Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Павленко С Б & Поляков А В
Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

      Павленко С.Б., Поляков А.В.
      Человек Иисус Христос и
      некоторые вопросы Божьего домостроительства
      Оглавление:
      Вступление
      Часть I.
      1. Антихристы.
      2. Человек?
      3. Некоторые аспекты человечности.
      3.1. Пища и тело.
      3.2. Болезни и страдания.
      3.3. Возраст и смерть.
      3.4. Характер и внешность.
      3.5. Богопоклонение и искушения.
      Часть II.
      1. Откровение.
      2. Закон греха и смерти.
      3. Семя Змея.
      3.1. В Эдемском саду.
      3.2. Два сына.
      3.3. До Потопа.
      3.4. После Потопа.
      3.5. Вавилон.
      3.6. Нимрод.
      4. Два замысла и две цели.
      4.1. Суверенитет Господа Бога.
      4.2. План Господа Бога.
      4.3. План Дьявола
      4.4. Голгофская Жертва.
      4.5. Козёл отпущения
      4.6. Два дерева
      5. Обетованное Семя. Христос.
      5.1. Краеугольный Камень.
      5.2. Две горы.
      5.3. Духовное семя
      5.4. Скиния и Храм.
      5.5. Дорога для слепых.
      5.6. Семя богопротивления. Сыны лукавого.
      5.7. Рождение свыше.
      5.7.1. Предопределение.
      5.7.2. Спасаемые.
      5.7.3. Погибающие.
      5.7.4. Простодушные.
      5.7.5. Учение об Учении.
      6. Жертва Иисуса Христа.
      6.1. Семя Божье.
      6.2. Искупительная Жертва.
      6.3. Совершенная Жертва.
      Часть III.
      1. Иисус Христос.
      1.1. Божественная природа Иисуса Христа.
      1.1.1. Имя Отца.
      1.2.Человеческая природа Иисуса Христа.
      1.2.1. Семя жены.
      1.2.2. Пророк как преткновение.
      1.2.3. Медный Змей.
      2. Дух Антихриста.
      Заключение
      Вступление.
      Это изложение имеет странную предисторию. Когда насущность данной темы была нами осознана, и Господь возбудил дух нескольких братьев для Труда, было объявлено в собрании во Имя Господа Иисуса Христа, что братья начали писать изложение тех откровений Слова Божьего, которые Господь давал проповедовать в церкви в г.Харькове осенью 2000г. Братья предупреждали, что общепринятая трактовка Учения об естестве Иисуса Христа, так крепко внедрившаяся в сознание многих масс верующих и "верующих", является глубоко ошибочной. Господь Иисус предупреждал через духовные дары и через проповеди, что открытое изложение Истинного Учения вызовет яростную ненависть Врага и всех противников Евангелия. Что будет и клевета, и поношения, и гонения. И тогда одна робкая душа тихонько спросила: "А стоит ли нарываться?" И Господь отошёл... Не раз и не два братья, помазанные Господом на Труд, пытались закончить начатое уже было изложение, но слова Господа "...без Меня не можете делать ничего..." являются сегодня такой же Истиной, как и две тысячи лет назад. У Него - времена и сроки. И мы, группа верующих в Господа Иисуса Христа из Харькова, представляем Вашей совести эту брошюру, ибо теперь время пришло.
      2Кор.4:2
      ...отвергнув скрытные постыдные дела,
      Не прибегая к хитрости
      И не искажая слова Божия,
      А открывая истину,
      Представляем себя совести
      Всякого человека пред Богом.
      Часть I.
      1. Антихристы.
