Трансжирные кислоты — это такие кислоты, у которых заместители в молекуле находятся по разную сторону от оси молекулы (они «транс», как транспорт, они «переехали» по разные стороны). Это действительно вредные штуковины, но в натуральном масле их нет как нет. Они появляются только после гидрирования растительных масел с целью получения твердого маргарина, и именно поэтому сейчас ученые считают маргарин вовсе не полезным для человека. А омега-замещенные кислоты — это такие вот кислоты, у которых двойная связь в молекуле находится при последнем атоме углерода под номером «омега» (первый углерод — альфа, второй — бета, третий — гамма и гак далее до омеги).
И далее снова поехало про все что угодно, кроме Золотого уса. Из небытия возник препарат Форттранс, затем Энтеросорбент, и наконец, еще один хит сезона — Сабельник болотный.
Коренные жители Чукотки называют его «НУТАСАЙ» — земляной чай, коренные народы Севера, Сибири убеждены, что САБЕЛЬНИК — самое лучшее средство по укреплению здоровья, предохранения и лечения. И, несмотря на отсутствие сведений о сабельнике в современной медицинской литературе, люди продолжают его искать, а целители с успехом лечить «неизлечимые» болезни.
Коренные жители Чукотки, как известно, безнадежно больны специфической болезнью, связанной с потреблением в необузданных количествах «огненной воды». Земляной чай так и не помог. Да и другие коренные народы Севера не славятся долголетием — пятидесятилетний селькуп или тот же чукча у них глубокий старик с выпавшими зубами и облезшим ликом. Это все оттого, что они не применяют одновременно важное гомеопатическое лекарство, от рекламы которого целитель Огарков не уклонился.
В период лечения сабельником, как дополнительное средство, прекрасно себя показали инъекции гомеопатического препарата Дискус (производитель немецкая фирма Heel (Хель).
Еще более высокий эффект достигается, если в это время втирать в больные места мазь из меда и мумие.
Ну наконец-то, вот и мумие появилось. Хотя эпоха повального увлечения этой коричневой гадостью (судя по всему, окаменевшими фекалиями летучих мышей в горных пещерах Узбекистана и Таджикистана) уже прошла, целитель настаивает на ее полезности. Особенно при лечении, в паре с Золотым усом, заболеваний щитовидной железы, диффузного токсического зоба и эндемического зоба, про который Огарков правильно пишет, что он возникает при недостатке йода в организме. При этом особенно странно, что здесь он рекомендует принимать внутрь не препараты йода, а все тот же не содержащий йода Золотой ус и свои гомеопатические шарики, вообще ничего не содержащие (в гомеопатии используют разбавления лекарственного агента в таком количестве воды, что ни одной молекулы лекарства там давно нету). Потом еще описывает настой зеленых грецких орехов (говорят, что настоянная на них водка очень хороша, но ею все-таки не лечатся, а просто напиваются).
Книжка кончается, пора и нам заканчивать. В самом конце народный целитель приводит благодарственные письма чудесно излечившихся с помощью суставчиков, но достоверность их вызывает большое сомнение. Но вот одна «Реплика», которой хочется закончить эту главу.
…А вот я никак не могу вырастить полноценное растение. Две мои кошки, мама с сыном, постоянно объедают молоденькие листочки с растения Золотой ус. Так и стоят у меня на подоконнике вместо красавиц кукурузок обглоданные палки. Нашли себе аптеку под боком, а как же мы, их хозяева?
Гладнев Игорь Петрович, Воронеж.
Не волнуйтесь, Игорь Петрович. С кошкой ничего не случится, а вам Золотой ус все равно не поможет. Только что на кошкин гарнир к «Вискасу» он скорее всего и годится.
ГЛАВА 10
ИСТОРИЯ
Помимо самого Мулдашева, все произведения которого поголовно являются фальсификацией истории человечества, в последние годы появилось и множество других ниспровергателей классической науки. Самый знаменитый из них — математический академик Фоменко, по мнению моих знакомых математиков, не сильно отличившийся на геометрической почве, зато издавший десятки книг по «альтернативной истории». Вкратце его воззрения можно выразить следующим образом: хронология исторических событий безбожно искажена, один и тот же персонаж выступает под различными «фамилиями» — например, Александр Невский и Христос — это один человек, а Россия вообще центр мироздания. Да что там центр, Россия и есть чуть ли не все известное мироздание, а разные там Франции да Германии — лишь слегка видоизменившиеся западные губернии нашей необъятной державы. Хронологию Фоменко решил поменять, руководствуясь туманными (и неверными) вычислениями параметров движения Луны.
