Завтра экзамен - Отечественная история. Шпаргалка

Карательные, очень разорительные экспедиции ордынцев, внутренние усобицы тормозили восстановление и развитие производительных сил страны. Экономика в ордынский период была обречена на застой. У населения оставались лишь минимальные средства для жизни. Стимулы к экономической активности для всех групп населения стали минимальными. В русском народе формировалось представление о труде как тяжелой, неблагодарной повинности. В то же время в характере русских людей выработались такие черты, как жизнестойкость, выносливость, терпение, изворотливость. Совокупность повинностей, которые накладывались на простой люд, получила название тягла. Большинство сельского и городского населения было тяглым, податным.

Вооруженной опорой, ударной силой московских князей стал растущий слой служилых, полностью зависимых от них людей, которым за воинскую, административную и иную службу предоставлялся в пользование участок земли – поместье. Сами они, составляя ближайшее окружение, гвардию, двор великого князя, стали называться дворянами. В интересах дворянства, государства в целом усилилось закрепощение общинников. Постепенно формировались большие группы крестьян с однородным статусом в зависимости от категории землевладельцев, на землях которых они находились. Черносошными называли крестьян, работавших прямо на государственную казну, на землях самого московского князя. Сохой в XIII– XVI вв. называлось определенное количество земли, подлежавшее обложению налогами. Размер сохи зависел от принадлежности и качества земли. Черными эти земли назывались в отличие от «белых», например монастырских, которые были освобождены от каких бы то ни было тягостей. Все большее количество крестьян из поколения в поколение жило на землях бояр и помещиков («старожильцы») или допускалось к работе на земле на определенных условиях, отдавая хозяевам от 20 до 50% полученного урожая и других продуктов («изорники», «половники» и др.). Частные землевладельцы были заинтересованы в стабильности хозяйства, так как несли службу за счет своих доходов. Видимо, в этой связи Судебником 1497 право крестьян переходить от одного владельца к другому ограничивалось одним сроком в году – неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня – 26 ноября. При этом за пользование землей крестьянин должен был уплатить «пожилое», что далеко не всем было по силам.

Русская культура Ордынской Руси (1243–1480)

В сгоревших русских городах и храмах погибли летописные своды, иконы, рукописные книги, а главное – ушли в вечность создатели духовных и материальных ценностей. Культура кочевников была ниже, и монголо-татары «не подарили алгебры, как арабы Европе» (Пушкин).

Хранительницей русской культуры, духовности, языка, различных памятников стала православная церковь и особенно монастыри. В середине XIV в. был основан Троице-Сергиев монастырь. Его основатель и игумен Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) активно поддерживал объединительную и национально-освободительную политику Дмитрия Донского. Монах псковского Елизарова монастыря Филофей считается автором государственной идеологиинарождавшегося Московского государства, которая в конце XV в. нашла выражение в формуле «Москва – третий Рим, второй Царьград».

В условиях ига произошел упадок просвещения, снижение уровня грамотности. Для книг использовался очень дорогой пергамент, что делало их доступными лишь ограниченному кругу княжеско-боярской знати. Возобновившееся летописание освещало исторические события с московских позиций. Литература представлена житиями святых, другими церковными жанрами, некоторыми крупными произведениями, такими как «Сказание о Мамаевом побоище» и т. д.

В архитектуре постепенно вырабатывался самобытный московский стиль. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня (известняка), одной из характеристик столицы Московского княжества стало слово «белокаменная». При Иване III в Кремле были выстроены стены и башни из красного камня, сооружен ряд дворцов и соборов (Успенский, Благовещенский, Архангельский и др.). Для работы в России был приглашен итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.

Украшением соборов были произведения выдающихся иконописцев Андрея Рублева («Троица» и др.), Феофана Грека и др.

После страшного опустошения страны монголо-татарами только со второй половины XIV в. вместе с хозяйственным восстановлением русских земель началось культурное возрождение Руси, единой русской культуры. Важную роль играли культурные контакты России с другими странами, особенно с Византией и Италией.

Московское царство (1480–1700)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Усиление самодержавия, подчинение государству (огосударствление) всех сторон жизни общества, всех групп населения. «Сословия различались не правами, а повинностями… человек в государстве превратился в солдата или работника, чтобы под руководством командира оборонять Отечество или на него работать». (Ключевский В. О. О Московском государстве).

