Последний инка

Вот эта лестница-поднебесница!

А Девы Солнца, жрецы и длинноухие аристократы считали ниже своего достоинства трудиться в поте лица. Поэтому волей-неволей босоногие и «обычноухие» работяги допускались в священную часть священного города. Но жестокая казнь грозила всякому, кто переступал порог дома Дев Солнца.

Не мудрено, что бритых дьяволов Маркоса и Ортиса поселили в восточном предместье. Хуже и обиднее было, однако, другое. «Профессора колдовского искусства» – так монахи называли жрецов храма Солнца (а храм этот они окрестили «университетом идолопоклонства») – вместо того, чтобы склонить свои выи перед служителями истинного бога, открыто насмехались над ними.

Маркое и Ортис поспешили покинуть священный город и бежать в Виткос.

Августинцы возвратились в Виткос вне себя от гнева и ярости. Они охотно испепелили бы всех «профессоров колдовского искусства» и не оставили бы камня на камне от «университета идолопоклонства». Но близок локоть, да не укусишь – священный город был неуязвим, и жрецы храма Солнца по-прежнему предавались «бесовским радениям», и по-прежнему знойное перуанское солнце было накрепко привязано к жертвенному камню на вершине Ин-тиуатаны.

Маркое кипел от злобы. Он решил во что бы то ни стало отомстить служителям Солнца. И однажды он собрал с десяток крещеных индейцев и направился к одному затерянному в лесах храму. Добрые христиане, которых Маркое повел за собой в крестовый поход, на своих плечах несли вязанки хвороста. Маркое обложил этим хворостом храм. Вспыхнуло пламя, оно мгновенно охватило «дьявольское капище». Маркое гнусавил «Те Deum» – молитву, славящую милосердного и бесконечно терпимого христианского бога. Храм сгорел дотла.

Весь Виткос пришел в ярость. Масло в бушующее море влил мудрый, как змий, Ортис. По его просьбе инка вырвал Маркоса из рук разгневанных жрецов. Апостола-поджигателя высекли, но оставили в Вилькапампе.

Скажем в скобках, что осквернители христианских храмов на такую снисходительность рассчитывать не могли ни при каких обстоятельствах. Перуанский жрец, который осмелился бы поджечь католическую церковь, был бы немедленно четвертован или сожжен…

КАМЕННЫЙ ГОСТЬ

В 1569 году, спустя почти пять лет после визита Родригеса, до Вилькапампы донеслись тревожные вести: в Лиму прибыл новый вице-король.

Сама по себе весть об очередной смене правителя Перу тревоги не вызывала. Вице-королей смещали и назначала очень часто. Пугало другое: на этот раз в Лиму ехал дон Франсиско де Толедо, и одно это имя приводило в трепет перуанскую землю.

Дон Франсиско Альварес де Толедо-и-Пачеко – граф Оропеса, сеньор Харандильи, Торнавакас, Кабаньяс и Оркако, гранд Кастилии, троюродный брат небезызвестного герцога Альбы, разорителя Нидерланд, – совсем не похож был на своих галантных предшественников. Этот сухопарый вельможа, всегда одетый в черное, держал в страхе всех своих подчиненных, хотя за всю жизнь он ни разу не повысил голоса и не сделал ни одного резкого движения.

Перед ним трепетали – это пергаментно-желтое лицо с глубокими бороздами морщин, эти холодные глаза, эта седая бородка клинышком уводили душу в пятки. Он был молчалив, скупые слова, которые он имел честь произносить, воспринимались как неукоснительное приказание. Он был надменно учтив, его кастильская вежливость замораживала любые эмоции, гасила любые страсти.

Он был великим мастером канцелярской прозы. Ночами, когда город Лима погружался в сон, он писал мемориалы, ордонансы, циркуляры, эпистолы, адресованные его величеству. Писал ясно, сухо, кратко. Неумолимая логика судебного приговора, безапелляционная четкость катехизиса – таковы были приметы любого документа, под которым стояла подпись вице-короля. И столь велик был страх перед этим ледяным правителем, что его чиновники забывали спасительное правило «мы повинуемся, но не исполняем» и проводили в жизнь любые предписания дона Франсиско де Толедо.