      Много есть учений. Одни - верные, и являются составной частью Учения Христова, изложенного нам Господом в Его Евангелиях и апостолами - в Деяниях и Посланиях. Другие являются еретическими, исходящими от духов обольстительных, и через лицемерие лжесловесников заводят души в Преисподнюю, а Церковь (вернее - собрания) в идолопоклонство и отступничество. Апостол Павел предупреждал: "Берегитесь злых делателей!" Апостол Иоанн говорил о многих антихристах, пришедших в мир. Сам Господь говорил о том, что люди примут того, кто придёт "в своё имя". Господь Иисус Христос пришёл во Имя Своего Отца, и Он был здесь, на Земле, явленным Словом Божьим. Те же, которые приходят "во имя своё", это не те люди, которые стали знаменитыми через самих себя - будь то политические деятели, артисты и поп-звёзды, миллиардеры или военоначальники. Это не Клинтон или Сталин, не Майкл Джексон или Пол Маккартни, не Билл Гейтс или кто-то ещё. Нет. Это проповедники. Т.е. это люди, которые называют себя верующими, претендуют на спасение, ходят в Церковь и УЧАТ народ Божий. Но они не проповедуют то Евангелие, которое названо Вечным! Они не проповедуют то Евангелие, которое названо "Евангелием Иисуса Христа" (Мр.1:1)
      2Кор.2:17
      Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие,
      но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
      Это не проповедники Корана. Не поклонники Будды. Это проповедники "евангелия". Эти люди проповедуют "благие вести". Таких "делателей" много и их встретишь везде, - у баптистов и харизматов, у пятидесятников и мормонов, у католиков и адвентистов. В любой деноминации для них созданы просто идеальные условия и потому они там заправляют. Они проповедуют не Слово Божие, истинное и неизменное, записанное в Священных Писаниях. Но как и фарисеи времён Иисуса Христа, держа в руках красивую Библию в золотистом переплёте, своими "святыми" толкованиями и дополнениями, преданиями "святых отцов" и "церковным опытом" они отвращают народ Божий от познания того Бога, о котором так много говорят. Они проповедуют свои заблуждения, они навязывают свои внебиблейские знания, они строят частоколы и крепостные стены своих учений. Они говорят своё "слово", и потому Господь их называет пришедшими в "своё имя". Это - лютые волки, которые "увлекают за собой учеников" (Дн.20:29-30). Отметим - ЗА СОБОЮ (а не за Иисусом Христом, который есть Слово Божье). И если Христос - это Слово, то Антихрист - это анти-Слово. Мы не будем подробно на этом останавливаться, это тема отдельной главы, но мы запомним, что "антихристами" Бог называет лжепроповедников, лжеучителей, лжепророков - всех тех, которые говорят своё "Слово", своё "Учение", но под прикрытием Имени Иисуса Христа и Его Библии. Это не Магомет (он не исповедует Сына Божьего) или Анатолий Кашпировский (он не называет себя евангелистом), хотя они и не от Истинного Бога. Но это может быть твой пастор, твой "лидер домашней группы", твой "известный библейский учитель". Есть единственный критерий, так сказать, "лакмусовая бумажка", соответствие (или не- соответствие) проповедуемого учения во всей его целостности (а не только цитат из Библии) истинному Учению апостолов и пророков, изложенному в Библии и проявленного через Книгу Деяний Апостолов. И если церковь по своему учению, поведению, исповеданию, устройству и проявлению Святого Духа не соответствует первоапостольскому - проверьте учение, чтобы вам не оказаться среди слепых, которых также ведут такие же слепые. Конечно же, никто и никогда не признается, что его собрание - не истинное. Никто и никогда не назовёт учение своей деноминации "бесовским" (т.е. исходящим от бесов). Но если между вашим собранием и собранием в Антиохии или Ефесе есть несоответствия, то лучше задумайтесь - слишком велика цена ошибки.
      Иер.6:16
      Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших,
      И рассмотрите, и расспросите о путях древних,
      Где путь добрый, и идите по нему,
      И найдёте покой душам вашим.
      2. Человек?
      Заглавие может показаться странным для многих из тех, кто считает себя христианином, регулярно читает Библию, слушает проповеди в своем собрании или может быть даже окончил какую-нибудь библейскую школу или семинарию. Конечно же человек! Так написано в Библии!
      1Тим.2:5
      Ибо един Бог,
      Един и посредник между Богом и человеками,
      Человек Христос Иисус...
