История России (№2) - Киевская Русь

: С. Diehl, Byzance: Grandeur et dcadence (Paris, 1920), и Manuel d’art byzantin (Paris, 1925-26, 2 vols.); S. Runciman, Byzantine Civilisation (London, E. Arnold, 1933). Есть специальное исследование о влиянии Византии на русскую цивилизацию: В. С. Иконников, Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории (Киев, 1869). См. также: А. А. Vasiliev, «Economic Relations between Byzantium and old Russia», Journal of Economic and Business History, 4 (1931-32), 314 — 334; S. H. Cross, «The results of the Conversion of the Slaves from Byzantium», Annuaire, 7 (1944), 71 — 82.

582. В. В. Сокольский, «О характере и значении Епанагоги», ВВ, I (1894), 17 — 54; Г. Вернадский, «Византийские учения о власти царя и патриарха», Recueil Kondakov (Prague, 1926), pp. 143 — 154.

583. Таков, в особенности, Бальзамон, который даже говорит, что император не подчиняется ни светскому, ни церковному закону; PG, CXXXVIII, col. 93.

584. М. Psellus, Chronographia, С. Sathas, ed., p. 129; Michel Psellos: Chronographie, E. Renauld, ed., II, 8. В своей статье: «Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?» Speculum, 7 (1932), 350 — 460, А. А. Васильев видит в словах Пселла свидетельство, подтверждающее тот факт, что Русь, вероятно, была под византийским протекторатом со времени Владимира. Пселл, однако, говорит лишь о том, что во время правления Василия II (современника Владимира) империя была столь сильной, что русские не осмелились напасть на Константинополь.

585. G. Vernadsky, «Relations byzantino-russes au XII-е sicle», Byzantion, 4 (1928), 269 — 276.

586. «Антоний Печерский», РВС, II (1900), 212.

587. О русско-византийских династических узах см.: Baumgarten, «Gnalogies», p. 69; Leib, op. cit., pp. 169, 170.

588. Много противоречий в наших сведениях об этом браке. В первую очередь, нет определенных свидетельств, которые доказывали бы, что Лев был сыном Романа. Во-вторых, согласно Василевскому (Труды, II (С.-Петербург, 1912), 37 — 49), Мария была не дочерью Владимира II, а его сестрой. По моему мнению, Василевский не доказал своих доводов. См.: Грушевский, II, 115, 116.

589. ПСРЛ, II, Ч. 1 (3-е изд., Петроград, 1923), кол. 294.

590. Там же, кол. 193. Олег был арестован в Тмутаракани хазарами, видимо, по указке Всеволода I; см.: Грушевский, II, 72, 73.

591. ПСРЛ, II, Ч. 1, кол. 290.

592. Vasiliev, «Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?», p. 356.

593. Грушевский, II, 441,442.

594. G. Vernadsky, «Relations byzantino-russes au XII-e sicle», Byzantion, 4 (1928), 270, 271.

595. Слово, с. 30.

596. Ин., кол. 194; ПСРЛ, II (1843), 93.

597. О косогах (черкесах) см.: A. Dirr, «erkesses», EL, I (1913), 834 — 836; Mirza Bala, «erkesler», Islam Ansiklopedisi, III (1945), 375 — 386.

598. О ясах (осетинах, аланах) см.: В. Миллер, «Осетинские этюды», III, МУ, 8 (1887), И. Кулаковский, Аланы (Киев, 1899), Minorsky, Hudud-al-Alam, pp. 445 -446; A. Zeki-Validi Togan, «Alan», Islam Ansiklopedisi, I (1944).

599. См.: Древняя Русь, Гл. 3 и 4.

600. Там же, с. 155 — 160 и ниже.

601. Кулаковский, «Христианство у алан», ВВ, 5 (1898), 1 — 18.

602. Куропалат, «дворцовый страж», — первоначально, титул одного из офицеров императорской гвардии; позднее слово приобрело дополнительное значение почетного придворного титула.

603. По истории Армении см.: Н. F. В. Zynch, Armenia (London and New York, Longmans, Green and Co., 1901, 2 vols.); H. F. Tournebize Histoire politique et relieuse de 1’Armenie (Paris, 1910); J. Laurent, L’Armenie entre Byzance et l’Islam (Paris, 1919).

604. Alien, op. cit., p. 96.

605. Idem, pp. 250 — 256.

606. Alien, op. cit., p. 99.

607. ПСРЛ, I, Ч. 2, кол. 369; см. также: Миллер, цит. соч., III., 68.

608. Слово, с. 13.

609. См. Древняя Русь, гл. V.

610. Повесть временных лет, Ип., кол. 263.