Вверенную ему территорию он желал превратить в образцовую колонию Испании. Он хотел навсегда покончить с дикими вольностями эпохи конкисты. И в «государственных интересах» он стремился выжечь все следы великой и древней цивилизации инков. По его мысли, индейцев должно было превратить в покорных и бессловесных рабов испанской короны. Для этого надлежало перерезать пуповину, которая связывала их с прошлым.

Инки? Вытравить из памяти индейцев само это слово. Древние обычаи? Никаких обычаев. Индейцы должны жить так, как им предписывает вице-король. Запретить матерям носить за спиной младенцев. Запретить старинные игры и пляски. Переместить индейцев с насиженных мест поближе к главным дорогам в казенные селения – «редукции». Что? Жители гор вымирают, если их перебрасывают в низкие долины? Пусть вымирают. Мертвый индеец лучше индейца непокорного.

Раз и навсегда он установил, сколько индейцев должно ежегодно отбывать горную повинность (миту) на серебряных рудниках, какое число их следует отправлять для переноски казенных грузов через горы, сколько коки – листьев перуанского дурмана – надлежит давать рудокопам и грузчикам, чтобы они не покладая рук, до последнего издыхания работали для преумножения богатств испанской короны.

Испанских колонистов вице-король держал в ежовых рукавицах. Никто из них даже не поминал о блаженных временах, когда вольные дружины гуляли по стране, обрекая на разорение огромные ее области. В интересах казны неуемные аппетиты рыцарей наживы были обузданы, а любые мятежные поползновения подавлялись беспощадно.

Петля грозила всем нарушителям вице-королевских уставов, и ни при каких обстоятельствах смутьянам не оказывалось снисхождение.

Было у вице-короля нечто от его железного кузена, герцога Аль-бы, и, несомненно, он с не меньшим рвением выжигал бы нидерландские города, если бы король доверил ему столь важную миссию…

Итак, прибыв в Лиму, вице-король в тот же день принялся за работу. Сотни просителей явились к нему с жалобами, кляузами и доносами.

Вице-король объявил, что он намерен в самом ближайшем времени лично объехать всю страну. Такие инспекционные поездки на языке коронных канцелярий назывались «визитациями». Для местных властей любая визитация всегда была подобна чуме и землетрясению. «Визитадор» как коршун обрушивался на приказное воинство, рылся в архивах, выслушивал жалобы и принимал доносы. Благо было чиновной братии, если ревизующее лицо можно было смягчить мздой. Правда, визитадоры пренебрегали борзыми щенками и обирали местных начальников как липку, но в этом еще не было особой беды.

На доходных местечках новый жирок завязывался быстро. Куда хуже оборачивалось дело, если из Лимы или Мадрида наезжал неподкупный ревизор, ибо никого не прельщала перспектива закончить свои дни в узилище или на королевских галерах. Но все минувшие визитации казались детской игрой в сравнении с ожидаемым вице-королевским рейдом.

Лишь весть о близком конце мира могла вызвать в провинциальных канцеляриях такой великий переполох. Грозные слухи ползли по стране. Говорили, будто в Лиме уже заготовлено пятьдесят арроб, то есть двенадцать пудов бумаги и пергамента, что дон Франсиско денно и нощно натаскивает целую армию ревизоров, что из Кито, Куско и Панамы вызваны все заплечных дел мастера.

Никто, однако, не мог вообразить себе, сколь обширны были замыслы дона Франсиско де Толедо. Его светлость не намерен был ограничиться чисткой местных присутствий и расправой с нерадивыми. Он считал, что все его предшественники выжимали из страны соки бессистемно и бездумно, что перуанское королевство пребывает в состоянии хаоса и неурядицы. Чтобы высасывать соки надлежащим образом, надо было, по мнению вице-короля, составить исчерпывающую опись всех здешних богатств, с точностью до гроша оценить доходные статьи ближних и дальних провинций. Сколько душ имеется в Перу? Ни один чиновник не может дать ответа на этот вопрос – индейцев до сих пор подсчитывали на глазок, между тем давно назрела необходимость поголовной описи.

