Уста Истины немы для говорящих .
       ТЕХНИКА:
      Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них, которая затем автоматически переходит в Дхьяну и на последнем этапе — в Самадхи. В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязательно сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдение требования держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концентрируется на одной из выбранных им чакр. Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражнения. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желательно, имеет следующий вид: АДЖНА— МАНИПУРА—САХАСРАРА—АНАХАТА—ВИШУДДХА—СВАДИСТХАНА— МУЛАДХАРА—СУШУМНА—ИДА—ПИНГАЛА.
      Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выполнения упражнения. Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть расположена интересующая его чакра или нади. Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах) недопустимы. Поначалу вы ничего не увидите. Затем в области чакры начнет ощущаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков. Наконец, успех в упражнении будет сопровождаться «зажиганием» чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соответствующим цветом. Первая неделя занятий, возможно, не приведет даже к ощущению чакр как плотных сгустков. Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий (5—10 минут для первой недели являются пределом) и тем более — не следует считать себя непригодным для такой практики. В первые месяцы тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить. Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие «просматривать» их все, соответственно только что приведенной последовательности. Это — контроль успешного выполнения данного упражнения. Такая процедура полного выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20—30 минут. Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможностей. Со временем это ограничение отпадает.
      Второй вариант практики упражнений по выявлению чакр состоит в следующем. Приняв исходную позу и расслабившись, ученик не закрывает глаза, а медитирует на графическое изображение соответствующей чакры в виде янтры. Это — первый этап практики. Он длится не более 5—10 минут, аналогично описанным выше Тратакам. Исключаются все мысли, а те, что будут так или иначе относиться к поискам телесной локализации чакры, следует сохранять. На втором этапе того же упражнения ученик, не вставая с коврика, закрывает глаза и сосредоточивается на том месте, где должна быть чакра. Просидев столько же времени с закрытыми глазами, сколько он упражнялся со зрительной фиксацией картинки с чакрой, он снова открывает глаза. Это составляет вместе один цикл. За одно занятие можно делать от двух до трех таких циклов. Такой вариант практики можно несколько усложнить тем, чтобы при закрывании глаз после визуальной концентрации на рисунке чакры ученик старался мысленно перенести и погрузить в соответствующую чакру ее графический аналог. Этот, третий вариант практики упражнения так же возможен, как и первые два. Последние варианты практики могут ускорить процесс выявления чакр. Так или иначе, не следует после занятия сразу вставать и заниматься обычными делами. Желательно перед открытием глаз не менее 3 раз прочитать голосом или мысленно мантру АУМ. После открытия глаз полезно прочесть какую-либо молитвенную формулу. В любом случае какая-либо тяжелая работа, требующая известных физических или интеллектуальных усилий, сразу после упражнений в выявлении чакр категорически исключается. Рекомендуем почитать Священные Писания (например, Бхагавад-Гиту) или какую-либо иную приятную для души и облагораживающую мысли литературу. Не следует также принимать ванну или идти под душ.
      Следует отметить, что видимые вами при успешной медитации цвета чакр могут не совпадать с теми цветами, что приводятся на рисунках — их графических аналогах. Цвет выявленной чакры зависит как от вашего астрального тела, так и от того, какую часть чакры вы выделили в процессе концентрации.
      Следует также помнить, что упражнение называется медитацией, а не концентрацией ввиду того, что помимо выделения чакры самой по себе предполагается попытка занимающегося определить все с нею связанные свойства.
       ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
      Данное упражнение в любом из изложенных способов его исполнения представляет собой первый этап на пути работы с чакрами. Отсюда все положительные эффекты последующих ступеней прямо вытекают именно из этой первоначальной ступени. Само по себе выявление чакр имеет свою собственную значимость. Она сводится к следующим аспектам:
      Очищается астральное тело, что приводит к большей психической уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для безграничного роста ума и познания свойств Вселенной.
      Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом приобретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.
      Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.
      Ликвидируются негативные последствия прошлой психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Трикутой (Аджна-чакрой). Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.