2. Борьба за возврат земель Древней Руси, расширение территории Русского государства, возрастание влияния внешнеполитических проблем на содержание внутренней политики.

3. Превращение Московской Руси с ее однородным этническим составом в многонациональную державу – Россию.

4. Господство Русской православной церкви в духовной и культурно-бытовой жизни.

5. Замедленный характер социально-экономического развития, обусловленный постепенным закрепощением населения, огромными военными расходами, влиянием опричнины и Смуты, отсутствием выходов к морям.

Территория и внешняя политика Московского царства (1480–1700)

При сыне Ивана III Василии III завершилось собирание русской земли и уничтожение удельной системы. В состав московского государства вошли Псков (1510) и Рязанское княжество (1521). Война с Польшей закончилась возвращением Смоленска (1514) после более чем ста лет пребывания его в составе Литвы.

Иван IV в 1552 покорил Казанское ханство, бывшее главным наследником Золотой Орды. В 1556 было присоединено Астраханское ханство. Началась колонизация поволжских и заволжских земель. В 1583 усилиями Ермака Тимофеевича началось присоединение Сибирского ханства. Благодаря русским землепроходцам (Семен Дежнев, Василий Поярков, Ерофей Хабаров и др.) в конце XVI – в XVII в. в состав России вошли вся Сибирь и Дальний Восток. Казаки и служилые люди дошли до Приморья и Камчатки. Были основаны Якутск, Олекминск, Верхоянск, Нижнеколымск. В 1689 был подписан Нерчинский договор с Китаем. На юго-восточном направлении в середине XVI в. под протекторат России на Северном Кавказе перешла Кабарда. На северо-западе Ливонская война (1558–1583) закончилась безрезультатно.

В результате военных и дипломатических усилий по Тявзинскому договору (1595) Россия вернула Ивангород, Ям, Копорье и Корелу, важные города, утраченные в результате Ливонской войны.

В результате Смуты по Столбовскому (Столбово – деревня недалеко от Тихвина) миру (1617) Московское государство утратило все побережье Финского залива и выход к Балтийскому морю, а также Карельский перешеек, но вернуло Новгород. Корела стала Кексгольмом, Орешек – Нотебургом, в устье Невы появилась крепость Ниеншанц (предшественник Петербурга). По Деулинскому (деревня Деулино недалеко от Троице-Сергиевой лавры) перемирию (1618) сроком на 14,5 лет Речи Посполитой были уступлены Смоленская, Черниговская и Новгород-Северская земли, в которых было 29 городов.

После войны с Польшей (1654–1667) к России вернулись Смоленское и Черниговское воеводства, Правобережная Украина и частьБелоруссии, Левобережная Украина без Киева. В 1686 Вечным миром с Польшей Киев был закреплен за Россией.

В конце XVII в. началась борьба с Турцией за выход к Черному морю. По Бахчисарайскому (1681) и Константинопольскому (1700) мирным договорам Россия получила часть Азовского побережья с Азовом, Османская империя признала за Россией права на Киев. На войны за выход к морям тратились огромные средства.

Политическая история Московского царства (1480–1700)

Основы Московского царства заложили Иван III (1462–1505), Государь всея Руси, и его старший сын от брака с Софьей Палеолог Василий III (1505–1533).

После смерти Василия III при малолетнем Иване IV (1533–1584) сначала правила его мать Елена Глинская (1533–1538, отравлена), а затем бояре. Боярское правление привело страну к кризису. Иван IV венчался на царство (1547) и с помощью Избранной рады (митрополит Макарий, дворянин А. Адашев, духовник царя Сильвестр, князь А. Курбский) провел полезные реформы, усилившие страну. Иван IV созвал Земский собор (1549), утвердил новый Судебник (1550) и Стоглав (1551), упорядочил военную службу (1550, 1556), реорганизовал центральное (создал Избранную раду, приказы) и местное управление. Были завоеваны Казанское (1552), Астраханское (1556), Сибирское (1583) ханства. Но была проиграна Ливонская война (1558–1583), которая вместе с опричниной (контр реформы) Ивана Грозного (1565–1572) дезорганизовала управление и вызвала кризис в стране.

