История русской церкви (Том 5)

      Нач. XV в.
      Тверской Савватиев мужской монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы "Знамение".
      Нач. XV в.,
      ранее 1419 г.
      Архангельский Николо-Карельский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Нач. XV в. или 1553
      Новгородский Ковженский Курьюжский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Нач. XV в.
      Луховская Болдырева Макариевская мужская пустынь в честь Богоявления Господня.
      Не позднее нач. XV в.
      Белозерский Усть-Шехонский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      1412
      Новгородский Мостищский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Не позднее 1412 г.
      Московский мужской монастырь в честь свт. Иоанна Златоуста.
      После 1413 г.
      Можайский Колочский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.
      1414
      Павлов Обнорский Комельский Дидский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      Ранее 1415 г.
      Московский под Бором мужской монастырь в честь св. Крестителя Господня Иоанна.
      Ранее 1415 г.
      Новгородский Видогощский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      Не позднее 1415 г.
      Плотинский с Красного Поля близ Новгорода мужской монастырь в честь Воскресения Христова.
      Ранее 1416 г.
      Новгородский Мокрый женский монастырь в честь св. пророка Илии.
      1417
      Новгородская Селифонтова мужская пустынь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских (?).
      1418
      Новгородский Савво-Вишерский мужской монастырь в честь Вознесения Господня.
      Ранее 1419 г.
      Псковский на Песках, или Песоцкий, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Ранее 1420 г.
      Псковский у Великих ворот Александров женский монастырь в честь Вознесения Господня.
      1420 или ранее
      Новгородский Отенский мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      1420
      Глушицкий Сосновецкий Дионисиев мужской монастырь в честь св. пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
      1421
      Новгородский на Сокове с Водской дороги мужской монастырь в честь Богоявления Господня.
      1421
      Псковский в Песках женский монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
      1422
      Великоустюжский женский монастырь в честь Преображения Господня.
      1422-1472 (?)
      Ковровский Михайлова пустынь мужской монастырь в честь Сретения Господня.
      Ранее 1424 г.
      Косов Рыбницкий Седлецкий мужской монастырь.
      1424
      Гдовский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, и Преображения Господня.
      Ранее 1425 г.
      Шуйский Шартомский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Не позднее 1425 г.
      Монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы близ Старого Самбора.
      Не позднее 1425 г.
      Переяславль-Залесский женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы
      1425-1461
      Тверской Вознесенский Оршин монастырь.
      Ок. 1426 г.
      Вологодский Лопотов Григорьеве-Пельшемский мужской монастырь в честь Собора Пресвятой Богородицы.
      Ок. 1426 г., сер. XV в.
      Костромской женский монастырь в честь св. Богоявления.
      Не позднее 1430-х гг.
      Косовский монастырь на Подгорье в Галицкой епархии.
      1432
      Новгородский Чудинцевский женский монастырь в честь святых двенадцати апостолов.
      1432-1443
      Череповецкая в Судбищах на Шексне мужская пустынь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Ранее 1434 г.
      Ярославский на Глинищах, или на Сковородке, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      1437
      Калужский Малоярославецкий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
      Ранее 1439 г.
      Нижегородский Макариев Желтоводский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      После 1439 г.
      Костромской Макариев Унженский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      1-я треть XV в.
      Можайский монастырь в честь свв. Богоотец Иоакима и Анны.
      Не позднее 1441 г.
      Перемышльский монастырь Гройшце.
      1442
      Псковский мужской монастырь, или Микитьева пустынь, в честь прп. Никиты Столпника.
      1442 (?)
      Псковский мужской монастырь в честь прп. Саввы Ос-или 1631 вященного (?).
      Не позднее 1443 г.
      Львовский Чупилов монастырь.
      1443
      Новгородский Кречев Особный мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      1444
      Боровский Пафнутиев мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
      1444
      Калужский Лютиков мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      Ранее 1446 г.
      Тверской мужской монастырь в честь свт. Григория Богослова.
      1447
      Вологодский Рабангский мужской монастырь в честь Преображения Господня.
      1447
      Могилевский мужской и женский монастырь в честь Преображения Господня.
      1447
      Псковский Великопустынский Спасо-Елеазаров мужской монастырь в честь трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.
      1-я пол. XV в.
      Глушицкий женский монастырь в честь свт. Леонтия, еп. Ростовского.