Опровергать Фоменко и фоменкоидов с научной точки зрения не сложно, но скучно. Книжки математика увлекательны, как всякая ахинея, переполнены ошибками, передергиваниями, неточностями и просто ложью. Все это замечено профессиональными историками и опубликовано — но истина суха, скучновата и не веселит. Поэтому, в отличие от книг Фоменко, публикации профессионалов не расходятся многотысячными тиражами, и фоменкоиды продолжают себя прекрасно чувствовать. И вот мы подумали, что для демонстрации нелепости фоменковских воззрений лучше всего попробовать применить к альтернативщику его собственный метод интерпретации истории. Вот что у нас получилось.
АКАДЕМИК КИЖЕ
Со времен первой публикации в научно-популярном журнале «Химия и жизнь» статьи с длинным названием «Прецессия орбиты Луны как доказательство возможности построения феодализма в одной, отдельно взятой Тартарии» со страниц периодической печати не сходит автор, представленный как «академик Фоменко». Несмотря на явную сомнительность утверждений этого ниспровергателя классической истории (чего стоит, например, утверждение «академика» об отсутствии в средневековой Европе княжества Кондуит и герцогства Швамбрания!), его статьи регулярно печатаются в солидных изданиях типа «Миниполис-экспресс», а книги «Фоменко» выходят стотысячными тиражами. Удивительно, но многочисленные критики теорий этого автора ни разу не удосужились задаться вопросом: а кто, собственно, такой этот Фоменко? Ответу на данный вопрос и краткому изложению результатов исследований «Фоменко» посвящена данная глава.
Итак, в аннотациях на книги Фоменко говорится, что этот персонаж является академиком Российской академии наук, крупным специалистом по логарифмическому и интегральному исчислениям. Указывается год рождения Анатолия Трофимовича (1945) и год избрания в академики (1994), перечисляются основные труды («Логарифмы на мнимых основаниях», «Геометрия малых сих» и т. д.). А также внушительный список должностей и званий академика — от действительного члена Среднеазиатской академии МММ до президента Общества взаимного дебета. И лишь одно сообщение вызывает удивление, ставящее под сомнение весь послужной список академика, — оказывается, еще в начале 1950-х годов, когда нашему будущему герою исполнилось едва ли более 10 лет, им была решена 16-я проблема Билборта о топологической (и лингвистической) бессвязности рекламных щитов. Ну что ж, давайте проверим и другие сведения о якобы академике!
Итак, справочник «Российская академия наук», 1999, «Наука». Смотрим на букву «Ф» — и, конечно, никакого академика Фоменко там нет и в помине! Однако не стоит обвинять критиков «академика» в отсутствии любопытства — справочник имеет гриф ДСП, т. е. «для служебного пользования», и автору этих строк удалось достать его исключительно благодаря особым отношением с секретариатом РАН. Вот и конец первого мифа… А вот и разоблачение второго!
Дело в том, что не существует не только «академика» Фоменко, но и вообще никакого Фоменко! В «Словаре фамилий славянских народов» после «Фоменадзе» сразу следует «Фоменян», и даже прошлогоднее «Дополнение» к этому словарю не указывает означенную фамилию. Совершенно ясно — перед нами мистификация, аналогичная знаменитым подпоручику Киже, Козьме Пруткову и математикам Бурбаки. И эту блестящую мистификацию недавно удалось разоблачить — увы, не отечественным, а германским исследователям творчества «академика». В последних «Аnnаlen Tartaricum» слависты Мюнх (Munh), Гауз (Haus) и Энн (Аnn) убедительно показали, что фамилия Фоменко не что иное, как кириллизированное «For Man Со», т. е. «Компания Для Людей». Кстати, отмечают исследователи, английское «man» имеет еще и значение «укомплектовывать личным составом». Кем же и зачем «укомплектована» эта компания? Увы, на первый ответ авторы публикации ответа не дают — но ведь состав компании «Козьма Прутков» также до сих пор остается глубочайшей тайной. Зато на второй вопрос они отвечают четко и недвусмысленно — «Фоменко» преследуют благородную цель установления исторической истины, именно что «для людей». Несмотря на ряд действительно ошибочных положений, основная часть произведений этого автора вносит совершенно новую, свежую и абсолютно правильную по форме струю в историю нашего многострадального Отечества и зарубежных супостатов. И с немцами нельзя не согласиться — посмотрим хотя бы на следующие примеры новаторского метода «Фоменко».