При сыне Ивана Грозного Федоре Ивановиче (1584–1598) правил Борис Годунов, который после смерти последнего Рюриковича стал первым царем, избранным Земским собором (1598–1605). Прекращение законной династии, неурожаи и голод (1600–1603), борьба за власть в стране и внешнее вмешательство привели к Смуте, самозванчеству и польско-шведской интервенции. Царский престол занимали авантюрист-самозванец Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев, 1605–1606), князь Василий IV Шуйский (1606–1610). В цари был призван польский королевич Владислав, отец которого польский король Сигизмунд III стремился захватить все Московское царство (полководцы Жолкевский, Ходкевич). Русский народ под руководством К. Минина и Д. Пожарского в 1611–1612 поднялся на борьбу против польских и шведских интервентов, спас страну и избрал новым царем (1613) Михаила Романова (1613–1645).

При Михаиле Романове (1613–1645) и его сыне Алексее Михайловиче Тишайшем (1645–1676) преодолевались последствия Смуты.

Государственно-политический строй Московского царства (1480–1700)

Верховная власть при Иване III, Василии III, Иване IV, Алексее Михайловиче являлась самодержавной. В руках царей сосредоточивалась огромная законодательная, исполнительная, судебная, военная власть. Все население страны считалось холопами царя. Но даже Иван Грозный советовался с Боярской думой, стал собирать Земские соборы.

Главным органом центрального управления стали приказы: территориальные (Казанский, Сибирский), отраслевые (Посольский, Разрядный, Поместный, Разбойный, Холопий, Приказ большого прихода, Приказ большой казны) и дворцовые (Большого дворца, Ловчий, Сокольничий, Постельничий, Аптекарский и др.). На местах полномочными представителями приказов стали воеводы, городовые приказчики и др.

Местная власть до середины XVI в. осуществлялась наместниками и волостелями. После земской реформы (1550-е) большинство местных управителей стали выбираться населением: губные и земские старосты, сборщики налогов – целовальники, дьяки, тюремные сторожа и даже палачи.

Ядром вооруженных сил были дворяне-помещики. В Москве и других городах размещались стрельцы, вооруженные кремневыми ружьями, саблями и бердышами. Для вспомогательных работ набирались «посошные люди» из крестьян и горожан. В пограничных районах на воинскую службу брали казаков, татар, башкир и др. С 1632 появились полки иноземного строя – солдатские, рейтарские, драгунские, в которых офицерами часто были иностранцы, получавшие огромные оклады.

Появились специальные структуры для обеспечения государственной безопасности: охраны царя и царской семьи, для борьбы против заговорщиков и оппозиции, для подавления народных выступлений и т. д. Иван Грозный создал Опричный двор, который стал орудием террора против действительных и мнимых врагов самодержца. В конце XVI в. оформилась система «слова и дела», требовавшая от каждого подданного публично заявлять об имеющихся угрозах государственной безопасности. Алексей Михайлович создал Приказ Тайных дел, появились тюрьмы в качестве специальных мест изоляции преступников.

В 1551 Иван IV утвердил Стоглав, регламентировавший внутрицерковные вопросы и повседневный быт людей. Русская православная церковь в 1589 стала автокефальной, т. е. самостоятельной, не зависела более от Константинополя. Собрание высшего духовенства, Освященный собор, по рекомендации царя выбирало патриарха. С призывом изгнать поляков выступил патриарх Гермоген, поплатившийся за это жизнью. В 1660-е очередная попытка привести в порядок богослужебные книги, унифицировать обрядовую сторону и т. д. вызвала раскол в РПЦ и появление старообрядчества. Духовенство пользовалось большим влиянием, но попытка патриарха Никона встать над царем Алексеем Михайловичем закончилась для него отставкой и ссылкой.

Экономическая история Московского царства (1480–1700)

Военные и другие потребности государства, включение России в систему международных торгово-экономических связей, развитие товарно-денежных отношений обусловили появление в России мануфактурного производства. В отличие от Европы, где мануфактуры появлялись в результате заинтересованности частных лиц, в России Пушечный, Монетный, Хамовный дворы, Оружейная палата, первые типографии были созданы государством. В XVII в. в России появились канатная, полотняная, две бумагоделательные фабрики, первые мыловаренные и стекольные заводы, производилась обработка поташа, смолы, дегтя, лесных, пищевых и других материалов. Всего к концу московского периода мануфактур было около тридцати.

Ремесло дифференцировалось, число специальностей достигло двухсот, но развитие шло медленно из-за подневольного положения и слабой личной заинтересованности ремесленников, являвшихся подневольными посадскими людьми.

