Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

      И когда мы видим в Откровении престол Божий и четырёх животных, его охраняющих, мы должны понимать, что каждое из животных обозначает Евангелие. Орёл - от Иоанна, Лев - от Матфея; Телец - от Марка; человек - от Луки. Порядок может быть другой, это не принципиально. Но принципиально то, что эти четыре Евангелия охраняют Книгу Деяний апостолов, Его престол! И всё, что написано в Евангелиях, нашло своё продолжение как действие в Деяниях. Именно в Деяниях описано, как Его ученики понимали буквальное исполнение Его Слов, и как они это понимание исполняли. Кто-то может спорить (по Евангелиям!) о Его родословной, кто-то (по Евангелиям!) о субботе; кто-то (по Евангелиям!) о расписании служений. Но все Евангелия сходятся к одной книге Деяний. Это есть Абсолют в смысле исполнения и достигнутого результата для каждой поместной церкви и для каждого христианина.
      И вот после того, как вы, просмотрев чертежи книги Деяний, решили, что вы будете строить Его Дом именно по Его чертежам (а не по рисункам баптистов или графикам харизматов), - тогда вы начинаете копать. Копать не пастора, задавая ему уйму вопросов, а начинаете копать "в себя". Ваш Дом должен стоять на фундаменте личной встречи с Ним в своей внутренности! Не так, как Павел с Ним встретился на дороге в Дамаск, - Павел это не проповедовал. Но вы должны встретиться с Ним "один на один" в своём сердце. Вы должны Его найти.
      Ис.55:6
      Ищите Господа, когда можно найти Его;
      Призывайте Его, когда Он близко.
      Я не знаю, как. Я не знаю - сколько вам потребуется для этого времени. Я не знаю, как произойдёт эта встреча. Я не знаю, как она будет выглядеть. Но я знаю, что когда вы с Ним встретитесь, - тогда вы умрёте. "Вы" прежний. Вы станете другим человеком. Не в смысле хорошего мягкого характера. Людей с хорошим характером в Аду миллионы. Но вы станете другим по отношению к Нему. Вы никогда не сможете Его продать. Вас никто не сможет купить. Он станет для вас Единственной Целью, даже если до этого Он был у вас Первой Целью. Разница - как между Жизнью и Смертью. Я не буду больше рекламировать товар под названием "личная встреча с Иисусом Христом в человеческом сердце". И я действительно не знаю - докопаешься ли ты, дорогая душа, до Него или нет. Бывает и такое, что не докапываются. И даже очень часто. Но если ты - Божий, то однажды твоя лопата наткнётся на долгожданный камень, и ты услышишь радостный звон.
      Естественно, что копать ты можешь только после крещения Святым Духом. Это именно тот Инструмент, который приведёт тебя к встрече с Ним (1Кор.2:10). Крещение Святым Духом - это Новый Завет, начало Нового Завета, принципиальная возможность научиться непосредственно от Него, а не от пастора. Без настоящего, апостольского крещения Святым Духом ты НИКОГДА не сможешь найти Его в себе. Это так далеко от иных языков... Ты должен иметь стопроцентное подтверждение от Него, что ты действительно крещён Святым Духом. Отнеситесь к этому серьёзно. На ставке - ваша вечность.
      Ваш Храм должен быть основан на Камне.
      Этим Камнем является "Христос в вас".