В одной из своих первых статей «Фоменко» удалось показать, что хронология первой русской республики в Новгороде Великом существенно отличается от общепринятой.
С использованием радиоуглеводородного метода они установили, что древесно-стружечные грамоты «посадских людей», найденные экспедицией РАН за последнее десятилетие, существенно древнее знаменитой «Велесовой книги» и написаны, очевидно, еще во времена Соловья-разбойника (отождествляемого «Фоменками» с руководителем незаконного бандформирования Степаном Разиным).
А вот и другой пример. Поразительны топографические открытия группы «Фоменко». Одно из них было публиковано в журнале «Парадокс» — это обнаружение известного Куликова поля в районе Солянки в Москве, а ставки полевого командира Мамая — на Таганке (на месте будущей Таганской тюрьмы, что весьма символично). Но вот более впечатляющее открытие, только что представленное в «Докладах Академии наук, серия Хисторическая». Оказывается, знаменитое Ледовое побоище с германцами происходило вовсе не на Чудском озере, а также в Москве, в районе мясо-молочного холодильника на Хорошевском шоссе! Натурные температурные измерения, проведенные группой, подтвердили это с точностью до 0,1 градуса Цельсия.
Заканчивая наше небольшое исследование творчества группы «академик Фоменко», пожелаем ее членам дальнейших успехов в установлении истины, особенно в их самых последних начинаниях — изучении западноевропейской истории. Будем с нетерпением ждать волнующих откровений по поводу расшифровки надписи на известном фестском диске, до сих пор не поддающейся лучшим криптографам мира. По секрету отметим, что первые результаты нам уже удалось выведать в кулуарах президиума РАН. Оказывается, «академику Фоменко» методом измерения большой эллипсоидной дуги удалось обнаружить явные следы славянского влияния на диск, хранящийся в Минойском музее о-ва Крит. Да и как еще можно трактовать процарапанную надпись «Здесь был Толя» на ребре глиняной древности?
ИСТОРИЯ ВОДКИ
Лжеисторики наложили свои лапы и на историю материальной культуры. Как обычно, они посягнули не на происхождение какой-нибудь лопаты или вилки, а выбрали самый интересный объект российского быта — водку. Мы привыкли гордиться этим национальным напитком, тем более что благодаря мистификаторам сложилось устойчивое представление об изобретении водки великим Менделеевым. Однако все совсем не так. А как? Начиналось все задолго до исторического материализма…
Сто тысяч лет назад по Центральной Африке шел с работы усталый кроманьонец. Как отмечал еще Чехов, в Африке жарища — страшное дело! Очень хотелось пить, и кроманьонец жадно набросился на валявшиеся в тени дерева крупные, изрядно подгнившие плоды. Уже через полчаса он повеселел, у него начали заплетаться ноги, а потом он упал и заснул. Так человечество впервые познакомилось с приятными свойствами перебродивших фруктов. Обглоданные саблезубым тигром косточки нашего героя нашли только в середине XX века — гак подтвердились уже известные опасные особенности алкоголя.
Это была еще не водка, а простое фруктовое «вино». При нормальном спиртовом брожении сока винограда или фруктов концентрация спирта в получающемся продукте не превышает 12–14° (объемных процентов). На большее количество спирта не хватает сахара в соке, а образующийся спирт угнетает деятельность сбраживающих микроорганизмов. Говорят, правда, что где-то в Испании есть уникальный сорт винограда, из которого само по себе получается почти десертное вино с крепостью 14°, но это экзотика. Обычно для крепления вина и получения «любимого напитка итальянских рыбаков — вермута по рупь двадцать две» или «мечты португальского юнги — портвейна «Агдам» в вино добавляется спирт.
Если же спирт не добавлять, а, наоборот, подвергнуть вино перегонке, то получается чача (виноградная водка), кальвадос (яблочная водка) и т. д. Если перегонять брагу из пшеницы, ржи или, что хуже, картошки, то получается самогон или примитивная водка. Строго говоря, при правильной перегонке и очистке не так и важно, из чего гнать «водяру», но для получения качественного продукта положено использовать все-таки зерновое сырье.