В Московском государстве развивалась специализация в производстве отдельных товаров, что способствовало развитию товарно-денежных отношений, всероссийского рынка. Железо (из болотных руд) производили в районах Тулы, Серпухова, Устюжны, Тихвина, Заонежья. Обработкой металлов славилось село Павлово. Выращиванием льна занимались крестьяне вокруг Ярославля, Нижнего Новгорода, Ржева, Пскова. Появились Макарьевская, Архангельская, Ирбитская ярмарки; хлебом торговали в Вологде, льном и коноплей – в Новгороде. Общероссийским центром торговли была Москва. Внешняя торговля осуществлялась через Архангельск на севере, через Новгород и Псков на западе, через Астрахань на юге. Во второй половине XVI – первой половине XVII в. исключительные позиции на русском рынке имела английская Московская торговая компания. В 1667 был введен Новоторговый устав, которым иностранным купцам разрешалось вести торговлю только оптом, только в приграничных районах, только с русскими купцами, а не между собой, с уплатой пошлин в размере 10%. Руководство страны начало проводить политику протекционизма, защищая своих купцов.

В ходе денежной реформы 1535–1538 все старые монеты были «заповеданы» (запрещены). Появились рубль (100 коп.), полтина (50 коп.), полуполтина (25 коп.), гривна (10 коп.), алтын (3 коп.). Копейка, получившая название по изображенному на ней всаднику с копьем, равнялась двум «денгам» и 4 полушкам. Рубль в это время был единицей счета, но не монетой. Правительство меняло номенклатуру и содержание денежных единиц, что вызывало недовольство населения вплоть до «Медного бунта» 1662: государство налоги собирало серебром, а в оборот выпустило большое количество необеспеченных медных денег. За фальшивомонетничество наказывали вливанием в горло расплавленного металла.

Большой проблемой было плохое развитие путей сообщения. Выходы в Балтийское и Черное моря были отрезаны. Военные успехи позволили превратить Волгу в главную транспортную артерию. Использовались другие реки. Замерзающий порт в Архангельске, основанном в 1584, работал только летом.

Орудия труда обновлялись медленно. Отдельные усовершенствования использовались в металлургии, книгопечатании, солеварении, но самым уважаемым правителями орудием были пушки и пистолеты.

Несмотря на восстания (1600–1603, 1606–1607, 1648, 1662, 1666– 1671) постепенно произошло закрепощение большей части населения (1649).

Социальная история Московского царства (1480–1700)

Общегосударственная собственность умножалась с расширением территории страны, которая самодержавной властью рассматривалась как единая семейная вотчина. Цари по своему усмотрению производили передел имущества. У новгородских и псковских бояр забирали землю, переселяя их в новые места. Эти депортации назывались выводом. На земли депортированных переселяли надежных и зависимых от царя служилых дворян. Богатых купцов-гостей переселяли на постоянное жительство в Москву, чтобы они выполняли любые царские поручения. Иван Грозный провел крупную реквизицию церковных богатств на нужды вооруженных сил. Экономическая мощь государства, царя постоянно росла.

Крупными земельными собственниками были вотчинники (князья, бояре). Дворяне стремились к своим поместьям (земля на условиях службы), к обзаведению вотчинами (земля передается по наследству без ограничений). Много земли было у патриарха, митрополитов и монастырей. Церковные (монастырские) земли освобождались от налогов, были «белыми». Иван IV запретил завещать земли монастырям. Земельные пожалования осуществлялись царскими грамотами.

Служилое сословие (дворяне, верхушка купечества, стрельцы, казаки и др.) участвовало в войнах, охране царской семьи и границ, управлении государственными делами, контролировало сбор податей, торговлю, государственные монополии (соляной налог и др.). Для несения государственной службы дворянам предоставлялось на одного служилого 100 четвертей земли (примерно 50 гектаров в современных мерах площади). С большего количества земли приводились боевые холопы. Дворяне были записаны по тем уездам («городам»), где владели землей. Дворяне, дети боярские одного уезда, выходили на службу, выбирали губных старост из своих рядов, боролись с разбоями, решали другие вопросы.