      Не думайте, что это легко. Это самый узкий из всех узких путей. Это трудно. Поверьте. Иногда это может довести тебя до того, что ты попробуешь уйти из этого мира. Но если ты выбрал поиск Его, то Он тебе не даст уйти без Него. Вплоть до чуда. Настоящего. Но это на самом деле тяжело. Я не пугаю. Я предупреждаю. Копать землю в глубину - очень тяжело. Если это глина - тяжело вдвойне. Причём эта самая глина - это ты сам, родной. Особенно когда соседи уже возводят стропила под крышу. Когда над тобой смеются: "Опять садомазохизмом занимаешься? Да ты просто люби Бога! Просто имей веру, как все! Мы спасемся по вере, а не делами! Хе-хе! Ну потей, потей. Народ, слышите, Он Бога познать собрался, ему мало вечной жизни!" Вам придётся потеть под солнцем, в то время как ваш сосед, наплевав на все фундаменты, уже возводит мансарду. Он намного раньше вас успокоится в своём доме-храме. Он намного лет раньше начнёт говорить о прелестях христианства, о помазании, о благословении. Он будет пить чай с лимоном со своего балкона и насмехаться над тобой, потому что ты копаешь! Он давно "победил грех", потому что зависть и гордость он грехом не считает. Он уже давно является "служителем", потому что окончил библейский колледж, а воля Божья его никогда не интересовала. Тебе же остаётся только копать. Ты становишься всё ниже и ниже для этого мира. Вот из котлована торчит уже только твоя голова, и все проходящие мимо говорят: "А как хорошо парень проповедовал, пока не ударился в фанатизм". Вот твоя голова уже скрылась, ты ниже уровня земли живых, ты умираешь от своих грехов, твои собеседники - черви, и твоя одежда "праведности" вся в грязи. О! Вы думаете, приблизиться к Нему - это благо для ветхого человека? Вы думаете, что золоту очень нравятся те тысячи градусов, при которых из него (золота) выходят примеси?
      Прит.17:3
      Плавильня - для серебра, и горнило - для золота,
      А сердца испытывает Господь.
      Ис.48:10
      Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро;
      Испытал тебя в горниле страдания.
      Пс.65:10
      Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.
      Зах.13:9
      И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро,
      И очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое,
      И Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"
      Мар.9:49
      Ибо всякий огнем осолится,
      И всякая жертва солью осолится.
      1Кор.15:43
      Сеется в уничижении, восстает в славе;
      Сеется в немощи, восстает в силе;
      Матф.23:12
      Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет,
      А кто унижает себя, тот возвысится.
      Только вспомним, чего стоило Иову его Богопознание. Всего богатства, всего здоровья, всех друзей, всей славы. И только за то, чтобы потом сказать: "...поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле..." (Иов.42:6). Но зато Иов нашёл Его; в пробразе Иов нашёл "Христа в себе": "Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя (Иов.42:5)".
      Вам придётся много страдать, если вы захотите стать причастником Тайны
      "Христос в вас".
      Вам придётся много унизиться, если вы захотите стать причастником Тайны
      "Христос в вас".
      Вам придётся стать безумным, если вы захотите стать причастником Тайны
      "Христос в вас".
      Но если вы этого не захотите - то вы и не Его.
      Вот так. Вот то, что проповедовал Павел о Христе. Он проповедовал того Христа, Которого надо было найти внутри себя. Христа как Слово, вложенное в твою внутренность прежде твоего бытия. Мы поговорим об этом в разделе о рождении свыше.
      Итак, когда ты всё-таки найдёшь Его в себе, - это будет тот момент, когда будущность твоего дома-храма будет определена. Это не один день. Может, ты не сможешь сказать, когда и как эта встреча с Ним произошла. Но твой дом будет стоять при ЛЮБЫХ катаклизмах. Дожди или землетрясения, пожар или град (понимаем в духовном смысле!) - твой дом будет стоять. Твой дом внутреннего человека будет храмом живущего в тебе Святого Духа. Он не будет там Гостем, но Хозяином. Он будет тебя учить Сам, как Отец учит своего сына где-нибудь в голубятне, или на рыбалке, или в цветнике, или у камина. Это будут Близкие Уникальные Отношения с твоим Отцом. Только тогда ты сможешь любить Его так, как Он того достоин, - любовью Святого Духа. И не ранее. Тогда весь антураж твоей постройки: наличники и плинтуса, двери и окна, обои и сантехника, - всё это уже не будет тебе в погибель. Дом не разрушится. Всё это уже будет тебе в награду!
      И, заметим, внешне два дома могут быть похожи как близнецы, но только Бог знает, под каким домом есть камень. Вернее: под каким Домом есть Камень. А откроется всё в последний день. И что-либо исправить уже будет невозможно. Также заметим, что в домах "без основания" Бог является только Гостем, по определению. Но никогда - Хозяином, Владыкой, Господом.
