Словарь Брокгауза и Ефрона (№6) - Энциклопедический словарь (К)

Для упрочения мира оба императора провозгласили, в 317 г., своими наследниками-цезарями: К. — своих сыновей Фд. Юлия Криспа и Фл. Клавдия Константина, Лициний — своего сына, Лициниана Лициния. Через 6 лет снова началась война. Лициний не охранял устья Дуная от нападений варваров, и К. в 319 и 322 г. пришлось нарушать, для отражения сарматов (готов), постановления о границах, на что Лициний отвечал запретом в своих пределах монет К. с надписью: «Sarmatia devicta». К., с армией в 130000 чел., двинулся в поход сухим путем; сын его Крисп на Эгейском море начальствовал 200 военных и 1000 транспортных судов. Лициний располагал флотом в 350 военных судов и армиею в 165000 чел. Войска встретились близ Адрианополя, 3 июля 323 г.; личное мужество К. одержало верх. Вскоре и Крисп одержал, при Каллиполисе, решительную победу на море; Лициний, засевший было в Византии, бежал в Халкидон, его войска были еще раз разбиты и оставшиеся 80000 чел. сдались победителю. Лициний сдался в Никомидии; Констанция просила за его жизнь, и К. обещал пощадить ее; но в октябре 325 г. низложенный император, якобы за попытку устроить восстание в Фессалониках, был казнен К. был теперь единодержавным императором. К обоим цезарям присоединился еще третий — Констанций, но Крисп был убит, как передают, по наущению Фавсты, которая сама также вскоре была казнена; оба эти факта, однако, неясны и христианскими писателями отрицаются. В деятельности К. наибольшего внимания заслуживает его церковная политика. Громадные услуги, которые ему могут оказать христиане, были ему ясны, когда он еще управлял Галлиею. К победе над Максенцием относят появление знаменитого Labarum — знамени с крестом и такого же креста на шлеме К. и щитах солдат. Евсевий, в «Vita Constantini», передает, со слов самого императора, что накануне сражения К. видел крест на небе, в присутствии войска, С надписью — en toutw nika (Hoc vince); то же явление повторилось императору во сне и рассеяло его сомнения. Приблизительно то же рассказывают Лактанций, в «De mor tibus persecutorum», и Руфин, в «Historia ecclesiastica», ограничивая, впрочем, видение сном. На триумфальной арке, воздвигнутой в Риме после победы над Максенцием, были, по желанию К., изображены слова: instinctu divinitatis. На монетах К., чеканенных им на Западе, имеются изображения Марса, гения римского народа и солнца; первые два исчезают после 317 г., солнце продержалось дольше, но во всяком случае не позже 323 г. В законодат. деятельности К. поворот к христианству замечается, после эдикта о веротерпимости, в изданном 21 окт. 313 г. постановлении об освобождении клириков от всех личных повинностей; оно не распространялось лишь на еретиков-донатистов. В 313 или 315 гг. церковь была освобождена от податей, tributum и аnnоnа. Закон 315 г. угрожал сожжением евреям, которые стали бы побивать каменьями сошедшихся для богопочитания (ad Dei cultum) верующих. В 316 (321) г. были признаны законными отпущения рабов, производимые в церквах, если они заносились в особые протоколы, как это делалось раньше в языческих храмах. Эти меры не могли не увеличить числа христиан, вследствие чего в 320 г. воспрещено было принимать в ряды клира декурионов и сыновей декурионов и повелено замещать лишь места умерших клириков. Право убежища было распространено на христианские церкви. Закон 321 г. разрешил делать всевозможные вклады в христианские церкви. Закон 320 г. дал клирикам право завещания; в 322 г. воспрещено было насильно привлекать христиан на языческие празднества. Репрессивных мер против язычества еще не принималось. В 321 г. воспрещено было тайное спрашивание гаруспиков в домах: к ним разрешено было обращаться лишь в храмах. Культ Геркулеса и Митры в 313 — 321 г. существовал в Риме беспрепятственно; язычники по-прежнему достигали высших должностей. Борьба с Лицинием заставила К. решительнее стать на сторону христианства; он шел в походах и сражался под крестовым знаменем, и вообще являлся как бы освободителем христиан на Востоке от языческой тирании Лициния. Из монет К. можно заключить, что, после победы над Лицинием, культ богов уже не существовал официально, хотя и не преследовался везде и во всем. К. сохранил за собою сан первосвященника — pontifex maximus, основывал храмы языческие; в