газета завтра - Газета Завтра 791 (55 2009)

      На каком-то этапе власти приходится создавать видимость самоуправления, в которое превращается в атрибут мобилизационных политтехнологий.
      Иными словами, власть вынуждена идти на создание заведомо ложного представления у людей о механизмах своего функционирования, то есть идти на заведомую фальсификацию массового сознания.
      Последняя фаза кризиса наступает тогда, когда уже не люди "внизу", а сами носители власти вверху возвращаются к старому заблуждению относительно межчеловеческих отношений рабов и господ: они всерьез начинают принимать себя за господ, оставаясь на самом деле всего лишь исполнителями в работе античеловеческого механизма общества.
 
      ЦИВИЛИЗАЦИЯ
      Кризис цивилизации в том, что внутри неё с определенного момента растет количество внутренних "варваров" - тех, кто не принимает устоев этой цивилизации и ищет союзников вне неё.
      Человек не заблуждался бы относительно "благой" природы общества, если бы после своего рождения сталкивался с ним в какой-то абстрактной форме. Но дело в том, что для конкретных людей общество всегда выступает в совершенно конкретном виде: как цивилизация, говорящая на определенном языке, имеющая определенные символы, взывающая к определенным ценностям.
      Конкретизация общества в виде определенной цивилизации выполняет задачу огромной важности: она даёт вброшенному в мир человеку самоидентификацию. С другой стороны, цивилизация связывает с этой самоидентификацией вещи универсальные, вселенские.
      Таким образом, не человек смотрит на космос, а эллин - на греческую вселенную, русский - на православное мироздание, китаец - на бытие, разделенное между землей и небом, в котором он образует соединительную ось.
      Именно совпадение универсального с конкретной идентификацией самого себя заставляет человека принимать свое общество как само собой разумеющееся.
      Но кости в могиле цивилизационной идентификации не имеют. Умерев, человек перестает быть греком, русским, китайцем и становится человеком вообще. Т.е. тем, кем он родился.
      Природа человека вообще приходит в противоречие с символизмом и спецификой любой цивилизации, которая программирует и обращает в духовный плен свое человеческое стадо. Вот почему любая цивилизация не любит "человека вообще", считает его варваром, изгоняет его признаки отовсюду. "Человек вообще" контрабандой проникает на задворки цивилизаций в зонах их столкновения и смешения, где обнаруживается относительность каждой отдельно взятой цивилизационной программы.
      Внутри цивилизации постоянно тлеет бунт тех, чья врожденная интуиция смертного человека не дает поверить до конца в категорические догмы цивилизационного сознания.
      Тогда цивилизация идет на подлог. Она объявляет себя либеральной и общечеловеческой. Она выкидывает пинком любые конкретные символы и говорит новорожденным: "Видите, теперь я совпадаю с вашей вечной и неизменной сутью просто людей. Мои ценности - общечеловеческие: есть, любить, веселиться…"
      Здесь начинается последний акт цивилизационного кризиса, ибо врожденная совесть смертного не позволяет принять и эту, самую чудовищную из всех когда-либо существовавших ложь.
      "Общечеловеческая цивилизация" противостоит истинно человеческому безусловнее, чем цивилизация Вавилона, Египта или Майя!
      И тогда общечеловеческая цивилизация переходит в определении тех, кто с ней не согласился, от термина "варвары" к термину "радикалы"…
 
