Энциклопедия пикапа. Версия 12.0

Вообще у них много подруг (хотя они являются полноценными мужчинами и не относятся к сексуальным меньшинствам): с ними они себя чувствуют уверенней, чем с мужчинами. Обычно женщину себе они выбирают по типу матери, т.к. мать в детстве олицетворяла для них бога, Верховного главнокомандующего, и ее авторитет, порой, остается таким сильным, что они, дожив до седых волос, советуются с нею по вопросу: жениться на данной женщине или нет.

Обычно свою мать они называют всю жизнь «мамочкой» или «мамулечкой», хотя лично я не вижу в этом ничего плохого. Самое слабое их место — это то, что мужскому совету они предпочтут женский, пусть даже он будет менее ценным. В течение жизни они периодически пытаются (но не могут или по-настоящему не хотят) вырваться из круга женского влияния, хотя в то же время с удовольствием извлекают из своего положения дивиденды, используя женщину и мысленно про себя заключая с ней сделку: ты властвуешь надо мной — я кормлюсь от тебя.

Между тем, они обладают сильной чувственностью и испытывают немалый интерес к противоположному поду, в котором чуть ли не растворяются. С ними часто приходится сталкиваться нормальному мужчине, т.к. эти люди, патологически манипулируемые женщинами, могут выполнять самые нелепые женские просьбы и приказы, направленные против других мужчин, а иногда даже угрожающие жизни и достоинству этих мужчин.

Опознать «дамских угодников» можно быстро, хотя первоначально они ничем не отличаются от других: в разговоре они постоянно приводят «афоризмы» матери, жены, тетки или ссылаются на то, что сказала новая знакомая, что сказала администратор гостиницы, в детстве — в пионерлагере — вожатая, в школе — классный руководитель. Обычно от них можно услышать: «Как говорит супруга (или „моя благоверная“)», «Как говорит мать», «Как сказала одна хорошая баба» иди «Я много знаю таких баб, которые в тыщу раз умнее любого мужика», «С женщинами надо только лаской». В общем же разговоре в присутствии хотя бы одной женщины они всегда превозносят женский пол. Возможно, из корысти.

Супермены. К ним часто относятся представители так называемых мужественных профессий: военные, спортсмены, шахтеры, геологи, старатели... Они априори уверены в превосходстве мужчины над женщиной — не путем размышлений и доказательств, анализа или собирания опыта, а только потому, что они имели счастье родиться мальчиками. Они рассуждают приблизительно так: «Разве можно назвать собственно человеком это висдогрудое толстозадое существо, у которого между ног ничего нету?»

Часто эти люди со здоровыми примитивными инстинктами лишены эстетического вкуса. Они спят практически со всеми. Стоит женщине «захотеть» такого мужчину, как он уже не может устоять. Они очень самодовольны, вследствие этого ко всем снисходительны и чуть ли не добры. Они ведут счет победам, как ас на крыле самолета отмечает поверженных противников. Здесь важно количество.

Если они выше среднего роста, то предпочитают самых мелких и «дохлых» женщин (в весе мухи), которые минимум в два раза меньше их и короче их на голову. Возможно, такой контраст необходим, чтобы еще более чувствовать себя сильным мужчиной, т.к. их спутница не может поднять и 20 кг (разумеется, придуривается она еще больше), а нашему супермену ничего не стоит «элементарно» загрести ее в ладонь и подкинуть в воздух, что, вероятно, тешит его инфантильное тщеславие и возбуждает его. Эти мужчины неплохие друзья, если не брать во внимание их не слишком большую развитость. Они обычно незадачливы и немногословны. Но в компании с ними можно знакомиться с женщинами. Они настолько самодовольны, уверены в себе и эстетически неразвиты, что могут по вашей просьбе перекинуться на любую женщину (особенно, если она подала им хоть какие-нибудь признаки внимания), и тем самым поддержать вас в работе с вашей избранницей.

Несмотря на то, что по психологическим установкам они должны быть прямо противоположны «дамским угодникам», на практике это осуществляется не всегда. Если хитрая женщина начинает играть на струнах их тщеславия, искусно поливая и без того сочный цветок их самомнения, она может влиять на них, превратить «супермена» в высокомерного самодовольного хвастуна, противопоставить и рассорить его с друзьями. Однако его мужское начало рано или поздно берет верх, он взбрыкивает, женщина «выбрасывается» на улицу и заменяется другой. После чего все может повториться вновь.