Гиспеллуме, через 10 лет после победы над Лицинием, позволил посвятить храм себе и сыновьям, с тем лишь, чтобы ему там не приносили жертв; назначал на должности язычников; день бога Солнца (Dies Solis) сделал общим праздничным и рыночным днем; при перенесении столицы в Константинополь Тиха (судьба), сделавшаяся символом города, получила свой культ; всего за два года до смерти К. признал права фламинов в муниципиях. По отношению к евреям К, следовал той же политике, как и к христианам: в 330 и 331 гг. он освободил их старшин и пресвитеров от всех личных и общественных повинностей. В последний год своей жизни он утвердил за языческими коллегиями их права и преимущества. Итак, не смотря на личную склонность к христианству. К., в своей политике был сторонником нейтралитета. Зато он способствовал тому, что при его преемниках государство и христианская церковь слились в одно органическое целое. Сыновьям своим он дал христианское воспитание; в церкви старался поддерживать мир и согласие, называя себя общим блюстителем (coinoV episkopoV). Чтобы уладить арианский спор, он созвал никейский собор, на котором собравшихся епископов называл «братьями и сослужителями» (adeljoi kai sunJeraponteV); он подавил донатистов, запретил новациановскую и другие ереси. Внешние дела в царствование К. шли сравнительно спокойно. Более всего приходилось защищать границы со стороны Рейна и Дуная. Побежденных варваров К. селил в римских областях, не принимая мер к лишению их национальных особенностей. После большой победы над готами более 300000 челов. из них получили земли по Дунаю, в Паннонии, Фракии, Македонии и Италии. Восстания Калоцера на Кипре и мятеж евреев быстро были усмирены К. Во внутренних делах К. является завершителем перехода от принципата к абсолютной монархии, докончившим создание так называемого диоклетианоконстантиновского строя. Он стремился к строгому отделению гражданских властей от военных. Пока он был жив, единство империи было восстановлено; однако, административное разделение ее на крупный области грозило этому единству неминуемою гибелью. На Италию К. распространил провинциальное управление. К. завершил и диоклетиановскую финансовую систему; при нем же появилась новая золотая монета, относившаяся к прежней как 72 : 60. Нежелание иметь Рим резиденцией и мысль о необходимости приблизить столицу к центру империи привели К. к основанию Константинова града — Константинополя, на месте древней Византии. Украшение новой столицы стоило немалых средств; в последнюю треть правления К. тяжесть налогов была очень велика. В 327 г. было постановлено, чтобы никаких отсрочек для должников фиска не допускалось. Куриалы лишены были возможности уклоняться от повинностей; правительство зорко следило за правильною заменою выбывающих из их числа. Колонам дано было право жаловаться на чрезмерную требовательность господ — однако, лишь для того, чтобы не умалить получавшихся с них в казну налогов. Богатые люди, скупавшие земельные участки разоренных бедняков, обязаны были принимать на себя и лежавшие на последних подати. Из найденных кладов фиск брал себе половину. Лихоимство и вымогательство строго наказывались; за последнее назначено было сожжение. Многие местности, напр. Афины, получали ежегодно громадные пособия хлебом. Врачи, учителя и родители архитекторов были освобождены от повинностей, а также 35 отраслей промышленности. К. вообще покровительствовал крестьянам, не дозволял в страдную пору привлекать их к чрезвычайным работам, разрешил и по воскресеньям долевые работы, запретил брать в залог сельских рабов и крестьянский скот, а также отбирать крестьянских рабочих лошадей для отправления ямской повинности. Тюремное заключение было смягчено, установлены правила тщательного расследования дела до заточения обвиняемого, назначены наказания за ложные обвинения в оскорблении величества, отменена казнь через распятие, отменены приговоры к гладиаторству. Суровые наказания назначены за блуд с рабами, отцеубийство, рабокрадство, памфлеты, чародейство, делание фальшивых монет и нарушение общественного благочиния. Сам император неусыпно заботился об устранений беспорядков в суде. Он следил за тщательным рассмотрением апелляций, за отсутствием судебной волокиты, за беспристрастием судей. Чтобы искоренить детоубийство в Италии и Африке, он приказал