Крепость самогона может достигать и 60°, и даже 80°, пить такой состав трудно. Так уж сложилось, что для употребления внутрь обычно используют 40-градусный раствор спирта — хотя бывает водка и 45°, и даже 50°. Но про 40° сложены целые легенды.
Так, на этикетке «михалковской» водки «Русский стандарт» написано, что данная водка «соответствует стандарту русской водки высшего качества, утвержденному царской правительственной комиссией во главе с Д.И. Менделеевым в 1894 году».
И действительно, с легкой руки известного кулинара-международника Вильяма Похлебкина история о том, что «водку изобрел Менделеев», стала так же распространена, как в гоголевские времена фраза «немец луну сделал». Поскольку хлебное вино у нас пьют уже лет триста-четыреста, с именем Менделеева стали связывать не само «зелено вино», а выбор для водки крепости именно в 40°. Однако в трудах великого химика отыскать обоснование этого выбора не удается. Диссертация Менделеева, написанная в 1864 году и посвященная свойствам смесей спирта и воды, никак не выделяет эти 40°. Ссылаются иногда на авторство Менделеева статей «Водка» и «Винокурение» в словаре Брокгауза и Ефрона, но, собственно, и что из этого? Политический деятель начала века Владимир Ульянов (более известный под псевдонимами Ленин, Ильин и Тулин) написал для энциклопедического словаря «Гранат» статьи про марксизм, но это же не значит, что он изобрел прибавочную стоимость!
И это еще не все. «Царская правительственная комиссия» никак не могла установить данный стандарт водки уже хотя бы потому, что эта организация — «Комиссия для изыскания способов к упорядочению производства и торгового обращения напитков, содержащих в себе алкоголь», была образована по предложению С.Ю. Витте (а вовсе не царя) только в 1895 году! Причем Менделеев выступал на ее заседаниях в самом конце года и только по вопросу об акцизах.
Откуда же взялся 1894 год? По-видимому, из статей все того же Похлебкина, который однажды написал, что «спустя 30 лет после написания диссертации… соглашается войти в комиссию…». Изготовители «Русского стандарта» прибавили метафорические 30 к 1864 и получили искомую величину.
Вильям Похлебкин про водку написал в книгах «История водки» и «История важнейших пищевых продуктов». Если коротко изложить представления Похлебкина о водке, то он считает 40° этого напитка не объемной концентрацией, а весовой. И вот такая весовая концентрация обозначается в виде кружочка при числе 40. Западное же обозначение в процентах означает объемную концентрацию, что подтверждается сокращением vol. (от volume — объем).
Кое-какие книжки про растворы Похлебкин читал и знает про «контракцию» (сжатие), происходящую при смешивании спирта и воды, — объем не сохраняется, смесь имеет объем меньше суммы объемов спирта и воды. Но вот с законом сохранения массы автор находится в сложных отношениях. Похлебкин пишет (внимание, внимание!): «Что же касается уменьшения веса смеси, то оно будет выражено еще резче, чем уменьшение объема». Это уже слишком! На закон сохранения вещества Ломоносова — Лавуазье до Похлебкина никто не посягал. Но далее автор пишет с нового абзаца: «Эти явления подметил Д.И. Менделеев…»
Руки прочь от создателя Периодического закона! 40° — это нормальные, обычные объемные проценты. И при изготовлении водки никто, конечно, ни спирт, ни воду не взвешивает. Имея дело с жидкостями, проводить взвешивание было бы просто нелепо. Другое дело, что при смешивании контракцию действительно учитывают и используют давно рассчитанные справочные величины. Например, согласно «Справочнику по производству спирта» В.Л. Яровенко, Б.А. Устынюка, Г.И. Громова и Ю.П. Богданова (М, «Легкая и пищевая промышленность», 1981 г.), для получения водки следует взять 100 мл 96,2-процентного спирта и 147,59 мл воды. При смешивании получится 240 мл 40-градусного зелья, и контракция составит 7,59 мл. Полного стакана не получается, ложка водки исчезла в глубинах физикохимии.
А выбор для водки именно 40° — дело случая и удобства смешивания спирта с водой в соотношении «два к трем». Более простое соотношение «один к одному» крепковато, хотя и такая 50-градусная водка выпускается.