      ИЕРАРХИЯ
      Кризис иерархии в том, что она мотивирует себя технологическими основаниями, одновременно упраздняя или скрывая изначальный религиозный смысл.
      Почему одни люди поставлены по своему положению выше других? Почему существует не только имущественное и социальное, но и сущностное, душевное неравенство индивидуумов? Значит ли то, что те, кто имеют право определять мою судьбу, лучше меня? И если да, то по какому критерию определяется такое "лучше"?
      Эти вопросы мучили людей всегда. И самые разные мыслители, от Платона до Гете и Лессинга, пытались дать ответ.
      Иерархия существовавшего общества всегда являлась производным от иерархии человеческих целей. В традиционном мире разные цели, стоящие перед человеком в жизни не равны друг другу. Одно дело - постигать и хранить "высший Закон", благодаря соблюдению которого сохраняется равновесие всех вещей и тенденций, совсем другое дело, например, торговать или мастерить нечто для житейской потребы. Постижение закона - дело высшей касты - жрецов, которые и "слеплены" из особой глины. Как гласит традиционная мудрость, жрецы сделаны из головы "великого существа".
      Воинская каста реализует в качестве своей высшей цели страсть, которая своим низшим выражением имеет насилие и разрушение, а высшим - любовь, она же самопожертвование.
      Третье сословие - купцы, ремесленники - занимаются "обменом веществ", их дело производство и распространение материальных благ.
      Очевидное неравенство этих принципиальных жизненных целей оправдывало превосходство или подчиненность тех, кто эти цели преследовал. Касты и корпорации формировались по строгим критериям соответствия этим целям. Человек с преступными наклонностями не мог быть членом касты жрецов, а человек, не способный на самопожертвование или хотя бы воинскую отвагу, не мог входить в касту пассионариев.
      Современное общество отличается тем, что, во-первых, все цели в нем даны не в своем полноценном природном виде, но как бледные подражания или пародийные имитации того, чем они являлись в прошлом.
      Закон сегодня стал продуктом парламентского законотворчества, которое мотивируется закулисным согласованием корыстных интересов элитных группировок.
      Любовь дегенерировала до деятельности гуманитарных фондов и благотворительных организаций, отвага укрылась за технологическим превосходством огневой мощи, способной за сутки разнести в щебенку крупный жилой массив.
      А "обмен веществ" с материальной средой полностью покорился азартным играм "воздушной" экономики, которые ведутся на фондовых рынках.
      Единственным сохранившимся сословием остались жрецы, ценой того, что вывели себя через ряд социальных потрясений за рамки общества. Они превратились в полумифических "олимпийцев", которые существуют как бы "среди людей, но не с людьми". Они отдали профанированный закон на откуп светским либеральным учреждениям, а сами с точки зрения общества воплощают ставшие совершенно абстрактными "вечные ценности"
      Значит ли это, что с исчезновением религиозной иерархии в обществе наступило равенство? Нет! Современное общество иерархизовано до предела, но критерием превосходства одних над другими сегодня является уровень причастности к власти, лишившейся всякой претензии на высшее духовное оправдание.
 
      ГОСУДАРСТВО
      Кризис государства в том, что оно не добавляет стоимость ни к чему, произведенному под его контролем, но, наоборот, увеличивает себестоимость любого продукта.
      Одна из наиболее тёмных и запутанных категорий современной политологии - это государство. Такое положение существует, потому что нынешнее государство фактически отождествило себя с властью. Так было не всегда.
      Фараон, кесарь и иные тираны, представлявшие на земле "Великое существо", никогда не были государством. Когда Людовик XIV Солнце опрометчиво заявил: "Государство - это я", он не имел ввиду, как полагают наши наивные современники, узурпировать прерогативы небоподобной безличной структуры и повысить тем самым свой королевский статус. Наоборот. Бедный король пытался продекларировать свою демократичность и сказать, что между ним и его народом, Францией, нет никаких преград.
      Изначальная суть государства заключалась в том, что оно стояло преградой между нечеловеческим фактором власти и сугубо человеческим фактором управляемых. Государство выросло из сословия вольноотпущенников, прикормленных люмпенов и бедных родственников, которые образовывали паразитическую свиту больших людей. Их задача состояла в том, чтобы отсекать просителей.
      В обществе, где иерархия носила еще естественный характер, любые проекты осуществлялись и любые приказы исполнялись путем прямой передачи сверху вниз. Только подумать, что было бы с такими величайшими деяниями героями истории, как, например, походы Александра Македонского или освоение обоих американских континентов, если бы их организовывало государство.
      Государство существует исключительно как механизм, разрывающий обратную связь "управляемых" с "управляющими". Оно есть аппарат, функция которого - пресекать "доступ к телу". С самого начала государство возникает как паразитический нарост на любых проектах.
      Иерархически организованное общество в действительности не нуждается в государстве. В нем функции приказа, вооруженного подавления, суда и исполнения сохраняют общественный характер.
      В нынешней ситуации нечеловеческий фактор власти сращивается с государством как паразитирующей структурой. При этом природа государства остается антиконструктивной.
      Вследствие этого государство входит в противоречие не только с низами, связь которых с верхом оно пресекает, но и с верхами, инструментом которых оно якобы является.
      Конфликт государства с верхом является одним из главных источников политических потрясений, поскольку в определенный момент становится очевидным, что государство превращается в своеобразный антиэкономический институт. Если цель любого экономического института - производство новой стоимости, то единственной истинной функцией государства становится добавление новых затрат.
 