Но и этого мало.

Ведь никто толком не знал, сколь велика перуанская земля, каковы ее пределы, куда несут свои воды ручьи и реки, сбегающие со снежных вершин Анд. Имелись сведения, будто высоко в горах есть долины, куда еще не проникали сборщики податей и коррехидоры, где индейцы живут как птицы небесные, ничего не ведая о подушном налоге, церковной десятине и горной повинности.

Отныне безнадзорных земель не должно было быть. Всю территорию страны надлежало положить на карту, обмерить, застолбить.

Вице-король намерен был навечно закрепить Перу во владении испанской короны.

Будучи законником, искушенным в кляузных проделках, он полагал, что следует «обосновать» права испанских королей на эту далекую заморскую страну.

Спору нет, его величество Филипп II владел всеми землями Америки по праву завоевания. Но подобные основания казались вице-королю недостаточно благолепными. Ведь в глазах индейцев и Филипп II, и его отец Карл V были узурпаторами.

Испанские войска вторглись в империю инков, Писарро умертвил перуанского «короля» Атауальпу, разграбил его сокровищницы, разорил его столицу и подарил великое царство, которым испокон веку правили местные властители, Карлу V. Но дон Франсис-ко де Толедо без труда нашел отличную лазейку: стоило лишь доказать, что инки не были законными правителями, что власть им некогда досталась обманом и силой.

Тогда Писарро и его сподвижники оказались бы в роли спасителей Перу. Тогда короли Испании приобретали бы права государей, взявших власть по праву справедливого возмездия. Их десница простерлась бы на земли, «освобожденные» от туземных узурпаторов и тиранов, на территории ничейные и вымороченные. Да, «на земли тиранов». Именно так дон Франсис ко де Толедо, слуга Филиппа II, душителя Нидерландов, Сицилии, Неаполя, Милана и половины Нового Света, называл властителей империи инков – государства без инквизиторов и коррехидоров, царства, не знавшего голода, истребительных войн и религиозного изуверства, страны общественных житниц, великолепных дорог и цветущих городов.

Слово у дона Франсиско не расходилось с делом. Он согнал в Куско несколько десятков древних старцев индейцев. Старцам прочитали «опросные листы». Старцы поставили на этих листах крестики и закорючки, толком не поняв, что именно они подписывают. А подписали они то, что нужно было его светлости, – перечень неслыханных преступлений Атауальпы и его предков.

Фокус со старцами удалось проделать очень ловко и быстро.

И вообще с инками-покойниками бороться было очень легко. Но сучком в глазу, занозой в пятке было для дона Франсиско царство живого инки Титу-Куси. Подумать только, в самом сердце его вице-королевства, в двух шагах от Куско, уже тридцать три года существует мятежное государство, которое не подчиняется королю Испании! Люди там живут по своему закону, молятся своим богам, они не отбывают повинностей на королевской горной каторге, они не платят королю подушной подати. И, кроме того, какой соблазн!

Нет, эту язву надо выжечь каленым железом. Выжечь во что бы то ни стало и как можно скорее, если не удастся купить этого самозванного инку и посадить его в золотую клетку.

ТУПАК-АМАРУ ПЕРВЫЙ

В самом начале 1571 года дон Франсиско всерьез и надолго обосновался в Куско. А в Куско еще со времен Писарро жило немало аристократов из дома инков. Они давно уже приняли крещение, давно верой и правдой служили новым хозяевам Перу. На этих ренегатов дон Франсиско навел такой страх, что они готовы были снять для него луну с неба. Луна, однако, вице-королю не требовалась. Ему нужен был Титу-Куси. И глава крещеных инкских родичей, племянник Атауальпы и Манко, дон Карлос Паулью, клятвенно обещал дону Франсиско выманить Титу-Куси из Вилькапампы.