Тяглое сословие (крестьяне и посадские люди) в XVI–XVII вв. платило посошную подать – прямой налог с определенного количества земли. В XVII в. посошная подать была заменена подворной. Прямыми налогами были стрелецкие, ямские (на перевозки), «емчужные» (на производство пороха) и другие «деньги» (налоги). Разнообразными были косвенные налоги (внутренние таможенные сборы, кабацкие сборы, внешние таможенные сборы и др.). Собственнику земли крестьяне отдавали часть урожая, иногда – деньги. Собственную пашню феодалов до полного закрепощения в 1649 обрабатывали холопы-страдники, кабальные холопы, после закрепощения – крепостные в порядке барщинных работ. После Смуты собирались чрезвычайные налоги – «запросные деньги» – двадцатая, десятая и даже пятая часть от годового дохода.

Частная собственность была вотчинной, помещичьей, крестьянской, ремесленников, торговцев, «гулящих людей» и других физических лиц.

Коллективная собственность существовала в виде церковно-монастырского, общинного, посадского, казачьего и другого имущества. В 1680 государственные доходы составили свыше 1 млн 220 тыс. рублей. В том числе: таможенные и кабацкие – 53,3%, стрелецкие – 8,3%, данные и оброчные – 12%, ямские, полоняничные (на выкуп пленных), конские – 4,4%, чрезвычайные – 19,3%, различные пошлины – 2,7%. Из расходов 700 тыс. шло на армию, 224 тыс. – на дворцовое управление, 68 тыс. – на казенные предприятия, 120 тыс. – на другие цели.

Закрепощение крестьянства в Московском царстве (1480–1700)

В 1497 Судебник Ивана III определил единый и единственный срок для перехода крестьян от владельца к владельцу: после окончания сельскохозяйственных работ, за неделю до и неделю после 26 ноября, осеннего праздника Георгия Победоносца. Крестьянин за пользование землей был обязан заплатить «пожилое». В 1550 Судебником Ивана IV Юрьев день был сохранен, но размер «пожилого» увеличен. В 1581 в условиях хозяйственного кризиса после опричнины и в конце Ливонской войны Юрьев день был впервые отменен. Впоследствии «заповедные лета», т. е. годы, в которые переходы запрещались, неоднократно повторялись. В 1597 был введен пятилетний срок сыска крестьян, бежавших от своих обязанностей. В первой четверти XVII в. срок сыска был увеличен до 15 лет. В «урочные лета», т. е. в течение пяти, а затем 15 лет крестьян ловили и возвращали хозяевам. Предусматривались значительные штрафы за укрывательство беглых крестьян.

В 1649 Земский собор принял Уложение, в соответствии с которым искать сбежавших крестьян можно было без временных ограничений (бессрочный сыск). Все крестьяне прикреплялись навечно к земле и землевладельцу, за которыми они числились по писцовым книгам начала 1640-х. Все способы уйти от крепостного ярма – бегство, вступление в брак, поступление на службу, отказ от родителей и др. – рассматривались как уголовное преступление и жестоко наказывались. Завершилось оформление крепостного права как совокупности правовых норм, закреплявших наиболее полную и суровую форму крестьянской зависимости от землевладельцев при феодализме. Принято отличать крепостничество как систему социальных отношений от крепостного права как юридической формы выражения этих отношений.

Причинами закрепощения крестьянства историки считают:

1. Заинтересованность всех землевладельцев в абсолютной власти над земледельцами, работниками на их земле.

2. Заинтересованность государства, царя в том, чтобы землевладельцы осуществляли административное управление крестьянами и гарантировали уплату ими налогов в государственную казну.

3. Спрос на сельскохозяйственную продукцию из Восточной Европы в Западной Европе, где быстро росли города и развивалась промышленность.

В Западной Европе крепостное право возникло в V–VIII вв., стало слабеть во время Крестовых походов XI–XIV вв. и пришло в упадок к XVII в., особенно в Англии, Нидерландах и других развитых странах. Поэтому закрепощение в России, Польше, ряде других мест иногда называют вторичным в сравнении с процессом закрепощения, который проходил в раннем Средневековье в западноевропейских государствах. Фактически с этого времени начинается превращение России, Восточной Европы в целом в аграрно-сырьевой придаток Западной Европы, в которой формировалась индустриальная цивилизация.