      5.2. Две горы.
      Эти два дома из предыдущей главы заставили нас написать ещё пару глав из учения Христова.
      Вспомним народ Израиля. Апостол Павел написал, что всё, что с евреями происходило, происходило как образ для нас (1Кор.10:6). И как Египетское рабство и выход из оного по дну Красного моря символизировали освобождение от оков этого обольстительного мира и освящение для Господа через крещение Святым Духом, так и встреча народа Израиля со своим Богом на горе Хорив указывала прямо на Новый Завет.
      Вам никогда не было интересно: почему это Господь Бог, найдя верующего Авраама , получившего праведность по вере и имеющего обетование Мессии, тем не менее через 600 лет (примерно) дал Закон - метод неизмеримо более грубый и немощный, нежели вера? Почему вдруг такой скачок "в бок", а вернее - самое натуральное отступление? Закон автоматически отодвигал веру на второй план. Заметим, что ни Енох, ни Ной, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни Иосиф не знали никакого Закона! Почему Моисей принёс с горы Синай Закон, а не благодать? Была ли на то действительно совершенная Божья воля? Обратимся к Писанию.
      Исх.19:5-6
      ...если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,
      То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
      А вы будете у Меня царством священников и народом святым...
      1Пет.2:9
      Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой,
      Люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
      Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
      О! Неужели вы не видите, что там, на горе Синай, многократно склоняемой как символ рабства, Он хотел дать им Новый Завет! Никогда Господь Бог не делал в принципе ничего того, что могло было бы отдалить Его от человека! Именно потому, что Он его полюбил! Но Он - Свят! И всякий, ищущий Лица Его, также должен быть свят! Его извечный план мог реализоваться, в принципе, ещё с народом Израиля за 1500 лет до пришествия Христа. Мы не будем сейчас гадать - как бы это произошло. Но то, для чего Господь Бог привёл народ израильский к горе Синай, - это чтобы они, весь народ, потомки Авраама - Его друга, также стали бы Его друзьями, как и их праотец! Он хотел ввести их в землю, которая отображала Его Самого! Где и горы, и долины, и Иордан, и роса утренняя, и кедры - всё говорило о Нём. Он хотел их поселить на Земле, которая была выбрана Им для Своего местожительства. Он хотел найти Себе тех, которые любили бы Его. У Него был когда-то человек, который был Его другом. И Господь пришёл к потомкам Авраама, чтобы найти "сыновей отца своего", т.е. людей, подобных Аврааму своими сердцами!
      Вспомним Авраама, праотца всех тех, кто стоял перед Синаем (Хоривом). Вспомним его отношения с Богом. Это будет совсем нелишне, так как для большинства "верующих" "благословение Авраама" - это много скота, рабов и золота (Быт.13:2), к которому они стремятся, о котором они мечтают, и о котором они молятся. Это ли благословение Авраама? Вспомним развитие его отношений с Богом:
      1. Бог говорит Авраму (Быт.12:1).
      2.Аврам вышел из "родства своего" и из "дома отца своего" (Быт.12:1-5), повинуясь слову от Бога.
      3. Пришёл в землю Ханаанскую .
      4. Аврам приносит жертву (Быт.12:7).
      5. Аврам приносит жертву (Быт.12:8).
      6. Аврам спустился из-за голода в Египет, где имел "приключение" из-за Сары (Быт.12:10-20).
      7. Аврам вышел из Египта.
      8. Разделился с Лотом (Быт.13:8).
      9. Бог говорит Авраму (Быт.13:14-17).
      10. Аврам приносит жертву (Быт.13:18).
      11. Аврам освобождает Лота (Быт.14:16).
      12. Аврам встречается с царями Содома и Салима.
      13. Бог говорит Авраму (Быт.15:1-7).
      14. Аврам приносит жертву (Быт.15:9-17).
      14. Бог заключает завет с Аврамом (Быт.15:18).
      15. Рождение Измаила (Быт.16).
      16. Бог заключает завет с Авраамом (Быт.17).
      17. Бог посещает Авраама (Быт.18).