Дон Карлос послал своих агентов в Виткос. Титу-Куси, понимая, что с новым вице-королем шутки плохи, решил выиграть время и основательно подготовиться к обороне. В Куско он направил своих гонцов. Он заверил вице-короля, что он готов принять те предложения, которые пять лет назад ему через Родригеса делал прежний вице-король, и просил для дальнейших переговоров направить в Виткос послов.

Вице-король отправил в Вилькапампу Родригеса, двух толмачей и нотариуса. Одним из переводчиков был метис Педро Пандо. В 1565 году Родригес видел его при дворе Титу-Куси.

Родригес хорошо знал нрав инки и, прибыв в Виткос, очень быстро понял, что инка не желает покидать Вилькапампу и готов вести бесплодные переговоры до второго пришествия.

Несолоно хлебавши послы покинули Виткос. Пандо, однако, остался в этом городе. С какой целью – неизвестно. Несомненно, что какие-то негласные указания он в Куско получил, и, судя по тому, как развернулись в скором времени события, от Пандо требовалось, чтобы он «устранил» Титу-Куси. Пандо был трусоват, и он ни за что не решился бы сыграть с инкой «партию в кегли». Да в этом и не было нужды. В Виткосе жил Ортис, опытный врач и фармацевт. Ортис знал толк в лекарственных травах, он отлично пускал кровь, и ему ведомы были рецепты всевозможных ядов. А Ортису Пандо привез доверительные письма от Хуана Виверо, настоятеля августинского монастыря…

В июле или августе 1571 года, после одного большого празднества, Титу-Куси занемог. Очевидно, инку продули студеные ветры. У него болела грудь, он кашлял.

Инка призвал Ортиса. Ортис насыпал серу и перец в тухлый яичный белок, что-то добавил к этому снадобью и угостил им инку. Ночью инку сильно рвало, а спустя несколько дней он скончался в страшных мучениях.

Ортиса схватили, связали, накинули на шею петлю, но не повесили, а протащили на веревке по всему Виткосу. Тело сбросили в пропасть.

Маркое, когда до него дошли слухи о смерти Ортиса, бежал в Куско, но утонул при переправе через какую-то горную реку. Метиса Пандо убили. Но Титу-Куси нельзя было воскресить, и совет старейшин провозгласил инкой его младшего брат Тупака-Амару.

Тупак-Амару в 1571 году исполнилось двадцать семь лет. Он считался законным сыном инки Манко и имел на престол больше прав, чем Титу-Куси. Титу-Куси держал его в царском подворье священного города, юного наследника окружали там жрецы и Девы Солнца.

Тупак-Амару знал: теперь, после гибели Ортиса, Маркоса и Пандо, вице-король пойдет войной на Вилькапампу. Силы неравны. Но лучше пасть в борьбе, чем вымаливать пощаду у вице-хозяина перуанских владений Испании.

В священном городе на Мачу-Пикчу и в Виткосе нашлось немало миротворцев, готовых за чечевичную похлебку продаться дону Франсиско. В царском подворье длинноухие тунеядцы открыто осуждали Тупака-Амару. Этот безрассудный мальчишка погубит нас, говорили они. Чем мы хуже тех, кто верой и правдой служит испанцам? А они жиреют на испанских хлебах, у них роскошные виллы в Куско и Юкае, они едят на золоте, спят на пуховиках. Мы же прозябаем в какой-то поднебесной трущобе. Да и этого жалкого котенка Тупака-Амару испанский ягуар мигом растерзает в клочья. Так не лучше ли, пока не поздно, продаться дону

Франсиско, получить поместья и ренты и остаток дней прожить в холе и неге?

По тайным тропам шли в Куско тайные гонцы. Они возвращались с тайными инструкциями. «Сейте смуту, – наставлял своих родичей дон Карлос Паулью, – убеждайте всех, что сопротивление бесполезно, что судьба Вилькапампы решена».

Очень возможно, что длинноухие пошли бы на дворцовый переворот, если бы их поддержали жрецы. Но служители Инти и Виракочи готовы были сражаться до последнего вздоха.