      Выявление чакр и другие медитативные процедуры высших йог могут пробудить Кундалини. Перевод хотя бы части статической энергии организма в динамическую форму обычно сопровождается ощущением жара вдоль позвоночника. Позвоночник при этом становится как бы горячим «изнутри». Такое ощущение можно рассматривать как признак проявления низших форм Самадхи (последней фазы восьмеричной лестницы Патанджали) на физическом плане. При наступлении Самадхи вы можете почувствовать набегающие теплые и холодные волны, пойдет мутная пелена перед глазами, стены начнут струится и течь вниз, пол под ногами поплывет и провалится, начнется легкое головокружение, речь замедлится и так далее. Здесь эти процессы весьма вероятны и не следует их пугаться. Эти ощущения объективны и должны быстро пройти.
 

 
       Не человек рождается в мире, а миры в человеке.
       ТЕХНИКА:
      1. Примите сидячую позу, желательно — со скрещенными ногами,ладони на коленях (у мужчин правая ладонь закрыта, левая — открытав Джняна-мудре; у женщин — наоборот). Закройте глаза и начинайтеритмично вдыхать и выдыхать. Четыре секунды вдох, четыре секундывыдох. Предельно расслабьтесь.
      2. Сосредоточьтесь на Аджна-чакре, ощутив и увидев ее полностью.
      Умственно поместите в Аджна-чакру ее знак (ярко-белый круг на синем фоне) и старайтесь погрузить этот знак внутрь чакры.
      Ощутив прилив энергии, не ослабляйте концентрации, старайтесь сделать символ более отчетливым и устойчивым. Приток праны продолжается.
      Когда поток праны окончился, продолжайте фиксировать знак в чакре еще 1—2 минуты, после чего закончите упражнение. Медленно откройте глаза и не спеша встаньте.
       ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
      Помимо эффекта пранаямы, сознание становится более четким, и окружающая действительность видится более адекватной. Упражнение, кроме того, несет в себе все преимущества Тратак, поскольку способность к концентрации возрастает в несколько раз при регулярной практике.
 

       Куда исчез могучий кит —
       Людская доброта?
       Как столько лет Земля стоит
       Без этого кита?!..
       Земля в цветах, земля в крестах,
       В росе, в поту, в крови
       Качается на двух китах —
       Богатстве и любви.
       Мы этой истиной простой
       Убили уйму дней
       И называем добротой
       Одну тоску по ней...
      Человек, живущий в обществе, испытывает на себе огромное влияние со стороны окружающих людей, как хороших, так и плохих. Однако, все эти влияния на ученика, не занимающихся йогой людей отрицательны. Такие воздействия могут существенно ослабить положительные эффекты от занятий медитацией, даже свести их на нет, особенно если новичок обладает большой восприимчивостью и подвержен впечатлениям (Васанам). Чужая болтовня и бесцеремонные вторжения во внутренний мир практикующего, встречи с «энергетическими вампирами», наконец, насмешки над принципами добродетели, часто случающиеся со стороны атеистов, религиозных фанатиков или низкокультурных людей, общение с женщинами — все это вредные факторы, все это препятствия для прогресса. Поэтому целесообразно научиться активно защищать достигнутый уровень в медитативной йоге. Более того, овладение навыками психологической защиты позволяет продлить физическую жизнь и работоспособность.
      Рассмотрим некоторые элементарные приемы психологической защиты, которые можно успешно применять в повседневной жизни.
      Так, если вы должны будете после выполнения упражнений в уединении общаться с людьми, то хорошо будет защитить вашу ауру от возможных деформаций. Это делается следующим образом.
      Встать прямо, желательно повернуться лицом к людям, даже если они находятся через стену. Поднять прямые руки максимально вверх, так чтобы обе ладони были обращены прямо вперед. Не спеша опустить руки, очертив ими овал сверху вниз по обеим сторонам тела: вдоль правой стороны чуть впереди вас опускается правая ладонь и синхронно вдоль левой стороны — левая. Обе ладони продолжают смотреть прямо вперед и после того, как они сомкнулись снова свести их вместе в области коленей. Ноги можно чуть согнуть в коленях и слегка наклонить туловище вперед. Зафиксировав это положение, снова проделать движение ладонями, очерчивая овал в обратном направлении — снизу вверх. Вернувшись в исходную позицию, еще раз повторить все упражнение — вниз и снова вверх.