Логики. К третьему типу соискателей мы бы отнесли расчетливо-циничных мужчин, для которых отношения с женщиной представляются шахматной партией, которую нужно выиграть. Обычно это представители так называемого интеллектуального труда: различных НИИ, КБ, преподаватели вузов, ИТР и труженики медицины.

Они отличаются бледностью эмоциональной сферы: всяческие порывы чужды им, они почти не влюбляются, не желают обострения отношений с женщиной, не жертвуют для нее ничем и воспринимают ее эмоционально не ярче, нежели друга по работе, с которым приятно провести время. Они говорят: «Тебе хорошо со мной? А мне с тобой — чего же боле?» Они воспринимают любовь и страсть как сугубо физиологические явления, поэтому вся трескучая аранжировка упреков и слез, которая всегда сопутствует этим «физиологическим явлениям», ими воспринимается как женские причуды, с которыми они, впрочем, не имеют ни хотения, ни сил бороться, т.к. эти вещи мешают их цели — в покое испытывать чувственные удовольствия.

Они рассудительны, часто выступают беспристрастными судьями в яростных конфликтах между женщинами. Дам они называют разными прозвищами и терминами, иногда довольно метко, например: «хорьки», «мартышки», «мокрощелки» или glutei maximi (ягодицы). Нельзя сказать, чтобы они ненавидели женщин, но их не заподозришь и в особой любви к ним. Они желают использовать в личных целях то положительное, что может дать им женщина: тело, детей и отстраняются от всего отрицательного, что женщина приносит в мир. Они циничны и эгоистичны. Но, несмотря ни на что, очень удобны в общежитии, т.к. вопросы «хорошо-плохо» их мало волнуют и их цинизм не имеет разрушительной силы: здесь их выручает стопроцентный эгоизм, которому мало дела до общих вопросов бытия и общества. Женщинам как существам мало развитым в вопросах этики и морали с ними довольно-таки уютно, если не считать бездушия и некоторой эмоциональной холодности этих мужчин, а также их расчетливого и скрытного стремления к изменам и похождениям.

Импровизаторы. Как справедливо заметил Пушкин, блажен, кто неделю над экспромтом не сидит. Разумеется, люди этого плана должны обладать хотя бы одним достоинством — умением говорить. Красноречивые обольстители — так можно «обозвать» этот тип. Послужной список их обычно солиднее, чем у предыдущих когорт «чающих движения воды», т.к. время обольщения дамы красноречивым мужчиной сильно сокращается, и он может овладеть ею через два часа после знакомства, причем, где угодно: в поезде, в лодке, в грибном лесу, в машине и т.д. И это неудивительно, так как если мы знаем наверняка, что женщина «любит ушами», то это именно те люди, которые непосредственно обрабатывают сей очаровательный женский орган.

Импровизация — явление непредсказуемое. Поэтому мужчина-импровизатор зачастую оказывается для женщины совершенно нержиданным. Он может поразить даже надменно-самоуверенную женщину в минимально короткий промежуток времени так, что она вынуждена будет себе сказать: «За всю свою предыдущую жизнь я ничего подобного не слыхала». Эффект красноречия для женщины бывает подобен эффекту цунами для стран Юго-Восточной Азии. Она не всегда может оказаться готова к обороне, как японцы не всегда готовы к землетрясениям. Мужчина может не иметь ничего, но быть красноречивым, чтобы добиваться у женщин успеха. Совершенно понятны усилия страдающего плохой дикцией Демосфена, который выбривал половину головы, чтобы не выходить из дому во время занятий риторикой, и использовал гальку для шлифовки дикции.

Эти усилия сторицей оправдываются и в гораздо более серьезных делах, чем разговор с женщиной. Как же проявляют себя красноречивые мужчины? Во-первых, они много читают, во-вторых, запоминают стихотворные тексты, поговорки, отрывки из литературных произведений, ибо, если полагаться только на природную способность к импровизации, можно попасть в затруднительное положение, когда «ad libitum» просто не получается. Тогда на помощь приходит запас благоприобретенных знаний, выручающих онемевшего от внезапного косноязычия оратора.

Возможно, что импровизировать с женщиной легче мужчинам, любящим изящную словесность, однако совершенно не обязательно, чтобы они были гуманитариями или вообще имели высшее образование. Стать красноречивым может каждый, даже страдающий дефектами дикции, ибо о фонетике женщины забывают, как только увлекаются содержанием. Красноречивые мужчины, даже будучи физически очень непривлекательными, могут достигать в деле, которому посвящена эта книга, значительных успехов.