611. Повесть временных лет, кол. 280; см. также: Миллер, цит. соч., III, 66 — 68.

612. Baumgarten, «Gnalogies», p. 70.

613. Повесть временных лет, Ип., кол. 133.

614. Baumgarten, «Gnalogies», p. 70.

615. О князе Юрии, сыне Андрея Боголюбского, см.: «Георгий (Юрий) Андреевич», РВС, IV (1914), 441, 442; Baumgarten, «Gnalogies», p. 77; Alien, op. cit., pp. 104 — 106.

616. О поволжских булгарах см.: Ancient Russia, pp. 222 — 228; П. Голубовский, «Болгары и хазары», Киевская старина, 22 (1888), 25 — 56 (неприемлемо для меня); В. Бартольд, «Булгар», ЭЙ, I (1913), 786 — 791; В. Смолин, «Болгарский город Бряхимов», КУО, 33 (1925), 131 — 145; Akdes Ninet Kurat, «Bulgar», Islam Ansiklopedisi, II (1944), 781 — 796; А. П. Смирнов, «Волжские булгары», ИИМК, 13 (1946), 158 — 159.

617. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана (Ленинград, 1927) и его же: Turkestan down to the Mongolian Invasion (London, 1928).

618. О сельджуках см.: J. Laurent, «Byzance et les Tures Seldjoucides», Annales de 1’Est (Universit de Nancy), 27 (1913) и 28 (1914) (неприемлемо для меня); А. Крымский, История Туреччины (Киев, 1924), с. 3 — 7, 9; Ф. Успенский, «Восточная политика Maнуила Комнина» Сообщения Российского Палестинского общества 29 (1926), 111 — 138; «Seldjuks», EI, IV (1934), 208 — 213; А. И. Якубовский, «Сельджукское движение и туркмены в XI веке», ООН, 1937; с. 921 — 946; G. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, 64 — 66; Б. Н. Заходер, История восточного средневековья (Москва, 1944), с. 88 — 96; В. Гордлевский, Государство сельджуков в Малой Азии (Москва и Ленинград, 1941).

619. О Саладине см.: Sobernheim, «Saladin», EI, IV (1934), 84 — 89; Р. К. Hitti, History of the Arabs (3rd ed. London, MacMillan and Co., 1946), pp. 645 — 653; Заходер, цит. соч., с. 103— 105.

620. Bartold, Turkestan down to the Mongolian Invasion, pp. 323 — 363.

621. ПСРЛ, IX (1862), 57.

622. О несторианцах и монофизитах см.: W. Barthold, Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asien bis zur mongolischen Eroberung (Tbingen und Leipzig, 1901); B. J. Kidd, The Churches of Eastern Christendom (London, The Faith Press, 1927); W. F. Adeney, The Greek and Eastern Churches (New York, C. Scribner’s Sons, 1932); D. Attwater, The Dissident Eastern Churches (Milwankee, The Bruce Publishing Co., 1937); P. Y. Saeki, The Nestorian Documents and Relics in China (Tokyo, 1937).

623. О Бар Хебреусе (Григорий Аб-уль-Фараджа) см.: W. Wright, A Short Story of Syriac Literature (London, A. C. Black, 1894), pp. 265 — 281; R. Duval, La Litterature syriaque (Paris, 1907), pp. 408 — 410. A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur (Bonn, 1927), pp. 312 — 320.

624. Сирийские монофизиты известны под названием якобитов. О Михаиле Сирийце см.: Wright, op. cit., pp. 250 — 253; Duval, op. cit., p. 401; Baumstark, op. cit., pp. 298 — 300.

625. Ibn-Khurdadhbih, «Kitab al-Masalik wa’l Mamalik», BGA, VI (1889), 115 (французский перевод) и 154 (арабский текст); Firdausi, Shahnama, A. G. Warner and E. Warner, trs., VIII, 406; IX, 110.

626. В. Бартольд, История изучения Востока в Европе и России (2-е изд., Ленинград, 1925), с. 170.

627. В «Повести временных лет» слово «брахман» передается как «рахман», Лавр., кол. 14 — 15. См.: G. N. Roerich, «Indology in Russia», Journal of the Greater India Society, 12 (1945), 69.

628. Соловьев, III, 48, — обращается к Вениамину из Туделы, цитируя французское издание 1830 г.; Эшер читает «Руссильон» вместо «Русь» (Itinerary, I, 157); см. также: Beazley, op. cit., II, 262, n. 2.

629. Baumgartcn, «Gnalogies», pp. 69, 70; Голубовский, «Печенеги, торки и половцы», КУ, 1883, с. 556 — 559.

630. Диакритические знаки в арабских и персидских именах и названиях при транслитерации опускаются.