      От разного рода энергетических агрессий и стрессовых ситуаций в транспорте, на собраниях и в других случаях можно использовать следующие средства:
      Сидя на стуле, в кресле или на табурете, положить кисти рук на колени ладонями кверху. Сложить вместе большой и указательный пальцы, замкнув их в кольцо на левой и правой кистях. Три остальных пальца (средний, безымянный и мизинец) выпрямлены и направлены прямо вперед. Такое взаимное расположение пальцев — джняни-мудра — широко используется в йоге. Описанное взаиморасположение рук замыкает ваше биополе «на себя», и аура приобретает свойства замкнутой системы. Если вы боитесь чьего-то «дурного глаза», то положение пальцев обеих рук можно изменить: замкнуть в кольцо средний и большой пальцы, тогда как указательный, мизинец и безымянный остаются выпрямленными и направлены вперед, желательно в направлении вашего возможного психологического врага.
      Мантра ИМ долгое и высокое «И» и чуть ниже, спадающее в несколько ступеней «М». Мантру читать мысленно, руки — желательно в джняни-мудре. При чтении мантры представить себе крест, спроецированный на ваше тело таким образом, что верхушка его совпадает с вершиной головы, а единственная поперечная перекладина проходит вдоль линии плеч. От верхушки креста до поперечной перекладины образуется прозрачная полусфера; этот купол защищает вашу ауру от каких-либо деформаций.
      Другой прием — «бутылка»: вы представляете, что находитесь в большой молочной бутылке. Ее прозрачные твердые стенки отражают не только чьи-либо тонкие разрушающие воздействия, но и мешающие звуки, даже взгляды окружающих. Этот прием особенно эффективно применять в транспорте.
      Мантра ХУМ — одна из сильных Биджа-мантр, обладающих хорошо выраженным защитным эффектом. В этой мантре «Ха» — Шива, «У» — Бхайрави Кали, «М» — рассеивает печаль; она взывает к Шиве в его созидательной и разрушительной ипостаси. Ее тонкий внутренний смысл: «О, Шива, создатель и разрушитель Вселенной, высочайший устранитель скорби!» Мантра ХУМ произносится про себя, мысленно.
      Защитная мантра ДУМ — аналогичное обращение к женскому Божеству — к Дурге (супруге Шивы). Также произносится мысленно.
      Вращение ауры — очень эффективный способ бороться с людьми, которые любят поглощать чужую энергию. Почувствовав постороннее влияние, представьте, что ваше биополе — невидимая сеточка, плотная на ощупь. После этого ауру по часовой стрелке (если смотреть сверху — с головы на ступни ног); вращайте ее так, пока не пройдет опасность психологического нападения. Ваша вращающаяся аура будет отбрасывать прочь чьи-либо энергетические щупальца, им будет не к чему прицепиться, чтобы начать сосать из вас энергию.
      Когда вы идете по улице и чувствуете, что на вас «висит» чье-то биополе, есть два способа снять это влияние. Первый — повернуться несколько раз вокруг вертикальной оси по ходу часовой стрелки (если смотреть с головы на ноги). Второй способ — традиционно известный на Руси: плюнуть три раза через левое плечо, чуть повернув голову влево. Чужой обычно навешивается на левую сторону сердечного плексуса.
      Экстренная задержка дыхания на выдохе с тремя бандхами — хорошее средство для остановки процесса подъема Кундалини в неподходящий момент, либо для того, чтобы не потерять самообладание, когда вы вдруг узнаете какую-либо ошеломляющую новость.
      Еще один вспомогательный прием для сохранения хорошего настроения — «ХА-дыхание» оно рекомендуется после встречи с неприятным человеком, после какой-либо конфликтной ситуации или просто после ситуации.
      Встать прямо, поднять максимально кверху выпрямленные руки, слегка потянуться вверх, встав на цыпочки, и, резко опуская руки вниз, как плети, круговым движением, быстро с силой выдохнуть через рот, говоря «ХА!». Повторив упражнение 13 раз, вы почувствуете, «как гора с плеч свалилась».
      Все описанные методы обладают разной ценностью применительно к различным людям. Поэтому, если вам плохо помогает, например, первый или второй способ, — апробируйте другие. Можно также комбинировать различные методы вместе — например, произнести защитную мантру и повернуться несколько раз вокруг оси тела.
      Следует отметить, что в невидимой борьбе с «тонкими» врагами, а также с возможным воздействием сил дьявольской природы самое лучшее средство — чистая совесть и светлая душа. Ибо подобное прилипает к подобному. Однако пока мы несовершенны, вышеприведенные методы защитят нас от низких людей.
