Святая блаженная Матрона Московская. Избавит от беды и боли. Поможет в делах и учебе. Сохранит семейное счастье

Ольга Светлова

Святая блаженная Матрона Московская. Избавит от беды и боли. Поможет в делах и учебе. Сохранит семейное

Как пришла ко мне святая матрона московская

Когда мы ищем помощи – она всегда приходит.

Надо только поверить в одну простую вещь: никто из нас не бывает одиноким – никогда.

Даже когда кажется, что кругом сплошной мрак, и нет рядом ни единой родной души, да что там родной – вообще никакой.

Даже когда не видим мы выхода из наших страданий, боли, скорби.

Вот тогда-то… Тогда, когда мы и не ждем, может в этом мраке сверкнуть луч света. Могут открыться небеса – и мы поймем: Бог рядом с нами! Близко, как никогда.

Бог всегда ближе к тем, кто скорбит, чья душа разрывается от боли, кто света не видит от застивших глаза слез.

«Блаженны плачущие – ибо они утешатся…»

Вот тогда-то, взглянув сквозь слезы на небо, мы можем увидеть то, что прежде было скрыто от наших глаз: не одиноки мы, смотрят на нас светлые и сострадающие ангельские глаза, и лики святых обращены к нам с утешением и желанием помочь, и сам Господь благословляет нас своей любовью и милосердием.

Когда не у кого просить помощи на земле – помощь приходит с Небес.

Так было и со мной.

Несколько лет назад, хмурым ноябрьским вечером, я ждала троллейбуса, возвращаясь с работы домой.

Прошло почти два месяца с того дня, когда в страшном ДТП погиб мой самый любимый, близкий мне человек.

С тех пор жизнь остановилась для меня. Я продолжала вставать каждое утро, ходить на работу, что-то делать – но все это как во сне. На самом деле я не замечала ни дня, ни ночи, не видела ни осенней непогоды, ни изредка проглядывавшего сквозь серые тучи солнца… Мое лицо превратилось в безжизненную маску, а в глазах всегда стоял туман от непролившихся слез.

Я не могла слышать, когда кто-то смеялся, я не понимала, как люди могут продолжать жить, радоваться, когда моего единственного и самого лучшего на свете – я была в этом убеждена – человека просто уже нет и никогда не будет.

И вот я стояла на этой остановке, не видя никого и ничего, потому что сердце разрывалось от боли.

Вдруг мне показалось, что кто-то слегка коснулся моего плеча.

Я обернулась. Никого не было.

Но ощущение прикосновения было очень явное. И самое странное – что-то изменилось, то ли вокруг, то ли во мне самой. Я почувствовала, будто в самом воздухе вдруг разлилось что-то теплое, утешающее. Моя душевная боль на миг утихла – и я будто услышала, как кто-то невидимый говорит мне: «Не плачь, не горюй. Я с тобой. Мы никогда не расстанемся».

Это длилось какой-то миг – но что-то изменилось во мне. Будто отступила вся непоправимость моего горя и отчаяния. Словно бальзам на кровоточащие раны, коснулась меня легким крылом небесная благодать.

Я подняла глаза, которые уже не застилали слезы, и увидела рядом с собой пожилую женщину. Я и не заметила, когда она подошла. Она смотрела на меня, и в глазах ее был добрый, ласковый свет.

Сначала я подумала – может, знакомая? Но – нет, я ее не знала.

– Горе у тебя, – сказала вдруг женщина. – Большое горе…

Я кивнула, к глазам опять подступили слезы – и неожиданно для себя я все ей рассказала. И с каждым словом чувствовала, как освобождается душа от тяжелых, невыносимых оков горя, как отпускают мое сердце сжимавшие его невидимые тиски.

Ушел мой троллейбус, а мы все стояли на пронизывающем ветру, и в светлых глазах незнакомой женщины виделось мне спасение, за которое я хваталась, как утопающий за соломинку.

– Твое горе утихнет, – сказала моя собеседница, а я замотала головой, не соглашаясь, не веря, что моя боль когда-нибудь может пройти.

– Утихнет, – повторила женщина. – Когда ты поймешь, что смерти нет. Что есть только вечная жизнь, в которой никто никогда не умирает и никто никогда не расстается с любимыми. Пока эта вечная жизнь возможна лишь на Небесах. Но придет час, когда она воцарится и на Земле. «Да приидет царствие Твое яко на Небеси и на земли…»

Женщина говорила тихо, и сам звук ее голоса успокаивал, утешал. Почти неслышно, шепотом произнесла она строчку из самой главной православной молитвы – «Отче наш», но будто свет вдруг зажегся в моей потухшей душе, свет надежды и веры, хотя я в то время и молиться не умела, и молитв не знала.

– Каждый из нас может сделать очень много, чтобы приблизить торжество вечной жизни на Земле, – продолжала женщина. – И особая сила дается тем, кто прошел через страдания. Вот и тебе эта сила дана. Своим трудом ты тоже будешь приближать Царствие Небесное, рай земной, жизнь вечную.

– Я?! – в тот момент я меньше всего была готова поверить, что вообще на что-то способна, и что моя жизнь имеет хоть какой-то смысл. – Но как?

– Сходи к Матронушке, – женщина коснулась моей руки, полные добра и света глаза смотрели на меня. – Попроси помощи, совета. Она поможет, подскажет, как тебе быть. Я ничего не знала тогда о Матроне. И расспросить не успела. Моя собеседница только сказала мне адрес Покровского монастыря, и добавила:

– Завтра же и пойди! – И, кивнув в сторону остановки, добавила: – Твой троллейбус!

Я взглянула – оказывается, остановка успела заполниться людьми. И правда подходил троллейбус. Я хотела попрощаться с таинственной моей утешительницей, поблагодарить ее, хотя бы махнуть рукой на прощание – но, обернувшись, уже не увидела ее. Она исчезла так же внезапно, как и появилась.

Я до сих пор не знаю, кто была эта женщина. Не спросила даже ее имени. Больше мы ни разу не встречались.

Но думаю, что мой ангел-хранитель послал мне ее. Или он сам спустился с небес, приняв ее облик?

На следующий день я отравилась в Покровский монастырь.

Так состоялась моя встреча с Матронушкой.