      НАЦИЯ
      Кризис нации в том, что она как сообщество строится на основаниях, остающихся внешними для подлинной сути людей.
      В прошлом цивилизация, формируя людей, не нуждалась в опоре на идею "нации". Более того, цивилизация разрушала и отрицала всякую архаичную самобытность.
      Символизм, пронизывавший мировоззрение традиционного человека, отбрасывал этническую принадлежность на самую далекую периферию сознания.
      Приход "общечеловеческой" вселенской цивилизации все изменил. Вертикальные символы, отсылающие человека от Земли к Небу, были разрушены. При этом с новой силой встал вопрос о конкретной самоидентификации каждого: "Кто ты и частью чего ты являешься пред лицом бескрайнего мира?"
      "Общечеловеческая" цивилизация заменила вертикальную систему символов на горизонтальную. Точнее, речь уже не идет о символах, поскольку никаких аналогий с высшей реальностью они в себе не содержат.
      Современная нация - не этническое явление. Это искусственное объединение людей, которое строится государством, вкладывающим в это строительство и в поддержание национального сознания огромные ресурсы. Мы стали свидетелями того, как разыгрывается фарс якобы драматического напряжения между двумя "полюсами": с одной стороны, ложная общность, основанная на сконструированных мифах и краденых или выдуманных эмблемах, с другой - "универсальное", которое апеллирует к наиболее банальному и низменному в человеческой природе. Между приверженностью к собственной нации и лояльностью ко всемирному "граду не-Божьему" мечется обыватель.
      И нация, и цивилизация представляют собой антидуховные силы. Внешние по отношению к врожденной совести смертного человека. Они не входят в его подкорку, не являются частью его сокровенного нутра.
      Нация и цивилизация с двух противоположных сторон штампуют явившегося в мир человека, как "чистую доску".
      Разница в том, что нация собирает людей, взывая к прошлому, к травматическому событию, из которого якобы растет их нынешняя общность. Так, французская нация вырастает из травмы революции 1789 года, американская - из войны колоний за независимость, скорректированной позднее посредством дополнительной травмы Гражданской войны, британская нация поднимается из войны между королем и парламентом и так далее.
      Проблема этого ложного сознания в том, что оно неизбежно должно быть привязано к такой системообразующей травме в прошлом, которая, во-первых, постоянно размывается в восприятии сменяющихся поколений и нуждается в затратных усилиях по его поддержанию, а во-вторых, вступает в противоречие с новыми мобилизационными техниками глобальной цивилизации.
      Цивилизация же претендует на открытие перспективы в будущее. И очевидно, что при лживости обеих претензий, та, что манит обещанием, тактически оказывается сильнее, чем та, которая опирается на мифологизированный вчерашний день.
 