снабжать бедных родителей пищею и одеждою. Для урегулирования привоза хлеба в Константинополь, он издал правила для морского транспорта и соединил кораблехозяев в замкнутые корпорации. Строителей и плотников он сплотил в пожарные команды. Образование К. получил не выше обыкновенного. Он был красноречив и с любовью изучал христианских писателей. Строго карая преступления, он во всем прочем был гуманен, простирая свое человеколюбие и на рабов. Он является защитником женщин, отменяет наказание за безбрачие, старается поддержать святость брака. Христиане и язычники одинаково признают его щедрость, доступность для всякого. Стремясь к популярности, он принимал участие в увеселениях простого народа. Из всех предыдущих императоров его скорее всего можно сравнить с Августом: как тот, он шел по пути уже указанному и стремился исключительно к тому, что было для него доступно. В последние годы жизни его энергия ослабела. Войско теряло боевую способность в гарнизонах, жалованье ему не платилось; единственной военной силою императора сделались германцы. На востоке государства персы готовились отнять области, приобретенные Диоклетианом на берегах Тигра. К. сам во главе войска выступил в поход, но, смертельно больной, остановился в предместье Никомедии, где и умер, в последний день праздника Троицы, в мае 337 г. Перед смертью, по словам Евсевия, он принял крещение. У него остались три сына, из которых Константину он дал префектуру Галлии, с Британией и Испанией, Констанцию — префектуру Востока (Азию, Сирию и Египет), Константу — западный Иллирик и Италию с Африкою. Все они, с 317, 323 и 333 гг., имели титулы цезарей. Из сыновей сводного брата К., Дельмация, Дельмаций (Delmatius или Dalmatius) получил восточный Иллирик или Готский берег, а Ганнибалиан — царство Понтское, с титулом «царь царей». Вследствие недостаточности источников в биографии К. много темных пунктов. Главные источники для ее — сравнительно немногие надписи, монеты, сохранившиеся в большом количестве; из авторов, кроме составителей кратких хроник — галльские панегиристы, Зосим, Лактанций, особенно Евсевий. Лучшее, не смотря на свою краткость, основанное на первоисточниках жизнеописание К. дает Schiller, в своей «Geschichte d. Romischen Kaiserzeit» (т. II, Гота, 1887). Ср. также Manso, «Leben К. des Grossen» (Бреславль, 1817); Schultze, «Geschichte des Untergangs des griechischromischen Heidenthums» (т. 1, Иена, 1887); Г. Буассье, «Падение язычества» (русский перевод М., 1893); Otto Seeck, «Geschichte des Untergangs der antiken Welt» (вып. 1); Burckhardt, «Die Zeit Konstantins des Grossen» (2 изд. Лиц., 1880); Терновский, «Греко-восточная церковь в период вселенских соборов»; Flasch, «Konstantin der Grosse als erster christl. Kaiser» (Вюрцбург, 1891); Seeck, «Die Anfange Konstantins» («Deutsche Zeitschrift f. Geschichtswissenschaft», VII, 1892); Zahn, «Konstantin d. Grosse und die Kirche» (Ганнов., 1876); Brieger, «Konstantin als Religionspolitiker» (Гота, 1880); Keim, «Der Uebertritt K. zum Christentum» (Цюрих, 1862). Православная церковь чтит память К., как св. и равноапостольного, 21 мая. Его великие заслуги перед церковью изображены Евсевием, его современником и собеседником в следующих словах: «он один из римских царей с глубочайшим благоговением чтил царя всех — Бога, один не обинуясь проповедовал всем учение Христа, один столько прославил церковь Его, сколько никто от века, один ниспроверг все заблуждения многобожия и обличал все виды идолослужения... Бог показал в нем мужа, служащего уроком благочестивого назидания, явил его великим светильником и громогласнейшим вестником богопочитания. Через него Бог очистил смертный мир от множества безбожников и показал в нем народам учителя благочестия». Одних св. храмов император соорудил большое количество, особенно в Палестине, Риме и Константинополе. В Иерусалиме воздвигнута великолепно украшенная церковь, построены храмы в Вифлееме и на горе Масличной, чтоб почтить место Рождества и Вознесения Христова. В Риме К. соорудил так наз. константиновский храм Спасителя во дворце Фавсты, церковь во имя ап. Петра (в Ватикане), во имя ап. Павла на месте его мученической смерти, далее храмы св. Креста, св. Агнии, св. Лаврентия, муч. Марцеллина и Петра. Ср. под 21 мая «Жития святых» преосв. Филарета (СПб., 1892, стр. 299 — 315).