Для импровизаторов совершенно не обязательны также раскованность и вальяжность, необходимые другим типам мужчин, поскольку, если тем, мало и слабоговорящим, требуются качественный внешний вид и развитые манеры, то картавому, шепелявящему, гугнивому, пришепетывающему и смущающемуся оратору требуется только одно: интересное, увлекающее слушателя содержание.

Более того, яркое содержание настолько затмевает остальные компоненты речи, что фонетические дефекты оратора начинают слушателем восприниматься как нечто приятное, как его визитная карточка, и при первых звуках знакомой прекрасно-безобразной речи слушатель сразу настраивается на позитивный лад.

В-третьих, красноречивый мужчина просто любит говорить, он речист. Женские замечания: «Ты слишком много говоришь», «Ну ты и трепач» и пр. не должны восприниматься как отрицательные оценки, т.к. женщине приятно, когда ублажается ее слух, и здесь вопрос не столько в количестве того, что говорит мужчина, сколько в качестве.

Женщине должно быть интересно — это условие надо выполнять. Ведь стоит Вам «копнуть» любую даму и, несмотря на печать китайской учености, застывшей на ее накрашенном лице, Вы обнаружите, что она практически ничего не знает, а если что-то слыхала, то представления ее о любом предмете настолько неполны и неглубоки, что для Вас всегда остается возможность втянуть ее в полемику и углубить ее знания, поднаполнив содержанием пустой сосуд ее души. Сами женщины оправдывают свою мелкотравчатость так: «Зачем мне это знать — мне это не надо». Но что им остается, если ничего путного в свое оправдание они сказать не могут. Понятно, Вы будете говорить не об устройстве 8-цилиндрового двигателя, а о любви, психологии, материнстве, т.е. о тех вещах, о которых может рассуждать и «рыжий».

Мы уже говорили, что манера поведения с женщинами, которой придерживаются «дамские угодники», не только унизительна, но и непродуктивна. Несмотря на то, что женщина любит командовать и поучать, еще более она жаждет, чтобы ей разъясняли и обучали, ибо многие жизненные и природные явления она постигнуть просто не в силах. Она жаждет не ученика, а наставника. Мужской ум — вот что превыше всего ценит женщина, и щупальца этого ума — Ваше красноречие.

Демонисты. К следующему типу страстотерпцев мы относим «демонических» мужчин. Это люди, снедаемые разрушительными страстями и волей к завоеванию женщин. От других сладострастников их отличает концептуальное отношение к женщине. Если остальные типы соблазнителей просто любят с женщинами барахтаться в постели, подталкиваемые чувственностью и самолюбием, то «демоническому» мужчине этого мало: он желает безраздельно властвовать над женщиной. Эти мужчины не верят в женское достоинство.

Главный душе вный конфликт этих гедонистов заключается в том, что, с одной стороны, они стремятся сладострастно владеть женщинами, а с другой, — они ненавидят их. То есть, они желают любить, ненавидя. Происходит так, что уважающий себя, достойный мужчина не может справиться с собой и отвлечься от глубоко презираемых им существ, пораженный в самое сердце собственным мощным сексуальным инстинктом. Они полагают, что трудно представить себе что-либо более бессмысленное, чем времяпровождение с женщиной, когда ум и сердце мужчины не получают взамен ничего, кроме усталости и примитивного удовлетворения. И тем не менее, мужчина, поднявшийся до понимания этой истины, не в силах себя обуздать и всецело заняться наукой, искусством, карьерой, политикой и другими важными вещами по ничтожной казалось бы причине: природа наделила его неистовым сластолюбием, и он вынужден тратить все время и силы на женщин.

Это люди страстей, заложники собственного пола. И они не могут простить эту несправедливость женщинам, хотя в данном случае следовало бы винить природу. Они видят, словно в рентгеновских лучах, сильнейшее несоответствие между убогостью и самомнением женщины, тысячелетия истерически рвущейся к признанию равенства с мужчиной. Малейшие проявления женского своеволия, тщеславия они наказывают по статьям собственного закона. Эти подвижники терзают женщин всю жизнь, мстя им за миллионы обманутых мужчин: они фанатично уверены в том, что женщина — мастер иллюзии, лицедейка.