      Но такой простой, на первый взгляд, вопрос совсем не был таким простым для современников Иисуса Христа - фарисеев, саддукеев, книжников и пр. Он не был простым даже для христиан из церквей в Иудеи. Ведь именно самому Иисусу Христу, Его естеству, апостол Павел посвятил "Послание к Евреям"!. Никакое другое послание не раскрывает так естество Иисуса из Назарета, как это. И заметьте, это послание именно к евреям! Не к язычникам из Ефеса, Рима или Коринфа. Но именно тем, "...которым принадлежат и усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования..." (Рим.9:4). И именно к тем это послание, которые, как кажется, менее других в нем нуждались - они имели обетование о Мессии уже 1800 лет до Его прихода. Вам не кажется странным, что Он "пришёл к своим и свои Его не приняли" (Ин.1:11)? Если бы Его не приняли какие-нибудь греки или скифы, то это было бы естественным - они Его не ждали, и Он даже не был им обещан! Но Его не приняли как раз те, которые Его ждали! Сколько раз Господь Бог указывал на Него и Его приход! И время Его прихода, исчисленное Даниилом; и ангельский хор пастухам на Вифлеемском поле; и волхвы с Востока; и Симеон и Анна в Храме; и проповедь Иоанна Крестителя; и сами дела нашего Господа! Но, тем не менее, его "не приняли". Не странно ли, что избранный народ Божий, евреи, видя Его - Его не узнали? И у них были проблемы с тем, кем же Он был на самом деле, даже после Его воскресения, излияния Святого Духа и служения апостолов! А вот у уверовавших в Него через 2000 лет язычников, не имеющих никаких "плюсов" еврейского происхождения, а только "минусы" атеизма и иконопочитания, вопросов нет?! Мы уверяем, что вопросы есть! Но также как и в случае с мнимым "триединством" и "библейской Троицей" лишь очень малая часть задумывается: "Во что же, собственно говоря, они веруют?". Также и в случае с человечностью Сына Божьего, - только малая толика имеет откровение того, что скрывается за словосочетанием "человек Иисус Христос".
      Много раз приходилось быть свидетелем следующего теологического недоразумения. На вопрос: "Верите ли вы, что Иисус Христос - это человек?" собеседник, не задумываясь даже, с неподдельным возмущением на лице восклицает: "Ну конечно же!". Но через 2...3 секунды, видимо, услышав собственными ушами то, что он сам сказал, извиняющимся тоном уточняет: "Э-э-э, ну .... Почти как человек. Да, почти как человек."
      Разница между "человек" и "почти человек" не требует особо просветлённого разума. Пойдёт ли девица замуж за "почти человека"? Если в вашем браке родится "почти человек" - это как? "Почти человек" - это "недочеловек" или "сверхчеловек"? Это 42 хромосомы или 36? Это белковая жизнь или кремниевая? Это спасение или "почти спасение"? Я, честно говоря, предпочёл бы спасение, без всяких "почти"!
      Вы верите, что Иисус из Назарета, прозываемый Христом, - это человек?
      Вы верите, что Иисус из Назарета, прозываемый Христом, это полностью точно такой же человек, как и апостол Павел, как и апостол Пётр, как и вы сейчас?
      Ещё раз повторю - ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ по своей природе, по своему естеству, по своей сути??? Да или нет? Или всё-таки "почти"?
      Чтобы не толочь воду в ступе, давайте, как во времена средневековых университетских теологических диспутов, определимся в том, что всё-таки включает в себя термин "человек"
      Человек:
      1. Сотворён из праха земного.
      2. Рождается от женщины и имеет предков (Адам и Ева).
      3. Имеет возраст (младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость, старость).
      4. Подвержен болезням.
      5. Имеет 5 органов чувств (осязание, обоняние, зрение, слух, вкус).
      6. Чувствует голод, стыд, боль, страх, удовольствие, надежду, любовь и пр.
      7. Ходит в туалет.
      8. Имеет инстинкты (размножения, самосохранения и пр.)