      18. Авраам поселился в Гераре, где имел "приключения" из-за Сарры (Быт.20).
      19. Рождение Исаака (Быт.21).
      20. Жертвоприношение Авраама (Быт.22:9).
      На этом остановимся. Авраам (Аврам) познавал своего Бога всю свою жизнь. Он не был интеллигентным высоко моральным человеком, - совсем нет. Он, может быть, бывал малодушен и труслив, как это случилось в Египте из-за Сары. И его отношения с Сарой и Агарью (и Измаилом) тоже не совсем уж безоблачны. И с Лотом они конфликтовали. Более того, с течением времени он не стал "более хорошим человеком". Через 20 лет он так же "подложил" Сарру под Авимелеха, как и под фараона. И если бы не прямое вмешательство Господа Бога в обоих случаях... Заметим, что Господь Бог ни разу не упрекнул Авраама за его слабости или трусость. Глядишь, кто-то из нынешних христианок с таким "братом", как Авраам, и не приветствовались бы. Но при всём этом Авраам назван Словом Божьим "верным" (Гал.3:9)! Как многие хотели бы, чтобы и их Слово Божье также назвало "верными"! Почему такой диссонанс? Чем Авраам был столь многоценен перед Богом? Почему верующие названы "детьми Авраама"? Авраам ВСЕГДА был верен Слову Божьему. Всё, что ни говорил ему Бог - он это выполнял. Как это похоже на слова Господа Иисуса (Иоан.14:15,21, 23,24). Авраам любил Бога! И именно поэтому исполнял Его Слово. И послушавшись Бога вначале (заметим, ему уже было 75 (!) лет), он смог приблизиться к Нему, познать Его, вернее - Аврам стал познавать Бога, когда встретился с Его Словом. Исполнение Божьего Слова в его жизни позволило Авраму приблизиться к Богу, ибо только исполнение Слова Божьего говорит о том, что человек любит Бога! Никак не сладкозвучные молитвы или прекрасное прославление. И вот, когда Аврам смог "попробовать" Бога, он в Него влюбился. Его так же донимали неустройства этого мира, - всякие там авимелехи и фараоны. И житие в окрестностях Содома или Герара не назовёшь благословением. Ему не очень хорошо жилось в земле Ханаанской, - из-за голода ему приходилось спускаться в Египет. Да и вообще, быть странником и пришельцем - это всегда жить, как на вулкане. Но Авраам не пошёл в Ханаан для того, чтобы заработать денег благодаря своим отношениям с Богом. И те богатства, от которых у современных верующих слюни текут, были для него ничем. Ибо он не затем пришёл туда. Его благословением могли быть:
      - сама земля Ханаанская;
      - стада скота и груды золота;
      - защита и покровительство Божье;
      - сын от наложницы;
      - сын от любимой жены.
      И если бы что-нибудь из вышеперечисленного действительно стало его благословением - история Спасения была бы другой. Поясню:
      Твоим благословением является то, чего жаждет душа твоя.
      Для язычника из племени "мумбо-юмбо" кредитная карточка "Приватбанка" с 10000$ не является благословением, но для рядового украинского язычника является. Для пятидесятника Васи пророчество является благословением, но для баптиста Пети - искушением. Это опять выбор.
      "Чего жаждет душа твоя, Авраам? Хочешь "благословение №1" - многие гектары земли с природным орошением? Пожалуйста! Ты не доволен? Она тебе не нужна, говоришь? Получи тогда "благословение №2" - много золота и серебра и всякого имущества (коров ли, автомобилей ли)! Опять не радостен? А как насчёт "благословения №3": что я Сам буду тебя охранять и защищать? Тебе не придётся более дрожать от страха за свою жизнь как "нац.меньшинству"! Опять не то? Отцовские чувства, говоришь? Пожалуйста, "благословение №4" на сцену, - Измаил, выходи! Рад? Ну, раз благодаришь, значит, рад. Что, опять чего-то не то? Сарра плачет по ночам? Ты так её любишь? Хорошо, "благословение №5" через год будет у тебя! Ну что, доволен? Прощай, не поминай лихом, Авраам. Ты успокоился БЕЗ Меня!"