А. Ловягин и — .

Константин VIII

Константин VIII (по другому счету VII) Багрянородный (PorjurogennhtoV), — византийский император (род. 905, прав. 912 — 959), сын Льва VI и Зои Карбонопсины. Так как это был четвертый брак Льва, то некоторыми оспаривалась самая законность рождения К. До 913 г. государством управлял дядя К., Александр, при котором произошел разрыв с болгарами, а с 914 г. регентство находилось в руках Зои. Доместик школ, К. Дука, уже в 914 г. пытался захватить в свои руки правление, но неудачно. Счастливее был храбрый адмирал Роман Лекапен. Воспользовавшись неудовольствием против Зои, последствием ее неудачных действий против болгар (в 917 г. они нанесли грекам поражение на реке Ахелое), Роман Лекапен захватил власть, заключил Зою в монастырь в сделался (920) соправителем К., которого женил на своей дочери Елене. В 944 г. Роман был низвергнут своими сыновьями Стефаном и Константином, а в следующем году Константину удалось, с помощью фамилии Фока, освободиться от шурьев и заключить их в монастырь. Впрочем, и во время своего единоличного правления (945 — 959), К. предоставлял заведование государственными делами жене и министрам, посвящая свое время преимущественно занятиям науками и искусством. В 924 г. болгары грозили Константинополю, но со смертью Симеона началось ослабление их могущества; Петр заключил с империей мир, и за ним был официально признан титул царя. Далее, империи приходилось отражать нападения венгров и русских, сделавших в 941 г., при Игоре, неудачное нападение на Византию. Несколько лет спустя, в 957 г., великая княгиня Ольга была в Константинополе и приняла там крещение. На Востоке такие первоклассные полководцы, как Иоанн Куркуй, Варда Фока и его сыновья (Никифор, Лев и Константин) боролись с арабами и вновь распространили власть империи до Евфрата; только нападение на Крит окончилось крайне неудачно (949). К тому же 949 (или 948) г. относится первое путешествие Лиутпранда к константинопольскому двору, ценное по многим указаниям. К. принадлежит заслуга деятельного участия в том литературном движении, которое отличало Византию X века. Им была предпринята реорганизация высшей константинопольской школы. О научных его интересах свидетельствует, далее, целый ряд ученых работ, компиляций и сборников по агиографии (сборник Симеона Метафраста), истории, тактике, естественным наукам и т. д., произведенных, большею частью, по его поручению и при его содействии. Он написал жизнеописание Василия Македонянина, речь по поводу перенесения мощей св. Иоанна Златоуста и чрезвычайно ценные для византийской истории сочинения «О церемониях византийского двора» (EkJesiV thV basileion taxewV), «О фемах» (Peri tvn Jematwn) и «Об управлении империей»; их целью было служить руководством для сына К., Романа, образованию которого император посвящал много заботь. К. умер 9 ноября 959 г.; высказывались подозрения, что он был отравлен своей невесткой, Феофано. Сочинения К. — в «Corpus historiae Вуzantinae ex rec. J. Bekkeri» (Бонн, 1829 — 40) и в «Патрологии» Миня (греч. серия, т. 112 — 113). Перечень изданий отдельных сочиненй и литературы о них — у Крумбахера, «Geschichte der byz. Litteratar» (Мюнх., 1891). См. еще A. Rambaud, «L'empire grec au dixieme siecle. Constantin Porphyrogenete» (Париж, 1870); F. Hirch, «С. VII Porphyrogennetos» (Берл. 1873).

Дм. Каринский.

