Нестабильность на этом пути обострится еще и тем, что разделение мировой цивилизации на мегаполис и супергетто потребует упразднения США в качестве мирового лидера и одновременно мирового жандарма. США играют эту роль именно потому, что выступают в качестве некоего центра, апеллирующего ко всему человечеству, параллельно демонстрируя критическое оппонирование "старому Западу". После того как большая часть мира утратит, по замыслу мирового правительства, исторический и политический смысл, Соединенные Штаты будут демонтированы как отдельный проект, а их военно-технологический ресурс взят под непосредственный контроль Системы.
Однако важнее ухода США с исторической сцены в качестве лидера будет упразднение их функции в роли жандарма. С того момента, как американский империализм перестанет идеологически экспортировать свою демократию на штыках морской пехоты, произойдет новая волна активизации колоссальных протестных сил. Именно в этот период возможно начало мировой гражданской войны между организационно-политическими ресурсами Системы и наиболее активной частью человечества, оказывающегося перед угрозой выпасть из истории. Надежда на победу в этой войне коренится в союзе незападного человечества с вновь радикализирующимися массами западного мегаполиса - наиболее проигравшей частью бывшего золотого миллиарда.
Вся эта перспектива сочетается с общим крахом либерализма. Речь идет не о тех или иных частных направлениях либерального сознания: крайне правой его версии в виде нацизма или крайне левой в виде марксизма-ленинизма.
Крах переживает весь либеральный клуб как сообщество тех социальных сил, которые стоят на трех китах Нового времени: человек является самодостаточной реальностью, кроме которой ничего нет; он сам порождает и развивает собственный разум, который делает его центром Вселенной; единственной главной целью этого разумного самодостаточного человека являются его благополучие и довольство, в преследовании которых не существует никаких ограничений.
Конец либерализма как ведущей силы Нового времени ведет к тому, что друг против друга выстраиваются два фундаментальных полюса человечества: традиционная верхушка, корнями восходящая к самодержавию фараонов, и радикальный низ, главным аргументом которого всегда была теология единого Бога.
Иными словами, в постлиберальную эпоху борьбу между собой поведут два извечных типа человеческого сознания: традиционалисты, ориентирующиеся на собственное увековечивание, и радикалы, ориентирующиеся на конец истории и Царство будущего века. Сила против Справедливости!
Эта поляризация есть эсхатологический взрыв единства человеческого рода, ибо в мировой гражданской войне вопрос будет поставлен неизмеримо более жестко, чем в эпоху классовой борьбы, диктатуры пролетариата или даже расистских концепций арийского сверхчеловека - все эти предыдущие противостояния исходили из либеральной идеи конкуренции внутри Homo Sapiens.
Завтра вопрос будет поставлен так: те, кто выигрывают, и будут собственно людьми грядущей реальности; те, кто проигрывают, выпадают из сферы глобального смысла, а стало быть, больше людьми не будут. Сознание завтрашнего дня, обладание им - такова ставка мировой гражданской войны, первые залпы которой уже прозвучали.
ВАРИАНТЫ ГРЯДУЩЕГО
Кризис должен разрешаться и претворяться, если не в катарсис, то, по крайней мере, в неумолимое, но внятное развитие самого себя. Кризис - это всегда шаг в иное состояние.
Эта мысль кажется нам столь же очевидной, как второй закон Ньютона, как неумолимость времени, как то, что приходя домой, в конце дня, мы будем ужинать.
Но согласитесь, что все вышеперечисленные "очевидности" при определенном угле зрения оказываются весьма относительными вероятностями.
Ведь всё зависит и от системы координат, и от скорости нашего движения (относительно времени), и от окружающей нас политической и экономической, да хотя бы и психической реальности.
Но чем разрешится тотальный кризис, описанный на предыдущих страницах, в мире, утратившем ощущение собственной реальности?
