Геннадий Григорьевич Ануфриев,
      Станислав Васильевич Солодовников
      Все - живое, или
      Предупреждение директорам зоопарков
      (Послесловие)
      Анаконда: Сб. зарубеж. фантаст.
      Фантастика связана с жизнью человека с незапамятных времен. Познание окружающего мира первобытными людьми имело "фантастический" характер, реальный и вымышленный миры для них были слиты воедино. Мифологические образы сыграли огромную роль в развитии всей литературы, в том числе и фантастической. Но прежде всего это относится к той ее разновидности, которую называют "фэнтэзи" - современной литературной сказке. К ней, например, принадлежат роман К.Саймака "Заповедник гоблинов" и рассказ О.Кироги "Анаконда". "Фэнтэзи" - это мир фантастических существ, волшебных предметов, превращений, новых измерений, законов, противоречащих действительности. Роман К.Саймака - настоящий калейдоскоп саг и легенд. В нем действуют тролли, роллы, разумные скунсы и даже... самокатные ульи. К.Саймак материализует все то, что раньше наводило ужас на людей и что на самом деле оказалось совсем нестрашным. Просто все эти невообразимые существа являются спутниками человека с первых дней его существования. Они наши соседи, живущие рядом с нами в параллельных мирах. Будучи сторонником идеи многообразия форм разумной жизни, Саймак наделяет разумом даже цветы. Не случайно один из лучших и характерных для всего его творчества романов носит символическое название "Все - живое".
      Создавая ни на что не похожие миры, перенося действие на некие ограниченные территории - резервацию, заповедник, зоопарк (эта тема в той или иной степени присуща всем включенным в данный сборник произведениям), Саймак в этих обособленных микромирах пытается решать проблемы, стоящие перед макромиром - всей человеческой цивилизацией. И самое лучшее, что мы, люди, можем сделать, утверждает писатель, это быть добрыми соседями со всеми существами, живущими вокруг нас. Короче говоря, следовать девизу хорошо знакомого всем нам героя мультфильма - кота Леопольда: "Ребята, давайте жить дружно!"
      Но оказывается, что быть добрыми соседями не так-то просто. Противостояние Человека и Царства животных в рассказе уругвайского писателя О.Кироги "Анаконда" заканчивается трагически. Но остается надежда, что взаимопонимание и добрососедство будут достигнуты...
      Впрочем, и доброта может пониматься по-разному. В рассказе К.Саймака "Изгородь", не вошедшем в этот сборник, могущественные инопланетяне заботятся о землянах, обеспечивают всем необходимым и... держат за изгородью. "Может быть, это зоопарк. Может быть, резервация, сохранение последних представителей вида". Когда один из героев задается вопросом "Что же делать?", другой задумчиво отвечает: "Может быть, мы вовсе и не хотим ничего делать". Все-таки человеку не подобает выступать в роли ленивого и сонного животного-экспоната из зоопарка, довольного тем, что его хорошо кормят. Думается, в таких обстоятельствах он все же найдет выход из клетки, как это сделали герои рассказов Б.Чендлера и Г.Уолтона. И тем более не подобает человеку выступать в роли надсмотрщика. Дай Бог, чтобы заключительная фраза рассказа Б.Чендлера "Только разумные существа способны сажать живых тварей в клетки!" воспринималась лишь как ирония!
      Мотивы и персонажи мифов, фольклора, приемы антропоморфизма (очеловечивания) и анимизма (одушевления) присущи не только сказочной фантастике, но и произведениям, относящимся к традиционной приключенческой фантастике ("Горы судьбы" Ф.Карсака), а также научной ("Иона" Ж.Клейна), где они уже не являются самоцелью, а несут вспомогательные функции. В научной фантастике иная поэтика, иные цели и художественные средства. Здесь нет волшебства, магии, но есть научное мышление. Художественно проигрывая возможности осуществления различных прогнозов и моделей, писатели-фантасты, по существу, готовят человека к тому, что может встретиться ему на других планетах, в будущем, при контактах с иными разумными обитателями космоса. И хотя не каждая такая модель окажется точной, наверняка будут и попадания "в яблочко", как это произошло со многими идеями и изобретениями Ж.Верна, Г.Уэллса, А.Беляева, а также прогнозами современных писателей, таких, как С.Лем, А.Азимов, Р.Брэдбери, А.Кларк и других.