Эти мужчины ненасытны и противоречивы. Жажда наслаждения в них идет рука об руку с жаждой мести и порабощения женщины, они глубоко убеждены в том, что женщина — животное, и хотят, чтобы она признала это и вела себя не лицемеря, искренне, как животное. Поэтому именно они особенно сильно мучат женщин, которые все хотят, чтобы в них признавали человека только на том основании, что они умеют рожать, читать, писать и пересказывать чужие мысли. Источником ненасытности этих невольников страсти является постоянное вожделение-страдание, на которое они обречены всю жизнь. И в результате выходит, что женщины терзают их не меньше, чем они женщин.

Блефисты. Говоря о когортах мужских типов соблазнителей, нельзя не упомянуть о легионе «рассказчиков неукротимых», попросту говоря, «блефистах» (от слова — блеф). Они есть в каждой из перечисленных выше групп. Если «блефист» демонического плана, то от «одного его взгляда у женщин в трамвае падают чулки» и «не раз он имел женщину на катафалке». Если «супермен», то за ночь он «пробрасывает даме полтора десятка раз», если «дамский угодник», то «они встретились взглядами, переплели пальцы рук и пошли в постель» и прочее.

Эти люди расскажут Вам тысячи эпизодов из своей практики. Если рассказчик достаточно образован, то его истории смело можно отнести в разряд мифотворчества, глупец же просто будет Вас потешать своим скудоумием. «Мифиста» (от слова миф) слушать намного интереснее, чем «блефиста»-болвана. «Мифист» — это высшая квалификация «блефиста-сексуала», он уже ближе писателю-фантасту. Объединяет «мифиста» и «бдефиста» одно: для них овладеть женщиной так же просто, как справить нужду «по-маленькому».

Калечные. Рассказывая о типах соблазнителей женщин, мы приблизились к границе, за которой простирается область патологии. Существует еще один тип соблазнителя, балансирующий на грани нормального и ненормального. Этот перверсионный типус проявляется тогда, когда в убеленного сединой «мудреца» входит эротическая энергия юноши. Для любой вечеринки, где есть женщины, нет ничего страшнее, чем «пожилой юнец».

Утратив самооценку, «юный старец» полагает, что мудрость и молодость одно и то же, и раз он стар и мудр, то, несомненно, очарователен и неотразим. По мнению такого «мышиного жеребчика», «чей бессильный кинжальчик свисает безобидным крючком и никогда не поднимается до середины туники», «в любви все возрасты проворны» и всякая женщина должна подставлять ему свои губы для поцелуя, а он не может быть ей противен. Один из малых сих знакомясь с девушкой, говорил ей: «Доите меня, пользуйтесь мной, пока я жив; только одно условие: сразу в меня не влюбляться!» Отчего приходилось краснеть его друзьям.

По отношению к конкурентам-мужчинам и даже к друзьям «седой соблазнитель» действует интригой и клеветой, а беззастенчивость его не знает границ. Результаты такая деятельность приносит редко, но испортить настроение другим может всегда. Поэтому на любой вечеринке будьте внимательны и принципиальны по отношению к пожилым людям, выдающим себя за «гибких юношей», ибо они не только способны испортить Вам вечер, но и бросить тень на заслуженных ветеранов «мужского движения», с гордостью могущих сказать о себе скептикам: «Дерьмо! Гвардия умирает, но е...!»

В заключение рассказа о представителях этого странного хобби можно заметить, что все они вносили и вносят немалый вклад в процесс увеличения народонаселения земли и своеобразно тем самым выполняют свой гражданский долг. Потомки не должны быть столь бесчувственны, чтобы забывать их.

Женщины, как правило, недооценивают самолюбия мужчины, принимая мужскую сдержанность за толстокожесть. Поэтому ничего удивительного в том нет, что они так легко обижают мужчин, которые им не нравятся, хотя нередко пресмыкаются перед теми, кого любят. Самым трудным для самолюбивого мужчины является то, что, наблюдая бесчинства мучающей его или другого мужчину женщины, он не может наказать ее, даже страстно того желая, если хочет овладеть ею. Потому что женщина до того, как отдалась, чувствует себя неуязвимой и поэтому на любое самое справедливое замечание отвечает презрением и сатанинским смехом. Женщина так себя ведет потому, что она душевно груба. Только страх наказания, а не стыд и совесть, заставляют малых детей, играющих в песочнице, не засыпать песком друг другу глаза и не рушить песчаные замки своего товарища. Только страх может привести женщину в чувство, заставить уважать чужое достоинство: да убоится жена мужа своего. Пока она не ваша, ее не за что ухватить. Будьте терпеливы: вспомните графа Монте-Кристо, он ждал своего часа 15 лет.