Им падение Вилькапампы никаких благ не сулило. Жрецы другого, иноземного, бога – попы и монахи бесчисленных религиозных орденов – ненавидели их люто. В Лиме уже пылали костры инквизиции, господние псы выискивали жертвы, и жрецам Солнца была уготована огненная купель.

Поэтому жрецы тесно сплотились вокруг Тупака-Амару. Но чем могли они помочь юному инке? Молитвами? Проповедями? Жертвоприношениями?

Они молились тридцать с лишним лет в храмах священного города, они жгли мясо лам на Камне Солнца, но ни чума, ни холера не брали бородатых дьяволов, захвативших тауантинсуйское царство. С ними надо бороться иначе. Нужны пушки, порох, десятки тысяч смелых и отважных воинов…

У Тупака-Амару нет ни артиллерии, ни конницы. И во всем его войске только тысячи две бойцов…

В 1533 году в Кахамалке было у Атауальпы пять-десять тысяч воинов. Примерно столько же бойцов вел три года спустя Манко на штурм Куско.

Атауальпа попал в плен на треугольной площади Кахамалки, Манко покинул Саксауаман, ушел в Вилькапампу. Правда, он отбился и от Альмагро и от Писарро. Быть может, и сейчас удастся отразить натиск испанцев, пересидеть их в орлиных гнездах Вилькапампы?

Нет, время упущено.

В 1533 году Атауальпа мог поднять на бородатых дьяволов если не все, то по крайней мере половину великого Царства Солнца и выставить против горсти испанцев сто тысяч воинов.

Манко, удалившись в Вилькапампу, держал в руках все индейские земли. Но в 1571 году Тупак-Амару владел лишь одной сотой тауантинсуйской империи. Те нити, которые во времена Манко связывали поднебесное захолустье Вилькапампы с теплыми долинами и холодными нагорьями севера и юга, испанцы давно перерезали.

На дорогах, ведущих из Вилькапампы в Куско и Лиму, в Кито и Уамагу, стояли крепкие дозоры вождей воинственных племен индейцев каньяри. Их держал на сворке вице-король, и за лакомую подачку они готовы были вцепиться инке в глотку.

Ставка Тупака-Амару кишела предателями, за его спиной длинноухие вели переговоры с Куско, оптом и в розницу продавая все, что еще можно было продать…

Золотая льяуту – совсем, казалось бы, невесомая повязка инков – невыносимой тяжестью легла на голову Тупака-Амару.

Воспитанный жрецами и Девами Солнца на задворках опальной столицы Вилькапампы, Тупак-Амару оказался у кормила судна, застигнутого бурей. Опыта же кораблевождения он не имел.

Манко был великим воином, Титу-Куси – тонким дипломатом. Манко держал длинноухих родичей в ежовых рукавицах, перед ним трепетали жрецы. Титу-Куси еще в юности приобрел опыт, которому могли бы позавидовать древние старцы: он знал, кому и когда надо кинуть подачку или пригрозить петлей, он не раз встречался с хитроязычными послами вице-королей и не раз обводил их вокруг пальца.

Но при Титу-Куси в Виткосе растеряли боевой опыт, накопленный в годы правления Манко, Старые бойцы, ветераны похода на Куско, либо умерли, либо удалились на покой, войско редело и хирело.

Надо было спешно создать сильное войско, построить форты и засеки, проложить дороги и навести мосты через горные реки.

Надо было обуздать длинноухих дядюшек и кузенов, которые привыкли относиться к Тупак-Амару как к мальчишке.

Но юный инка не знал, кого лучше послать на восточные или северные рубежи Вилькапампы. Не знал, где выгоднее заложить крепость, как достать оружие и как готовить необученное войско к тяжелым боям с испанцами.

Длинноухие гнули перед инкой спину, но не выполняли его приказов, корабль шел совсем не тем курсом, по которому следовало его вести, и Тупак-Амару понимал, что провести это непослушное утлое судно через водовороты и рифы если и удастся, то лишь чудом.