      Евр.11:8-15
      Верою Авраам повиновался призванию идти в страну,
      Которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
      Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой,
      И жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
      Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
      Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени,
      И не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
      И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много,
      Как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
      Все сии умерли в вере, не получив обетований,
      А только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе,
      Что они странники и пришельцы на земле;
      Ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
      И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли,
      То имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему,
      То есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом:
      Ибо Он приготовил им город.
      О! Аллилуйя! Благословением Авраама был Сам Господь Бог! Именно ради Него он вышел из цивилизованного Ура Халдейского! (Историки говорят, что во времена Аврама в нём даже были канализация и водопровод, чего не в каждой украинской деревне в XXI веке встретишь). Именно ради Него он стал презираемым кочевником-аморреем! (Кочевники того времени - аморреи, - ели сырое мясо, и халдеи их презирали как дикарей). Именно ради Него ему пришлось унижаться до праха земного перед фараонами и авимелехами! Именно ради Него он терпел 25 лет в ожидании не просто сына, а сына, обещанного Им! Двадцать пять лет! Именно ради Него он уступил Лоту прекраснейшие пастбища! О! Слава! Именно ради Него Он принёс Исаака в жертву на горе Мориа, на той самой горе, где через 1800 лет был принесен в Жертву Единородный Сын Божий! Аврааму нужен был Он Сам! Не что-то от Него! Именно Он Сам, Господь Бог Всемогущий был целью жизни Авраамовой! Он пошёл в землю Ханаанскую, потому что Он знал - там живёт Бог. Он ходил по этой земле, не останавливаясь надолго нигде, не становясь поселенцем Ханаана. Он не просил у Авимелеха гражданства. Он был жителем Божьего города! Он имел Его гражданство! Он искал Отечества, т.е. земли своих отцов, предков. Его городом был Небесный Иерусалим! Он не нашёл этого города на физической земле Ханаанской, но он искал Земли Обетованной и Города, в котором живёт Господь Бог! Авраам не успокоился от золотого дождя благословений! Он не оказался купцом, ищущим Бога за выгоду, он оказался священником, приносящим жертвы за свои несовершенства на Земле Святой.
      Авраам не продал Бога, когда, возвращаясь после поражения царей, ему навстречу вышли два царя. Обычно помнят, что там был Мелхиседек - царь Салима. Да, Мелхиседек, царь Салима, т.е. Сам Царь вышел к Аврааму с вином и хлебом. Это была первая вечеря, как прообраз той великой Вечери нашего Господа. Навстречу Аврааму вышел Бог. Но точно так же навстречу Аврааму вышел и Дьявол. И это был царь Содома. У Авраама был выбор. Он только что разбил многократно превосходящего противника и освободил своего племянника. Вот время искушения.
      Ты можешь выбрать предложение Царя из Салима, - ты отдашь Ему 1/10 часть СВОЕЙ добычи. Ты станешь, хотя и не намного, БЕДНЕЕ. Ты признаешь Его господство и своё РАБСТВО (Евр.7:7). А взамен - ты можешь пить из Его Чаши (Матф.20:22,23). И это не всегда хорошо для души твоей.
      Но ты можешь выбрать и предложение царя из Содома. Ты можешь взять всё его (царя Содомского!) имущество, но только человеки отойдут к нему. Расшифровываю: "У тебя будет и успех, и процветание, и пасторский "Мерседес", и уважение окружающих; но ты не будешь посягать на моё - на души человеческие. Ты их оставишь мне."
      Авраам не продался. Его выбор был категоричен. Он вообще ничего не захотел взять от князя Содома, кроме "себестоимости". Как это непохоже на современное христианство, где "дети Авраама" становятся в очередь за богатствами этого мира и тем самым продают Иисуса Христа.
      1Иоан.2:15
      Не любите мира, ни того, что в мире:
      Кто любит мир, в том нет любви Отчей.
      Между Господом Богом и Авраамом было заключено два завета. Первый заключался в том, что:
      Быт.15:18-21
      В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав:
      Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки,
      Реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев,
      Рефаимов, Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев.