Мужчина, как создание божие, стремится к совершенствованию своего духа, вверх, к богу, а женщина как существо, противоположное божеству, словно трясина, тянет его вниз. И не только оттого, что мужчина в животной страсти к женщине (не путать с любовью, которая есть заслуга чисто мужская, а не женская) забывает о своем духе и отпускает на волю свое бренное, мечтающее всегда об одном и том же тело. А потому еще, что женщина — создание, приземленное во всех отношениях, — треножит его, спутывает ему крылья, мешает взлететь. Женщина — этот ящик Пандоры — заражает мужчину, как болезнями, своими пороками и грехами. Ради справедливости надо сказать, что, с другой стороны, никто, кроме женщины, не может так вдохновить мужчину, но это бывает лишь в краткие моменты его влюбленности.

Поговорим о методах, с помощью которых женщина подстрекает к преступлению мужчину. Это наиболее часто встречающееся преступление среди женщин: совершить зло чужими руками, а в случае опасности — предать вчерашнего союзника. Преступницы, отличаясь большею частью отсутствием стыда и чувственностью, часто прибегают к разврату как к средству, дающему им возможность совершить то или иное преступление. Они избирают подобный путь, во-первых, потому, что отдаться мужчине — это для них пустяк, который им ничего не стоит, а, во-вторых, потому, что благодаря их похотливой натуре, помыслы их обыкновенно сосредоточены на удовлетворении половых инстинктов. Вот почему, подготовляя только какое-нибудь преступление, они совершенно бессознательно начинают уже подумывать о возможности воспользоваться для осуществления его собственным телом.

Преступница, желая подбить мужчину на преступление, часто обещает ему в награду свою любовь. Часто и поцелуй служит западней для неосторожных жертв. Очень часто, если женщины не обладают значительной физической силой иди, если жертва не женщина, или, если, наконец, нельзя действовать из засады, как, например, при отравлении и поджоге, они не отваживаются сами на преступление. Но в этом уклонении преступниц от личного совершения преступления виден только страх слабого существа: это не есть сопротивление злу, ибо притупленность их нравственного чувства сказывается в подстрекательстве к преступлению сообщника, а преступная натура обнаруживается в том, что инициатива преступления принадлежит именно им самим.

Мы находим в истории всех времен многочисленные примеры жестокости, соединенной со сладострастным темпераментом у женщин, находившихся на высоте власти. Аместрис выпросила себе у Ксеркса, обещавшего исполнить ее просьбу, выдачу матери своей соперницы. Когда это было исполнено, она отрезала несчастной женщине грудные железы, уши, губы и язык, бросила отрезанные части на съедение собакам и в таком виде отослала ее домой. Парисатида, мать Артаксерса, приказала разрезать на части свою соперницу, а мать и сестру ее зарыть в землю живыми. Кориана, хваставшего, что он убил Кира, она истязала и мучила в продолжение десяти дней. Возлюбленная китайского императора Кион-Сим (1147 г.) приказывала разрезать на части всякую женщину, которая удостаивалась ласк ее развратного любовника, варила их и отсылала к отцу своей жертвы, которого потом постигала такая же участь. Беременных женщин она приказывала разрывать па части живых. Скифские женщины выкалывали глаза своим рабам и военнопленным, чтобы свободнее и бесстыднее предаваться с ними наслаждениям. Маргарита Наваррская носила за поясом высушенные сердца своих убитых любовников. Но высшую степень жестокости мы находим у женщин-матерей, у которых наиболее глубоко коренящееся в человеческой натуре чувство перерождается в ненависть.

Какова же причина такой изощренной жестокости женщин? Ответ прост. Дело в том, что даже у нормальной женщины болевая чувствительность меньше развита, чем у мужчины, а сочувствие чужому страданию находится в прямой зависимости именно от нее.