ВОЙНА!!!

Из Вилькапампы в Куско вести доходили с черепашьей скоростью. Монах Ортис уже истлел на дне пропасти, а в Куско все еще не знали, что Титу-Куси нет на свете и что в Виткосе правит Ту-пак-Амару.

Вице-король дон Франсиско де Толедо решил снова направить к Титу-Куси посольство. Три посла – Родригес, Хуан Виверо и толмач Атилано, который недавно побывал в Виткосе с Родриге-сом, двинулись к рубежам. В Ольятаитамбо они узнали, что Титу-Куси умер и что Ортис, Пандо и Маркое убиты. Хуан Виверо и Родригес сразу же возвратились в Куско. Атилано, человек заносчивый и вспыльчивый, обозвал их трусами и со своим слугой-негром подался к мосту Чукичака.

Уже в виду моста он отправил слугу в Куско с короткой запиской к жене. Атилано писал, что его ждет неминуемая гибель, но поручение вице-короля он обязан выполнить, несмотря ни на что.

При первой же встрече с пограничным дозором инки он вступил со стражниками в пререкания. Дозорные его убили.

Спустя три дня слуга прибыл в Куско, где уже все знали о событиях, которые произошли в Вилькапампе.

Вице-король торжествовал. Теперь у него был «законный» повод для вторжения в Вилькапампу, теперь он мог наконец вырвать и растоптать этот цепкий и колючий корень.

Он созвал вех знатных горожан Куско. Явились настоятели монастырей в черных, белых и бурых сутанах, пришли седобородые рубаки, соратники Писарро и Гаски, заняли почетные места крещеные принцы инкской крови, а за их спинами разместились чиновники вице-королевской канцелярии.

Вице-король кратко изложил суть дела. Два служителя господа Ортис и Маркое, метис Пандо и посол Атилано зверски убиты. Убиты нехристями, дикарями, по прямому приказу Тупака-Амару, потомка инков-узурпаторов, самозванного властителя области, по праву принадлежащей его величеству королю Испании.

Настоятели, ветераны и ренегаты единодушно высказались за войну. Войну священную, свирепую, беспощадную.

31 марта 1572 года война эта началась. В поход на Вилькапампу дон Франсиско бросил все боевые силы вице-королевства. Принцы-ренегаты подняли против Тупака-Амару горцев из пограничных с Вилькапампой областей. По их приказу в Куско согнали несколько тысяч индейцев, приданных испанскому войску в качестве носильщиков. С этим живым обозом ополчение двинулось к рубежам Вилькапампы. Во главе его стоял Мартин Уртадо де Абрието, старый конкистадор. В Перу он прибыл лет тридцать с лишним назад. Он сражался против Альмагро, затем поставил не на ту лошадь – примкнул к Гонсало Писарро, вовремя изменил этому мятежному вождю и за это получил богатые поместья под Куско. Передовыми силами – отрядом из двухсот пятидесяти отборных бойцов – командовал Мартин Гарсиа де Лойола, племянник основателя иезуитского ордена. От своего дядюшки он унаследовал змеиную изворотливость и лисью хитрость. Вице-король любил его как сына. Лойоле он полностью доверял. В Лиме и Куско этого фаворита дона Франсис – ко боялись. Он прибыл в свите вице-короля из Испании. У него везде – и в Мадриде, и в Риме – были высокие покровители.

Под командой Абрието и Лойолы шла в бой дюжина капитанов, и были среди них писарровские ветераны. Одним из таких ветеранов был Сьерра де Легисано, похититель золотого солнца Кориканчи. К чести его, надо сказать, что, женившись на дочери Манко, он сблизился с тауантинсуйцами, перенял их обычаи и сурово обличал своих соратников и соотечественников.

Решено было взять Вилькапампу в клещи. С севера и северо-востока в нее вторглись подкупленные испанцами индейские племена. С запада двинулся отряд под командой капитана Сотело. Ударный легион Лойолы из Юкая и Ольятаитамбо форсированным маршем прошел к главным воротам Вилькапампы – Чукича-ке. Мост на Чукичаке охранял большой отряд бойцов инки.