Не будем гадать, потому, что в окончательном варианте кризис не может не закончиться Страшным Судом, который каждым из читателей "Завтра" может быть представлен в наиболее доступной воображению форме.
Но все-таки существует лишь несколько внятных сценариев разрешения мирового глобального кризиса, в равной мере как возможных, так и сомнительных.
Ведь будущее зависит от нас - наверное, редко когда за всю историю человечества эти слова звучали столь внятно применительно к существующей реальности. Оно зависит от той принципиальной позиции, которую мы займем по отношению к обрушающейся на глазах "реальности". От того, чем окажется то, на чем мы начнем "стоять, потому, что не можем иначе".
Человек опустошил многие выданные ему (когда? кем?) кредиты - и финансовые, и духовные, и смысловые, и даже политические. Он стоит один посреди пустыни мира, не видя прозябающих рядом миллионов.
Под человеком мы, разумеется, в глубине души и в дебрях сознания, подразумеваем т.н. западного человека, пародией на которого, признаемся, во многом являемся не только мы сами, но и даже подавляющее большинство тех "западных" людей, которые презентуют себя как "западные".
Есть западный человек как принцип, со всем его римским и германским наследием, со всеми его комплексами фаустовских свершений, мефистофелевских истин - и есть современный обыватель, как карикатура на этот принцип.
Но вот очевидная гипотеза о том, что разразившийся кризис есть, в первую очередь, кризис Запада, поразившего своими метастазами всё остальное человечество!
Мир "не-Запада", подвергавшийся всем видам террористического насилия: от прямого военного вторжения на грани осуществления геноцида до разрушения и уничтожения традиционных устоев, - трещит, но держится, мутируя и приобретая новые внутренние ресурсы.
Он, этот мир "не-Запада", готовится выбросить в опустошенный глобальный, постмодернистский, постисторический, постиндустриальный, постинформационный, постполитический и даже, скорее всего, постэкономический мир Запада новую, по-своему понятую и сформулированную историю.
И будущее западного человека зависит от того, насколько он найдет в себе силы пересмотреть своё отношение к миру, найдет в себе силы увидеть своё одиночество, принять его.
Невиданной ли ранее наркотической утехой, упокоением, отчаянным самоубийственным мятежом против основ трепещущего мира завершит западный человек эпоху кризиса?
Русская судьба - как не-западная и не-восточная, как срединная и недооформившаяся ни в каком смысле, как тяготеющая и в ту, и в эту сторону - быть в центре мирового разрешения кризиса.
Точнее, так: русская судьба именно в том, что русская она постольку, поскольку находится (пусть даже и аллегорично во многом) в эпицентре мировой истории.
Что нам обещает грядущее, ждать обетований которого осталось недолго - от нескольких месяцев до нескольких лет?
Войны, революции, тиранические режимы, или благополучный возврат к гигантской потребительской корзине товаров, удовольствий, жизней?
Давайте попытаемся обозначить несколько наиболее очевидных и как бы сами собой других приходящих на ум сценариев будущего.
Их условно, с использованием цветовых символов, можно обозначить как "чёрный", "красный" и "белый".
"Чёрный" - это сценарий осуществления тотальной диктатуры меньшинства над большинством, сценарий "олигархической контрреволюции", попытка построить на земле общество "селективной справедливости" для "избранных".
"Красный" - это сценарий осуществления тотальной диктатуры большинства над меньшинством, сценарий революций и переворотов, попытка построить на земле общество "высшей справедливости" для всех.
И, наконец, "белый" - это сценарий трансформации всего человечества, его уподобления Богу, обретения новой земли и нового неба.
ЖЕЛЕЗНАЯ ПЯТА
Думаю, многие читатели знают этот великий радикальный роман Джека Лондона или, по крайней мере, что-то слышали о "Железной пяте". Безнадежная антиутопия о мире, где группа капиталистов-олигархов захватила все мыслимые активы: промышленные, медийные, финансовые.