Возле ее иконы, возле раки, где покоятся ее мощи, не покидало меня то же чувство, что и накануне на троллейбусной остановке – теплого, утешающего присутствия, прикосновения небесной благодати к израненному сердцу. И просветлялась, наполнялась покоем, умиротворялась больная душа.

Как и посоветовала моя собеседница накануне, я попросила у святой помощи, поддержки и подсказки, как мне жить дальше, что делать, чтобы выполнить то, что я для себя назвала «предназначение».

Теперь я уже верила, что оно, это предназначение, у меня есть. Что я в самом деле смогу своим трудом приближать торжество вечной жизни на Земле. Жизни, где нет потерь и утрат, нет горя и страданий. Жизни, где никто никогда не расстается с любимыми.

Неужели надо было заплатить такую страшную цену, чтобы прийти к Богу, к вере, к своему предназначению? Видимо, да – ведь иначе я бы жила как прежде, упиваясь своим благополучием, и даже не задумываясь о высшем смысле человеческого бытия.

Вдруг я поняла, что должна, просто обязана обрести этот высший смысл своей жизни! Если не хочу, чтобы трагический уход любимого человека оказался напрасной, никому не нужной жертвой. Разве он был бы рад тому, что я с каждым днем угасаю, не видя света в своем горе? Нет, я должна жить! Жить, чтобы своим трудом и своей жизнью почтить его жизнь и смерть. Жить, чтобы становиться сильнее, одолевать горе, чтобы помогать другим тоже обретать силу, веру, смысл.

Там, в Покровском монастыре, я не услышала ответ Матронушки на мои просьбы и мольбы, но почувствовала, что этот ответ пришел. Она отвечала мне – хотя я тогда еще не могла понять смысла этого ответа.

Смысл этот начал открываться мне чуть позже. Вдруг открылся какой-то внутренний голос – что-то вроде обострившейся интуиции – который начал подсказывать мне, что нужно делать.

Через неделю я уволилась со старой, давно опостылевшей работы. Я точно знала, чем должна теперь заниматься: писать! Эта давнишняя, детская мечта должна была наконец осуществиться. Раньше этому все что-то мешало. А теперь я почувствовала: время пришло.

Я не знала, на что буду жить, у меня не было никаких реальных перспектив заработка. Но слова сами ложились на бумагу, моя работа не отпускала меня. Матронушка была всегда рядом. Подсказывала, помогала, наставляла.

Удивительно, но у меня никогда не возникло проблем с публикацией, ни с оплатой.

Постепенно выбираясь из пут горя, я обретала новый, истинный смысл своей жизни. Теперь я точно знаю: он в том, чтобы помогать всем, кто скорбит, страдает, и не видит выхода из горя и беды. В том, чтобы давать скорбящим силу и надежду. Чтобы помогать им узреть свет Божественной истины даже из черной глубины горя. Чтобы скромным своим трудом хоть по капельке в день приближать царство Вечной Жизни на Земле.

Я хочу, чтобы эта книга стала вашим добрым другом. Вы всегда можете обратиться к ней за поддержкой и помощью. Пусть чтение станет вашим сокровенным разговором с Матронушкой, вашей молитвой, вашей встречей с небесной заступницей.

И помощь придет, поддержка придет. Мы с вами вместе – большая сила, дорогой мой читатель. Общими усилиями мы создаем Царствие Небесное на Земле. Своими молитвами, своим усердием. Даже просто тем, что держим в руках эту книгу, и живем с мыслями о Боге.

Верьте: Бог утрет каждую вашу слезинку! Он всегда рядом! Его ангелы и все святое воинство смотрит на вас добрыми, утешающими глазами. И среди них в числе первых – заступница наша и утешительница, святая блаженная Матрона Московская, Матронушка.

«Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам», – сказала Матронушка незадолго до своей смерти. И слышит, и видит, и помогает по сей день – всем, каждому, кто просит, кто страдает, кто нуждается!

Поможет и вам. Это обязательно произойдет. Если вы держите в руках эту книгу – уже происходит.

Глава 1

Кто же такая Матрона Московская?

Святая, официально канонизированная церковью

 

Раньше я мало что знала о святых. Для меня рассказы о них были скорее из разряда легенд и мифов.

Как же я заблуждалась! Не повторяйте моих ошибок, дорогие читатели. Поверьте: святые существуют в реальности. Даже уйдя на Небеса, они живут рядом с нами. Они видят, слышат нас, помогают нам, отзываются на наши просьбы.

Но для этого нужно, чтобы мы осознали всю реальность их существования. Чтобы научились общаться с ними – так, как общаемся с реальными людьми. Да, мы не видим их – мы обращаемся лишь к изображению святого, к его иконе. Ну так что же? Это не препятствие для общения.

В мире Духа вообще нет препятствий. Мы можем общаться на расстоянии. Мы можем обращаться к существам другого, Божественного измерения, к тем, кто пребывает на Небесах. Обращаться, быть услышанными и получать ответы.

Как становятся святыми? Они рождаются на свет как обычные люди. Но часто бывает, что уже с детства они отмечены каким-то знаком избранности, особой судьбы.

У Матроны Московской таким знаком был столб света с плавающим в нем благоуханным дымом, чудом возникший над купелью, где ее крестили.

Матронушка была святой уже с рождения. Она – великая праведница, никогда ни в чем не грешившая.

Не всегда бывает так. Чаще – совсем наоборот: долгий и трудный путь проходит человек, многие соблазны и искушения одолевает, прежде чем прийти к праведной жизни, к святости.

Но одинаково мы чтим всех святых независимо от того, каким был их жизненный путь. Ведь главное, что делает простого смертного человека святым – это именно праведность и добродетельная жизнь. И не важно, таков человек от рождения, или стал таким уже в зрелом возрасте.

А что такое праведность? Это способность принимать все, что бы ни происходило с самим человеком и вокруг него, с великим смирением и любовью в душе. Это умение свет любви и доброты, Божественный свет распространять вокруг себя и нести помощь людям. Помогать без осуждения – с одним лишь состраданием и любовью.

А такое возможно, только если с Богом в душе живешь. Каждую минуту, каждый миг своей жизни в Боге пребываешь.