      ВОЕННОЕ ДЕЛО
      Кризис вооруженной силы в том, что насилие является технологической операцией, не соответствующей человеческой сущности тех, кто вынужден им заниматься.
      Насилие и пролитие крови пронизывают всю человеческую историю. Человеческая история совершается через насилие духа над телом. Это религиозно признанный факт, подтвержденный всеми традициями.
      Как деяние духа насилие всегда было достоянием людей духовных. На него имели право только адепты Любви, понятой как самопожертвование.
      Насилие всегда являлось внешней негативной стороной страстной жертвенности.
      Таким оно было как функция традиционной корпорации воинов, которая сосредоточила в своих руках всю сферу, относящуюся к казни, воздаянию и разрушению. Воины в традиционном обществе служили именно духу, понятому, как неизменный закон.
      После того, как Небо оторвалось очень далеко от Земли, а святость радикально покинула властный институт, для верхушки общества каста пассионариев стала обузой.
      Насилие для власти теперь не должно являться способом вершения истории. Оно превращается, прежде всего в технику вымогательства дополнительных жизненных ресурсов из человеческого биоматериала.
      Уже во время перехода от феодальных суверенитетов к бюрократическим абсолютистским монархиям стало ясно, что люди чести и шпаги не могут найти себе место при новом порядке.
      Государству-монстру потребовалась сила принуждения, организованная как механизм, как нечто, отражающее нечеловеческую природу самой власти. Палочная дисциплина, марширующие каре и колонны, движение человеческих масс, уподобленное движению хорошо смазанных частей инфернального механизма - вот что принесло новым колониальным империям военную победу над индивидуальной отвагой и боевыми искусствами воинов традиционных обществ.
      Современная армия ничего общего не имеет с духом мужественной героики и суровой жертвенности. (В той части, где эти моменты еще проявляются, армия не является современной).
      Это бюрократическая организация, мерилом которой стало отношение количества разрушений, которые она может причинить, к количеству денег, которые для этого разрушения надо истратить. Это технологический вопрос, решаемый технократами в погонах, максимально защищенными от ответного риска.
      Однако фальсификация фундаментальных сторон человеческой жизни не может окончательно подменить собой подлинную реальность. Фальсифицированное насилие, осуществляемое люмпенами-наемниками, обламывает себе зубы, сталкиваясь с встречным насилием новых воинов, которые встают на пути вселенской лжи.
      На наших глазах партизанские образования ЦАХАЛ, успешно воевавшие против профессиональной британской армии, превратились в хорошо отлаженный бюрократический агрегат истребления на службе сионистского государства. В тот момент, когда, казалось, ничто не могло встать на его пути, этот Голиаф был посрамлен самоотверженной борьбой Хизбуллы - вооруженной организацией народа.

МЕТРОНОМ-1

      За 2008 год финансовые организации по всему миру вынуждены были списать активы на сумму более чем 700 млрд. долл. Однако эта грандиозная сумма - только цветочки по сравнению с тем, что ждёт глобальную экономику в год 2009-й.
      Суммарный пакет "антикризисных мер", которые должны быть в течение ближайших месяцев реализованы правительствами ведущих 50 стран мира, на сегодня, составляет 4 трлн. долл. Что означает гигантскую "перестройку" всей системы современной экономики. Однако "навес" фиктивных денег над ней оценивается просто в астрономическую сумму, примерно равную 100 трлн. долл. А это значит, что либо "спастись" от кризиса удастся менее чем 10% нынешних собственников, а их "активы" превратятся в нарезанную бумагу, либо дополнительные вливания "кэша" будут существенно расширяться, а вместе с ними - и повышаться уровень мировой инфляции.
 
      Чтобы спасти своих "гигантов автоиндустрии", руководство США решило выделить "большой тройке" экстренную помощь в размере свыше 15 млрд. долл. Из них 7 млрд. пришлись на долю "General Motors", 4 млрд. получит "Chrysler", а еще более 4 млрд. долл. будут специально зарезервированы для GM и "Ford" с целью предотвращения их технического дефолта.
 
      В прошлом году в Соединенных Штатах лишилось работы больше людей, чем в любой другой отдельно взятый год после Второй мировой войны. Без работы оказалось 2,6 млн. человек, а за один только декабрь было уволено 524 тысячи работников, или 7,2% - это самый высокий показатель за последние 16 лет. Больше всего пострадала сфера обслуживания, в которой работы лишилось 273 тысячи человек. Среди компаний, объявивших о сокращении штатов, - телекоммуникационный гигант ATT;, который сократил 12 тысяч или 4% своих работников. В мире количество безработных увеличилось на 5 млн. и превысило 190 млн. человек. В 2009 году, согласно прогнозам Международной организации труда (МОТ), работу потеряют еще около 10 млн. человек, из них 3,9 млн. может прийтись на КНР, 3 млн. - на США.
 