      1-я пол. XV в.
      Соловецкий Зосимо-Савватиевский мужской монастырь в честь Преображения Господня.
      Сер. XV в.
      Белозерская Сорская Нилова мужская пустынь.
      Сер. XV в.
      Владимирский на Клязьме Дерюзинский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      Не позднее сер. XV в.
      Владимирский Сновицкий Благовещенский монастырь.
      Не позднее сер. XV в.
      Островский монастырь в честь свт. Николая Чудотворца в Холопьем Городке.
      Не позднее сер. XV в.
      Тверской Кашинский женский монастырь в честь Сретения Господня.
      Не позднее 1462 г.
      Киевский Николо-Пустынский монастырь на Подоле.
      XV в. или ранее
      Волоколамский Возмицкий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
      XV в. или 1276-1299
      Староладожский на Малышевой горе мужской монастырь в честь Рождества св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
      XV в. или ранее
      Гродненский Дрогичинский мужской монастырь в честь Преображения Господня.
      XVa. или ранее
      Карашский близ Ростова Ярославского мужской монастырь в честь Воскресения Господня.
      XV в. или ранее
      Кашинский Клобуков мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.
      XV в. или ранее
      Козельская Оптина Макариева мужская пустынь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
      XV в. или ранее
      Череменецкий мужской монастырь в честь св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова.
      XV в. или ранее
      Ярославская Ройская мужская пустынь в честь свт. Иоанна Златоуста.
      XVB.(?), после 1423 г., несомн. XVI в.
      Ростово-Ярославский Варницкий мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.
      XV в., 1446 (?)
      Костромской Чухломской женский монастырь.
      ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ РУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ И ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИСТОРИИ (1240-1448) 504
      Основные события истории Русского государства
      Основные события истории Русской Церкви
      1238-1264
      Вел. кн. галицко-волынский Даниил Романович
      1238-1246
      Вел. кн. владимирский Ярослав Всеволодович
      1240, 15 июля
      Победа новгородского св. блгв. кн. Александра Ярославича над шведами на берегах Невы
      1240
      Татарские войска разорили Киев
      1242, 5 апреля
      Победа новгородского кн. св. блгв. Александра Ярославича над войсками Тевтонского ордена ("Ледовое побоище")
      1243
      Образование Золотой Орды
      1245, 20 сентября
      Мученическая смерть в Орде св. блгв. кн. Михаила Черниговского и его боярина Феодора за отказ изменить христианской вере
      1252-1263
      Великое княжение Владимирское св. блгв. кн. Александра Ярославича
      1254
      Присоединение Черной Руси 505 к Галицко-Волынскому княжеству
      1257-1259
      Волнения в Новгороде, Суздале и Рязани против татар
      1246/1247-1281
      Митрополит Киевский и всея Руси свт. Кирилл (с 1243 г. нареченный митрополит)
      1261
      Изгнание крестоносцев из Константинополя. Восстановление Византийской империи
      1261
      Учреждение Сарайской епископской кафедры
      1262
      Восстания в Ростове, Суздале, Ярославле, Владимире против татарских сборщиков дани
      1264-1271
      Великий кн. владимирский Ярослав Ярославич
      1264-1301
      Великий кн. галицко-волынский Лев Данилович
      1267
      Первый достоверно известный ярлык ханов Золотой Орды Русской Церкви, утверждавший неприкосновенность веры и духовенства
      ок.1271 г.
      Учреждение Тверской епархии в пределах Тверского княжества
      1273 (или 1274)
      Митрополит Кирилл созвал Собор в Киеве 506 (?) для устранения неисправностей в богослужебной практике, введена в употребление новая редакция Кормчей книги
      1276-1303
      Первый московский князь св. блгв. Даниил Александрович (родился в 1261 г.)
      1274
      Лионская уния с Западной Церковью, поддержанная византийским ими. Михаилом VIII Палеологом
      до 1280 г.
      При владимирском Рождественском монастыре, вероятно при участии свт. Кирилла II(III), создано житие св. блгв. кн. Александра Ярославича Невского
      1283
      Собор в Константинополе, где после смерти византийского имп. Михаила VIII Палеолога были низложены многие епископы за усердие к Лионской унии
      1285-1289
      В Твери построен каменный храм в честь Преображения Господня
      1293
      Нашествие татар под предводительством Тудана ("Дюденева рать"), разорение многих городов Северо-Восточной Руси
      1285-1305
      Митр. Киевский и всея Руси свт. Максим
      1299/1300
      Переезд свт. Максима во Владимир Суздальский
      ок. 1300 г.