Ах как часто мы злимся, раздражаемся, осуждаем других, переживаем по пустякам… Даже не задумываясь, что таким образом в грех впадаем и множим зло на земле, коего и без нас немало. Вот тут бы к примеру святых обратиться и задуматься о своем поведении.

У всех у них жизнь была полна таких лишений и испытаний, которые большинству из нас и не снились. Однако не впадали они в гнев и в обиды – а лишь Бога благодарили за испытания. Потому как именно страданиями душа очищается и спасается.

Вот Матронушка наша – страданий хлебнула с самого рождения. Она ведь родилась не просто слепой – а вообще без глаз. Плотно сомкнутые веки прикрывали пустые глазные впадины. А когда ей всего семнадцать лет было, еще и ноги у нее отказали. Всю оставшуюся жизнь она ходить не могла – лишь сидела и лежала. Ни угла у нее своего не было, ни имущества – жила где придется, у тех, кто принимал. Но несчастной себя никогда не считала, и другим не позволяла несчастной себя называть! Не только на жизнь никогда не жаловалась, а еще и людям помогала до самого последнего дня своей жизни.

Нам сейчас иногда кажется, что если человек со смирением живет, удары судьбы покорно принимает и не ропщет никогда – то он жалкий какой-то, убогий да униженный. А на самом деле – ничего подобного. Святые ведь живут в постоянном молитвенном состоянии. Они с Богом постоянно общаются, Его голос в душе у них звучит. Благодаря чему дар великой благодати им дается. Дается этот дар именно за праведность, за чистоту и безгрешность души.

В том и отличие святого от обычного человека – он не дает себя подчинить внешним обстоятельствам. Это обычному человеку обстоятельства эти могут унизительными, обидными казаться, и лишь в раздражение и озлобление его толкать. Святой же благодатью Божьей исполнен и защищен. И то, что обычного человека из колеи выбивает, святого лишь еще больше к Богу приближает, и благословением для него становится.

Праведная, молитвенная жизнь, да любовь народная – вот что стало прежде всего основой для канонизации в лике святых блаженной Матронушки Московской.

Земная жизнь Матроны Московской – Матроны Димитриевны Никоновой – закончилась в 1952 году. А к лику святых была она причислена 2 мая 1999 года. Сначала – местночтимых святых, то есть почитаемых лишь в Московской Епархии. Но уже в октябре 2004 года Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви было вынесено определение о причислении блаженной Матроны Московской к лику общецерковных святых. С тех пор включена она наравне с другими святыми и в Месяцеслов Русской Православной Церкви, и в святцы.

Почему же так много времени прошло от завершения ее земного пути до приобщения к лику святых? Да ведь все мы знаем, какое это время было. Время воинствующего атеизма, гонений на веру, на церковь. Все сбылось, как Матронушка сама предсказывала – а у нее ведь множество пророчеств было, и все сбывались: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

Так и произошло: похоронили Матрону 4 мая 1952 года на Даниловском кладбище. Сначала ходили туда люди, знавшие ее при жизни, а потом на целых тридцать лет ее могилка оказалась в забвении.

Память о ней возродилась в народе во многом благодаря игуменье Свято-Покровского монастыря Феофании. Монастырь этот, основанный еще в XVII веке царем Михаилом Федоровичем Романовым, в годы советской власти, как и большинство российских монастырей, пребывал в запустении. И лишь в 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской обители (до революции он был мужским).

А в 1995 году настоятельницей Покровского монастыря стала инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофании. Трудно пришлось ей и первым насельницам – разоренный монастырь надо было восстанавливать заново, средств на это практически не было. Тогда и стала игуменья Феофания вместе с сестрами-насельницами молиться на могилке Матронушки о помощи в нелегком деле возрождения монастыря. И, конечно, слышала их матушка Матрона, и помогала им. И чудом находились деньги – не иначе как сам Господь посылал помощь по ходатайству усердной заступницы Матронушки.

И вот в 1998 году честные останки блаженной Матроны Московской перенесены с Даниловского кладбища в Покровский монастырь. После канонизации ее святые мощи стали главной святыней монастыря.

В том же году монастырь обрел и еще одну святыню – чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когдато по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.

И сегодня нескончаем поток людей, приходящих и к мощам Матронушки в монастырь, и на ее могилку на Даниловском кладбище. В этой могилке уже ничего нет – но Матронушка все равно помогает тем, кто приходит туда.

Вот и получилось так, что через долгие десятилетия Матрона Московская не только не оказалась в забвении, но все больше и больше людей узнают о ней, о ее подвижнической жизни, о ее беззаветном служении Богу и помощи людям, о совершаемых ею чудесах. Слава ее лишь растет и ширится, потому что по сей день помогает святая людям, отзывается на их просьбы, творит подлинные чудеса – спасая, исцеляя, направляя на путь истинный, как делала это и при жизни.

Провидица, целительница, чудотворица

Главный признак святости – конечно, молитвенный подвиг, праведная жизнь, помощь, данная бескорыстно многим, многим людям.

Но еще и дары, данные от Бога.

У Матронушки с самого рождения были такие дары: дар пророчества, дар целительства и дар чудотворства.

Вы, может быть, скажете: эка невидаль, вон сейчас сколько развелось всяких ясновидящих, целителей, предсказателей. Разве это не одно и то же?

Нет, совсем не одно и то же.

Только за праведность, за чистоту душевную дается истинный дар – дар от Бога. Потому что если душа хоть чуть-чуть не чиста – то получаются лжепророки, лжецелители, которые может телу и помогут, а вот душе навредят.

Кроме того, настоящий дар дается лишь в том случае, если даже намека на корыстные помыслы нет в душе у человека. Вы посмотрите, что сейчас делается – ведь все это, и целительство, и предсказания, превращено в настоящий бизнес. Да разве ж можно на этом зарабатывать, на страданиях людских? Грех это большой.

Матронушке какие только блага, какие златые горы ни сулили за то, что она умирающих на ноги поднимала, бесноватых исцеляла – она от всего отказывалась, говорила: «Ничего мне не надо». А в дар принимала лишь мелкие добровольные подношения – от кого сумку с луком и огурцами, от кого рыбку, от кого хлеба краюшку.