Константин Николаевич

Константин Николаевич — вел. кн., второй сын имп. Николая Павловича, род. 9 сент. 1827 г., умер 13 янв. 1892 г. Имп. Николай с детства предназначил его для службы во флоте и уже в 1831 г. он был назначен генерал-адмиралом, начав, вместе с тем, проходить лестницу морских чинов. Воспитание его было поручено графу Литке, который успел внушить ему любовь к морскому делу. С 1856 г. он управлял флотом и морским ведомством, на правах министра. Первый период его управления ознаменовался целым рядом важных реформ: прежний парусный флот был заменен паровым, был сокращен наличный состав береговых команд, упрощено делопроизводство по делам морского ведомства, заведены эмеритальные кассы; раньше всех других ведомств во флоте был положен конец господству телесных наказаний. В состав служащих в морском министерстве были привлечены новые, по преимуществу интеллигентные силы; многие видные русские писатели, как Гончаров, Писемский, Григорович, Максимов, в эту пору состояли на службе в этом министерстве или исполняли его поручения. Орган министерства, «Морской Сборник», по своему официальному положению избавленный от цензуры, сделался открытым выразителем новых тенденций, помещая статьи по вопросам, далеко выходившим за пределы специальных флотских интересов. Со второй половины шестидесятых годов преобразовательная деятельность в морском министерстве стала несколько ослабевать. Введение броненосных судов, по отзывам специалистов, совершилось уже не с таким успехом, как предшествовавшая замена парусного флота паровым. В настоящее время трудно еще, однако, точно определить, насколько в этих отзывах имелось безусловной истины и насколько они были вызваны раздражением некоторых кругов русского общества против общей политической роли великого князя. Пользуясь доверием императора Александра II, вел. кн. К. Н. явился ревностным пособником его в деле проведения великих реформ, ознаменовавших начало царствования. В деле освобождения вел. князю принадлежала видная и почетная роль: он отстаивал в главном комитете как принцип освобождения, так и вообще интересы крестьян против крепостнической партии. Позднее его инициатива имела немалое значение при осуществлении таких реформ, как введение гласного суда и ограничение телесных наказаний. Апогея своего влияние вел. кн. К. Н. достигло к 1861 г. С этого времени оно пошло на убыль; особенно тяжелый удар нанесен был ему обстоятельствами, сопровождавшими польское восстание. Назначенный в 1862 г., во время начавшихся уже в польских губерниях волнений, наместником Царства Польского, вел. князь попытался вести в крае примирительную политику, но она не имела успеха. Крайняя партия среди поляков неудержимо стремилась к революции и на жизнь самого наместника совершено было покушение (Ярошинским). С другой стороны русская реакционная печать видела в примирительной политике вел. князя прямое послабление полякам. Попытка примирения, в виду такого положения дел, не имела никаких шансов успеха, и К. Н. сложил с себя, в 1863 г., звание наместника Царства Польского. В 1865 г. он занял должность председателя государственного совета, в которой оставался до 1881 г. В самом начале нового царствования он оставил как эту должность, так и другие, которые занимал до тех пор, и, сохранив за собою лишь почетный титул генерал-адмирала, жил частным человеком. Он был женат с 1848 г. на вел. кн. Александре Иосифовне, дочери герцога СаксенАльтенбургского.

В. М — н.

Констебл

Констебл (Джон Constable) — один из значительнейших пейзажистов Англии, сын довольно богатого мельника (1776 — 1837). Отец предназначал его сперва к духовному званию, а потом хотел приучить к своему делу, но, после напрасных стараний об этом, позволил ему предаться врожденному влечению и посвятить себя живописи. В 1795 г. К. прибыл в Лондон, но вскоре возвратился домой, чтобы рисовать родные виды. В 1799 г. он вторично отправился в английскую столицу и, на этот раз, поступил в ученики тамошней акад. худож. Здесь его наставниками сделались ландшафтист Дж. Фарингтон и живописец животных Рич. Рейналь (Reinagle). Около этого времени он написал несколько портретов и две исторические картины, но не замедлил убедиться, что ни те, ни другие не составляют его настоящего призвания, и занялся исключительно пейзажем. Первое произведение его в этом роде, явившееся пред публикою в 1802 г., было неудачно и не удовлетворяло его самого: оно еще сильно отзывалось царившею тогда условностью. В последующих своих работах он освобождался от этой условности все более и более, стал воспроизводить натуру во всей ее неприкрашенной правде, и внес в ландшафтную живопись новый элемент — разнообразие красок, какое представляет нам сама природа, но приведенное к одной гармонической тональности. Успех, достигнутый им в этом отношении, не был, однако, оценен по достоинству его соотечественниками, зато доставил ему громкую известность во Франции: он сделался среди французских художников родоначальником естественности и настроения в пейзаже, вытеснивших из этой отрасли живописи прежнюю пригонку линий, масс и колоритных пятен под требования ложного представления о красоте и поэтичности. Распространителями славы К. были в особенности Делакруа и Добиньи. Первый, под впечатлением картин английского художника, в четыре дня переделал коренным образом пейзажную часть в своей уже готовой «Хиосской резне». Хотя лондонская акад. живописи, в 1819 г., и сопричислила К. к своему составу, а в 1829 г. избрала его в действительные члены, хотя за картины, выставленные в парижском салоне 1824 г., король Людовик Филипп наградил его золотой медалью, и весь Париж приходил в восторг от его работ, — англичане только после его смерти признали их высокие достоинства и стали гордиться их автором, как одной из национальных знаменитостей. Главные его произведения — «Нива» (в лондонской национ. галерее; гравир. Лукас), «Ферма в долине» (там же), «Гемпстедский вереск» (в кенсингтонском музее), «Буря в Веймаутском заливе» (в луврской галерее, в Париже; грав. Лукас), «Радуга» (там же), «Проход судна чрез шлюз» (у У. Форстера, в Лондоне; грав. Лукас), «Вид Темзы» и некот. др. Ср. C.-R. Leslie, «A Memoir of the Life of John Constable» (Лондон 1842).