С помощью наемных армий эта сверхолигархическая группа, назвавшая себя "Железная пята", подавляет любые выступления рабочих и сочувствующих им интеллигентов.
С помощью развитых медийных ресурсов "Железная пята" контролирует все возможные образы общественной мысли, не допуская в публичное пространство радикальные идеи о необходимости социальных преобразований, о необходимости перераспределения общественных продуктов и рычагов управления, даже просто правду о невыносимой жизни бедняков, составляющих значительную часть угнетенного человечества.
С помощью церковников, адвокатов, разного рода бюрократических структур "Железная пята" не позволяет малоимущим или зависящим от с трудом выносимых кредитов массам трудящихся добиваться своих прав законным путем, через существующую в обществе процедуру. Все судебные процессы выигрываются богатыми, все трудовые конфликты разрешаются в пользу хозяев.
Несколько страшных восстаний, подготовленных подпольщиками из радикальных организаций и вовлекших в себя миллионы людей, утоплены "Железной пятой" в крови с невообразимой жесткостью ( не превышающей, впрочем, по своей "массовидности" ту, которую мы наблюдали со стороны американцев в иракской Фаллудже, со стороны израильтян в Газе, со стороны ельциноидов в Грозном).
Миру не выбраться из-под "Железной пяты"!
Большинство этого не захочет, поскольку считает сложившуюся ситуацию следствием "закономерного развития хода событий истории" и вполне готово довольствоваться своей ролью в этом громоздком спектакле постистории, живя по принципу "как бы не вышло еще хуже". А у деятельного меньшинства просто не хватает сил (из-за активности провокаторов, из-за невозможности доступа к современному оружию, из-за отсутствия эффективных медийных инструментов).
Но главное - ни у кого не хватает надежды на возможность перемены участи…
Знакомая картина, не правда ли? Но согласимся, что, несмотря на отдельные признаки приближения эпохи "железной пяты", все-таки в мире существуют еще кое-какие завоевания того, что называется социальная и информационная свобода, наличествуют полифония и голоса угнетенных, хотя и искажаемые беспощадным и циничным врагом, все-таки звучат.
Но возможно ли в ходе современного глобального кризиса реальное воцарение в нашем мире "Железной пяты"?
Некоторые полагают, что не только возможно, но и весьма вероятно… Представьте на мгновение, что некие влиятельные финансовые силы, имеющие возможность аккумулировать или даже создавать (путем утверждения, по принципу "я сказал - значит так и будет!") финансовые ресурсы, начнут скупать (захватывать) в огромных масштабах обнулившиеся активы всего остального человечества.
Сильные мира сего договорятся между собой, легко перейдут к формату мирового правительства (на этот счет, надеемся, ни у кого нет сомнений?). Об этом ведутся все более откровенные и громкие разговоры. Хотя метафизические профаны типа профессора Ясина и ему подобных "технологов"-экономистов даже не подозревают о каком именно мировом правительстве может идти речь. Ведь чаемое ими правительство, которое якобы будет курировать "свободное развитие мировой экономики", будет еще не "железной пятой", но всего лишь управляющей от имени "железной пяты" компанией менеджеров.
А кто же будет в реальном совете директоров? На это счет есть разные мнения.
Одни полагают, что это будут представители традиционных аристократических элит, и весь это разразившийся кризис есть не что иное, как путь их триумфального возвращения к вершинам мирового господства.
Другие верят в загадочных гипермиллиардеров-масонов, членов тайных лож и истовых мистиков гармонизированного (сатанизированного?) социума.
Возможно всё. И готовыми надо быть ко всему.
МИРОВОЙ ХАОС
Но возможен и второй сценарий - глобальная гражданская война, своего рода восстание подвязанного на потреблении и кредитном изобилии среднего класса, о котором предупреждали политологи типа Бориса Кагарлицкого.
Этакий глобальный "февраль 1917-го", обвалом увлекающий за собой обломки бюрократий, государств, военных и финансовых систем.