Дар предвидения был у Матронушки с самого детства. Все она знала наперед и про свою жизнь, и про жизнь близких, знакомых, и даже про историю страны. Не раз удивляла родных своими предсказаниями. Не раз и предупреждала об опасности – о пожаре, или другой беде, и тем самым помогала людям избежать беды.

Само время подтвердило истинность ее пророчеств. Ведь предсказала она и революцию, и войну, и даже то, что минуют годы гонений на веру, и вновь повернется Россия к Христу.

Исцелять людей молитвами Матрона тоже начала с детства. И не просто исцелять – а к Богу людей направлять, на путь истинный поворачивать – без всяких проповедей, без учительствования, а одним лишь примером своим, да творимыми ею чудесами исцеления. И никогда она не считала, что сама людей исце ляет – говорила, что Бог это делает по ее молитвам.

Почему же не каждого человека молитва так доходит к Богу, чтобы исцеление даже от самых страшных болезней наступало? Опять же потому, что душа для этого требуется чистая, светлая – святая.

Приходили к ней люди со своими нуждами, она ладонями к голове прикоснется, помолится – и человек здоровый уходит, а то и как на крыльях летит. Еще над водой молилась, воду эту пить давала – и люди исцелялись. Никаких других средств исцеления не было у нее – ничего такого, чем народные целители пользуются, ни заговоров, ни ритуалов всяких, ни трав. По просьбе святого поистине сам Господь исцеляет – а для Него нет невозможного.

Чудотворством называли люди и поистине чудесные эти исцеления, и то, как Матронушка умела даже на расстоянии от людей беды отводить. Чудотворицей великой она и по сей день остается – по просьбам людей ежедневно творит для них чудеса, беды и болезни отводит, с Небес нас слыша, видя все наши нужды, помогая в них. А разве не чудо, когда у бесплодной пары вдруг ребенок рождается, или больной СПИДом исцеляется от страшной болезни в один миг?

Эти и многие другие чудеса по сей день по молитвам Матронушке творятся.

Народная любимица

Наша маленькая святая, Матронушка, Матрюшенька – так ласково называют Матрону Московскую в народе. Она поистине народная любимица! И причислена к лику святых она была исключительно по молитвам народным.

Многие считали ее святой еще при жизни, и почитали как святую. А для церкви почитание народное – весомый аргумент для канонизации.

Жила Матронушка без своего угла, где придется, часто приходилось ей менять местожительство. А люди все равно узнавали о ней, и шли к ней сплошными потоками. Говорят, принимала она до сорока человек в день. Приходили с болезнями, с бедами, с обычными житейскими проблемами. Нужды каждого чудесным образом были ей известны еще до того, как человек переступал ее порог. Бывало, очередной страждущий едва зайдет, а она уже говорит: «Ах, вот у вас что… Вот какое дело…»

Помогала она всем – за исключением разве что тех, кто без веры к ней пришел, с каким-нибудь нечистым умыслом, с обманом или корыстью. А вообще-то не делила людей на грешников и праведников, никого не осуждала. Видела в каждом лишь душу заблудшую, страждущую, по любви Господней соскучившуюся. И боролась за каждую душу, за спасение ее, за то, чтобы человек к Богу, к свету Его и любви повернулся, и от Бога получил избавление от своих бед.

Чистая душа, Матронушка помогала всем бескорыстно, ничего взамен не требовала, а сама уставала за день так, что вечером не могла даже разговаривать, лишь лежала и тихонько молилась. А на следующий день снова совершала свой святой подвиг помощи людям. И так – до самого последнего дня своей земной жизни.

Рядом с Матронушкой не было человека, который постоянно вел бы какую-то летопись, описывая ее каждодневные подвиги помощи людям, ее святые деяния, ее слова – очень простые, но сияющие крупицами мудрости и любви. Но осталось множество свидетельств и воспоминаний о ней знавших ее при жизни людей. Эти воспоминания тщательно собрала, записала и издала в виде книги Зинаида Владимировна Жданова – дочь бывшей односельчанки Матроны.

Зинаида Жданова родилась в 1917 году, после того, как ее мать, бывшая односельчанка Матроны, вышла замуж за московского инженера Жданова. В Москве у Ждановых был большой деревянный особняк, который после революции 1917 года перестал им принадлежать – большевики экспроприировали его, оставив бывшим хозяевам лишь две комнаты.

Зинаида знала Матрону с детства – часто бывала у нее вместе с матерью. Став взрослой, ходила к ней уже одна, продолжала жить под ее руководством и советом.

В 1941 году отца Зинаиды арестовали – за то, что был «из бывших». Брат Зинаиды ушел на фронт, и Зинаида, оставшись вдвоем с матерью, приютила у себя Матронушку. Глубоко верующие, православные люди, мать и дочь Ждановы давали у себя приют и другим особенным, блаженным людям, юродивым, жившим молитвенной, праведной жизнью. Это стало причиной того, что в 1950 году арестовали уже и саму Зинаиду – по надуманному обвинению в «создании церковно-монархической группы». Несколько лет провела в лагерях, где чудом выжила. После разоблачения культа личности Сталина была реабилитирована и вернулась в Москву.

Зинаида Жданова прожила долгую, трудную, но необычайно насыщенную жизнь. Она умерла уже в возрасте за девяносто лет, ее не стало совсем недавно.

Благословила Зинаиду Жданову написать книгу сама Матронушка. Зинаида, видя, какие чудеса совершает блаженная матушка ежедневно, посетовала однажды, что люди об этом не узнают. «Как это не узнают? Узнают», – ответила ей Матрона. «Кто же об этом напишет?» – спросила Зинаида. «Да ты и напишешь…»

«Я не думала писать, а вот спустя сорок восемь лет пришлось, – рассказывала Зинаида Жданова, – и эти забытые слова Матушки исполнились, и я написала главное, что со мною было, и что я видела своими глазами».

Книга Зинаиды Ждановой была издана в 1993 году, затем не один раз переиздавалась.

Однако сегодня трудно сказать, что из воспоминаний современников, приведенных Ждановой, является правдой, а что – вымыслом, легендой. Многие из свидетельств выглядят довольно сомнительно, а проверить их уже невозможно. Кое-что из воспоминаний уже откровенно относится к разряду мифов. Например, история о том, что однажды в годы Великой Отечественной войны блаженную Матрону посетил сам Сталин. И ему лично напророчила она победу в войне: «Красный петух победит черного».