А теперь о происхождении названия «водка» и истории ее продвижения в Россию. Сейчас специалисты склоняются к западнославянскому происхождению этого слова. В Польше, например, wudka популярна так же, как и у нас. Эта лингвистическая особенность указывает на пути поступления в Восточную Европу технологии производства водки. Известно, что перегонкой занимались еще средневековые арабские алхимики, но до технологической стадии процесс производства спирта (от латинского «спиритус» — «дух») был доведен, по-видимому, в XIV в. в Провансе. До появления водки на Руси славяне-общинники употребляли напитки из перебродившего меда, а знать предпочитала импортное виноградное вино.
С самого начала распространения водки в России Кремль стремился установить контроль над ее продажей. Хозяева кружечных дворов («кружала») должны были постоянно отчитываться о своей прибыли перед специальными чиновниками-дьяками. А в середине XVII в. царь Алексей Михайлович Тишайший попытался уничтожить частные распивочные и ввести госмонополию на торговлю «горячим вином». Однако полная монополия появилась только в конце XIX в. Тогда и появляются народные имена для водки гарантированно нормального качества — «монополька» и «казенка», изготавливавшихся и продававшихся лишь казенными предприятиями. С 1924 года в СССР существовала строгая государственная монополия на производство и продажу крепких напитков. Однако перестройка опрокинула водочную монополию, эту одну из основных статей дохода страны. Результаты этого исторического события мы ощущаем при отравлении некачественной водкой производства каких-нибудь очередных «Рогов и копыт». И хотя к такому производству зверски убитый у себя дома Вильям Похлебкин никакого отношения не имел, за распространение в массах исторического мифа о создания водки мы вынуждены отнести его к шамбалоидам от истории.
ГЛАВА 11
ЙОГА
Вряд ли надо спорить с тем, что многие физкультурные упражнения, предлагаемые разными видами йоги, могут быть полезны для здоровья. Физкультура вообще полезна. Однако вряд ли надо спорить и с тем, что проповедуемые йогами взгляды об устройстве мира и человека представляют собой набор провинциальных восточных глупостей. Однако йога процветает, постоянно получает подпитку от мулдашоидов типа Мулдашева и по-прежнему пользуется огромным успехом у граждан, проведших школьные годы чудесные в состоянии прострации. И даже когда речь идет о всего лишь физкультуре, йоги втюхивают свою «философию». Вот, например, «Веданта для здоровья» из «Золотой книги йоги».
Атма, или Высшее «Я», пребывающее в палатах вашего сердца, является хранилищем здоровья, силы, бодрости и жизненности. На него не могут воздействовать микробы и вирусы. Его не коснется холера, цинга, чума и т. п. В нем нет места слабости, депрессии, утомленности, унынию и болезненности. Если человек просто помнит Атму, или свое «Я», эпидемии и болезни уберутся восвояси.
Лучшее средство от любого недомогания — физического и ментального — это постоянное размышление: «Я есть дух, или Атман, который независим от тела и ума и который наделен качеством безболезненности (анамайя)». Даже если вы подумаете так один раз, это немедленно придаст вам силы и бодрости. Благодаря формированию привычки к размышлению в этом направлении приходит утешение, покой и ментальное равновесие. В нашем распоряжении дешевое, сильнодействующее, легкодоступное лекарство. Используйте это. Ощущайте это. Убедитесь в эффективности этого божественного средства. Вы сможете сэкономить много денег, времени и энергии.
Я свою Атму не помню. Про Атмана сразу же подумал, и не раз, но — ничего, как хотелось спать после обеда, так и хочется. Ни сил, ни бодрости не прибавилось.
Мир сейчас переполнен разнообразными медикаментами, такими, как инсулин, витамин, неосальварсан и т. п., патентованными микстурами и тонизирующими. Люди сбиты с толку помпезной рекламой. На оплату медицинских счетов уходят огромные деньги. Люди немедленно бросаются на поиски облегчения во внешних объектах и у врачей, которые, несмотря на их квалификацию и ученые степени, все еще невежественны в отношении многих вещей, которые все еще бредут на ощупь во тьме, которые при осложнении не способны поставить диагноз, которые не имеют подлинных средств для излечения таких болезней, как астма, малярия, спинномозговой менингит, брюшной тиф, диабет, повышенное давление и т. п., которые все еще лишь экспериментируют на своих пациентах, которые алчны, не испытывают подлинного интереса к больным, не имеют ни симпатии, ни духовного интереса, не имеют знания правильной методики, боятся пациента, у которого всего лишь обычный кашель, высказывают негативные предположения, даже если нет и намека на туберкулез, и говорят: «О, у вас серьезная болезнь! Вы должны лечь в санаторий в Бхувати или Маданпалли».