А. С — в.

Конституция

Конституция (лат.) — учредительный закон, основной закон, устанавливающий основные начала государственного устройства данной страны. Обыкновенно название это дается основным законам тех стран, государственное устройство которых основано на начале народного представительства, а также в странах демократических (республиканских).

Конституция

Конституция, в физиологии и медицине, означает телосложение, т. е. постоянное состояние организма, сложившееся под влиянием всех факторов, как наследственных, так и иных; оно считается определившимся лишь по окончании полового развитая и роста. Для оценки К. данного индивидуума пользуются, главным образом, нормальными величинами, относящимися до роста, веса, объема грудной клетки. Различают, на основании таких признаков, крепкую, среднюю и слабую К., но деление это. конечно, крайне несовершенно, так как не дает никакого представления ни о состоянии стенок кровеносных сосудов, имеющем такое громадное значение, ни об образовании лимфы, ни о производстве и распределении тепла, ни, наконец, о деятельности всей нервной системы. В старину различались многие виды К.: раздражительная, вялая, лимфатическая, золотушная и т. д. Все эти разнообразные термины, оценивающие разные К. с совершенно различных точек зрения, ненаучны и никакого практического значения не имеют.

Консультация

Консультация (лат.) — совещание, особенно с врачом, адвокатом. О К. присяжных поверенных и их помощников. Консультация, при министерстве юстиции учрежденная, образована в 1802 г., по мысли министра юстиции Державина, из сенатских оберпрокуроров. В настоящее время в состав К., кроме обер-прокуроров, входят еще товарищ м-ра юстиции, директоры департаментов министерства юстиции и особо назначаемые члены. При К. состоит старший юрисконсульт, заведующий и юрисконсультскою частью первого департамента министерства, на правах вицедиректора. Главная цель К. — рассмотрение дел, при решении которых в общих собраниях сената не состоялось узаконенного большинства голосов и потому должны быть составлены согласительные предложения от имени министра юстиции. Дело может быть передано министром на обсуждение К. и в том случае, когда он не согласится с единогласной резолюцией общего собрания или когда дело, подлежащее просмотру и пропуску министра, поступило в общее собрание не по разногласию сенаторов в департаменте, а по другой какой-либо причине. В последних двух случаях министр юстиции может дать сенату предложение и не обращая дела на рассмотрение К. В случае разногласия между членами К., старший юрисконсульт представляет объяснения. Мнение К. необязательно для министра юстиции. Членам К. министр юстиции может поручать обозрение делопроизводства окружных судов, мировых судебных установлений и городских судей, с целью извлечения сведений, необходимых для министерства.

А. Я.

Контрабас

Контрабас (ит. controbasso, сокращ. С. В., или violone [название старинного 3струнного К.], фр. — contrebasse, нем. — Contrabasse) — большой струнный смычковый инструмент низкого строя. Типом как для К., так для скрипки и виолончели послужил струнный инструмент альт — viola, отчего скрипка, являющаяся уменьшенным альтом, назыв. violino (уменьш. от viola), а весьма значительно увеличенный альт наз. violone (увел. от viola) или С. В. На К. играют стоя, держа его перед собой, пользуясь смычком и 4-мя пальцами левой руки, а также большим пальцем, как на виолончели. К. имеет 4 струны, построенные по квартам.

