые роги» (первый их альманах вышел в 1916), значительно обновившая грузинскую поэтическую культуру. В предреволюционные годы традиции реалистической литературы продолжали: Ш. Н. Дадиани (1874-1959), автор пьес «В подземелье», «Когда они пировали», «Вчерашние» и др.; Н. М. Лордкипанидзе (1880-1944), в рассказах и новеллах правдиво изображавший историческое прошлое грузинского народа, жизнь и быт дореволюционной деревни; Л. М. Киачели (1884-1963), посвятивший роман «Тариэл Голуа» (1915) героической борьбе грузинского народа в период Революции 1905-07.

  С реалистическими произведениями выступили детские писатели Ш. И. Мгвимели (1866-1933), Н. И. Накашидзе (1872-1960), драматурги - И. К. Гедеванишвили (1872-1939), Т. М. Рамишвили (1875-1929) и П. А. Иретели (1876-1931). В годы реакции и меньшевистского режима в литературу вступило первое поколение пролетарских поэтов: С. К. Эули (1890-1965), Н. А. Зомлетели (1889-1938), И. Л. Вакели (р. 1900), И. Б. Лисашвили (р. 1897), П. С. Самсонидзе (1897-1947) и др.

  Советская литература.Ранний период формирования советской литературы характеризовался резким размежеванием литературных сил, острой идеологической борьбой. С первых дней победы социалистической революции (1921) Г. В. Табидзе (1892-1959), выступивший ещё в 1908, Дадиани, Кучишвили и др. стали на путь сотрудничества с Советской властью. Широким потоком влились в литературу молодые силы. Находясь на разных идейно-эстетических позициях, писатели объединялись в литературные организации и группировки: «Голубые роги», крайне правые «Академическая группа» и «Арифиони»; Ассоциация пролетарских писателей, группа футуристов-лефовцев - «Левизна». Во 2-й половине 20-х гг. лучшие представители этих объединений примкнули к реалистическому искусству, осваивали тематику социалистической действительности. Поэма «Революционная Грузия» (1931), лирические циклы «Эпоха» (1930), «Пацифизм» (1930) Г. В. Табидзе прозвучали патриотическим гимном советскому отечеству. Образцы политической лирики («Рикша», 1927; «Марш ударных бригад», 1931; «Лайтурский комсомолец», 1931, и др.) создал А. А. Машашвили (А. Мирцхулава; 1903-71). Свежо и самобытно прозвучал голос К. Р. Каладзе (р. 1904).

  Поэты-голубороговцы П. Д. Яшвили (1895-1937), Т. Ю. Табидзе (1895-1937), Г. Н. Леонидзе (1899-1966), В. И. Гаприндашвили (1889-1941), К. Г. Надирадзе (р. 1895), Ш. Н. Апхаидзе (1894-1968), Р. М. Гветадзе (1897-1952), отходя от символизма, создали ряд ярких произведений, отражающих советскую действительность. Отмеченные глубиной мысли и новаторством формы стихи С. И. Чиковани (1903-66) («Ушгульский комсомол», 1929; «Вечер застаёт в Хахмати», 1930) показали глубокие сдвиги и обновление жизни советского народа. Успешно выступили поэты, сформировавшиеся ещё до революции, - И. Г. Гришашвили (1889-1965), А. В. Абашели (1884-1954), С. И. Шаншиашвили (р. 1888), К. А. Чичинадзе (1891-1960). В литературу вошли поэты И. В. Абашидзе (р. 1909), А. К. Гомиашвили (р. 1911), Г. В. Качахидзе (р. 1907).

  Романы «Юрий Боголюбский» (1926) Дадиани и «Санавардо» (1926) Д. К. Шенгелая (р. 1896) свидетельствовали о возрождении прозы, жанра романа, почти заглохшего в предреволюционной грузинской литературе. Появились романы М. С. Джавахишвили (1880-1937): «Квачи Квачантирадзе» (1926), «Джакос Хизнеби» (1924, рус. пер. «Обвал», 1925), повести «Белый воротничок», «Гиви Шадури». Роман Киачели «Кровь» (1927)и повесть Н. М. Лордкипанидзе «С тропинок на рельсы» (1926) написаны на историко-революционные темы. Роман «Пепел» (1932) С. Д. Клдиашвили (р. 1893) - лучшее произведение в грузинской литературе о 1-й мировой войне. Борьбу за новые человеческие отношения показал Гветадзе в романах «Тео» (1930) и «Чиакокона». Пьеса Дадиани «В самое сердце» (1928) положила начало грузинской советской комедиографии. Его же пьеса «Тетнульд» (1929) возрождала жанр трагедии в грузинской драматургии. Появились историко-революционные драмы Шаншиашвили («Эретские герои» и «Анзор», пост. 1928), комедия П. М. Какабадзе (р. 1895) «Кваркваре Тутабери» (пост. 1928), не сходящая со сцены грузинских театров.

  Больших идейно-творческих успехов достигла грузинская литература в 30-е гг. Были созданы циклы стихов Т. Ю. Табидзе «В Армении» и «Родина»; Яшвили показал жизнь обновленной Колхиды и Самгори; вышли новые книги Леонидзе и С. И. Чиковани, поэма И. В. Абашидзе «Прощание с Цулукидзе», цикл стихов Гришашвили, посвященный новому Тбилиси. О развитии эпической поэзии свидетельствовали поэмы Мирцхулава («Энгури»), Каладзе («Учардиони», 1933), Г. Г. Абашидзе (р. 1914; «Весна в чёрном городе» и «Георгий шестой», 1942).

  Первыми значительными произведениями о колхозной деревне были романы «Заря Колхиды» (отдельное изд. 1949) К. Л. Лордкипанидзе (р. 1905) и «Гвади Бигва» (1938) Киачели. В романе «Похищение Луны» (1935) К. С. Гамсахурдиа (р. 1891) показал картины крушения старого мира, утверждения новой, социалистической жизни.