Нас, правда, посылают в «Вороново» или на Мацесту, но в принципе в отношении врачей йог прав. Несмотря на квалификацию и ученую степень, доктор медицинских наук Эрнст Мулдашев поразительно невежествен и сбивает пациентов с толку помпезной рекламой своих офтальмологических и тибетских причуд.
В прежние времена обычный врач мог излечить болезнь с помощью лекарств, купленных на базаре всего за пару пайсов. В эпоху нынешней современной цивилизации и научного прогресса, аллопатическое медицинское лечение стало очень дорогостоящим. Бедные люди не могут себе его позволить. Пациент должен получить анализ своей крови, мочи, кала и слюны. Он должен посетить «сапта-риши» (семь мудрецов) медицины. Для этого он должен пойти сначала к бактериологу, чтобы тот заполнил какие-то таблицы. Затем бактериолог направляет пациента к дантисту, чтобы удалить тартар и обработать пиофею, которая представляется ему причиной всех болезней. Он должен заплатить дантисту 10 рупий.
Да-а, сейчас за пару пайсов тартар (зубной камень) не удалишь, пиофею не обработаешь! Особо если учесть, что по-правильному она пиоРея — «пиорея альвеолярная, обнажение шейки зубов, их расшатывание и выпадение» (Большая медицинская энциклопедия). Но есть способ сэкономить денежку — несколько раз в день мысленно повторяйте нижеприведенную формулу. Медитируйте на ее значение. Благодаря этому методу можно избавиться от хронических неизлечимых болезней, объявленных компетентными врачами безнадежными. Это безотказное божественное средство. Иногда вам потребуется терпеливо ожидать результатов. Самовнушение — это одна из методик Веданты. Формула этой школы, а именно «день за днем, по милости Бога, я становлюсь лучше и лучше» — это важнейшее ведическое утверждение.
Поэтому воспевайте, ощущайте и утверждайте:
Ананда сварупохам.
(Моя истинная природа — высшее блаженство).
Ом-ом, ом-ом, ом-ом! Я бы еще добавил вольт-вольт и ампер-ампер. В критических случаях помогает ватт-ватт и особенно кюри-кюри. Так, а сейчас нам подробно (но я сокращу) расскажут о йоге и здоровье йогирующего. Ананда сварупохам!
Что такое здоровье? Это состояние равновесия трех веществ в теле, а именно вата, пита и капха (ветер, желчь и флегма), в котором ум и все органы тела работают гармонично и согласованно, а человек наслаждается покоем и счастьем и исполняет свои обязанности с готовностью и легкостью. В этом состоянии у человека хорошее усвоение, хороший аппетит, нормальное дыхание и пульс, хорошее количество и качество крови, крепкие нервы и спокойный ум, здоровый ум в здоровом теле, хорошая работа кишечника, нормальное состояние урины, розовые щеки, сияющее лицо и светящиеся глаза. Это состояние, в котором человек скачет, поет, улыбается, насвистывает и появляется там и тут в радости и экстазе.
Встретить такого здоровенького легче всего на Канатчиковой даче и в больнице имени Кащенко. Там у всех вата и пита работают синхронно с марлей, калачом и капхой.
Для чего нам хорошее здоровье? Мы должны иметь хорошее здоровье, чтобы обрести четыре вида пурушартхи (цели человеческой жизни — праведность, богатство, наслаждение и освобождение). Совершая добродетельные поступки, вы заслужите богатство и сможете удовлетворить свои мирские желания. Затем вы сможете подойти к самопознанию. Без хорошего здоровья вы не сможете добиться ничего. Без хорошего здоровья вы не сможете совершать никакого общественного служения. Без хорошего здоровья вы не сможете молиться и медитировать. Без хорошего здоровья вы не сможете делать никаких асан и пранаям. Вот почему писания называют это тело лодкой для пересечения океана рождений и смертей, инструментом для совершения благих дел и достижения освобождения. Вот почему в «Чарака-самхите» вы прочтете «Здоровье — лучшая вещь в этом мире».
От трудов праведных не заслужить палат каменных, что бы там ни говорила Чарака-самхита! Праведность и богатство есть вещи несовместные. Другое странно — а на фиг делать асаны и пранаямы, если ты и так имеешь хорошее здоровье?