      9. Имеет первичные и вторичные половые признаки.
      10. Хромосомный набор состоит из 23 пар диплоидных хромосом (всего 46 хромосомы)
      11. Имеет группу крови (I, II, III или IV)
      12. Имеет темперамент (флегматик, меланхолик, холерик, сангвиник)
      13. Нуждается во сне и в отдыхе.
      14. Нуждается в Боге и в богопоклонении
      15. Умирает от болезней, старости или несчастных случаев.
      16. Имеет человеческий дух, тело и душу.
      17. Подвергается искушениям со стороны Дьявола и ангелов его.
      18. Имеет национальную и расовую принадлежность.
      19. Имеет в себе закон греха и смерти
      20. После смерти его душа направляется либо в ад, либо в рай.
      Можно много ещё каких отличительных черт человека привести, но они не будут необходимыми для нашего изложения (например: "Человек - это птица без перьев с плоскими ногтями" (Платон)).
      Не все из вышеприведенных аксиом являются очевидными для верующих, если это касается человека Иисуса Христа.
      3. Некоторые аспекты человечности.
      Не возникает, или почти не возникает трудностей с принятием большинства человеческих черт Господа Иисуса, которые не затрагивают (явственно или косвенно) вопроса спасения. В самом деле, нам не приходилось ещё встречать фанатиков, которые бы, например, утверждали, что вместо атмосферного кислорода Иисус из Назарета дышал ртутными парами, а вместо обычной белковой пищи поддерживал своё физическое тело космическим реликтовым излучением. Рассмотрим некоторые аспекты Его человеческого бытия.
      3.1. Пища и тело.
      Как и всякий человек (тип - хордовые, класс - млекопитающие, подкласс приматы, вид - Homo sapiens), человек Иисус Христос нуждался в том, чтобы принимать пищу, т.е. кушать. Это утверждение можно было бы и не приводить здесь в таком псевдонаучном виде, если бы не одно утверждение, однажды услышанное одним из авторов: - "Мол, Иисус Христос просто внешне походил на людей, а тело было ангельское - боли не чувствовало, в пище не нуждалось и т.п." Он был человеком, а не ангелом, и, соответственно, пищу потреблял как человек, а не как ангел. В Библии есть место, когда ангельские существа принимали смертную пищу - это два ангела, явившиеся вместе с Господом Богом перед Авраамом (Быт.18). Так вот, ангелы не имеют системы пищеварения, по крайней мере - человеческой системы пищеварения. И если ангелы или Господь Бог, явившийся Аврааму в теофании ("теофания" - явление Бога человекам в Ветхом Завете), в своих видимых телах могли принимать пищу - это ещё совсем не означало, что они в ней. Ангелы появляются "из ничего" и пропадают "в никуда", по крайней мере для человеческих глаз. Господь Иисус Христос же родился в мир (а не явился), и находился в нём в обычном человеческом теле, которое каждый человек получает в утробе своей матери. И матери Иисуса так же хотелось солёненького; и так же она страдала от токсикоза, как и прочие матери; и зубы у неё страдали от того, что кости младенца Иисуса образовывались в чреве её. Мы не можем принять на веру какое-нибудь другое "благочестивое" утверждение, кроме сделанного, потому что Иисус из Назарета пришёл в этот мир человеком и как человек (Фил.2:7), и никаких других утверждений по этому поводу Библия не допускает. Он ел и пил. Как человек. Он нуждался в туалете. Как каждый из нас (Мф.15:17). Он не просто "потреблял" пищу как ангел (чтобы "никто не догадался"), - он нуждался в ней как каждый из нас (1Кор.6:13), и его посты были настоящими постами, а не игрой в "неедение". Он постился даже за Иуду (Пс.34:13), и Ему так же хотелось есть, и Он так же страдал от голода, как и любой из нас. Ему пришлось пережить муки жажды, когда Он висел на кресте (Пс.21:15-16). Это были муки, а совсем не игра в голод, жажду и холод как на богохульной картинке одной из харьковских деноминаций (изображён крест без следов распятия, под крестом - домашние тапочки, на кресте - бумажка с надписью: "Ушёл домой. Скоро вернусь.") И сорок дней в пустыне без пищи - это по-настоящему, и если Он "взалкал", то уж поверьте - Он захотел есть смертельно, а не "просто так".