Разгул анархии, перед которым бессмысленными становятся все закрытые масонские и аристократические договоренности. Двоевластие, формирование на местах Советов и Военно-революционных комитетов. Появление новых Махно, Григорьевых, Сорокиных. (Кто там шагает правой? ЛЕВОЙ! Левой! Левой)
Но и мистика "белого" в противовес разгулу красного и черного, формирование новых Вандей и "Донов" ("Где были вы? Да принимали муки… Потом устали легли на сон. И в словаре задумчивые внуки за словом "долг" напишут слово "Дон"…)
Постмодерн и развитое, разработанное концептуальное пространство "красного" и "белого" театрализует и сделает жутко реальным этот глобальный спектакль гражданской войны, в котором "сказка станет былью". Страшная сказка, рассказанная в контексте мифологий ужаса (нацистская сказка, сталинистская сказка, полпотовская, маоистская сказка), подпитывавших очень долго контекст либерального социума воплотится в ее стихийных адептах.
Постмодерн заключается в возможности перекрестных ссылок, в цитировании? Будет всё: и цитирование Холокоста, и ссылка на Гулаг!
Хотя реалии русской гражданской войны начала ХХ века (с описанными Алексеем Толстым вмороженными вдоль железной дороги наряду с верстовыми столбами трупами, указывающими заледенелыми руками на Восток, на пути бегства распадающейся колчаковской армии) и превосходят всякие фантазии.
Найдется в этом безумии новая политическая секта, подобная РКП (б), способная катализировать создание государственных форматов? Да и чаемое ли это развитие истории?
Или диктатура военных - жестокая, справедливая, безумная, ледяная в кшатрийском этическом потустороннем отношении к умирающему кризисному миру (Унгерн, Анненков, латиноамериканские "пиночеты") подомнёт под себя мир кусками, территориями?
Невозможно предсказать, сколько ни перечитывай Ленина, Бланки, Троцкого или Гевару, сценарии революций!
Кабинетные умники, которым всё кажется понятным и подчиненным логическим формулам, замарываются в крови, распыляются на дорогах истории, оказываются на скамьях бесконечных, как сон, троцкистско-зиновьевских процессах "правого центра".
Одинокие герои запутываются в интригах и гибнут в заговорах.
Ясно одно - нет ничего страшнее, увлекательнее, бесчеловечнее и романтичнее мирового хаоса. Вот только плата за вход в него, как сказано у классика, - разум.
ВСЁ ИЗМЕНИТСЯ
А ведь возможен и такой сценарий. Мировые элиты находят общее, приемлемое для всех решение. Договариваются о справедливых вариантах. Сообща находят выход из кризиса.
Вслед за этим начинается снова рост производства. Растет и потребление. Страны "третьего мира" начинают догонять страны "золотого миллиарда".
Энергетический, финансовый, экономический кризис уходит в прошлое, и мировые лидеры осознают свою общую ответственность перед человечеством. Они обуздывают корпорации и выделяют адекватные ресурсы на социальное и духовное развитие всех и каждого. Торжествуют инновации, развиваются творческие инициативы…
Вы верите в этот утопический бред? Согласитесь, трудно людям с русским историческим опытом верить в "хорошее", зная практически всё (как знаем мы) о человеческой природе и представляя реальную "черную" душу тех, кто дорвался до власти.
Так что этот сценарий можно и не учитывать - хорошо всё равно не будет.
Но, как сказано, "никто не умрет, но все изменятся". И уж это-то мы, русские, знаем точно.
Материалы этого номера подготовлены Центром стратегических исследований религии и политики современного мира, Межрегиональным исламским комитетом России и редакцией газеты «ЗАВТРА»
МЕТРОНОМ-9
Из всех искусств самым затратным является кино. В России в связи с кризисом кинопроизводство если не оцепенело, то во всяком случае сильно замедлилось. Примерно треть начатых в этой сфере проектов заморожены, остальные движутся ни шатко ни валко.