      Но был и второй завет:
      Быт.17:4
      Я - вот завет Мой с тобою:
      Ты будешь отцом множества народов,
      И не будешь ты больше называться Аврамом,
      Но будет тебе имя: Авраам,
      Ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
      И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы,
      И цари произойдут от тебя;
      И поставлю завет Мой между Мною и тобою
      И между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том,
      Что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
      Первый завет состоял в том, что потомки Авраама будут на земле, которую им обещает Господь Бог Авраама, их праотца.
      Второй завет говорил о том, что Господь Бог будет Богом для потомков Авраама.
      Но прочитаем внимательно. Во всём этом "новом завете" с Авраамом поразительна первая строчка: "Я - вот завет Мой с Тобою". Господь Бог сказал Аврааму, что именно Он Сам, а не что-то от Него (даже Земля Обетованная) является участью и уделом Авраама. Это был воистину Новый Завет, если мы будем рассматривать не методы осуществления, а цели!
      Собственно говоря, обещание дать потомкам Авраама какую-то землю нельзя считать чем-то уникальным в принципе.
      Ам.9:7
      Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь.
      Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской
      И Филистимлян - из Кафтора, и Арамлян - из Кира?
      Но вот обещание быть Богом для какого-нибудь человека или народа, такое обещание следует признать неповторимым и уникальным.
      Господь Бог нашёл в лице Авраама человека, который бы захотел быть с Ним воедино в принципе! Именно Авраам имел то сердце, позволившее ему стать другом Божьим, которое бы искало Бога! То сердце, которое бы отвечало извечному Божьему плану - быть с человеком Одно.
      Повторю, - благословением и богатством Авраама, смыслом и целью жизни Авраама, заветом Авраама был Сам Господь Бог. Ни Земля Обетованная сама по себе, ни золото и стада скота сами по себе, ни Исаак или Измаил сами по себе, - ничего этого Авраам не хотел, если во всём этом не было Бога. И если ты, дорогая душа, пришла к Богу только за прощением грехов и получением дара вечной жизни; если тебя интересует Рай только с точки зрения лучших условий обитания, нежели Ад; если вечная жизнь в Раю для тебя что-то значит без Него, - ты потерянный. Это так говорит Господь.
      И получение во владение Земли Обетованной, как прообраза полноты Слова Божьего, и исполнение Нового Завета в тебе самом увязывается с одним непременным условием: безумной любовью к своему Спасителю. Ниже мы это увидим.
      Итак, мы возвращаемся к народу израильскому.
      Найдя настоящую жертвенную любовь в сердце человека по имени Авраам, жажду Богопознания, жажду страха Божьего, Господь Бог, когда пришло время и "мера беззаконий хананеев" наполнилась, обратился к потомкам Авраама по плоти. К физическим детям Авраама. С нашей (и израильской) точки зрения для выполнения клятвы, данной Аврааму. Но с Его точки зрения - чтобы найти себе людей, народ, который бы любил Его, Бога, так же, как любил их праотец. Мы отдельно рассмотрим, что из этого получилось, каковы оказались потомки Авраама по плоти. Но сейчас о главном - о Завете на горе Синай.
      Они, эти евреи, они только что вышли из Египта, они видели великие чудеса и знамения. Они видели, что Господь Бог делает великую разницу между евреями и всеми остальными народами. Они видели все эти ужасные казни Египта. Они видели расступившееся Красное море. Они видели гибель фараона и его войска. И вот к ним приходит предложение от этого же Бога, Который был их Спасителем (Ис.63:8), предложение более чем привлекательное:
      Исх.19:5-6
      ...если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,
      То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
      А вы будете у Меня царством священников и народом святым...
      Это так здорово - быть не народом-рабом, а народом-священником! Это так чудесно, так завораживает дух - быть частью, уделом Самого Всемогущего Бога! Кто откажется от такого предложения? Авраам не отказался от завета, предложенного ему Богом, - он исполнил его. Но, маленькая деталь, - Авраам ЗНАЛ своего Бога. Через все страдания и искушения он познавал Его. Познали ли своего Бога потомки Авраама? Через все эти казни, чудеса и силы?