Церкви же кажутся сомнительными многочисленные истории о том, как Матрона боролась с колдунами и изгоняла бесов, которые выходили из людей то в виде ящериц, то в виде жужжащих насекомых или еще каких-нибудь тварей.

Но что поделать, житие каждого святого, особенно так почитаемого в народе, волей-неволей обрастает разными слухами, сказками, легендами. Это лишь свидетельство любви народной, и ничего страшного в этом нет. Однако книга Зинаиды Ждановой была отвергнута церковью в качестве источника материала для канонизации. Но материалы, собранные Комиссией по канонизации святых Московской Епархии, во многом совпадают со свидетельствами из книги Ждановой. Они частично вошли и в официально признанное церковью житие святой Матроны Московской.

Вот так и получилось, что в 90-е годы XX века постепенно начали люди узнавать о Матроне все больше и больше. И теперь все новые и новые свидетельства чудотворений матушки, ее необычайной помощи появляются от всех, кто обращается к ней со своими молитвами, припадает к ее иконе, к мощам с просьбами об избавлении от недугов, бед, страданий.

Вот так теперь уже молва народная, ежедневные свидетельства заступничества матушки стали главным источником, из которого люди узнают о Матронушке. Вот так и ширится ее слава день ото дня. Вот так и сбывается еще одно ее пророчество: «Сколько народу ко мне будет ходить – руки не протянешь» (то есть – так тесно будут люди стоять), – говорила она.

Глава 2

Рассказ о жизни блаженной Матроны Московской

Сон, приснившийся матери

Родилась Матрона Димитриевна Никонова в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Родители ее, простые крестьяне Димитрий и Наталия Никоновы, были уже немолоды. Стала Матрона у них поздним ребенком – уже четвертым в семье.

Жила семья бедно. Еле-еле концы с концами сводили, было трудно прокормить и старших детей – двух братьев и сестру. А рожали тогда столько детей, сколько Бог давал – об избавлении от нерожденного и мысли ни у кого не могло возникнуть. Но вот в приюты детей из бедных семей, бывало, отдавали. Там они по крайней мере без куска хлеба не оставались – детей в приютах содержали за казенный счет, или на средства благотворителей.

Такая судьба вполне могла и маленькую Матрюшеньку ожидать. Односельчане настоятельно советовали отдать ее в приют князя Голицына. Самих Никоновых тоже такая мысль посещала. Девочка мало того, что лишний рот в семье, так еще и калека, убогая. Все думали, что такой ребенок вряд ли долго на белом свете проживет.

Но было одно обстоятельство, из-за которого родители все же решили оставить дочку в своей семье: вещий сон, приснившийся Наталии, когда она ребенка еще в утробе носила. Видела она во сне белую птицу с человеческим лицом. Глаза на том лице закрыты, веки плотно сомкнуты. Птица покружила вокруг Наталии, а затем у нее на плече устроилась.

Когда родилась девочка с плотно сомкнутыми веками, Наталия сразу поняла, что сон предвещал рождение этого необычного ребенка. Не иначе как ангел с небес спустился на белых крыльях, чтобы у Наталии приют себе найти.

Семья богобоязненная была, верующая. И по всей видимости, Никоновы были людьми хорошими, добрыми. Муж поддержал Наталию в ее решении никуда ребеночка не отдавать. Решили они, что уж лучше с хлеба на квас перебиваться, чем со своей кровинушкой расстаться, дитя на сиротскую долю обречь при живых-то родителях.

Чудесное знамение при крещении

Пришло время новорожденную окрестить. Имя ей выбрали по святкам – Матрона, потому что родилась она как раз в день памяти святой Матроны Константинопольской (по новому стилю это 22 ноября). Эта святая и стала небесной покровительницей новорожденной.

Крещение Матрона приняла в деревенской церкви в Себино – там была прекрасная церковь Успения Богородицы. Крестил ее необычный священник – отец Василий, и сам обладавший провидческими способностями, человек мудрый и отличавшийся праведной жизнью. По воспоминаниям современников, он и не служил в Успенской церкви, но почему-то пришел в Себино из соседней деревни дня за два, как будто специально, чтобы необычного младенца покрестить. Бог ведь направляет пути всех людей, вот и отца Василия не иначе как Он сам избрал для почетной миссии. Потому что этот священник как никто другой смог понять, что «этот младенец будет свят» – это собственные слова отца Василия, сказанные при крещении Матроны. Девочку он назвал «дарованной от Господа».

А сказал батюшка эти слова, когда над купелью, где Матрону крестили, появился столб света, в котором плавал благоуханный дым. Это заметили все присутствующие при крещении. Тогда-то отец Василий и заметил, что многих крестил, а подобного не видел ни разу. Очевидцы говорили, что еще добавил он о новорожденной такие слова: «Она – наша ограда», и предрек девочке необычную участь. Родителям ее наказал ребенка беречь, быть к нему внимательными: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Разговоры с иконами

Девочка подрастала, но никаких особых хлопот родителям не доставляла, и ни о чем таком особенном не просила, будто с младенчества смиренно приняв все, что несла ей жизнь. Однако необычные ее качества начали проявляться очень рано.

Матроне не было еще и года, мать укладывала ее спать в люльку, и ночью, и днем. Бывало, только уложит, отвернется, своими делами займется, а потом хватится – дитя в люльке нет. Оказывается, девочка, выбравшись из люльки, забралась на полочку, где стоят иконы, сидит там и с иконами играет, будто разговаривает с ними. Говорить, конечно, еще не умела, только агукала, как все дети, но ясно было, что беседу какую-то свою ведет.

Мать, бывало, ее и нашлепает за это, опять в люльку уложит, а она снова выберется, и снова к иконам.

Как незрячий ребенок мог самостоятельно найти полку с иконами, забраться туда, и откуда Матрюшенька вообще могла узнать, что такое иконы – родителям оставалось только гадать. Но еще не один раз заставали ее за этим занятием – беседой с иконами. Частенько и по ночам эти беседы она вела – родители, проснувшись, не раз замечали, что люлька пуста, и уже знали, где искать свою необыкновенную дочь. Никакие игрушки ей были не нужны, и не играла она никогда ни во что – все ей заменяли светлые образы, Божественные лики, которые она, незрячая, уже с младенчества видела внутренним своим взором.