      Размышляя о том, что может встретиться людям на других планетах, фантасты порой делают это с иронией ("Клетка" Б.Чендлера, "Корок" Л.Альдани), но за ней встает ряд серьезных проблем. В самом деле, в космосе мы встретим существ и более совершенных, чем мы, и менее развитых. Как вести себя в последнем случае - в общем понятно, но здесь важно не повторить некоторые страницы собственной земной истории, истории колонизации других частей света европейцами. Обнаруживая в далеких краях иные религии, обычаи, более слабое в военном отношении население, они просто покоряли его и затем эксплуатировали. В романе Ф.Карсака "Горы судьбы" мы как раз видим модель подобного способа освоения иных планет. Какая разница между Межпланетным Металлургическим Бюро и Ост-Индскими компаниями (английской, голландской, французской) XVII-XVIII веков? Ведь именно они "прототипы" ММБ Ф.Карсака. Не получит ли распространения подобная форма освоения иных планет при широком выходе землян в космос, не повторится ли колонизация в "современном" ее варианте? Ф.Карсак в своем романе касается весьма существенной проблемы.
      Вопросы, вопросы... Что мы знаем о том, как будет воздействовать Космос на человека? Как будут влиять биосистемы других планет на физиологию и настроение людей? Скажем, человек высаживается на другой планете, и выясняется, что и воздух пригоден для дыхания, и пища не отравляет организм, и все вокруг не враждебно, но через какое-то время вдруг начинает меняться что-то в генетическом аппарате. Иной мир переделывает человека по своим меркам и законам. Мышонок в "Звездной мыши" Ф.Брауна становится разумным после того, как вошел в контакт с некоей цивилизацией. А как такой контакт может повлиять на космонавтов? Вспомним интересные сюжеты С.Павлова ("Лунная радуга"), А. и Б. Стругацких ("Жук в муравейнике"). Ж.Клейн в "Предупреждении директорам зоопарков" выводит еще и тему контакта-захвата, агрессии против Земли. И все-таки сегодня опасность человечеству угрожает не из Космоса, а из недр технологической цивилизации. Чудовища-мутанты известны в качестве "героев" научной фантастики. И если это становится реальностью, значит, пора по-новому, серьезно взглянуть на то, о чем пишут писатели-фантасты, от чего они предостерегают.
      В самом деле, фантасты (и ученые) придумывают массу способов преодоления времени и пространства, вплоть до нуль-транспортировки мгновенного переноса, скажем, с Земли на какую-то планету Туманности Андромеды. Ж.Клейн в рассказе "Иона" изобретает биоскон, живое существо, несущее в своем чреве людей. Биоскон "питается" солнечной энергией, и хотя его масса чудовищна - 500 миллионов тонн, зато нет нужды в сложной системе управления, системе жизнеобеспечения экипажа... Вот только биоскон вдруг взбунтовался, начал вести себя как существо разумное, "нахватавшись" разума у человека. И в очередной раз людям приходится решать, что им делать с творением рук своих. Вечная болезнь человека: сначала сделать, а потом думать! О жизненной необходимости предвидеть последствия своих действий ярко и убедительно пишут фантасты. И еще они напоминают о том, что техническое могущество человека налагает на него и огромную ответственность, ибо, говоря словами Саймака, ВСЕ - ЖИВОЕ...
      Геннадий АНУФРИЕВ,
      Станислав СОЛОДОВНИКОВ