      Снижение ВВП США, по итогам 2008 года, составило 2,2% - самый высокий показатель с 1946 года, когда в связи с окончанием Второй мировой войны внутренний валовый продукт упал сразу на 11% за счёт повсеместного сокращения оборонных предприятий. В 2009 году американская экономика может потерять около 5% ВВП, что неминуемо скажется на состоянии дел во всём мире, привыкшем работать на американский потребительский рынок.
 
      Как сообщило агентство Reuters, Бюджетное управление Конгресса США прогнозирует дефицит национального бюджета в 2009 финансовом году на рекордном уровне 1,186 трлн. долл. Реально дефицит может оказаться значительнее, поскольку Вашингтон готовится подстегнуть экономику расходами, которые за два года составят около 775 млрд. долл. Согласно тому же прогнозу, дефицит бюджета США будет "значительным" как минимум до 2019 года. Между тем уже сегодня накопленный государственный долг США приближается к отметке 11 трлн. долл., а совокупный - превысил 50 трлн. долл. Такие долги физически никогда не могут быть выплачены.
 
      Несколько крупных банков Европы оказались не в состоянии выполнять свои обязательства и были полностью или частично национализированы. В их числе - шведский банк Carnegie, латвийский Parex Banka, португальский Banco Portugues de Negocios, а также британские Northern Rock и Bradford Bingley. В Исландии в связи с нехваткой ликвидности национализирован практически весь банковский сектор страны.
      Швеция через механизмы ЕС ввела полный финансовый контроль за экономикой Латвии с целью спасти от краха свои пенсионные фонды, которые активно вкладывались в экономику "шпротной" республики.
      В целом, по итогам третьего квартала 2008 года, экономика еврозоны уменьшилась на 0,2%. Кварталом ранее ВВП зоны евро также сократился на 0,2%. Тем самым, экономика Европы вступила в полосу рецессии.
      Помимо выделения 200 млрд. евро антикризисной помощи, Еврокомиссия пообещала не применять штрафные санкции к странам ЕС, дефицит бюджета которых превысит 3% от ВВП, а государственный долг - 60% от ВВП. Таким образом, было временно отменено действие Маастрихтских соглашений.
 
      Экспорт КНР в декабре 2008 года упал на 2,8% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Китайское правительство приняло решение поддержать экспорт за счет снижения экспортных налогов на 3770 видов товаров, составляющих 27% от общего объема экспорта "красного дракона". Кроме того, Китай не стал проводить ревальвацию юаня после того, как его курс снизился на 0,5% 1 декабря 2008 года.

МЕТРОНОМ-2

      Объём промышленного производства Украины в ноябре 2008 г. снизился на 15,2% по сравнению с октябрем 2008 г. 2008 год Украина закончила с отрицательным показателем -1,4%.
      Официальный курс украинской гривны по отношению к американскому доллару в 2008 году опустился на 52,5% - с 5,05 гривен до 7,7 гривен/долл., к евро - на 63%, с 6,16 до 10,05 гривен/евро, к рублю - на 37%, с 0,19 до 0,26 гривен/рубль.
      8 января из-за нехватки газа был остановлен Одесский припортовой завод - ведущий производитель аммиака и карбамида на Украине. Остановился и химический завод концерна "Стирол" (Донецкая область). Вслед за ними встали предприятия ЗАО "Северодонецкое объединение Азот" - одного из крупнейших в Европе производителей азотных удобрений и другой химической продукции.
      Практически прекращена подача газа в Измаильский морской торговый порт и Украинское дунайское пароходство. Не исключается возможность закрытия школ и детских садов.
      Согласно утверждениям премьер-министра РФ Владимира Путина, ежедневно Украина потребляет 280 млн. кубометров газа, из них 220-230 млн. поступает из России.
      Объём выпуска металлургической продукции Украины, одной из основных отраслей национальной экономики, в 2008 году откатился на уровень 2005 г., а в 2009 году упадёт до уровня 1999 года. Ппроизводство готового проката, стали и чугуна снизилось на 13%, труб - на 6%, металлических изделий - на 30%.
      Западные области - главный украинский донор европейского рынка рабочей силы. Но в результате рецессии в Европе количество рабочих мест для рабочих мигрантов, в том числе - из Украины, уменьшится.
      В результате этого, с одной стороны, сократится поток денежных переводов из европейских стран в украинскую экономику (в прошлом году он составил 27 млрд. евро - 8% украинского ВВП). С другой - все больше трудовых мигрантов будут возвращаться обратно на родину, ведь только 2 млн. из 4,5 млн. украинских "заробитчан" живут за границей постоянно.
      Западные области Украины дотировались за счет Востока и Юга. В 2008 году трансферты им составляли свыше 30 млрд. гривен (около 6 млрд. долл.).