 

 
       Мудрый человек не имеет постоянного сердца. Его сердце состоит из сердец всех людей Земли. Добрым людям йог делает добро и недобрым людям он также делает добро. Таким образом, мудрый человек воспитывает добродетель на Земле. Йог смотрит на всех людей, как на своих детей.
      Сукшма-прана — жизненная сила физического человека. Чем больше в организме Праны, тем больше жизнеспособность. Болезни различных органов вызваны нарушенным энергетическим обменом, когда Праны в них или недостаточно или, наоборот, создается избыток энергии. Имеется ввиду блокирование нормальных путей пранообмена. И в том, и в другом случае целесообразно направить в больной орган поток Праны извне, который поможет компенсировать недостаток или ликвидировать застой энергии в органе. Это осуществляется следующим образом.
      Сядьте в медитативную позу, расслабьтесь и успокойте дыхание. Если сидение в позе со скрещенными ногами не получается, то можно лечь на спину на коврик (в Шавасану). Сосредоточьтесь на солнечном сплетении, почувствуйте, что оно — склад вашей жизненной силы, сосредоточие энергии. Затем, не выпуская его из луча внутреннего наблюдения, переведите внимание на больной орган и представьте, как из солнечного сплетения в него «потекла», как вода из сосуда, Прана. Боль в больном органе начинает стихать, утраченные функции заболевшего органа восстанавливаются. Очень важно чувствовать, как это реально происходит. Даже если практический эффект еще не проявился, желаемое обгоняет действительность.
      Обычно положительный эффект достигается только при условии приобретения элементарных навыков в медитации — умении выполнять Тратаки. И в умении правильно выполнять дыхание «Анулома-вилома» для накопления «излишков» праны.
      Можно несколько усложнить методику, совместив ее с простейшей медитативной пранаямой. Для этого, находясь в исходной позиции, чуть отвести в сторону «берущую руку» (у мужчин это обычно правая, а у женщин — левая рука), согнуть ее в локте, оперев его на колено или бедре, направить ладонь кверху, пальцы — в Джняна-мудре. Вторая рука — в обычном положении, закрывает ладонью колено, или ладонь лежит на больном органе. Вы чувствуете, как в обращенную ладонью вверх руку начинает вливаться из Космоса Прана; энергия течет вниз по руке, попадает в солнечное сплетение, где начинает накапливаться. Затем из солнечного сплетения Прана начинает течь к больному органу. Боль постепенно успокаивается, нарушенные функции восстанавливаются.
      По мере тренировки подобные навыки приводят к успешной практике этого метода, и он более не кажется сложным или противоестественным. Не следует пытаться лечить других, пока вы не освоили с успехом эту практику по отношению к себе. Однако во всех случаях перед тем, как лечить других, следует хорошо подумать о возможных побочных эффектах, которые могут быть двоякими. Во-первых, некоторые ваши болезни, которых нет у пациента, могут к нему перейти от вас, поскольку поток Праны почти всегда сопряжен со значительной скрытой информацией о состоянии ваших собственных внутренних органов. Например, вы снимете пациенту головную боль, но перенесете ему дисфункцию печени. И наоборот — некоторые болезни пациента, как и все его низкие моральные вибрации, могут перейти на вас. Поэтому можно рекомендовать обращаться к таким методам лечения только в крайних случаях, когда промедление может стоить больному жизни. После сеанса лечения потоком Праны следует «умыть» руки, сбросить с них, как перчатки, все астральные токи пациента тем самым ваше биополе отрывается от биополя пациента. Лучше всего потом принять холодный душ — окатить все тело с головой.
 

 
       Все мы являемся матерями, отцами, сыновьями и дочерями друг друга одновременно.
      Возьмите легкий маленький шарик из любого материала и подвесьте его на шелковой нитке. Сосредоточьтесь на солнечном сплетении, от обычного дыхания перейдите к психическому дыханию, постепенно сводя легочное на нет. Положив локти на стол, приблизьте пальцы рук к шарику на расстояние 2—3 см; проведите путь, по которому Прана движется из солнечного сплетения к пальцам; представьте затем, что этот поток отклоняет шарик вперед — в сторону. После того как вы убедитесь, что шарик действительно начинает отклоняться (наиболее заметные отклонения будут на выдохе, так как концентрация всецело связана с выдохом), переходите ко второму и третьему упражнению.