Хорошее физическое здоровье можно получить и поддерживать, строго соблюдая законы здоровья и правила гигиены, принимая здоровую, легкую, естественную, легко усваиваемую, питательную, умеренную пищу, дыша чистым воздухом, регулярно выполняя физические упражнения, ежедневно принимая холодные омовения, соблюдая умеренность в еде, питье и т. п. Хорошее ментальное здоровье можно получить и поддерживать повторением мантр, медитацией, целомудрием, практикой дисциплины и самообуздания и соблюдением распорядка, правильным мышлением, правильным чувством, правильной речью и правильным действием, релаксацией ума в состоянии жизнерадостности.
Так и хочется спросить в духе Остапа Бендера — с такими свойствами, и на свободе? Хотя хорошее физическое здоровье можно иметь и питаясь китайской сушеной дрянью, как доктор Мулдашев — а как по горам бегает, любо-дорого смотреть! И с целомудрием у него неважно, и мыслит набекрень — зато, правда, регулярно произносит мантры типа «Э…Э…Э…» или «а…ну да…а…».
Очень полезно элементарное знание астрологии. Движение Земли вокруг Солнца вызывает смену сезонов. Атмосферные условия воздействуют на тело. Различные сезоны имеют определенное влияние на здоровье человека. Планеты непосредственно влияют на ум и тело человека. Они оказывают благоприятное или неблагоприятное влияние на человека в соответствии со своим расположением в различных домах (грахах). Тот, кто обладает некоторым знанием астрологии, может предотвратить дурные последствия влияния неблагоприятных планет.
Я давно заметил, что все шамбалоидные теории с симпатией относятся друг к другу. Ясновидящие любят НЛО, телепающие рассуждают про тонкие энергии, йоги, как видим, — друзья астрологов.
Некоторые религиозные обычаи и запреты в своей основе имеют вполне материалистическое объяснение. Так, иудейский и мусульманский запрет на поедание свинины связывают просто с легкостью отравления этим быстропортящимся в жару мясом, и запрет этот появился именно в жарких странах. А вот йоговскую проповедь «брахмачарьи», т. е. сексуального воздержания, я бы объяснил переизбытком индийцев. Хотя ничего у йогов не вышло, их уже больше миллиарда, и скоро Индия обгонит Китай по населению. Не помогают и рекламные кампании — несколько лет назад по всему Индостану были расставлены щиты с картинками. На одной семья из мужа, жены и семерых детишек, все грязные и голодные. А на другой нарисована счастливая, явно богатая семейка всего с одним сынишкой. Так индийцы про них говорили — бедняги, такие красивые, богатые, а детей бог не дал!
Практика брахмачарьи дает хорошее здоровье, внутреннюю силу, ментальный покой и долголетие, она укрепляет ум и нервы. Она помогает сохранять физическую и ментальную энергию. Она укрепляет память, силу воли и энергию мозга. Она наделяет огромной силой, бодростью и жизнеспособностью. Она дает энергию для противостояния трудностям в ежедневной битве жизни. Совершенный брахмачарьи может жить в мире, управлять природой и пятью элементами, подобно божественному мудрецу.
Домохозяевам позволяется один раз в месяц посещать своих жен в надлежащее время не с целью сексуального удовлетворения, но для создания потомства и продолжения рода. Это также брахмачарья. Они тоже брахмачарьи.
Поразительно, насколько эти проповеди о вреде секса похожи на статьи из журнала «Здоровье» советских лет! Коммунисты инстинктивно были противниками «этого дела», догадываясь, что оно, наверное, последняя свобода, которая осталась у совграждан. Йоговское ханжество другой природы, но до чего похоже!
В уме гьяни, или мудреца, не взрастет ни одна чувственная мысль. Видит ли он юную красивую девушку, ребенка или пожилую женщину — в его чувствах не будет никакого различения. И в женщине, и в мужчине он будет видеть только вечное бессмертное «Я». Прикасается ли он к книге, к дереву, к камню или к телу женщины — в его чувствах не будет никаких предпочтений. Таким должно быть состояние ума у человека, утвердившегося в брахмачарье. У мудреца нет и мысли о сексе. Само понятие о сексе должно исчезнуть из ума. Шукадева имел такой опыт. Понятие о сексе порождено умом. Вся иллюзия, все неведение есть не что иное, как телесное или сексуальное представление. Духовная практика рассчитана на разрушение этой идеи. Избавление от одной этой идеи является спасением!