      3.2. Болезни и страдания.
      Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:
      Ис.53:3-4
      Он был презрен и умалён перед людьми,
      Муж скорбей и изведавший болезни,
      И мы отвращали от Него лицо своё;
      Он был презираем и мы ни во что ставили Его.
      Но Он взял на Себя наши немощи
      И понёс наши болезни;
      А мы думали, что Он был поражаем,
      Наказуем и уничижен Богом.
      Как Он понёс наши болезни? Это когда Он висел на кресте и на Него Господь Бог положил огромный мешок, в котором, как в ящике Пандорры, были собраны все 60000 известных человеческих болезней? От облысения и гонореи до чумы и сибирской язвы? Маразм, но так учат "пастора" и "учителя", находящиеся "в вере" лет по 25! Ничего подобного на кресте не наблюдали ни Иоанн и женщины, ни весь народ. Да как-то это более похоже на месть старика Хоттабыча, а не на Божье искупление. Кроме того, если на Него на кресте "возложили" эти болезни, то получается как-то странно, что Он их не донёс куда надо, - ведь болезни-то на Земле не прекратились, даже более того увеличились. И христиане болеют гриппом или парадонтозом так же часто, как и язычники-атеисты. Так что - не донёс? Или всё-таки что-то другое имеется в виду в Слове Божьем? Он "взял" наши болезни и "понёс" наши немощи тем, что пребывал в точно таком же теле, в котором мы, падшие человеки, пребываем на этой земле! В теле, которое болеет, которое, бывает, тебя не слушается. Когда ты не можешь приказывать своей голове, когда ей заболеть - сегодня ночью или завтра на работе, или когда от зубной боли ты света белого не видишь. Он "понёс" наши болезни в своём собственном теле Иисуса из Назарета! Это - "Так говорит Господь!"
      Уж очень укоренилось в сознании номинальных верующих, что болезни - это наказание от Господа за грехи. И что всё плохое в твоей жизни исключительно Божье возмездие за собственные грехи, несовершенства, отступничество (недомолился или недомолилась, мало читал или читала Библию и т.п.). Бог принимает вид грозного Зевса-Юпитера-Перуна, поражающего людей за их грехи. Но позвольте, я что - выбирал, в каком теле мне родиться? Не заключило ли Писание всех под грехом? И где был Бог, когда Змей искушал Еву? Он что - не видел? Не знал, чем это закончится? Получается: меня продали в рабство греха не спросив моего согласия, а потом за то, что я оказался проданным греху ещё и решили выпороть? Н-да, справедливость.... Да я и не хочу быть грешником! Я ненавижу грех! Но ведь даже Павел был бессилен что-либо сделать в борьбе с грехом (Рим.7)! И не говорил ли Иисус Христос, что "если Сын освободит, - истинно свободны будете" (Ин.8:34-36)?. Так мало того, что заключил, так ещё и не освобождает! А от болезней и умирают ведь! М-да, "... ибо так возлюбил Бог мир...". В результате такого искажённого учения Бог выставляется прямо-таки в дьявольском обличии. Сидит себе на облаках и только того и ждёт, чтобы какая-нибудь сестра Маша, попав в искушение, согрешила - тут Он её и прихлопнет, бедную...
      Безусловно, такая мера воздействия на человека, как болезнь, существует. Но при нескольких очень важных условиях:
      А) когда при болезни христианин получает ведение от Бога: за что конкретно он страдает!
      Б) когда человек упорствует во грехе и когда иные методы (как-то: Библия, проповеди, пророчества, увещания, видения, сновидения, совесть, обличения) не достигли сердца и человек не покаялся.