      Постарайтесь вызвать перемещение легких предметов по гладкой поверхности стола или подвешенных на тончайшей нитке (спички, маленькие кусочки тонкой бумаги и так далее) одной только силой вашего взгляда. Для начала попробуйте это делать только при выдохе. Понятно, что движение воздуха, включая и возможное влияние выдыхаемого вами, должны быть исключены.
      Зафиксировав взглядом шарик, сконцентрируйте на нем максимум внимания; представьте, что сила вашего взгляда отклоняет шарик вперед или чуть в сторону. Систематические тренировки по 5—10 минут дадут свои результаты.
      Поставьте стакан на белую скатерть; вода в этом стакане должна быть чистой, водопроводной или ключевой, но не кипяченой. Смотрите с сосредоточением в центр поверхности воды, не моргая и не опуская век как можно дольше, пока не пройдет 10 минут. Занимаясь так по два раза в день в течение нескольких недель, можно в конце концов увидеть на поверхности воды образы, лица и события. Вместо стакана воды оккультисты используют «зеркало», в котором на пластинку металла (овальной формы с размерами 8x12 см) натягивают или наклеивают черный бархат. Описанные предметы обладают способностью накапливать астральную энергию и, сосредоточившись на ней, можно получить «окно» в астральный мир.
      Практически все упражнения медитативной йоги способствуют развитию экстрасенсорных способностей, однако среди них есть и такие, влияние которых в этом плане сильнее, чем в других. Можно привести еще две методики, которым классическая традиция отводит большую роль. Первая — подтягивание кверху анального отверстия (Мула-бандха) и «сексуального нерва» (Маха-бандха). Выполняя Мула-бандху, ученик, находясь в медитативной позе, делает спокойный полный вдох через обе ноздри и, задержав затем дыхание, три раза подтягивает по направлению кверху анальное отверстие; затем следует выдох также через нос. При Маха-бандхе аналогичная процедура выполняется с «сексуальной энергией»: занимающийся представляет, как из кончика пениса или из клитора энергетический поток поднимается вверх, к голове. Оба эти приема, предназначенные для предотвращения «отекания» потока Праны (точнее, Апана-праны) вниз, имеют большой спектр благотворного влияния: ликвидация расстройств органов низа живота, общее омоложение организма, усиление умственных способностей, развитие духовности, а также — развитие сил интуиции и ясновидения. Единственные ограничения — их нельзя делать после еды и при острых болезнях мочеполовых органов (излечению вялотекущих хронических болезней они, наоборот, способствуют).
      Немало интересной информации можно почерпнуть и при дальних телепатических сеансах, которые вы можете устраивать с товарищем, который разделяет ваши взгляды. Известно, что человек, находясь, скажем, в Англии или Канаде, может получать духовные послания от Учителя, который находится в Индии. Такие случаи уже не раз происходили, и такого рода «связью» пользовалась и Е. П. Блаватская. Эти способности развивает следующая методика:
      Договоритесь с вашим товарищем, что такого-то числа в такое-то время вы будете посылать ему на расстояние телепатические сигналы — приказы или же какую-то информацию. В это время он должен будет сидеть в уединении и, настроившись на вас, записывать, что он чувствует, чтобы вам потом рассказать. После этого поменяйтесь с товарищем ролями: теперь вы сидите, настроившись на его сигналы, а он вам их передает в строго определенное время. Главное условие выполнения упражнения — отсутствие каких-либо отрицательных эмоций по отношению к вашему другу, тем более — в моменты телепатических обменов.
      Не следует пытаться тренировать свои экстрасенсорные способности на других людях, как это иногда рекомендуется. Пытаясь заставить прохожего оглянуться на вас, «входя» в ауру другого человека или совершая разного рода эксперименты по целительству, вы можете по неумению нанести им ущерб в тонкоматериальной форме. В большинстве случаев такие нелепые попытки невежд ведут к деформации или травмированию чужого биополя, что нарушает принцип Ахимсы (несотворения зла в любой форме). Такие действия, по сути магические, затем оборачиваются против самого «экспериментатора».
      Все описанные упражнения могут выполняться человеком только с чистой совестью. И при строгом соблюдении заповедей ЯМЫ-НИЯМЫ.
 

       Зная имя духа, можно им повелевать.