Во второй половине XVII в. сложились большие группы крепостных крестьян, отличавшиеся социально-юридическим статусом. Больше половины составляли владельческие крестьяне, принадлежавшие физическим лицам – боярам и помещикам. Они полностью зависели от своих хозяев. Около 10% составляли монастырские, церковные и патриаршии крестьяне, которые работали на духовенство. Черносошные, или государственные, крестьяне считались лично свободными, прикреплялись к государственным землям, выполняли разные повинности, управлялись царскими администраторами или выборными должностными лицами.

Одновременно с крестьянами были прикреплены к месту жительства и посадские люди: рядовые горожане, ремесленники и мелкие торговцы. Они также несли многочисленные повинности (строили и ремонтировали укрепления городов, мосты, дороги, перевозили грузы) и платили налоги со своих доходов, специальные, чрезвычайные и т. д. Налоговое бремя, лежавшее на податных сословиях – крепостных крестьянах и посадских людях, было чрезвычайно тяжелым.

Социальные, экономические, политические и религиозные противоречия порождали многочисленные народные выступления. XVII в. вошел в историю как «бунташный». Крупные выступления происходили в городах: соляной (1648, против соляного налога и высоких цен), медный (1662, против порчи и обесценения денег, высоких налогов) и другие бунты. Самым крупным было выступление крестьян и казаков под предводительством Степана Тимофеевича Разина (1667–1671). Все выступления были жестоко подавлены.

Наряду с монголо-татарским игом введение крепостного права оказало одно из наиболее всеобъемлющих воздействий на все стороны жизни российского общества и его развитие.

Культура Московского царства (1480–1700)

В XVI–XVII вв. начинается обмирщение культуры, усиление в ней светского направления при сохранении сильных позиций церкви. Происходит дифференциация культуры: возникают новые сферы, жанры, формы. Русская культура распространяется вширь, возникает проблема взаимодействия культур в рамках национального государства. Усиливается западное влияние.

В сфере просвещения важнейшим событием был переход к использованию бумаги вместо пергамента. В 1564 Иван Федоров в первой русской легальной типографии издал первую русскую книгу «Апостол». В школах учили грамматику, арифметику, богословие. В первой половине XVII в. появились первые учебники. Грамотность все шире распространялась среди дворян, горожан, купцов. В 1687 братья Иоанникий и Софроний Лихуды, греки по происхождению, основали первое высшее общеобразовательное заведение – Славяно-греко-латинскую академию.

С освоением новых территорий связано составление первых карт России. Написана «История Сибирская», книги о путешествиях по Китаю и другим странам. Большой размах приобрел перевод зарубежной литературы по многим научным отраслям. В Москве появились врачи, первая аптека.

Мощные крепости-кремли возникли в Смоленске, Туле, Троице-Сергиевом монастыре, Новодевичьем монастыре в Москве. В ознаменование взятия Казани был построен Покровский собор что на рву (1555–1561, зодчие Барма и Постник), более известный как Храм Василия Блаженного по имени знаменитого юродивого. В XVII в. в архитектуре утвердился национальный стиль, московский шатровый, который получил яркое воплощение в царском дворце в Коломенском под Москвой.

В XVII в. в русской живописи появляется портрет (парсуна), родоначальником которого, как и светского искусства, стал Симон Ушаков, иконописец и гравер.

Устное народное творчество отразило правление Ивана Грозного, Смуту, самозванство, разинщину, сибирскую эпопею. Появился новый жанр – сатирическая светская повесть о жизни и быте общества («Повесть о Шемякином суде» и др.). Белорус Симеон Полоцкий, воспитатель детей царя Алексея Михайловича, кроме богословских сочинений писал стихотворения и пьесы, поставленные в придворном театре. Замечательными данными оратора и публициста обладал протопоп Аввакум, сожженный за противодействие церковной реформе. Он оставил свою автобиографию «Житие», ряд посланий, проповедей.

Официальной идеологии (единое государство во главе с монархом, культ царя) противостоят идеи ограничения монархии, социальной справедливости и равенства, национальной независимости (самостийности на Украине), старообрядчество.

Россия имперская (1700–1860)

Ведущие тенденции исторического развития

1. Укрепление абсолютной императорской власти, централизация, рационализация и бюрократизация государственного управления.

2. Проведение преобразований, реформ исключительно «сверху», по инициативе наиболее дальновидных, волевых и образованных правителей. В то же время реформы Петра I, Екатерины II, Александра I отличались непоследовательностью, фрагментарным характером, часто перечеркивались их собственными действиями или деятельностью наследников престола.