      Св. блгв. кн. Даниил Александрович основал в Москве монастырь в честь поп. Даниила Столпника (Свято-Данилов)
      1301
      Присоединение к Москве Коломны
      1303
      Кн. московский св. блгв. Даниил Александрович получил в наследство Переяславское княжество после прекращения местной династии
      1303-1325
      Московский кн. Юрий Данилович
      1304
      Присоединение к Москве Можайска
      1305
      Создание великокняжеского летопис-ного свода (сохранился в составе Лаврентьевской летописи)
      1301
      Свт. Максим присутствовал на Соборе в Константинополе
      ок.1303 г.
      Первое выделение Галицкой епархии в митрополию (упразднена в 1305 г.)
      1305-1318
      Великое княжение св. блгв. Михаила Ярославича Тверского
      1308-1326
      Митр. Киевский и всея Руси свт. Петр
      не позднее 1311 г.
      Собор в Переяславле-Залесском, оправдавший свт. Петра от обвинения в симонии
      1316-1341
      Вел. кн. литовский Гедимин. Присоединение к Литовскому княжеству Полоцкой и Туровской земель
      ок. 1317 г.
      По настоянию вел. кн. литовского Гедимина Константинопольский патр. Иоанн Глика учредил самостоятельную Литовскую митрополию с кафедрой в Новогрудке (упразднена ок. 1328 г.)
      ок. 1321-1392 г.
      Прп. Сергий Радонежский
      1318-1322
      Мобковские князья в лице Юрия Даниловича впервые заняли Владимирский великокняжеский стол
      1322
      Свт. Петр окончательно переселяется в Москву
      1322-1327
      Великое княжение Владимирское в руках тверских князей Дмитрия Михайловича, а затем Александра Михайловича
      1326
      Заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в Москве. Свт. Петр завещал похоронить себя здесь, тем самым утвердив фактический перенос митрополичьей кафедры в Москву
      1327
      Восстание против татар в Твери, вызванное насилиями Чолхана (Щелкана), посла хана Узбека, в результате чего великое княжение перешло к московским князьям
      1327
      Собор во Владимире. Первоначальное прославление свт. Петра
      1328
      Кн. Иван Калита заложил в Москве церковь в честь прп. Иоанна Лествичника
      1328-1340
      Великое княжение Ивана Даниловича Калиты. Присоединение к Московскому Белозерского, Галицкого и Углицкого княжеств
      1328-1353
      Свт. Феогност, митр. Киевский и всея Руси
      1330
      Основан московский Спасо-Преображенский мужской монастырь (Спас на Бору)
      ок.1330 г.
      Основан костромской Ипатьев монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы
      1330-1332
      Объезд южных и западных епархий свт. Феогностом
      ок.1331 г.
      По просьбе галицких князей патр. Константинопольский Исаия вновь дал Галицкому еп. Феодору титул митрополита, который, однако, вскоре был упразднен вследствие протеста митр. Киевского и всея Руси свт. Феогноста
      1332
      Заложен собор в честь св. арх. Михаила в Москве
      не позднее 1337 г.
      Основан Хотьковский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы
      1337 г. (1339 ?)
      Прпп. Сергий и Стефан Радонежские основали обитель в честь Пресвятой Троицы (впоследствии Троице-Сергиева лавра)
      ок. 1337-1427 гг.
      Прп.Кирилл Белозерский
      1339-1340
      Построен дубовый деревянный Кремль в Москве
      1339
      Канонизация митр. Петра Константинопольским патр. Иоанном XIV Каликой по представлению митр. Феогноста и вел. кн. Ивана Даниловича Калиты
      1340
      Пресеклась династия великих князей галицко-волынских, после чего Галицкая земля была присоединена сначала к Венгрии, а затем к Польше, а Волынь к великому княжеству Литовскому
      1340-1353
      Великое княжение московского кн. Симеона Ивановича Гордого
      ок. 1340-1396 г.
      Свт. Стефан Пермский, просветитель и первый епископ Пермской земли, создатель пермской азбуки
      1345-1377
      Вел. кн. литовский Ольгерд. Вхождение в состав великого княжества Литовского Волыни, Киевской, Черниговской и части Смоленской земель
      1347
      Свт. Феогност добился упразднения Константинопольским патр. Исидо-ром Галицкой митрополии, воссозданной незадолго до этого.