КРИЗИС СОЗНАНИЯ

      Кризис сознания в его принципиальной вторичности к простому факту существования, в результате которого нужно вновь и вновь пересматривать его содержание.
      "Бытие определяет сознание" - это знает каждый. Не только бывшие советские люди, но и весь западный мир стоит на том, что главное - это объективная реальность. Сознание - всего лишь верное зеркало, отражающее мир. К этому западное человечество приучено тремя веками просветительства и рационализма.
      С другой стороны, само это представление существует в нашей голове. Там же, в голове, "живёт" и пресловутая объективная реальность. Человек не может выскочить из сознания с такой же лёгкостью, с какой он выпрыгивает из своих штанов.
      В результате люди сталкиваются с неразрешимым противоречием. Они заперты в сознании, как в тюрьме, из которой нельзя убежать. Любой акт их деятельности - от открытия теоремы до полета на Марс - есть акт сознания. Вместе с тем они предполагают, что это сознание (из которого невозможно выйти!) - это пассивное отображение "чего-то" настоящего, существующего вне них.
      Для того, чтобы выйти из этого противоречия, люди придумали "науку". Благодаря "науке" можно считать, что то, что находится в твоей голове, - это то, что есть "на самом деле". "Наука" представляет собой психологический прием, в результате которого можно ставить знак равенства между сознанием и действительностью.
      Сознание, тем не менее, не может угнаться за действительностью. Чем бы эта действительность не была "на самом деле", она заводит сознание все в новые и новые ловушки. Поэтому содержание нашей головы все время приходится приспосабливать к быстро меняющемуся бытию. Еще 200 лет назад огонь в камине пылал благодаря особой горючей субстанции, якобы содержащейся в материи - флогистону. Затем, лет на сто, эта идея стала курьезом из истории науки. Сегодня некоторые ученые опять поговаривают о флогистоне.
      Человеческое сознание напоминает щенка, который пытается поймать самого себя за хвост. Люди постоянно преодолевают содержание собственного сознания, ссылаясь на столкновение с вновь открывшимся неизвестным.
      Суть любого кризиса именно в этом: внутреннем конфликте, который живет в человеческом сознании. Шагнув еще дальше, мы можем сказать, что кризис, идущий сквозь все эпохи и цивилизации, порождается тем, что сознание до сих пор не может сказать окончательного слова о своей истинной природе.
 
      ТРАДИЦИЯ
      Кризис традиции в том, что по видимости она осталась в прошлом, а по сути она правит миром. По видимости нынешний человек свободен от традиции, а по сути он её полный раб, причем лишенный стремления к свободе.
      Кризис традиции в том, что для своего сохранения и продолжения в человеческом обществе она вынуждена идти на отлучение от себя подавляющего числа обывателей, делая их профанами.
      Современность противопоставляется традиции. В традиционном мире каждое движение человека, каждая вещь, которой он пользуется, имеет смысл, отсылающий к высшей реальности. То, что внизу, отражает то, что вверху.
      Суть современности как раз в разрыве с таким пониманием жизни. Все рационально, каждый шаг человека предполагает получение результата в этой жизни. Достаточно сравнить между собой два таких взаимоисключающих подхода к эстетике, как религиозное искусство и технодизайн, чтобы понять пропасть, отделяющую нас от традиции.
      А ведь есть еще и постсовременность. В ее перспективе распадается сама рациональность, обессмысливаются даже вполне ясные цели. Постсовременность обнаруживает нестыковки в тех целях, которые человечество ставило перед собой совсем недавно. Всеобщее счастье, машинная цивилизация, полное покорение природы и т.п. Оказалось, что достижение всех этих благ возможно только через решительное разрушение всего человеческого.
      Постсовременный человек разочарован в смысле. Он погружен в хаотическое море информации, мозаика которой не собирается в картину. В итоге он намного более послушен, чем вчера и позавчера были его отцы и деды: они ведь преследовали какие-то цели, пусть ложные, и соизмеряли с этими целями свою жизнь.
      Еще более послушен постсовременный человек в сравнении с людьми традиции. Тех обычно представляют существами, полностью определявшимися рутиной. Жесткие догмы, скудные и смешные представления о вселенной, закопченное низкое небо "Темных веков" - таково представление о них из современного учебника… Еще один лживый штамп!
      Именно люди традиции создали ту большую вселенную, в которой постсовременный человек ощущает себя потерявшейся букашкой. Люди традиции не только принимали смыслы, спускаемые им "сверху". Они и восставали против этих смыслов. Постсовременый человек боязливо моргает, когда его спрашивают о смысле.
      Традиция сегодня живет в клубах элит. Там хозяева жизни имеют достаточно дерзости, чтобы ставить перед собой задачи, выходящие далеко за рамки массового кругозора. Они не верят в то, во что сами же заставляют верить людей с помощью СМИ.
      Постсовременный человек, отлученный от традиции, стал как воск в руках власти, которая сохранила с традицией тайную связь. Он больше не способен бросить вызов каким бы то ни было догмам - потому что догм для него нет. Нельзя бросить вызов зыбкой неопределенности. Можно лишь положиться на решение чужой воли.
 