Лойола внезапно напал на этот отряд, обстрелял его из легких пушек и обратил в бегство. В панике индейцы не успели поджечь мост, и Лойола мгновенно переправил на левый берег Урубамбы все свои силы и двинулся по узкой горной дороге в глубь Вилька-пампмы.

Захват моста в ставке инки расценили как тяжелое поражение. Длинноухие родичи Тупака-Амару требовали, чтобы инка немедленно сдался испанцам. Предатели открыли Лойоле дорогу на Виткос, и Тупак-Амару ушел в глубь страны, слабо надеясь, что ему удастся там отбиться от испанцев.

Лойола медленно продвигался к Виткосу, расчищая путь для главных сил, которыми командовал Абрието. В одном месте, на полпути между мостом Чукичака и Виткосом, Лойола едва не погиб. Отряд шел вдоль края бездны. Тропа вилась вдоль узкого карниза, над ней написали огромные каменные глыбы. Внезапно с одной из глыб прямо на плечи Лойолы спрыгнул человек. Это был отважный воин Уальпа, который ради спасения родины решился на беспримерный подвиг. Уальпа оглушил Лойолу и потащил его за собой к пропасти. Слуга Лойолы выхватил меч из ножен хозяина и зарубил Уальпу.

Близ Виткоса Лойола встретил небольшой отряд индейцев и разгромил его. Двух вождей, взятых в плен, Лойола подверг нечеловеческим пыткам.

«Где инка? Скажите, где он?» – настойчиво спрашивал он у пленников. Под конец они не выдержали и сказали, что Тупак-Амару ушел на север, в глухие долины, и оттуда хочет пробраться к воинственным индейцам маньяри.

К сожалению, индейцы сказали правду. Дня через три после поражения у моста Тупак-Амару решил покинуть Виткос. Он надеялся, что племена маньяри, живущие на берегах Урубамбы ниже Вилькапампы, помогут ему в борьбе с испанцами. Тупак-Амару через горы и ущелья ушел на север. С ним отправился и его верный военачальник Юлпа-Юпанки.

Лойола, взяв с собой пятьдесят солдат, бросился по горячему следу инки. Остальные его бойцы, присоединившись к Абрието, продолжали свой марш к Виткосу.

Примерно через месяц после захвата моста Чукичака Виткос пал. Абрието взял город после короткой осады и решительного штурма. Победители разрушили стены Виткоса, подожгли дворец инки, перебили многих мирных жителей. Абрието перерыл весь город с поисках сокровищ, но, кроме десятка серебряных блюд, он не нашел ничего. Времена Кахамалки миновали безвозвратно…

В Виткосе испанцы захватили двух малолетних дочерей Тупа-ка-Амару.

Но победы, одержанные в Вилькапампе, испанцев не слишком радовали. Пока Тупак-Амару был на свободе, пока он бродил по долинам неведомых горных рек, Царство Солнца продолжало жить. К тому же таинственный священный город, в котором в свое время побывали монахи Ортис и Маркое, найти не удалось.

Все надежды в испанском лагере теперь возлагались на Лойолу. Лойола же, как гончая, преследовал Тупака-Амару. Но инка ловко увертывался от него. Тупак-Амару вел с собой горстку верных приближенных и через снежные перевалы переходил из долины в долину.

В июле и августе в Вилькапампе стоят холода, высоко в горах свирепствуют снежные бури. Инке приходилось тяжко. Измученные беглецы лишь изредка отсиживались в глубоких ущельях и в пещерах. Нельзя было разжечь огонь, нельзя было обсушиться у костра, сварить горячую похлебку, испечь лепешки из скудных запасов кукурузной муки.

Лойола был опытным ловчим, он быстро находил след и по пятам преследовал инку и его спутников. И все же почти три месяца он гонялся за Тупаком-Амару.

«РУБИТЕ ЖЕ ГОЛОВУ, СКОРЕЕ РУБИТЕ!»