Вообще женщина часто совершает жестокие поступки бессознательно. Одна «приличная» девушка рассказывала мне, как она ни за что ударила ногой одноклассника, над которым издевался весь класс; просто подбежала и ударила. Другая посадила в тюрьму коллегу, с которым работала на винзаводе, за то, что он воровал пустые ящики. Заметив это, она тут же донесла куда надо. Сама же она выносила через проходную вина дорогих сортов. Когда этот человек вернулся из тюрьмы, она его встречала на улице и вздрагивала, боялась. «Зачем ты это сделала?» — спросил я ее. Она задумалась. «А чего он пристает с такой противной рожей!» — последовал ответ. Женщине почти неведомы угрызения совести, она знает только страх.

Подтверждением низкой чувствительности женщины является и то обстоятельство, что потребности ее меньше, приспособляется легче и лучше мужчины не только к нравственным страданиям, но и к физическим лишениям, связанным с бедностью, и поэтому последние ее не доводят так часто до самоубийства, несмотря на то, что женщина переносит больше физических мук, нераздельно связанных с жизненными функциями и особенностями ее пола.

Брак также является у женщин реже, чем у мужчин, источником мотивов к самоубийству: на 50 мужчин, лишающих себя жизни вследствие измены их жен, и на 41, налагающих на себя руки вследствие смерти их, приходится по 14 самоубийц-женщин. Неправда ли, этот факт опровергает россказни женщин и наивных мужчин о том, что женщина любит сильнее мужчины? Она способна только на страсть, половое влечение.

Подытоживая тему пониженной чувствительности женщины и ее последствий, мы должны сказать, что женщина обыкновенно не настолько горда, чтобы в случае крайней нужды не решиться просить милостыню, в то время как мужчина часто предпочитает нищенству смерть. Наконец, она, в силу своего слаборазвитого нравственного чувства, прибегает еще к проституции, как к крайнему средству выйти из своего тяжелого положения.

Преступные женщины обращают свой гнев против самых добрых и великодушных своих любовников, точно доброта последних не обязывает их лучше относиться к ним, а дает им право требовать от них исполнения самых прихотливых желаний своих. Чем добрее и мягче их покровители, тем более они их эксплуатируют и возмущаются, если те, наконец, не позволяют этого проделывать над собой. В каждой оказанной ими ласке эти женщины усматривают право требовать исполнения тысяч своих капризов и приходят в неистовство при первой попытке отказать им в этом. Точно так же поступают и маленькие дети. Если с ними обращаются с особенной податливостью и мягкостью, то они скоро сами не знают уже, что делать и чего просить себе, и, если не удовлетворять тотчас же их малейших капризов, они чувствуют себя глубоко огорченными. Им можно импонировать только насилием и жестокостью, мягкость же в обращении с ними делает их капризными и слишком требовательными.

Когда же пороки женщины проявляются в такой области, как месть, то результат самого коварного и подлого заговора оказывается поразительно глупым. Нередко сложные и запутанные планы обнаруживают замечательную несостоятельность ума даже у самых интеллигентных преступниц: хитроумные комбинации их оказываются, в сущности, невозможными абсурдами, порою даже чистым безумием.

Маркиза Помпадур считала себя в политике выше Ришелье, а в стратегии — Лавуа. Таис в одном письме к Евтимеду называет себя по мудрости равной Аристотелю. Но не только выдающиеся, а даже самые обыкновенные проститутки заражены сплошь и рядом гордостью и смотрят постоянно свысока на своих ближайших товарок. Женское самомнение так велико, что требует похвал чуть ли не ежечасно. Самомнение их как бы испытывает постоянный голод. Похвалы для женщин — суть кислород для растений. Особенно важны для женщин похвалы мужчин — это что-то вроде экзамена на профпригодность. Если женщину не хвалят, она «нарывается» на похвалу сама, как участковый на стакан.