      ФИЛОСОФИЯ
      Кризис философии в том, что она не в силах преодолеть загипнотизированность идеей позитива в любой форме и начинает разрушаться в тот момент, когда ставит позитивное под сомнение.
      Для обычного человека философия - это избыточная премудрость, не имеющая отношения к его нуждам. Он и не подозревает, что сам весь целиком - от подошв его китайских кроссовок до банки пива в руке - является побочным продуктом философии.
      Если наука претендует на то, что решает "уравнения с двумя неизвестными" - сознанием и внешним миром, то философия организует в том числе и науку.
      Философы выдвинулись как оппозиция религиозным мудрецам, претендовавшим на знание последних тайн. Философ стремится представить всеобщее в самом конкретном и непосредственном виде. Поэтому для него отправной точкой всегда является наличный предмет, который можно потрогать руками.
      Даже для Платона, который считается самым духовным из когда-либо живших философов, это тоже так. Поэтому главной идеей Платона было само Бытие, оно же - высшее Благо.
      Философы всегда ориентируются на конкретный позитив. Мера этого позитива - человеческий опыт. Бытие как блаженство, ощущение райского сада - вот невысказанный критерий всякого философского рассуждения. Поэтому между глубокими мистиками и поверхностными либералами разница не так уж фундаментальна. Философ не может себе представить иной точки отсчета, чем личное положительное переживание.
      К сожалению, в конечном счете обнаруживается, что такой подход не совершенен. Сначала философия успешно критиковала религию, и одно время казалось, что совсем взяла над ней верх. Но в последнее время религия перешла в контрнаступление. Принцип положительного не достаточен в ответе на вопрос о смысле. Религия, занимаясь смыслом, так или иначе указывает на ограниченность самой идеи бытия. Ведь философы бессильны по-настоящему даже объяснить факт смерти, тем более - преодолеть её.
      После того, как религиозные авторитеты удалились от обыденной жизни в заоблачные эмпиреи, власть поручила философам организовывать сознание светского общества. Философы с этой задачей не справились, о чем свидетельствует кризис философии в виде постмодернизма. Последним словом современной философии становится Френсис Фукуяма, намекающий на то, что подавляющее большинство ныне живущих людей мешают правильной организации будущего общества. Хорошо бы их куда-то деть.
 
      НАУКА
      Кризис науки в том, что она как метод невозможна без культа объективного, что ведет её к созданию всё новых и новых мифов по поводу внешней реальности.
      Многие люди, не исключая и нынешних ученых, думают, что наука - это синоним материализма. Дескать, научный метод основан на эксперименте и истолковании практических результатов оного.
      Наука продвигается наощупь, малыми шажками, шаря в темноте растопыренными пальцами и отвоевывая у неизвестности крупицу за крупицей достоверного знания.