В день святого Матвея, в субботу 21 сентября 1572 года, победители вступили в Куско.

Впереди знаменосцы несли боевые стяги, белые и красно-желтые, с зубчатой башней и поджарым львом – гербами Кастилии и Леона. За знаменосцами шло войско. Впереди на белоснежном арабском коне гарцевал разрушитель Виткоса – Абрието, за ним – капитаны Лойола, Сотело, Сьерра де Легисано, Паломино, Мене-сес, Перейра, за капитанами – конники в стальных кирасах, за конниками – пехотинцы в кожаных колетах, за пехотинцами – пленники в грязных лохмотьях. И в первом ряду – инка Тупак-Амару Первый.

У ворот Куско с него сняли ветхое рубище. Его нарядили в алый бархатный камзол с разрезными, подбитыми шелком рукавами. На плечи накинули красную мантию, голову увенчали пурпурным царским льяуту. На грязные, израненные ноги надели башмаки из мягкой альпаковой шерсти. Кузнец, он же палач, затянул на горле инки железный собачий ошейник, стреножил пленника железными путами и приковал его железной цепью к соседям по шествию.

Бархат и железо, царственное льяуту и собачий ошейник – так приказал нарядить инку его светлость вице-король.

«Я хочу, – сказал он, – чтобы все Куско видело испанское ожерелье на шее инки. Я хочу, чтобы все Куско знало: в Перу только один государь – его величество Филипп Второй».

Инку вели через весь город на Главную площадь, во дворец вице-короля. Вели по улицам древней тауантинсуйской столицы, распятой бородатыми дьяволами.

Несметная толпа запрудила улицы, до краев заполнила Главную площадь. Люди взбирались на крыши, на каменные ограды, гроздьями свисали с карнизов, теснились на балконах, втискивались в узкие проемы окон.

Люди молчали.

Молчали испанские поселенцы – это шествие внушало им не радость, а смутное беспокойство. Молчали индейцы, исконные жители Куско.

Над городом плыл густой медный звон. Звонили во всех церквах.

Инка шел, слегка прихрамывая. Он поддерживал плечом левого соседа – верховного военачальника Царства Солнца, Юлпу-Юпанки, тяжело раненного солдатами Лойолы.

Золотые подвески царского льяуту падали инке на лоб, они мешали ему, но руки его были в цепях, и он не мог сдвинуть в сторону эту назойливую бахрому.

Лицо его было бледно и спокойно.

Инку ввели во дворец. Он стоял перед вице-королем, опутанный цепями… Абрието густым басом рапортовал его светлости о великих победах:

– Мы выжгли осиное гнездо, мы одолели наглых и дерзких язычников. Пресвятая дева умиляется нашим победам, одержанным во славу господа нашего Иисуса Христа и короля нашего Филиппа Второго…

Тонкие склеротические пальцы его светлости перебирали золотые звенья цепи Золотого Руна – высшего ордена Испании. Чудо из чудес – вице-король улыбался. Щерились мелкие желтые зубы, слегка тряслась седая козлиная бородка.

– Долгие лета его величеству королю, слава достойному наместнику короля, его светлости дону Франсиско де Толедо…

Абрието закончил, и мгновенно вице-король окаменел.

– От имени короля благодарю вас, – тихо проговорил он. И, обращаясь к распорядителю триумфального шествия, добавил: – Инку в тюрьму.

Вице-король послал за доктором Габриелем Лоарте, главным судьей перуанского вице-королевства.

– Его величество, – сказал вице-король, – дал мне совершенно недвусмысленные указания. Его величество желает, чтобы инка Тупак-Амару был осужден. Осужден строго по закону.

Главный судья отвесил глубокий поклон королевскому портрету.

– Я понял вас, ваша светлость. Приговор мы вынесем в среду.

– Не спешите, сеньор Лоарте. Ведь инка пока еще язычник, а умереть он должен христианином. Потребуется неделя, чтобы ввести его в лоно нашей матери-церкви…