      1347
      Выделение Суздальской епархии из Владимирской (митрополичьего диоцеза)
      Мученическая кончина христиан Антония, Иоанна и Евстафия от рук язычников в Литве
      ок.1350 г.
      Учреждение Коломенской епархии
      1353-1359
      Великое княжение московского князя Ивана II Ивановича Красного
      1352
      Основан суздальский Евфимиев монастырь в честь Преображения Господня
      1353
      Возведение прп. Сергия игуменом обители в честь Пресвятой Троицы близ Радонежа
      1354-1378
      Свт. Алексий, митр. Киевский и всея Руси
      1354/1355
      Возобновление самостоятельной Литовской митрополии при патр. Константинопольском Филофее. Посвящение Романа в митрополиты Волыно-Литовские (митрополия упразднена в 1361 г. в связи со смертью митр. Романа)
      ок. 1360 г.
      Основан московский Спасо-Андроников монастырь в честь Нерукотворного Образа Спасителя
      ок. 1360-1430 г.
      Прп. Андрей Рублев
      ок. 1365 г.
      Основан московский Чудов Алексеевский мужской монастырь
      1362-1379
      Великое княжение московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича Донского. Присоединение к Москве Медыни, Дмитрова, Стародуба
      1367
      Заложение белокаменного Кремля в Москве
      1362-1437
      Прп. Дионисий Глушицкий
      1368, 1370, 1372
      Походы на Москву кн. Ольгерда, союзника тверского кн. Михаила Александровича
      1375
      Поход московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича на Тверь. Признание тверскими князьями старшинства Москвы и отказ их от притязаний на великое княжение Владимирское
      1370
      Основан Симонов мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы
      до 1375 г.
      Основан Новоезерский Авраамиев мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.
      1375-1406
      Свт. Киприан, митр. Киевский и всея Руси (с перерывами)
      ок.1376 г.
      Прп. Сергий вводит общежительный устав в Троицкой обители; начало возрождения киновии на Руси
      1377-1392
      Вел. кн. литовский Ягайло
      1378
      Битва на р. Воже в Рязанской земле - первая военная победа московских войск над татарами
      1378
      После кончины свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси, св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не принял митр. Киприана и послал своего духовника Михаила (Митяя) в Константинополь за посвящением в митрополиты
      ок.1379 г.
      Основан Новый Симонов монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы
      1379
      Кончина Митяя по пути в Константинополь. Посвящение Пимена в митрополиты
      1380, 8 сентября
      Московская рать под предводительством св. блгв. вел. кн. Димитрия Иоанновича Донского разбила войско Золотой Орды под предводительством Мамая на Куликовом поле.
      1380
      Установление дня памяти павших на Куликовом поле за веру и отечество (Димитриевская суббота перед 26 октября).
      1381
      Св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не признал митр. Пимена, сослал его в монастырь и вызвал в Москву свт. Киприана.
      1382
      Разорение Москвы ханом Тохтамышем
      1382
      Свт. вел. кн. Димитрий Иоаннович изгнал свт. Киприана из Москвы и временно вернул митр. Пимена
      1383
      Свт. Дионисий, архиеп. Суздальский, отправился в Константинополь для посвящения в митрополиты
      1383
      Учреждение Пермской епархии
      Кон. 1384 - нач. 1385 г.
      Низложение в Москве митр. Пимена послами Константинопольского патриарха
      1385-1386
      Киевская уния между Литвой и Польшей: создание федеративного Польско-Литовского государства. Ягаило становится королем Польским
      1385
      Кончина свт. Дионисия в Киеве
      1389-1425
      Великое княжение Василия I Дмитриевича.
      1389
      Новопоставленный патр. Константинопольский Антоний подтверждает низложение митр. Пимена. Кончина Пимена (11 сентября)
      1392
      Присоединение Нижнего Новгорода к Московскому княжеству.
      1392-1430
      Вел. кн. литовский Витовт. Присоединение к Литве Смоленска.
      1390
      Свт. Киприан прибыл в Москву и был принят вел. кн. Василием I
      1395
      Разгром Тимуром Золотой Орды, начало его похода на Русь.