      Исх.19:7,8
      И пришел Моисей и созвал старейшин народа
      И предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.
      И весь народ отвечал единогласно, говоря:
      Всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны.
      И донес Моисей слова народа Господу.
      Они совершенно искренне хотели служить Богу. Они без всякого тайного умысла хотели исполнить Его Слово. Но они Его совершенно не знали. Бог предупредил через Моисея о том, чтобы народ освятился. Предупреждал ли Он когда-нибудь так Авраама, Исаака и Иакова? Предупреждал ли Он Моисея или Аарона? Он им просто говорил, - и этого было достаточно для выполнения. Нехорошо, когда Бог предупреждает о том, что Он что-то нехорошее будет делать, - это значит, в собрании есть те, которые будут противиться. Его действию.
      Исх.19:10-15 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, могут они взойти на гору. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.
      Очень страшное и грозное предупреждение. Оно должно было заставить евреев насторожиться. Они должны были бодрствовать над своими сердцами, - их ожидало НЕЧТО, о чём они и не догадывались. Повторим: они совсем не знали того Бога, к встрече с Которым приготовились. Приготовились соответственно. Кто-то приготовил флаги для размахивания и учился падать "под помазанием"; кто-то установил синтезатор "Ямаха" и тренировался с группой прославления; кто-то учился пророчествовать; кто-то убеждал больше класть в "десятинное" ведро. Каждый представлял Бога по-своему. Все слышали слова Моисея о "протяжном трубном звуке", и каждый видел, как чертилась линия вокруг горы. Кто-то посмеивался - "вот чудики!", кто-то занимал место в середине группы подготовительного комитета (чтобы и не страшно, и сильно не отстать, когда начнут давать гумманитарку). И уж все точно не подходили к черте.
      Исх.19:16-24 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него; священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их.
      Вам ничего не кажется странным? Господь Бог даёт какие-то странные указания в этой главе.
      1. Весь народ будет священниками (стих 5).
      2. Пусть народ освятится - вымоет свои одежды и не прикасается к жёнам (стих 10).
      3. Через черту можно переступить во время протяжного трубного звука (стих 13).
      4. Пусть народ не порывается восходить к Господу (!!!) (стих 21).
      5. Священники (!!!) должны себя освятить (!!!) (стих 22).
      6. Моисей и Аарон могут взойти, а весь народ и священники - нет (!!!) (стих 24).
      Скажите, пожалуйста, - откуда у них взялись священники, причём - за одну ночь? Ведь Он обещал, что весь народ будет священниками. И до левитского священства было ещё 80 дней! И именно новоявленные "священники" должны были освятиться. А что они до этого делали? А ещё через стих этим же священникам путь на гору был закрыт! И, по определению, только Моисей и Аарон удостоились звания священников: ибо только их допустил Господь к Своему Лицу. Что же там, около Синая, происходило?
      Мы знаем, что Господь всегда верен Своему Слову. И если Он сказал, что весь народ будет у Него священниками - значит, именно это Он и хотел сделать. И если для того, чтобы евреи могли взойти на гору, им надо было освятиться (т.е. омыться и не оскверняться с жёнами), - то Он действительно приглашал к Себе на гору освящённых человеков. Что же произошло? Запретный плод - сладкий плод. Мало кто из тех евреев, которые говорили Моисею, что они будут служить Господу, на самом деле представляли себе, КАК ЭТО видит Бог. И подготовка к служению началась не с разгульного пира "во славу божью", а с омовений (в пустыне!) и плотских ограничений. Это так трудно не прикасаться к своей жене не из-за физической немощи, а из-за послушания Богу! Это так трудно - совершать ежедневные омовения, предваряемые многочасовыми походами за водой, если это не для освобождения от болезни (например), а из-за исполнения непонятных тебе условий, выдвинутых Всемогущим. Но быть священниками - это так ласкает слух, особенно если шея ещё не успела забыть ярмо рабства, - и на утро все вышли на сретение с Господом.