      Что такое демон и как им повелевать? Это можно понимать примерно так: ну, допустим, тринадцатого числа каждого месяца ваши дела идут не так хорошо, как хотелось бы. Говоря иначе, число тринадцать для вас является злым духом, демоном. Когда вы этот феномен назовете, например, числом Фибоначчи, или Полной Октавой, то вы как бы узнаете имя этого «злого духа» и назовете его себе. И тогда число тринадцать начнет помогать вам во всех так называемых «добрых и недобрых» делах. (Добрыми делами мы обычно называем то, что выгодно нашему эго, от чего увеличивается наша лень. Недобрыми делами люди обычно называют дела, которые помогают расти и мудреть человеческой душе, то есть разрушают эго). Теперь я вам дам практические рекомендации, как узнавать имя демона. Когда вы заметите какую-то связь между предметом или числом и вашими неудавшимися делами, то начните с обдумывания причин совпадения несчастливого числа с обстоятельствами дела. Сконцентрируйте свою мысль на начале Начал — на Атмане. Постепенно разворачивайте картину творения мира. Вот образовалась точка. Из нее вытянулся луч. Он начал вращаться. Образовался шар. И так далее. Когда картина творения в вашем воображении подойдет к двенадцати вибрациям, создающим астральный план, или материальный план, то вы поймете смысл музыкальной октавы. В каждой октаве существует двенадцать звуков — семь нот и пять бемолей или диезов этих нот. И завершает каждую октаву первая нота, но звучащая на обертон выше. Эта тринадцатая нота октавы (нота До) является первой нотой следующей, более высокой октавы. С помощью этой ноты мы должны шагнуть в другой, более высокий мир творения. То есть в повседневной жизни тринадцатого числа мы должны сделать свои дела более качественно, чем в любые другие дни, чтобы не упасть на октаву ниже. Иными словами, тринадцатое число — это ступенька в следующий, более тонкий мир, более мудрый и чистый. И мы должны заранее подготовиться к переходу в астральный мир. То есть проголодать на воде несколько дней, занимаясь четырежды в сутки пранаямами, составить мантру и регулярно распевать ее, вызывать мыслеобраз выхода сознания из тела именно тринадцатого числа в намеченное время. Только так вы сможете увидеть астральную ступеньку, о которую раньше вы всегда запинались, встать на нее и возвыситься... Теперь, вооружившись знанием подготовительной работы, вы можете дать имя «демону». Например, назовите «злого духа» числа тринадцать так — «Эффект ноты До». Отныне где бы вы не повстречали число тринадцать, произнесите про себя слова «Эффект ноты До». И вместо несчастия или неудачи, как бывало ранее, вы получите силу, качество и успех в своем деле.
      Любое творение, которое может быть выражено словами, не есть постоянное творение, а всего лишь иллюзия творения. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя, а всего лишь число. Реальным творением является безымянное, это начало неба и земли, огня и воды, ветра и дерев. Но обладающее именем — это тонкая сила, обрастающая вещами.
      Тот, кто свободен от страстей, не видит тайны в безымянном, а тот, кто имеет страсти, видит тайну и то в ее конечной форме.
 
 

       Сохраняйте покой в уме, и тогда ваше сердце станет беспристрастным. Остановите мысли, и тогда все вещи будут изменяться перед вашим взором сами собой, а вам останется лишь созерцать их возвращение к началу. Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Постоянное возвращение к сущности называется постоянством. Знание постоянства дает мудрость и бессмертие, а незнание постоянства приводит к беспорядку и желаниям, смешению вещей и к злу. Знающий постоянство становится посвященным. Такой человек никогда не будет подвергаться болезням, старости и опасности. Искореняйте гордыню, любовь к неге и роскоши и привязанность к преходящим вещам.
      Вышеприведенные «легкие методы медитации» могут привести в состояние настоящей медитации чистых и безгрешных людей. А если мы успели в этой жизни совершить ошибки, загрязнить свои астральные и ментальные тела плотскими желаниями и меркантильными мыслями, то легкие методы не будут работать сразу. Нужно сначала сжечь свою темную Карму, очистить физический организм и тонкие тела от грязи и нечистот, освободиться от досужих желаний и неправедных мыслей. Только после этого мы сможем погрузиться в истинное состояние медитации, слиться с Истинным Отцом.