В оркестровой партитуре пишется одна партия К. в ключе фа. Более низкие звуки — полного, густого тембра; высокие ноты довольно резки. К. — не мелодический инструмент. Вследствие неясной интонации, он требует поддержки виолончели или духовых инструментов низкого строя, в унисон или октаву. На К. применяются естественные флажолеты, но весьма редко. Двойные струны применяются, но преимущественно при участии хотя бы одной пустой струны, тройные — непременно при участи двух пустых струн. Хорошим звуком отличается пиччикато на К.

Н. С.

Контракт

Контракт — римское название юридического договора, подлежащего прямой исковое защите, в отличие от простого соглашения (pactum), вовсе не имевшего силы или защищавшегося лишь эксцепцией. Выражение это употребляется в том же смысле и у нас, хотя теперь различие между К. и простым соглашением проводится с большей трудностью, а многими юристами даже и совсем отрицается. В Риме К. разделялись на несколько видов, соответственно форме своего заключения. Формальный К. требовал для своей действительности либо совершения определенных торжественных действий, либо произнесения торжественных слов. Договор не считался заключенным, если стороны ошибались в действиях или неточно произносили слова. Реальный К. был действителен лишь тогда, когда одно из согласившихся на известные действия лиц производило полное или частичное исполнение договора. Его общей формулой было: do ut des vel facias и facio ut des vel facias. Литтеральный К. заключался внесением в codices accepti et depensi записей, означавших выдачу в долг другому лицу определенных сумм. Наконец, консенсуальный К. был действителен и в случае взаимного обмена обещаниями совершить определенные действия, т. е. в случае простого соглашения сторон, но обнимал собою лишь некоторые виды договоров: куплю-продажу, личный и имущественный наем, поручение и товарищество. Взятые в исторической последовательности своего образования, эти формы выражают собою рост самой идеи договора, в связи с развитием общественных условий, которыми она вызывалась к жизни.

1) Формальный К. есть продукт очень ранней эпохи юридического развитая — эпохи свободного господства личной власти и воли, не умерявшихся в своих проявлениях вмешательством общественной власти. Следы этого господства отражаются на ранних формах этого К., особенно на первоначальном виде стипуляции, sponsio, о которой мы имеем сведения из области международно-правовых отношений, где она была видом договора с побежденным и неравным по положению противником. Сопровождаемая иногда присягой, она, по большей части, соединялась с рядом символических действий, означавших подчинение (протягивание рук с просьбой о пощади, откуда потом рукобитье), или с передачей символов подчинения, в виде различных предметов, замененных затем понятием задатка (arrha) или залога (pignus). Полную почти аналогию с этой sponsio представляет древнейший германский формальный К. — fides facta, заключавшийся поверганием на землю, в знак подчинения, или передачей в руки кредитора палки или соломины (замена копья), или других знаков подчинения (отрезанных волос, перчатки и других «фантов» или wadia). Подчинение воле кредитора доходило до полного рабства, с правом жизни и смерти, наступавшим в момент неисполнения договора и осуществлявшимся путем торжественного «наложения рук» (manns injectio). В другой форме раннего римского формального К. — nexum — символизм, тожественный с употреблявшимся при манципации, мог обозначать отвешивание занимаемых денег, но, может быть, обозначал также и продажу себя в рабство за ссуженные деньги. Во всяком случае и этот вид сохранил строгость взыскания, доходившую до права рассечь должника на части в случае несостоятельности, не говоря уже о праве обратить должника в раба. В позднейшей исторической стипуляции от sponsio остается лишь произнесение слов «Spondes ne? Spondeo», составлявших сущность К.; остальной ритуал исчезает, вместе с строгостью ответственности, становящейся исключительно имущественной; еще позднее дозволяется употреблять не только латинские слова, но и однозначащие слова других языков. Тем не менее сохраняются две основные черты формального К.: строгая односторонность возникавшего из него обязательства и ограничение размера взыскания данным при заключении обязательства обещанием, толковавшимся по точному смыслу произнесенных слов, а.