      1395
      После разорения г. Ельца, вследствие чудесного явления Пресвятой Богородицы, продвижение войск Тимура было остановлено
      1397
      Прп. Кириллом Белозерским основан мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы
      посл. четв. XIV - нач. XV в.
      Иконописец Феофан Грек, выполнивший росписи Архангельского (1399) и Благовещенского (1405) соборов в Москве
      1404
      Посещение свт. Киприаном русских епархий на территории Польши и великого княжества Литовского
      1408
      Осада Москвы татарами под предводительством Едигея
      1408
      При митрополичьей кафедре завершена работа над общерусским летописным сводом (Троицкая летопись)
      1408-1431
      Свт. Фотий, митр Киевский и всея Руси
      1410
      Грюнвальдская битва. Победа польских и русско-литовских войск над Тевтонским орденом
      1414
      Вел. кн. Василий Дмитриевич выдает дочь Анну замуж за сына византийского имп. Мануила II Палеолога
      1414
      По настоянию вел. кн. литовского Витовта Собор западнорусских епископов избрал и через год рукоположил (без благословения Константинопольского патриарха) митрополита для Литвы и Галича Григория Цамблака
      1416, 1427
      Два послания свт. Фотия псковичам против ереси стригольников
      1418
      Прп. Епифаний Премудрый создает житие прп. Сергия Радонежского. До этого им же написано житие свт. Стефана Пермского
      1419
      Кончина митр. Григория Цамблака и воссоединение Русской митрополии под управлением митр. Фотия
      1425-1462 (с перерывом)
      Великое княжение Василия II Васильевича
      1429-1458
      Новгородский архиеп. Евфимий II. Активизация новгородского летописания, создание Новгородской I летописи (младшего извода)
      1430-1432
      Вел. кн. литовский Свидригайло
      1433-1435
      Митр. Киевский и всея Руси Герасим. В 1435 г. митр. Герасим сожжен в Витебске по приказу литовского кн. Свидригайло
      1437
      Прибытие из Константинополя нового митр. Киевского и всея Руси Исидора
      1430-1447
      Междоусобная война в великом княжестве Московском между вел. кн. Василием II и его дядей, звенигородским и галицким кн. Юрием Дмитриевичем, а затем сыновьями последнего - Василием Косым и Дмитрием Шемякой
      1438-1445
      Ферраро-Флорентийский Собор с участием византийских иерархов и митр. Киевского и всея Руси Иси-дора, принявший в 1439 г. унию с Западной Церковью
      1441-1442
      Митр. Исидор, подписавший Флорентийскую унию, не был принят в Москве, бежал в Тверь, затем в Литву и далее в Рим
      1445
      Набег казанского хана Улу-Мухаммеда на Русь
      1443
      Избрание Собором русских епископов свт. Ионы, еп. Рязанского, митрополитом Киевским и всея Руси
      1445-1446
      Вел. кн. Василий II захвачен в плен кн. Дмитрием Шемякой и ослеплен
      1447
      Окончание междоусобной войны за московский стол. Торжественный въезд вел. кн. Василия II Васильевича (Темного) в Москву
      1448
      Посвящение нареченного митр. Ионы Собором русских архиереев в митрополиты Киевские и всея Руси, что положило начало фактической самостоятельности Русской митрополии
      1 Русск. достопамятн. 1. 106-107 [362]; Восток. Опис. Румянц. муз. 290- 291 [246]; Розенкампф о Кормч. книге. 56-59, а по изд. второму - 51-52 [371].
      2 См. прил. 1.
      3 Сведения о Софийском списке - в Русск. достопам. 1. 19-21 [407]. О Софийском и Рязанском - у митрополита Евгения (Словар. духовн. писат. 1. 324-329. Изд. 2 [270]) и барона Розенкампфа (о Кормчей. 7-12 и др. [371]), которые оба изучали эти списки непосредственно и сравнивали их между собою. Большею ясностию и точностию при всей своей краткости отличаются свидетельства митрополита Евгения, который, например, говорит, что "толкования в обоих списках буквально сходны" или "слово в слово сходны" (Словар. духов, пис. 1. 327 [270]; Опис. Киево-Соф. соб. Прибавл. 239 [269].