Крестик, который снять нельзя

Был у Матронушки еще и особый знак отмеченности Богом – небольшая выпуклость в виде крестика на груди. Была ли она от рождения, или появилась позже, неизвестно. Но родители девочки заметили

этот нерукотворный крестик после того, как на двор к ним зашел странный путник. Кто был этот седобородый старец, откуда пришел, куда направлялся – никто не знал. Только зашел он к Никоновым и попросил воды, жажду утолить. Матронушка, будто и не была незрячей, уверенно зачерпнула ковшом водицы, и старцу поднесла. Тот, слегка ее коснувшись, сказал: «Спаси тебя Христос!»

Больше этого старца в деревне ни разу не видели. А Димитрий, отец Матроны, уловил некое сходство странного гостя с самим Николой Угодником. Жена его Наталия согласилась: сходство и правда было. Задумались супруги: а не сам ли Никола это и был?

Так и пошли по деревне слухи, что, мол, сам Николай Чудотворец в гости к Никоновым приходил, слепую их дочку благословить.

Вскоре после этого и заметила мать на груди у ребенка самый настоящий нерукотворный крест. Вернее, девочка сама его матери показала – крестик, который снять с нее не сможет никто и никогда.

В 1998 году в ходе подготовки к канонизации блаженной старицы Матроны была создана комиссия по освидетельствованию ее честных останков. Входившие в ее состав представители Православной Церкви и авторитетные ученые обнаружили, что крест этот нерукотворный сохранился на груди Матронушки даже через сорок с лишним лет после того, как она почила. Поистине, это знак подлинной святости.

Отверженная

Чуть подросла Матронушка – и оказалось, что чужая она среди деревенских детишек. Никто не хотел с ней дружить. Уже в три-четыре года она была самым настоящим маленьким изгоем, отверженной.

Дети часто бывают жестокими – по неопытности, незнанию жизни. С возрастом, бывает, сердца смягчаются – но у детей нетерпимость к тому, кто не похож на тебя, подчас проявляется гораздо сильнее, чем у взрослых.

А Матронушка была уж очень не похожа на других. Мало того, что незрячая – так еще и странная какая-то, в обычные детские игры не играет, не интересно ей это, зато с иконами разговаривает…

Глупые соседские девчонки стегали ее крапивой, постоянно дразнили и смеялись над ней. Случались и совсем жестокие забавы, когда свора детишек сталкивала слепую девочку в глубокую яму, чтобы от души повеселиться, наблюдая, как она оттуда пытается выбраться.

Но она выбиралась, и дорогу домой находила сама, без посторонней помощи. И никогда не злилась на жестоких несмышленышей, не пыталась отомстить, отыграться, сносила все терпеливо. Но когда однажды дети снова позвали ее на улицу погулять с ними, она спокойно ответила: «Не пойду я больше гулять с вами. Вы меня крапивой стрекочете, в яму сажаете, ругаете меня слепой, смеетесь надо мной».

С тех пор Матронушка не ходила на улицу гулять с детьми. Ей и самой это было не очень интересно. С самого раннего возраста любила она оставаться наедине с собой, с мыслями своими, думами. Ведь она в душе своей уже с Богом разговаривала, видела Его своим духовным зрением. Душа ее была Божественным светом, Божественной истиной наполнена – так что ей за дело было до детских игр?

Другие люди в те времена об этом еще и не догадывались, да и родители не знали, что там у дочки на уме, на сердце. Видели они в ней лишь несчастную слепую калеку. Мать так и называла девочку: «Дитя ты мое несчастное…»

А Матронушка смеялась над этими материнскими словами. Отвечала ей: «Это я-то несчастная? У тебя Ваня да Миша несчастные – их жалей».

Уже тогда она все знала наперед – и то, что несмотря на немощь физическую, на невзгоды житейские, ей-то как раз истинное счастье дано: Царствие Небесное внутри себя обрести, в Боге жить, в Его любви и милости, под Его защитой. А вот братья Ваня и Миша, над Матроной лишь посмеивавшиеся, после революции в коммунисты подались, атеистами стали, а после от своего безбожия пострадали, хлебнув под старость горя и болезней.

Не случайно сказал Господь: «Сила Моя в немощи совершается». Что с того, что была Матрона в глазах других немощной да убогой? Она сама уже с младенчества свою участь провидела, и знала, что дано ей Богом гораздо больше, чем другим людям.

Дорога к храму

Очень рано Матронушка полюбила бывать в церкви. Там ей очень хорошо было, душа радовалась и отдыхала. В Себино была очень красивая церковь Успения Богородицы, где и крестили Матрону. Располагалась церковь как раз неподалеку от дома Никоновых. Родители сызмальства начали брать девочку с собой, отправляясь в храм на службу.

Но едва она подросла, как начала сама ходить в церковь, в одиночку, без сопровождения взрослых. Всегда уверенно шла, как зрячие ходят, а не слепые, и дорогу к храму, и обратно к дому всегда легко находила без посторонней помощи. А когда спрашивали, как ей это удается, отвечала, что ее Бог этой дорогой ведет.

Часто Матронушка уходила в церковь на целый день. Было у нее там излюбленное местечко – слева от входной двери, у западной стены. Она знала наизусть все службы, все молитвы и песнопения. Часто из своего уголка тоненьким голоском подпевала певчим. Рассказывали, что лицо у слепой девочки в это время по-настоящему светилось – небесным, Божественным светом, каким светятся лица только у праведников.

Про необычную эту девочку так и говорили потом – что она выросла в храме.

Необычная «свадьба»

Когда Матроне было лет семь-восемь, пошли по округе слухи, что слепая девочка молитвами может исцелять. И правда, за кого она помолится – тот чудом выздоравливал. Кто-то верил в это, кто-то нет. Но стали захаживать к Никоновым больные и недужные. Сначала немного, а потом все больше и больше.

И однажды, когда Матроне уже двенадцатый год шел, сказала она матери странные слова: «Готовься, мама, скоро у меня будет свадьба». Наталия испугалась – все ли в порядке у дочери с рассудком? Пошла к священнику. Тот успокоил мать: сказал, что маленькая Матронушка от рождения одному Богу предназначена, и свою участь она знает, так что о рассудке ее можно не беспокоиться. А «свадьба» ее – не иначе как союз с Небесами.