      И если христианин заболел, - он исследует своё сердце и, смиряясь перед Господом, просит откровения. Если же Господь не обличает и христианин за собой ничего не знает предосудительного, - это искушение. И ты, как воин Иисуса Христа, имеешь право либо на Божье исцеление, либо на страдания Христовы (Фил.1:29), как ап.Павел. Ведь страдания Христовы - это незаслуженные страдания, страдания по воле Божьей. Но это тоже отдельная, очень большая тема.
      В силу неправильного учения в собраниях процветает лицемерие. Если ты, или кто-то из твоей семьи заболеет, то вместо сочувствия, помощи и соучастия в страданиях тебя подозрительно спросят: "Брат, а что ты такое сделал, что заболел гастритом?" или "Сестра, а в чём ты провинилась перед Господом, что у тебя выкидыш?" Христиане начинают скрываться и таиться, жить по принципу "Мой дом - моя крепость". В собрании все здоровые, жизнерадостные, изображают из себя "побеждающих" христиан (т.е. не болеющих, богатых, преуспевающих, оптимистичных и жизнерадостных), потому что настоящей Победы Христовой так и не познали. Это не шутки. Когда в собрании "Огненный куст" в Харькове беременная сестра пришла с просьбой помолиться за свою как-то не нормально проходящую беременность, то ей посоветовали молиться и исповедовать свои грехи, и не добавлять новых грехов из-за своего неверия (обращением в больницу) с приведением соответсвующего места Писания. Закончилось это трагически - ребёнок погиб, сестру еле-еле "откачали" врачи, муж запретил ей ходить в собрание, да и она не выдержала такого "христианского" подхода. Я её не осуждаю. Но горе тому пастору! Кстати, когда такого, с позволения сказать "воина веры", прижимает болезнь - вся его теология "побеждающего верующего" куда-то исчезает.
      Люди не поменялись в своих представлениях о Боге. Они две тысячи лет назад думали так же, как они думают и сегодня. Им легче было сказать: "Врач! Исцели себя самого!", чем поверить в то, что Бог стал Человеком.
      Один "верующий" мне когда-то заявил, что Павел, когда писал о своих болезнях или о болезнях своих спутников (Тимофея, Епафраса), не имел веры! Тогда и Елисей, умерший от болезни, умер отступником (4Цар.13:14). Только кости, от прикосновения к которым мёртвые воскресали, святыми остались... И пророк Ахия умер в неверии, ибо не мог верою победить старческую слепоту. Приходилось Господу Богу слепым его использовать...
      Так и умирают в деноминационных собраниях верующие, будучи "здоровыми". И тайная мысль после похоронной службы у многих верующих: "Всё-таки Бог её (его) за грехи достал... Интересно, она (он) в рай или в ад пошла (пошёл)?" Я не говорю, что такое происходит везде и по всем собраниям. Есть служители, которым известно сострадание или, хотя бы, здравый смысл. Но если вы считаете, что Иисус из Назарета не болел никогда, потому что болеть не мог, - вы недалеко ушли. А если вы не можете поверить в то, что Иисус Христос болел, потому что болезнь - это следствие греха, то я не завидую вашему собранию. Это то самое анти-христианство, о котором мы говорили выше. Вы не сможете опровергнуть Слово Божие, но ваши убеждения и понимания будут для вас слишком многоценными, чтобы, смирившись перед Господом, признать себя нищим и обратиться к простой вере в написанное Слово Божие. Самое интересное, что годы всё равно возьмут своё. И лицемерить в 60 лет вам будет намного труднее с вашими изжогами, стенокардией, климаксами и мигренями, чем сейчас, когда вы молоды и здоровы.
      Можно, конечно, так растолковать слова Писания: "Как Иисус изведал болезни? Ну, наверное так - (жест руками и движение губ как у дегустатора чая) - испробовал Он эти болезни и выплюнул. Понял - гадость." Это не анекдот, это было слышано от верующих. Как трудно человеку (каждому из нас) поверить в то, что Бог стал Человеком!