Одна мадам мне сообщила, что у нее «очень умненькая головка» (которую впоследствии, правда, кто-то разбил), другая, что она вообще способная, и ей все легко дается. На мой вопрос, по сравнению с кем она способная, с Коперником или с соседом Иван Иванычем, она ответила раздражением, а после нескольких насмешек — слезами. Третья заявила: «Как жаль, что я не дурнушка, и как это тяжело, когда к тебе постоянно пристают мужчины». Похоже на классическое: Четвертая, называя себя попеременно то физиком, то математиком, спросила: «Ты видел когда-нибудь таких математиков, как я?», намекая на свою выдающуюся, как ей казалось, внешность и нарываясь на комплимент. Пятая фарисейка кичилась: «Мы с мужем предпочитаем японскую технику». Под техникой японской, как потом выяснилось, она разумела видеомагнитофон, телевизор и «Хонду» выпуска 1985 года, т.е. не более того, чем обладает и «ленивый». Потом она сообщила, покуривая длинную коричневую сигарету, что родом из Одессы, а все, что оттуда — это «знак качества». Шестая утверждала, что она в шесть месяцев отроду уже разговаривала, что она была уникальным ребенком в г.Бахчисарае, что она являлась лучшей ученицей школы, что тетя у нее и в 80 лет красивая, а она сама яркая и эффектная, как Софи Лорен, рост же у нее, как у М.Монро. Седьмая говорила, что она настоящая Кармен, что она «огненная», и мужчины умоляют ее о романах с ней. Восьмая, освоив компьютер, чтобы получать по найму 300 долларов, в порыве восторга воскликнула: «Может, не надо быть такой умной, тогда легче будет жить?!» Когда я ее успокоил, что по этой части она на себя сильно наговаривает, обиделась. Девятая, жена друга, которая, сколько я ее помню, поминутно зевала, где бы ни находилась, как-то раз приплясывая на одной ножке по комнате и, очевидно, изображая из себя бабочку, порхающую с цветочка на цветочек, эдакую Дюймовочку (весила она центнер), провозгласила себя прекрасной актрисой, хотя сама работала на заводе. Когда же наш общий друг, элегантный мужчина в кипенно-белых носках, уел ее, заметив, что онз лишена шарма, смертельно взбесилась.

Многие даже весьма не юные женщины, представляющие собой чисто археологический интерес, уверены, что к ним постоянно пристают мужчины, несмотря на то, что внешность первых не утешительней наружности бурлаков с душераздирающей картины Репина. Так, одна, когда ей мужчина посоветовал не вести ребенка рядом с проезжей частью, сказала: «Я на улице не знакомлюсь». Я знал одну 80-летнюю старуху, которая, ни с того ни с сего вдруг вытянув подагрическую клешню, заявила, что ее ноги выглядят, как у 19-летней девушки. От неожиданности я оторопел. Другая, лет семидесяти, во время застолья без предупреждения расстегнула блузку и обнародовала, что кожа у нее на шее, точно у отроковицы. Здесь уже тошно стало всем, тем более, что закусывали жирным свиным шашлыком. Ощущение было такое, как если бы, фольклорно выражаясь, потный негр принес кусок несвежего сала в пепельнице. Словом, ходит женская спесь, «надуваючись». Предположим, однако, что все, о чем они говорили, было бы правдой. Но ведь с детства нас учили не хвастаться и не чваниться; отчего же эти взрослые дети не усвоили эту науку? Потому что она противоречит их естеству женщина — это товар, который постоянно желает выставляться на витрине, чтобы быть проданным иди хотя бы замеченным.

Вообще же поступки женщин могут вызвать ужас и у самого снисходительного к слабому полу мужчины, как только дело коснется его лично. В книге Шахиджаняна «1001 вопрос про это» описывается случай, когда в урологическую клинику доставили мужчину с опухшим красным пенисом. Нестерпимая боль. Сделали промывание. И старая няня все-таки выпытала у него в чем дело. Оказывается, жена приревновала мужа, обнаружив у него в кармане презерватив. И посыпала презерватив, аккуратно вскрыв и заклеив упаковку так, что муж ничего не заметил, молотым жгучим красным перцем. Ничего не подозревавший мужчина надел презерватив и ровно через две секунды стад испытывать жжение. Несколько фрикций, жжение усилилось, боль оказалась нестерпимой. Не понимая в чем дело, вызвал «скорую», которая и доставила его в клинику. Другой случай. Е. Филатова пишет: «Женская ревность куда злее, грубее и изощреннее мужской. В ревности женщина способна полностью потерять над собой контроль. И месть за оскорбленное чувство бывает поистине ужасна... Случилось так, что три молоденькие девочки-студентки одного из медицинских институтов почти одновременно забеременели. Под предлогом дня рождения подружки пригласили Васю в гости, а так как Вася выпить был не дурак, то довольно быстро дошел до „кондиции“ и уснул во хмелю сном почти праведника. Тут три Васины невесты вооружились обычным кухонным ножом и оттяпали голубоглазому Васе предмет его мужского достоинства, да так, что потом врачи удивлялись, насколько профессионально это было сделано. Отныне скромный Вася никогда не сможет стать отцом веселого многодетного семейства. Но он получил по заслугам», — резюмирует Е. Филатова — корреспондент московской газеты.