Через несколько дней к дому Никоновых вдруг целая череда повозок с людьми подъехала – и впрямь свадебный поезд!

Но на самом деле в повозках недужных да больных везли – чтобы необыкновенный ребенок исцелил их.

Опешили супруги Никоновы, не ожидали такого. Но Матрона сама голос подала: «Мама, папа, впустите их, это ко мне! Я же говорила – будет свадьба!»

С того самого дня к Матроне пошел уже непрекращающийся поток страждущих. Приезжали даже издалека, и за двести, и за триста километров. И до конца своих дней осталась Матронушка верна этой своей судьбе – всех принимать, всем помогать, за всех молиться.

Встреча с Иоанном Кронштадтским

Когда Матроне исполнилось четырнадцать лет, слава о ней распространилась уже очень далеко. Несмотря на то, что вышла она из бедной крестьянской семьи, начала ей благоволить дочь местного помещика Лидия Янькова. Эта добрая религиозная девушка часто совершала паломнические поездки по святым местам, и предложила Матронушке присоединиться к ней.

Побывали они вместе и в Кронштадте, в Андреевском соборе, где служил тогда Иоанн Кронштадтский.

О том, что произошло там, известно со слов Лидии Яньковой – сама Матрона никогда об этом не рассказывала.

В соборе во время службы было, конечно, много народу – огромная толпа. Но отец Иоанн, и сам обладавший великим провидческим даром, мгновенно заметил необычную слепую девочку. Подозвал к себе и сказал: «Вот моя смена – восьмой столп России».

Насколько точно передала Лидия слова батюшки Иоанна, сказать трудно, да и подлинный их смысл не совсем ясен. Но несомненно, уже тогда в слепой девочке великий прозорливец Иоанн Кронштадтский увидел будущую святую угодницу Божию, на которой православие в России будет держаться даже в годы советской власти и безбожия.

Смирение перед новой бедой

Матронушка была не только слепой, но еще и очень слабенькой, немощной физически. Всю жизнь у нее были маленькие, как у ребенка, ручки и ножки. И уже в семнадцать лет слабенькие ее ножки и вовсе отказали ей – она не смогла больше ходить без посторонней помощи, и всю оставшуюся жизнь лишь сидела и лежала.

Будучи провидицей, она заранее знала, что ее ждет такая участь. Но не противилась судьбе – знала, что есть на то Божья воля.

Нам это сейчас может показаться странным – как это, умирающих поднимала, обезножевших вновь на ноги ставила, почему же себе самой помочь не смогла, или не захотела?

Но дело в том, что у людей, всецело посвятивших себя Богу, другая логика: то, что нам кажется плохим, они подчас воспринимают как благословение. Да что же за благословение в том, что ноги отнялись?! А то, что душа еще больше навстречу Богу устремилась, от мирских соблазнов уже окончательно и бесповоротно отвернувшись. Немощь физическая, увечья и болезни – это ведь еще и защита от суеты мира, от его не всегда гуманных, а подчас и волчьих законов, от необходимости биться за место под солнцем с себе подобными. «И последние станут первыми» – не даром ведь сказано. Немощные и убогие часто оказываются последними среди людей – но Господь одаряет их особой своей любовью, и именно они оказываются первыми перед Божьим престолом.

Знала это Матронушка, а потому и не противилась этой своей беде, смиренно приняв ее – как возможность еще ближе к Богу оказаться, и все претерпеть во имя Его. В страданиях ведь душа очищается, святым Божественным светом наполняется, с молитвой в Небеса возносится. Не понять этого тем, кто слишком о своем здоровье телесном и благополучии печется – не снискать им благодати.

А Матронушка всю жизнь свою в благодати Божьей провела, потому и блаженной ее называть стали. А для того, кто благодать Божью снискал, – и болезнь не болезнь, и горе не беда.

Две чудотворных иконы

Начался XX век. Страшные для России испытания были уже на пороге. Большинство людей об этом и не догадывались. Каково же было провидцам – таким как Матронушка, которые уже предвидели ужасы Первой мировой, затем Гражданской войны и революции?

О том, что надвигается что-то страшное, Матрона говорила много, да не все верили. А лучше бы верили – избежали бы бед. Помещику Янькову она советовала имение продать и бежать за границу. Не послушался… В итоге его поместье разграбили в первые революционные годы, а его самого расстреляли. Его дочь, Лидия Янькова, оказалась обречена на долгие скитания.

А как раз незадолго до начала Первой мировой войны Матрона сказала матери: «Что-то мне снится икона “Взыскание погибших”. В нашу церковь она просится».

Этот провидческий сон означал только одно: времена идут плохие, много людей погибнет. А главное, самое страшное – души гибнуть будут. Потому много молитв придется возносить иконе Богородицы «Взыскание погибших» – молятся ведь перед ней не только о том, чтобы пропавшего без вести или погибшего найти, чтобы хоть похоронить достойно, но и о том, чтобы душу погибшую из ада вызволить и к Богу снова поворотить.

Матрона ни видеть, ни ходить тогда уже не могла, но чудесным образом, с помощью своего дара прозорливости проведала, что у местного священника есть книга с изображением этой иконы. Однажды она попросила мать: «Сходи к священнику, пусть он на четвертой полке снизу возьмет книгу и принесет ее».

На четвертой полке снизу действительно оказалась книга, в которой была изображена икона «Взыскание погибших». Тогда Матрона сказала, что надо найти художника, который напишет эту икону. Но ведь художнику надо платить! Денег же в бедной семье Никоновых не было. Однако по Матронушкиной просьбе деревенские женщины пошли по округе собирать вспомоществования. Им действительно удалось собрать необходимую сумму. Когда эти деньги принесли Матроне, она их все на ощупь перебрала, затем отложила в сторону рубль и одну копейку и сказала: «Заберите, они все деньги портят». Оказалось, этот рубль какой-то мужик дал нехотя, со злобой, а его брат словно в насмешку копейку бросил. От духовного взора провидицы и это не скрылось.

Нашелся и художник, который выразил готовность за работу взяться. Но Матрона в нем сразу усомнилась – сможет ли написать он икону? Художник уверял, что сможет. А у самого работа не пошла. Через некоторое время пришел и сказал, что не получается у него икона.