      4 Тексты этого правила и по сокращению Аристина, т.е. по Рязанскому списку, и по списку Софийскому представляет барон Розенкампф, и сам же сознается, что митрополит Кирилл привел это правило (см. Русск. достопам. 1.108 [362]) именно по сокращению Аристинову (о Кормч. Прим. С. 51-53. Изд. 1 [371]). А между тем, к изумлению, держится мысли, что не Рязанский, но Софийский список есть копия с того, который получил митрополит Кирилл из Болгарии (там же. 10). Нельзя не пожалеть, что Розенкампф не сличил и все другие правила, приводимые Кириллом в том же соборном деянии, с текстами по спискам Рязанскому и Софийскому, тогда можно было бы уже с непререкаемостию решить вопрос, какой из этих списков есть копия с первоначального Кирилловского.
      5 Чтобы убедиться в этом, довольно сличить известие рязанских писцов с письмом Святослава и припискою Драгослава, которые все напечатаны у Розенкампфа (о Кормч. 56-63 [371]).
      6 Розенкам. О Кормч. Прим. 47. С. 56 или яснее - прим. 46. С. 268. Изд. 2 [371]. Снес.: Восток. Опис. Румянц. муз. 290, 298 [246].
      7 Этого мнения держался митрополит Евгений (Слов. духовн. пис. 1. 326 [270]; Опис. К.-Соф. соб. Прибавл. 238 [269]) и держится автор статьи "О первоначальном составе славянской Кормчей книги", напеч. в Христ. чтен. 1851. 1. 558 [320]. Барон Розенкампф, как мы уже заметили, напротив, признавал Софийский список копиею с Кирилловского, или болгарского. А автор "Обзора русской духовной литературы" [417] замечает, что "списком с болгарской Кормчей, присланной к митрополиту Кириллу, надобно признать список Румянц. муз. XVI в. № 232 [177], так как в нем сохранялось самое письмо, при котором препровождена была к нему Кормчая", и присовокупляет, будто текст восточных правил предложен здесь в подлинном, полном виде его, как у Зонары и Софийской Кормчей, а не как в Рязанской (1. 55, в статье о Кирилле II [417]). Между тем барон Розенкампф этот самый список Кормчей Румянц. муз., означенный в Опис. Востокова под № 232, а у него Розенкампфа - под № 5 [177], относит именно к Рязанской фамилии, а не к Софийской (о Кормч. 12 [371]; Восток. Опис. Рум. муз. 297 [246]), и, судя по описанию этого списка у Востокова, который неоднократно замечает, что правила изложены в нем как в печатной Кормчей, не может оставаться никакого сомнения, что список действительно относится к Рязанской фамилии.
      8 Таковы списки Румянц. муз. № 233 и № 234 [178, 179]. Но стоит только сравнить, например, русские статьи, помещенные в этих списках, с теми, какие находятся в Софийском (Русск. достопам. 1. 20-21 [407]), чтобы видеть сделанные прибавления или дополнения.
      9 Розенкампф указывает на один список XV в., принадлежащий купцу Лаптеву [210] и "совершенно сходный" с Рязанским, следовательно, без изменений и прибавлений, и в этом Лаптевском списке есть означенное письмо и приписка (о Кормч. 12 и прим. 47. С. 56, а яснее - по 2-му изд. прим. 46. С. 268 [371]). Есть также в списках Рязанской фамилии - Румянцевском № 232 [177] (Опис. С. 290 [246]) и Новгородском [4] (Опис. Киево-Соф. собора. Прибавл. 238 [269]).
      10 Имеем в виду мнение Розенкампфа (о Кормч. 64 [371]). Кстати заметим следующее. Патриарх Никон говорит, что при первоначальном печатании у нас славянской Кормчей она была свидетельствована по многим славянским спискам, "наипаче же свидетельствова тую книгу греческая Кормчая книга Паисии патриарха св. града Иерусалима, яже древними писцы написася за многая лета, емуже патриарху Паисии в та времена бывшу в царствующем граде Москве" (Послесл. к 1 части печатной Кормч. Л. 647 [310]). А известно, что печатная наша Кормчая издана по редакции смешанной, так называемой у нас Рязанской. Не следует ли отсюда заключить, что и греческая древняя Кормчая, по которой наша печатная была поверяема и свидетельствована при печатании, принадлежала к той же самой смешанной редакции?
      11 Таково мнение о происхождении Софийской редакции митрополита Евгения (Опис. Киево-Соф. собора. Прибавл. С, 239 [269]; Словар. духов, писател. 1. 327 [270]). В ответах Новгор. епископа Нифонта на вопросы Кирика - XII в.- приводятся правила полные (Розенк. о Кормч. Прим. 40. С. 47 [371]).