Инвесторы, ранее не скупившиеся на "доброе и вечное", нынче сквалыжничают и склонны требовать пересмотра условий распределения доходов от проката лент.
Вообще, денежные мешки прекратили тратиться на бирюльки и заняты спасением остатков своего бизнеса. Кино в новой России при всех амбициях его создателей так и не стало ни весомым сектором национальной экономики, ни фабрикой идеологических смыслов.
Между тем, некоторые продюсеры считают, что кризис очистит кинорынок, поскольку уйдут случайные продюсеры, а фильмов закупаться и выходить в прокат будет "меньше да лучше" - что в целом соответствует ничтожному числу действующих в стране кинотеатров, коих не более тысячи шестисот на всю постсоветскую Русь.
С другой же стороны, мистер Кризис, несмотря на своё ярко выраженное иностранное происхождение, вполне может стать катализатором почвеннических тенденций в культуре. Имена лауреатов премий имени Кандинского и Русский Букер - свидетельствуют именно об этом. Михаил Елизаров и Алексей Беляев-Гинтовт грезят о небесном СССР и каждый на свой лад воспевают символы и ценности пока последней во времени, советской империи русских. Кризис может оказаться тем помелом, которое сметет в канализационные люки не только известную гламурную слизь, но и весь уже привычный западный дискурс вместе с известной модой на европейскую левизну - всю эту пресноватую смесь политэкономии и политкорректности. Выход на авансцену "хтони", дремавших духов нации, вообще неизбежен, если кризис хоть как-то затянется.
А в ближайшей перспективе эпоха Великой деструкции как минимум сломает устоявшуюся культурную иерархию. В новой, переходной, реальности тотальность шоу-бизнеса и масс-культура потеряют свою абсолютность. Возникнет возможность более широкого и ответственного выбора.
Последние годы в культуре, и не только, предложение почти стопроцентно определяло спрос. При этом за чертой жизни, то есть массового внимания, оставались целые острова, среды и сообщества культурного пространства нашей страны, чьи интуиции и проявления, во-первых, на порядки были сложнее "продуктов" культурного истеблишмента, а во-вторых, по большому счёту, словно античный Атлант, поддерживали "звёздный" небосклон. Подполье питало своими идеями, проектами, новациями попсу. Ибо заимствовать и цитировать шоу-бизнес был готов всегда. Пропуск в "культурный истеблишмент" выдавался исключительно через ряд компромиссов, уничтожавших содержательную сущность творчества.
Так что ситуация кризиса, возможно, усложнит общество. И это хорошо! Она поставит под объективное сомнение "величие" шоу-бизнеса, выводя на широкий общественный смотр независимый некоммерческий кинематограф, серьёзную литературу, музыкальный андеграунд, истинных художников и скульпторов из катакомб, где, в соответствии с уродливой конфигурацией постсоветского общества, оказались не только политические и эстетические радикалы, но фигуры общенационального, общекультурного масштаба.
Рынок убивал всё, и при этом на "всероссийский прилавок", по мнению подавляющего большинства вменяемых и компетентных экспертов, попадали продукты крайне низкого уровня, что, тем не менее, при однородности масс-медийного выбора приводило к чудовищным искажениям. К примеру, телешоу, наподобие "Фабрики звёзд" - существуют в десятках стран мира, но мало где начинающие исполнители оказываются способны "задвинуть" в общественном сознании признанных и состоявшихся артистов.
Естественно, финансовый кризис не улучшит и без того жалкое положение государственных учреждений культуры. Провинциальные музеи, театры и библиотеки вряд ли наполнятся новой ослепительной жизнью даже после исчезновения Ксюши Собчак с пьедестала общественного признания.
Но лиха беда начало. Кризис чреват тотальным возвращением в Россию так называемых азбучных истин, одна из которых заповедует пить воду из алмазно-чистого источника, а не из канавы с протухшими помоями.