«Это потому, что грех на тебе нераскаянный», – сказала Матрона. Художник дивился – о грехе том никто не знал, кроме него самого.

Но блаженная Матронушка, хоть и слепая, а насквозь каждую душу видела, и если уж в душе чернота, то скрыть это от нее никак нельзя было.

Матрона посоветовала художнику пойти в церковь, покаяться в грехах. Тот так и сделал – после чего работа у него пошла, и он смог написать икону.

Одновременно также на собранные вспомоществования была заказана еще одна икона «Взыскание погибших» другому художнику. Имена обоих художников забыты, и сегодня трудно сказать, какая именно из двух икон пребывает сейчас в Покровском монастыре в Москве.

Но и та, и другая икона по праву считаются чудотворными. Ту икону, что осталась в церкви Успения Богородицы в Себино, священники, бывало, даже выносили в поле в годы засухи, неурожая, и молились перед ней о спасении от голода, о том, чтобы Бог дал дождя. Эти молитвы всегда помогали – очевидцы вспоминали, что не успевали внести икону обратно в церковь, как начинался ливень, и вся деревня ликовала: Всевышний помог, отвел беду…

Начало страшных лет

Революция изменила привычный уклад жизни в деревне Себино – как, впрочем, и во всей России.

«Зря Николай отрекся от престола, не надо было этого делать, – говорила Матронушка. – Принудили. Пожалел народ, собой расплатился! Зная вперед путь свой».

По всей стране расстреливали помещиков, грабили усадьбы. Но ведь и жизнь простого народа от этого лучше не становилась. У тех, кто жил своим трудом, да все равно не больно-то жировал, и то отбирали последнее. Крестьян раскулачивали, силой загоняли в колхоз.

Среди тех, кто усердствовал в этом, оказались и Матронушкины братья, Иван и Михаил. Примкнув к большевикам, они всецело поддержали новые порядки, и теперь раскулачивали своих же односельчан – а попросту доносили на них, отбирали нажитое честным трудом.

Набожная сестра, которая к тому же чудотворствовала и больных на ноги молитвами поднимала, безусловно, очень им обоим мешала. Их партийной репутации такое родство было во вред. Им очень хотелось, чтобы Матрона скрылась с глаз долой, чтобы и не вспоминать о ней.

Матрона не обижалась на братьев, а лишь жалела «несчастных». Она и сама не хотела мешать им. Еще пуще того жалела родителей, совсем стареньких уже – как бы у них не было из-за нее неприятностей. Богоборческая власть не щадила тех, кто служил Богу.

Матрону давно привлекала Москва. Она уже бывала в паломнических поездках вместе с Лидией Яньковой. И называла столицу не иначе как «святой город». Предвидела, что не вечна власть большевиков, что через многие десятилетия возрождение России от Москвы пойдет, и снова русский народ к Христу оборотится.

Неходячая, слепая – она решилась на дальний путь, по сути обрекая себя на скитальческую жизнь. В 1925 году Матронушка перебралась в Москву.

Москва

Есть сведения о том, что в Москву Матронушка отправилась вместе со своей давней доброй знакомой, Лидией Яньковой. Но дальше следы дочери бывшего себинского помещика теряются. Матрона же останавливалась в Москве в домах у родственников, знакомых, бывших односельчан и их детей.

Часто бывали у нее добровольные помощницы, которые жили с ней под одной крышей, готовили, ухаживали, заботились о ней. Но случалось, что приходилось жить и у чужих людей, не всегда добрых, подчас даже жестоко с ней обращавшихся. Бывало, что ютилась блаженная в каких-то подвалах, или времянках, не приспособленных для жилья.

Своего угла у нее так до конца жизни и не появилось. Вещей тоже не было, кроме самой скромной одежды. С маленьким узелком перебиралась она с места на место – порой местожительство приходилось менять очень часто. И не удивительно – время было сложное, и людям, приютившим у себя какую-то богомольную странницу без паспорта и прописки, грозила реальная опасность: за такое тогда и в тюрьму сажали.

А ведь к Матроне еще и люди шли каждый день сплошной чередой – где бы она ни жила, о ней узнавали, находили, искали помощи и спасения. Не удивительно, что власти заинтересовались ею.

Матрона беспокоилась не столько за себя, сколько за людей, дававших ей приют. Выручал ее дар предвидения. Не раз бывало так, что она собиралась и внезапно просила перевезти ее на другое место. И едва успевала уехать, как на прежний ее адрес заявлялась с санкциями на обыск и арест милиция.

За что, казалось бы, могли арестовать слепую, с юности обезножевшую калеку? В то время власти боялись всего, что было им непонятно, что не вписывалось в идеологию нарождающегося советского строя. Людям, ни в чем не повинным, предъявляли выдуманные, абсурдные обвинения в контрреволюционных заговорах. А у Матроны все время толпился народ – как тут не начать охоту за подозрительной слепой?

Однажды милиционер все же застал ее дома. Вряд ли она не догадывалась о предстоящем визите – наверняка знала и о нем, как предвидела она любое событие. Но скрываться на сей раз не стала – ведь ей было известно заранее, что произойдет.

А произошло вот что. Милиционер действительно собирался арестовать Матрону. А она ему говорит: «Ты же видишь, я слепая, неходячая. Никуда от тебя не денусь, в другой раз придешь. А пока поспеши-ка домой, у тебя там несчастье».

Трудно сказать, почему милиционер поверил слепой пророчице – но арестовывать ее и впрямь не стал, а отправился домой. А дома у него взорвался керогаз, и его жена сильно обгорела. Он успел как раз вовремя, чтобы незамедлительно отвезти ее в больницу и тем самым спасти.

Милиционер был так потрясен случившимся, что отказался арестовывать слепую. И на какое-то время Матрону оставили в покое.

У злой Пелагеи

Не всегда Матроне приходилось выбирать, у кого жить. Подчас приходилось останавливаться у случайных людей, которые и от веры были далеки, и дара ее не понимали, и образ жизни вели далеко не праведный. Кто знает, какими судьбами оказалась она у женщины, которую современники в своих воспоминаниях называют не иначе как «злая Пелагея».

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.