      Я вас не унижаю и не насмехаюсь. Мне вас жаль. Ибо я и во время скорбей, болезней и искушений имею Утешителя. Мой Бог, Имя которому - Слово Божие, не стыдится меня в моих немощах и слабостях. Ибо и Сам был в немощах. И я не стыжусь Его - такого Бога, который пришёл в человеческом теле, Бога, который сидел у Сихарьского колодца и, может быть, в тот момент страдал от голода и головной боли. Я не стыжусь Его такого. Такого Страдающего Бога. А как вы?
      3.3. Возраст и смерть.
      Старел ли Иисус Христос, Бог, пришедший в человеческом теле? Опять-таки, при поверхностном взгляде никаких искушений не возникает, конечно же, старел! Он был младенцем, затем Он был отроком 12-ти лет, а затем вышел на своё служение будучи лет около 30-ти. Распят был примерно 33-34 - летним. В свои 32-33 года Он выглядел намного старше (" тебе нет ещё и пятидесяти..." (Иоан.8:57)). Но если представить гипотетическую ситуацию, для более полного подчёркивания Его человечности, если бы Он не был распят какой конец бы Его ожидал? Мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что Он "на то и пришёл", - Он просто НЕ МОГ БЫТЬ НЕ РАСПЯТ. Он точно, обязательно и всенепременно ДОЛЖЕН был быть распят, чтобы совершить Дело нашего спасения. Но почему-то его смерть на Голгофе представляется более чудесным ангельским действием, нежели смерть измученного и изувеченного бичеванием ЧЕЛОВЕКА.
      Мы утверждаем, что человек Иисус Христос, находящийся на этой Земле в человеческом теле, не только болел, но и что Его тело старело так же, как и тело любого из нас. Естественным концом всякого старения является биологическая смерть. И если бы Господь не был распят, то как и каждый человек Он бы умер от старости или болезни. Почему-то это утверждение встречает просто фанатическую ярость. Люди, исповедующие "веру в Сына Божьего" по 40 лет (!), с дрожью в голосе начинают утверждать, что (внимательно!) Иисус Христос жил бы вечно (!!!), вечно старея, но не умирая! Это нам доказывал один из руководителей собрания из г.Донецка. Прямо-таки "предание о вечном жиде Агасфере", а не Евангелие!
      Если человек Иисус Христос действительно Человек, тогда и все биологические процессы, протекающие в Его теле, должны быть идентичными процессам любого иного человеческого тела. Если Он взрослел - значит Он и старел, если Он старел - значит число Его дней на этой земле было конечным. И слова Господа Бога, определившего человекам 120 лет (Быт.6:3), касались Иисуса Христа в такой же мере, как и Иосифа из Аримафеи и как Каиафы из Иерусалима. Сын Божий, находящийся на этой Земле, был смертным существом! В конце концов, биологическая смерть человеческого тела на Голгофском кресте абсолютно ничем не отличается от такой же биологической смерти человеческого тела от старости или болезни. Если же "человек" Иисус Христос не старел и не имел здесь конца своих дней - правомерно было бы такое человекоподобное создание называть человеком? Если бы какой-то Вася Иванов имел бы долголетие, сопоставимое с баобабом или секвойей, - вряд ли он бы принадлежал к Homo sapiens. Может, это был бы какой-нибудь Homo millenius, но не наш собрат по виду. Но если Библия, Слово Божие, назвало Христа человеком, то под этим и подразумевалось, что Он - человек. С Его рождением и с Его смертью.