      12 Доселе сохранились списки Кормчей, кроме Рязанского и Софийского: XIII в.- в Синодальной библиотеке [45]; XIII-XIV вв.- в той же библ. [48] (Сдаем Указател. Синодал. библ. 194 [375]); XIV в.- в библ. бывшей Царского [209] (Опис. рукоп. Царек. С. 169 [404]); XV в.- в библ. Московской Д. Академии [163, 206] (Розенк. о Корм. Прим. С. 266 [371]); еще XV в.- список Браи-ловский в император. Публ. библиотеке [85], список Архангельский, или Строгановский, и два списка купца Лаптева [210] (Розенк. о Кормч. кн. По 2-му изд. С. 7-8 [371]). Известны в позднейших копиях списки: писанный в 1286 г. для волынского князя Владимира Васильковича [180] (Восток. Опис. Рум. муз. 313 [246]), писанный в 1375 г. в Суздале (Колачев. о Кормч. в Чтен. Москов. истор. общ. 1847. 3. Отд. 1. 117 [299]) и писанный в 1403 г. в Москве [177] (Восток. Опис. Рум. муз. 296 [246]). Впрочем, относительно последнего списка должно сознаться, что сделанная в конце его заметка о времени написания его, т.е. 1403 г., могла относиться не ко всему этому списку Кормчей, а только к последней статье, в нем помещенной, именно к грамоте в. к. Василия Димитревича митрополиту Киприану, при которой заметка эта и сделана (см. там же).
      13 Розенк. о Кормч. 62 [371]; Русск. достопам. 1. 19 [407].
      14 В Синодальной библ., кроме Софийского списка Кормчей, есть еще три: XIII [45], XIII-XIV [48а] и XVI вв. [48б] (Савв. Указат. 194 [375]). Два из этих списков Розенкампф относит к Рязанской фамилии, но какие - не определяет (о Кормч. 12 [371]). Во всяком случае, в числе их должен находиться один или XII, или XIII-XIV вв. О прочих списках Рязанской фамилии см. у Розенкампфа - о Кормчей. С. 8-9. По изд. 2-му [371].
      15 В нем, например, русских статей только две: устав Владимиров и правило митрополита Иоанна II к Иакову черноризцу; притом устав другой редакции, а не той, что в Софийском списке, и помещен не в конце Кормчей, а вдруг после правил VII Вселенского Собора (Опис. Рум. муз. 309-342 [246]. Снес.: Русск. достоп. 1. 20 [407]).
      16 Розенкампф о Кормчей. С. 7-8. По изд. 2-му [371].
      17 Описания Кормчих - в Опис. Рум. муз. [246]. Списки необследованные: XIII в. в Синодальной библ. [45] и XIV в. библ. Царского [209] (см. прим. 12).
      18 Это прение Лаврентия Зизания с игуменом Илиею напечатано в Летопис. русской литерат. и древностей, изд. Тихонравовым. 1859. Кн. 4. Отд. 2. С. 99 [364].
      19 Послеслов. к 1 части печатной Кормчей. Л. 647 [310].
      20 Степ. кн. 2. 248 [308]. В других летописях упоминаются здесь только правила, но не сказано, чтобы они были принесены Киприаном из Царяграда (Карамз. 8. Прим. 173 [301]), или даже вовсе не упоминается и о правилах (Ник. лет. 7. 56 [374]).
      21 Горск. и Невостпр. Опис. рукоп. Синод, библ. Отд. 2. Кн. 2. С. 216-218 [254].
      22 См. Обзор. русск. дух. литерат. Ч. 1. 77 [417], в статье о митрополите Киприане, и того же автора - Истор. Русск. Церкв. 2. 62. Изд. 2 [416].
      23 Акт. ист. 1. № 19 [228].
      24 Патриарх Никон, упомянув о многих Кормчих, собранных для свидетельствования, действительно говорит о какой-то одной, наиболее важной: "В нихже едина паче прочих в сущих правилех крепчайши" (Послесл. к 1 части печ. Кормч. Л. 647 [310]).
      25 Барон Розенкампф думал видеть Киприанов перевод церковных правил в переводе, который нашел он в сводной Кормчей по списку 1615 г.