      Если же это утверждение кажется вам святотатством, то посмотрите сами, не богохульствуете ли вы, отрицая Его человечность и приписывая Ему жизнь вечную в непрославленном человеческом теле? Ведь, как известно, "...плоть и кровь Царство Небесное не наследуют...", и тело Господа Иисуса после Его воскресения было иным (!), - Он мог исчезать и появляться как ангел (сравните Суд.6:21 и Ин.20:19,26; Лк.24:31); Он мог подниматься в воздух как ангел (сравните Суд.13:20 и Дн.1:9). Его не узнавали в новом теле даже самые близкие Его ученики (Лк.24:16-31, Ин.20:14-16, Отк.1:12-17). И, вообще, кто в таком случае знает, псевдочеловеческое "вечное тело" "религиозного фанатика из Назарета" испытывало ли боль от пронзённых гвоздями рук или от избитой бичём спины? Может, тогда на Голгофе были не мучения, а театральное действие "Голгофа"? Но Священное Писание безошибочно, - Он страдал как человек, Ему было больно как человеку. Его сердце разорвалось от страданий и боли как человеческое сердце (Ис.52:14;53:5); как и каждого из нас, Его страшило ожидание смерти (Мар.14:33). И римский сотник, руководивший Его распятием, не ошибался:
      Мр.15:39
      Сотник, стоявший напротив Его,
      Увидев, что Он, так возгласив, испустил Дух,
      Сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
      Более того. Каждому из нас однажды предстоить "вкусить" смерть. Если, конечно, не уйдём раньше в Восхищение. Ничего не скажешь - ужасный "деликатес". Но такова участь ВСЕХ людей. Умер Адам, умер Ной, умер Авраам, умер Моисей, умер Павел, умер Пётр. По подсчётам учёных за время существования человеческой расы умерло более 80 миллиардов индивидуумов. К сожалению (или к счастью), всё, рождённое по плоти, - умирает. Но человеку после этого предстоит предстать перед Богом на Суд, а до того - ад или рай. Так вот, Душе единородного Сына Божьего также предстояло отправиться туда, куда шли души всех людей, - в ад или в рай. Два места в Библии, казалось бы, противоречат друг другу:
      Лук.23:43
      И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе,
      Ныне же будешь со Мною в раю.
      1Пет.3:18,19
      ...быв умерщвлён по плоти,
      Но ожив духом, Которым Он
      И находящимся в темнице духам,
      Сойдя, проповедовал.
      Библия сама себе не противоречит. После того, как Он "испустил дух", Его пребывание в человеческом теле закончилось. Он, в виде Духа, сошёл в "темницу", т.е. в преисподнюю. Там Он проповедовал Своё Евангелие тем духам (душам), которые находились там с момента первой смерти (Адама и Евы). До искупительной жертвы Иисуса Христа, принесенной в нашем мире, все души праведные и грешные, еврейские и языческие, детские и старческие - все они шли в ОДНО место, которое в Библии названо преисподней.
      Ек.9:2
      Всему и всем - одно:
      Одна участь праведнику и нечестивому,
      Доброму и злому, чистому и нечистому,
      Приносящему жертву и не приносящему жертвы;
      Как добродетельному, так и грешному;
      Как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
      Даже благочестивый Иов, приводимый Господом как образец непорочности (Иез.14:14-20) говорит о себе:
      Иов.17:15,16
      Где же после этого надежда моя?
      И ожидаемое мною кто увидит?
      В преисподнюю сойдёт она
      И будет покоиться со мною в прахе.
      Также:
      Иов.14:13
      О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня,
      И укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой,
      Положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!
      Именно так! Вы не найдёте ни одного места в Библии, где души успокаивались бы в Раю ДО Голгофской Жертвы. Праведный судья и пророк Израиля Самуил, вызванный волшебницей из царства мёртвых по просьбе Саула, мог сказать, что: "...завтра ты и сыны твои будете со мною...". Вместе с нечестивым Саулом, который даже предал смерти всех священников Господних, в преисподнюю должен был уйти и праведный Ионафан, друг Давида! Правда, в мучениях там пребывали грешники, которые находились в "отделении" преисподней (извините за такое слово), называемом "Ад". Праведники же, находясь в преисподней, пребывали там на "лоне Авраамовом", о котором говорил Господь. Но и грешники, и праведники были лишены Славы Божьей и не могли видеть Его так, как видел Его Адам. Когда же Господь Иисус сошёл в преисподнюю, повторим - КОГДА ГОСПОДЬ ИИСУС СОШЁЛ В ПРЕИСПОДНЮЮ, то Он там проповедовал тем, которые все эти века ожидали Его. Таким как Иов: