Заговор - Невидимки. Справочник по современному российскому масонству

Алексей Алексеевич Мухин

Невидимки. Справочник по современному российскому масонству

Клубы в России, модные в 1990-х годах, постепенно исчезли из официальных биографий истеблишмента. Тем не менее эти структуры продолжают оставаться средоточием интересов групп влияния.

Несколько видоизменившись, они трансформировались в «площадки» для общения, своеобразные и «интеллектуальные биржи», где можно приобрести информацию или знакомство, а также представить себя или свои услуги.

Использованы архивные материалы Центра политической информации, а также частные коллекции материалов.

Автором-составителем первой и второй частей издания является Мухин А.А. В состав авторского коллектива (часть «Клубы») вошли: Аойникова А., Козлова Е., Мельникова Н. и Шатилова Е.

Предисловие

Из-за «масонского вопроса» сломано немало копий. Российский масон: кто он – свой или чужой? Какую роль сыграли масоны в становлении (или разрушении) российской государственности? На чьей стороне играли масоны, так ли они лояльны к действующим властям, как подчеркивается в их уставных документах?

Слово «масон» всегда вызывало у публики неоднозначные чувства. Избранный президентом США Барак Обама, например, как утверждают источники в братстве – масон 32-го градуса, принадлежащий ложе «Принс Холл» (ложа Prince Hall объединяет масонов негроидной расы). В этой связи, легко предположить, что практически все президенты Соединенных Штатов, в той или иной мере, принадлежат к масонству или иной тайной организации.

Это неудивительно, так как в школах и университетах США активно культивируется социальное группирование по принципу лож (со специфическими ритуалами посвящения, свойственными только для конкретной группы). В итоге, после окончания вуза, у индивидуума уже сформирована предрасположенность к вступлению в тайное общество, есть психологические комплексы, с помощью которых можно удерживать его в подчинении и т. д. Поэтому последующее затем предложение вступить в ложу или поработать на спецслужбу воспринимается так же естественно, как и стремление продолжить карьеру.

Принадлежность к «тайному обществу» – неотъемлемый элемент западной культуры, отличается от восточного аналога: там «тайное общество», как правило, воспринимается как проявление криминальной субкультуры (китайские «триады», японские «бориокудан», известные более как якудза и т. п.), либо это – неофициальный круг общения восточного правителя, редко сопровождаемый специальными обрядами.

Причины возникновения тайных обществ следует искать в желании групп, так или иначе, влиять на властные структуры (в том числе – через общественные институты), вырядившись, при этом, или в «овечью шкуру», или надев «волчью маску».

Как правило, «тайные общества», не замкнутые по национальному принципу, являются исключительно интернациональными, рекрутирующими и ставят своей целью насыщение властной иерархии лояльными кадрами.

Для этого используются специальные технологии подчинения сознания (массовые и индивидуальные), секрет которых является типичным для той или иной группы. Как правило, такие технологии сочетают древние рецепты и вполне современные методологии и препараты.

США, в данном случае, представляют из себя одну из самых массовых площадок для социальных экспериментов и – наиболее подвижную, с точки зрения восприимчивости к применяемым методикам. Неудивительно в этой связи что масонство распространено на территории Североамериканского континента весьма широко, причем, в виде двух его основных видов: традиционном и либеральном.

* * *

На территории постсоветского пространства клубные образования и ложи возникли по традиционным, упомянутым выше причинам.

Российские клубы и, отчасти – масонские ложи, представляют отраслевые интересы в целом, некоторые – клановые интересы в отдельных отраслях и т. п. По сути, все они – лоббистские площадки, на которых концентрируются интересы или к деньгам, и/или к власти.

Клубы, в этой связи, можно классифицировать на:

? отраслевые,

? общественно-политические (или общественные),

? политико-предпринимательские и

? светские (культурно-развлекательные) заведения.

Надо сказать, что мода на клубную деятельность, появившаяся в начале и, особенно – в середине 1990-х годов через десятилетие практически «сошла на нет». Дело в том, что эффективными оказались только «ложи» и «отраслевики».

Впрочем, в условиях усиления государственного начала в экономике России в последнее время, вполне вероятно, что наиболее распространенной формой экономической и общественной активности, в конце концов, вновь окажутся именно клубы при различных политических структурах.

Первые серьезные попытки создать серьезные клубные объединения в массовом порядке были предприняты в 1990 году и к 1995 году представляли собой, по сути, раскрутку западных брэндов – например, организация сети «Ротари-клубов».

Эта влиятельная в США сеть, как известно, объединяет «сливки» общества отдельно взятого города или региона – бизнес-элиту, политиков, чиновников, аристократов и т. п.

Затем в России начали появляться отраслевые клубы в виде «площадок» для профессионалов в различных отраслях. Например, в 1994 году был образован Золотой клуб России. Президентом клуба стал Михаил Бажанов, президент Межбанковского центра проектного финансирования. Главным проектом клуба было создание биржи драгоценных металлов и камней. Кроме этого, клуб объявил о подготовке эмиссии титула собственности на слитковое золото. С тех пор о деятельности этого клуба слышно не было.

Получили развитие и так называемые «мозговые центры»[1] – для оказания влияния на органы власти и общественность. Так, в качестве делового и научного центра в 1994 же году был создан Арбатский клуб. Его с момента образования возглавил академик РАН Дмитрий Львов, известный теоретик создания финансово-промышленных групп. Данью времени стало вхождение в состав клуба известного в свое время «нового русского» бизнесмена Владимира Брынцалова.

Известность получили также V.I.P-клуб – «деловой мир в поддержку демократии», выпускающий свой собственный журнал V.I.P.; а также – Клуб директоров, Клуб инвесторов, Московский клуб юристов, Московский либеральный клуб, Московский финансовый клуб, «Профи-клуб», неполитический бизнес-клуб «Серебряная карта», Финансовый клуб и другие.

Некоторые из них мы рассмотрели поближе, информация о других оказалась недоступной – по разным причинам.

Масонские ложи

Самое масонство порождает разных чад, а потому-то Орден и Масонство весьма различны, что и пребывает великой тайной…

Граф Виельгорский

Введение

Орден Вольных Каменщиков (ОВК, масонов, франкмасонов, от фр. Franc-Macon – «вольный каменщик») является одним из старейших братских светских обществ в мире.

«Масонство» традиционно определяется, как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Цель ОВК, т. е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают «братья», формулируется, как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».

Считается, что история старых масонских организаций тесно связана с общей историей ремесленных гильдий и братств в Англии, и, что современное масонство образовалось непосредственно из организаций строителей – каменотесов и архитекторов, имевших много ответвлений по всей Европе средних веков, а первые собственно масонские (символические) ложи стали появляться в Лондоне лишь в начале XVIII века.

Однако имеются, хотя и не многочисленные, письменные свидетельства их более раннего происхождения, например:

? К 1599 году относятся протоколы «Часовни Марии», или «Ложи Эдинбурга», которые, возможно, являются самыми древними из известных записей о работе символических масонских лож в мире.

? В Ложе «Скун и Перт» имеется пергамент, из которого следует, что в 1601 году король Шотландии Яков VI (с 1603 года – король Англии Яков I) в возрасте 35 лет, по собственному желанию, был принят в Ложу «Свободным Масоном».

Есть и другие, той или иной степени достоверности, свидетельства в пользу еще более раннего происхождения масонства.

The Royal Masonic Cyclopaedia of History, Rites, Symbolism and Biography[2] (John Hogg, 1877) называет целых двенадцать версий возникновения масонства.

По самой распространенной из них, масонство восходит к временам царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме. Этим архитектором рабочие были разделены на три класса; а для того чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка «братьев».

По другой версии, масонство является наследием ученых и жрецов Халдеи, Индии и Египта, которые распространяли таким образом свои нравственные учения, воззрения и на них воспитывали своих учеников и приверженцев.

Третья легенда достаточно убедительно прослеживает прямую связь между ОВК и «Орденом Бедных Братьев – Воинов Христа и Храма Соломона», основанного в 1118 году Гуго Пайеном в Иерусалиме и вошедшего в историю под названием «Орден рыцарей – тамплиеров».

Существуют и другие версии возникновения масонства.

Деятельность ОВК в период т. н. «нового времени», начинается с официальной даты рождения современного масонства – 24 июня 1717 года, что имеет многочисленные письменные свидетельства. Это, прежде всего, сохранившиеся архивы лож: протоколы заседаний, списки персоналий и т. п.

В 1716 году несколько лож решили сплотиться вокруг одного Великого Мастера, как «центра единения и гармонии». В день рождества св. Иоанна Крестителя 24 июня 1717 года в лондонской таверне «Гусь и вертел» была учреждена первая в мире «Великая ложа», объединившая четыре «Малые ложи», собиравшиеся до этого времени в других городских тавернах.

Таким образом, была создана «масонская организация нового времени», положившая начало институту современного масонства, распространившемуся спустя пару десятилетий по всей Европе.

Великая Ложа Ирландии была основана в Дублине в 1725 году, Великая Ложа Шотландии – в Эдинбурге в 1736. Первая ложа в Париже, известная под разными наименованиями, была основана в 1725 году, но лишь в 1732 году получила свою конституцию от Великой Ложи Англии. В том же 1732 году были основаны «английские ложи» в Бордо, затем в других больших городах Франции: Лионе, Руане, Кане, Монпелье, Авиньоне, Нанте, Тулузе.

В 1723 году опубликована «Книга Конституций» Джеймса Андерсона (1680–1739) под названием «Конституции вольных каменщиков, содержащие историю, обязанности и правила этого древнего и весьма почтенного братства», которая была утверждена и принята за основной закон масонами. В «Конституциях», помимо прочего, содержалась мифическая история масонства «от Райского сада до 1717 года». Цель союза обозначалась, как «стремление к нравственному самосовершенствованию, познанию Истины и самого себя, а также любовь к ближнему».

Главное содержание «Книги Конституций» составляют «Древние обязательства Вольных и Принятых Каменщиков», которые определяют практические ориентиры деятельности масонских лож и их объединений, устанавливают нравственные императивы и рамки масонского подвижничества. Они утверждают «вечный поиск Истины и Справедливости», свободу от догматизма, от всеразрушающих религиозных и политических споров, уважение к личности и свободе другого человека, к его точке зрения, признание за ним права на заблуждение.

В частности, первое «обязательство» предписывает Вольному Каменщику «…подчиняться Нравственному Закону…», ибо «если он верно понимает Царственное Искусство, то никогда не станет глупым атеистом или безбожным вольнодумцем». При этом «за ним признается право самому «…точно определять свои религиозные убеждения», но обязывает его быть «…честным и порядочным, вне зависимости от личных убеждений и конфессиональной…».

В 1815 году появилось новое издание «Книги Конституций», в котором пункт о религии и Боге был сформулирован так: «Та или иная религия и способ поклонений божеству не может быть поводом к исключению кого бы то ни было из Общества франкмасонов, лишь бы он веровал в славного Архитектора неба и земли и практиковал священные обязанности морали».

Второе обязательство требует о Вольного Каменщика быть «…лояльным подданным светских властей, где бы он ни жил и ни работал, никогда не участвовать в заговорах и тайных злоумышлениях против мира и благосостояния народа, равно как и не вести себя не должным образом в отношении назначенных представителей власти».

Все Великие Ложи мира, все масонские Ложи и все Вольные Каменщики считают текст «Древних обязательств вольных и принятых каменщиков» фундаментальным законом «Универсального Франкмасонства», и должны следовать им неукоснительно.

Считается, что все современные масонские союзы, несмотря на обилие систем и направлений, прежде всего, сохраняют лояльность к существующим государственным институтам. С этой точки зрения, масонская ложа ничем не отличается от какого-нибудь элитарного клуба, разве что членом масонской ложи могут стать одновременно и аристократ, и рабочий.

Современное мировое «масонское сообщество» можно формально поделить на два «непримиримых» направления: «Регулярное масонство» и «Либеральное масонство». Последнее распространено в ряде стран Западной Европы и Латинской Америки.

В отличие от регулярного масонства, которое принимает в Ложи только мужчин, достигших совершеннолетия и, помимо прочего, требует от своих адептов веры в Бога («незримую Высшую силу, называемую Великий Архитектор Вселенной») и бессмертие Души, либеральное принимает в свои ряды лиц обоего пола, и верующих и атеистов. «Великий Архитектор Вселенной» считается в нем лишь символом, который каждый волен толковать по своему усмотрению.

В регулярном масонстве основными принципами почитаются «Братская Любовь, Благотворительность и Истина». Либеральное масонство, не отрицая перечисленного, ставит во главу угла принципы толерантности и полной свободы совести. Оно позиционирует масонство, прежде всего, как филантропический, философский и прогрессивный институт для поиска Истины, изучения морали и практики солидарности и провозглашает своим девизом: «Свободу, Равенство и Братство».

Регулярное масонство позиционирует себя вне политики, тогда как либеральное всегда занимало активную политическую позицию. И, самое важное – регулярное масонство не признает либеральное и не допускает адептов последнего на свои заседания.

* * *

В настоящее время в мире насчитывается более 100 Великих Лож, образующих так называемую «Всемирную братскую цепь».

Общая численность Вольных Каменщиков в Англии около 700 тыс. человек. Число членов масонских Лож США (в каждом штате имеется своя Великая Ложа) составляет не менее 2 млн. При этом, численность мирового масонства, начиная с середины XX века, неуклонно снижается, что легко объяснить общим падением нравов и быстрой сменой жизненных приоритетов: «Нравственные добродетели уходят на задний план, уступая дорогу жажде успеха, богатства и чувственных наслаждений. Старое поколение уходит, а приходящее ему на смену все более прагматично и бездуховно».

Согласно статистике приведенной Гарольдом В.Б. Вурисом[3], общая численность Ордена в мире (на конец 1976 года) составляет приблизительно 5 000 000 человек, в том числе в США – 49 Великих Лож, объединяющих 15 332 ложи и 3510225 членов (в 1960 году – 4 009 219, в 1975 – 3 512 628), не считая так называемого «черного масонства» (Великая Ложа Принса Холла), которое в 1976 году объединяло 264 312 братьев в 40 штатах США, а также – 2196 братьев в Онтарио, Канада, и Западной Африке.

Численность прочих Великих Лож мира, статистика которых известна – 14 563 ложи и 1 253 741 членов, остальные Великие Ложи, статистика которых неизвестна (приблизительно, по 50 человек в ложе) – 3869 ложи, около 200 000 членов.

На 1991 год[4] масонов только шотландского обряда в США было примерно 2,4 миллиона человек, более 700 тысяч – в Англии, до 200 тысяч – в Канаде, 70 тысяч – во Франции, 21 тысяча – в Германии, 17 тысяч – в Италии.

В североамериканских колониях Англии масонство появилось в 20-х годах XVIII столетия. В 1730 году, печатая в своей «Пенсильванской газете» отчеты о собраниях лондонских масонов, Бенджамин Франклин (1706–1790), американский ученый, журналист, издатель и политический деятель, один из лидеров войны за независимость США, человек, более всех сделавший для распространения масонства в Америке, ссылался на существование «в здешней колонии (т. е. Пенсильвании) многих масонских лож» и на «большой интерес, проявляемый к ним со стороны публики».

Первая документально подтвержденная масонская ложа в Америке – «Ложа Таверны Тана в Филадельфии» (Пенсильвания) была основана в 1730 году. Первая регулярная и должным образом учрежденная – «Ложа Св. Иоанна» (Бостон, Массачусетс), начала работу 30 июля 1733 года. Самой старой Великой Ложей в Америке считается Великая Ложа Древних Вольных и Принятых Каменщиков Массачусетса, основанная в 1792 году. Однако истинно первая Великая Ложа в Америке была учреждена в Вирджинии в 1778 году и с тех пор существует в неизменном виде.

В США роль ОВК чрезвычайно велика. От 70 до 80 % всех Вольных Каменщиков являются гражданами США. Достоверна (документально подтверждена) принадлежность к масонскому ордену по крайне мере 16 Президентов США, а именно:

Джордж Вашингтон (1732–1799) – возведен в «Ложе Фридрихсбурга», Виргиния, 4 августа 1753 г.

Джеймс Мэдисон (1751–1836) – ложа неизвестна.

Джеймс Монро (1758–1831) – инициирован в ложе «Вильгельмсбург» № 6, Виргиния, 9 ноября 1775 г. Ему было только 17 лет, но тогда возраст в 21 год еще не был официально установлен. Существуют свидетельства того, что позднее он был возведен в военной ложе.

Эндрю Джексон (1767–1845) – Несмотря на то, что не существует документальных данных о его посвящении, явно подтверждено, что он был масоном, поскольку сохранилось множество записей о его посещении заседаний лож. Он также был Великим Мастером Великой Ложи Теннесси в 1822–1823 гг.

Джеймс К. Полк (1795–1849) – Ложа «Колумбия» № 31, Колумбия, Теннесси, 4 сентября 1820 г.

Джеймс Буханан (1791–1868) – Ложа № 43, Ланкастер, Пенсильвания, 24 января 1817 г.

Эндрю Джонсон (1808–1875) – Ложа «Гринвилл» № 119 (теперь № 3), Гринвилл, Теннесси, 5 мая 1851 г.

Джеймс А. Гарфилд (1831–1881) – Ложа «Колумб» № 30, Колумбус, Огайо, 22 ноября 1864 г.

Уильям Маккинли (1843–1901) – Ложа «Хирам» № 21, Винчестер, Виргиния, 3 мая 1865 г.

Теодор Рузвельт (1858–1919) – Ложа «Петух рассвета» («Matinecock») № 806, Ойстер Бэй, Нью-Йорк, 24 апреля 1901 г.

Уильям Говард Тафт (1867–1930) – был посвящен в масоны без церемонии («at sight») во время заседания Временной (Occasional) Ложи, созванной ради этой цели, 18 февраля 1909 г. в Цинциннати, Огайо.

Уоррен Г. Гардинг (1865–1923) – Ложа «Марион» № 70, Марион, Огайо, 27 августа 1920 г.

Франклин Делано Рузвельт (1882–1945) – Ложа «Голландия» № 8, Нью-Йорк, 28 ноября 1911 г.

Гарри С. Трумэн (1884–1972) – Ложа «Белтон» № 450, Белтон, Миссури, 18 марта 1909 г. Великий Мастер Великой Ложи Миссури, 1940 г. 33° Д. и П. Ш.У. – 19 октября 1945 г.

Линдон Б. Джонсон (1908–1973) – Ложа «Джонсон Сити» № 561, Техас, ученик – 30 октября 1937 г.

Джеральд Р. Форд (1913–2006) – Ложа «Мальта» № 465, Гранд Рэпидс, Мичиган, 18 мая 1951 г.

Возможно, этот список следует расширить.

Крупнейшим и влиятельнейшим представителем Регулярного масонства в мире является Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE – United Grand Lodge of England). Она считается материнской Великой Ложей по отношению ко всему мировому регулярному масонству.

ОВЛА была образована в 1813 году, в результате слияния упомянутой выше первой Великой Ложи с параллельными и конкурирующими альтернативными структурами Англии и, прежде всего, с основанной в июне 1751 года «Великой Английской Ложей Старых Уставов».

Сегодня ОВЛА насчитывает 270 000 членов, объединенных в 8322 Ложи. Это – более трети всех масонов Велико британии.

С 1967 года Великим Магистром ОВЛА является Его Королевское Высочество Герцог Кентский (Принц Эдвард Георг Николас Патрик, который родился 9 октября 1935, член британской королевской семьи, праправнук королевы Виктории, внук короля Георга V, двоюродный брат королевы Елизаветы II).

В январе 2005 года от ОВЛА откололась незначительная группа «братьев», выступающих за возвращение к истокам, к старинным английским масонским традициям, полному искоренению континентального влияния из ритуальной практики и законодательства Братства. Она именует себя Регулярной Великой Ложей Англии (РВЛА) и создает так называемые Высшие Советы своих сторонников в Европе и обеих Америках.

Численность РВЛА нигде не приводится. Иногда ее руководство делает заявления о росте численности до 20 000 членов в 30 странах мира, однако источники в ОВЛА опровергают данные цифры и всеми доступными средствами пытается в прессе представить РВЛА своего рода финансовой пирамидой, созданной для «совращения с истинного пути» членов ОВЛА.

Также в 2005 году в кафедральном соборе Йорка открыла свои работы Великая Йоркская Ложа Всей Англии. Она декларирует строгое следование традициям и законам Великой Ложи «Древних» и в настоящее время насчитывает около 3000 членов, по ее собственным заявлениям.

В марте 2008 года служащие Букингемского дворца, официальной резиденции британского монарха, объявили о создании собственной масонской ложи – «Королевской дворцовой ложи», в которую имеют право войти представители обслуги и даже полицейские из охраны королевской фамилии. Надо сказать, что ОВЛА почти сразу признала новое масонское подразделение.

В 1929 году ОВЛА, согласовав свой шаг только с американскими ложами, опубликовала перечень «Ландмарок», т. е. принципов, обязательных для признания лож правильными или регулярными. Словом «Ландмарка» в английском языке обозначается межевой столб, другое значение – «краеугольный камень». Это дает представление, какое значение вкладывалось в новый перечень принципов.

Подавляющееся большинство из них соблюдалось ранее и соблюдаются сегодня всеми, в том числе и либеральными ложами, но среди них были и такие, которые обозначали глубокий раскол в масонском братстве. Это относится, прежде всего, к вопросам религии.

Атеизм отныне становится непреодолимым препятствием для вступления в ложу. Кроме того, к тому времени во многих странах возникли женские ложи, куда принимались исключительно представительницы слабого пола, а также смешанные, состоявшие из мужчин и женщин. Поддержание любых связей с этими собраниями категорически запрещено. Запрещено также поддержание связей и посещение собраний масонских лож, связанных с Великим Востоком Франции.

В 1938 году ОВЛА еще раз высказалась за жесткое соблюдение положений, изложенных в Ландмарках, что еще больше углубило раскол в мировом масонстве.

В настоящее время, признание или не признание той или иной Великой Ложи, как «Регулярной», целиком зависит от решения ОВЛА, чье мнение считается во многих Великих Ложах, абсолютно непререкаемым.

Между тем, в мире существует большое число Великих Лож, как правило, соблюдающих в своей работе все принципы регулярности («Ландмарки») и позиционирующих себя как «Регулярные», но, по разным причинам, не признаваемые таковыми ОВЛА, а значит, и большинством других Регулярных Лож.

В Германии, например, существует, по крайней мере, пять вполне регулярных, но не признанных Великих Лож: «Великая ложа старых вольных и принятых каменщиков Германии», «Великая ложа масонов Германии – орден каменщиков», «Великая национальная ложа трех небесных сфер», «Великая американо-канадская ложа» и «Великая ложа британских каменщиков в Германии».

Эти братства, долгое время остававшиеся разрозненными, в 1958 году вошли в «Объединенные великие ложи Германии – братства масонов» – организацию, которая ныне признана всеми регулярными Великими Ложами мира.

Великая Ложа Франции (G.r.F), образованная в 1894 году братьями Великого Востока Франции недовольными переходом последнего на позиции атеизма и активной политической деятельности, – также соответствует всем принципам регулярности.

На первое января 2001 года, в ее состав входило 650 лож и 24 000 человек. Отсутствие у Великой Ложи Франции признания со стороны упомянутых Великих Лож, обычно объясняют «сомнительностью происхождения». Принципы регулярности предписывают создание Великой Ложи другой регулярной Великой Ложей или тремя ложами под юрисдикцией регулярной Великой Ложи.

Великая Ложа Франции была инсталлирована Верховным Советом Франции Древнего и Принятого Шотландского Устава, что не устроило ОВЛА.

Поскольку последняя, как уже упоминалось, является самой крупной Великой Ложей в мире и считается родоначальником масонской традиции, непризнание той или иной Великой Ложи со стороны ОВЛА делает невозможным и признание со стороны других регулярных лож.

Крупнейшими представителями либерального масонства в Европе являются Великий Восток Франции и Великий Восток Бельгии. В США и Англии значимых структур либерального масонства нет.

Великий Восток Франции (G.O.D.F.) основан в 1773 году и является старейшей масонской организацией в континентальной Европе.

В его 800 ложах насчитывают около 40 000 человек. По мнению руководителей альтернативных ВВФ масонских союзов, например, Великой национальной ложи Франции, эта система прежде всего – политическая и находится под контролем Французской социалистической партии. Известно, что в период президентства Ф.Миттерана (1981–1995) многие представители ВВФ занимали ведущие посты в правящих кабинетах социалистов (П. Моруа, Л. Фабиусс, М. Рокар, Э. Крессон, П. Береговуа).

Помимо Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции, в стране действуют: «регулярная» Великая национальная ложа Франции (G.L.N.F.), Великая национальная ложа «Орёга», Древний и упрощенный обряд Мемфис-Мисраим (М.М.), Великая женская ложа (G.L.F.F.), Всемирный и смешанный Орден Права Человека (D.H).

Близок к масонам Союз орденов мартинистов, созданный в 1958 году последователями оккультных идеалов Жерара Энкосса.

Великая национальная ложа Франции (ВНЛФ) родилась в 1913 году (до 1948 г. – «Независимая и регулярная Великая национальная Ложа»), как масонская система, противостоящая радикализму ВВФ. До недавнего времени ВНЛФ самой замкнутой и малочисленной структурой, поскольку здесь строго придерживаются религиозных традиций англо-саксонского масонства. Однако к концу 1980-х годов численность входящих в объединение лож и самих ортодоксальных масонов резко возросла. На январь 2001 года в 900 ложах ВНЛФ насчитывалось 20 000 человек.

В 1958 году из состава Великой национальной ложи вышла более либеральная структура, получившая название «Орёга» (по месту первоначальной резиденции на авеню Орёга в Париже).

К нерегулярным масонским объединениям можно отнести Ложи так называемого «Обряда Мемфис-Мисраим», который имеет 99 степеней. Обряд Мемфис-Мисра-им был образован в 1963 году.

В конце XIX столетия, сторонники вовлечения в масонское движение женщин, создали интернациональную смешанную (для мужчин и для женщин) систему под названием «Les Droits Humain» («Права Человека»). Всемирный и смешанный Орден «Права Человека» (D.H.) существует и в наши дни, объединяя только во Франции более 400 лож и 13 000 участников в 30 странах.

В 1945 году, во Франции был образован и чисто женский масонский союз – Великая женская ложа (G.L.F.F.). Сегодня в нем насчитывается более 300 лож и более 10 000 участниц. Как известно, большая часть масонских систем не допускает к участию в работе женщин.

Современное французское масонство представляет собой достаточно влиятельную общественно-политическую силу. Оно не является тайной политической организацией и действует строго в рамках закона. Например, во Франции принадлежность к масонству в истеблишменте стала повсеместной. Источники уверены, что Николя Саркози, президент Франции – масон и находится под влиянием североамериканских лож, что объясняет его вашингтонскую политическую ориентацию.

Организации-аффилянты: «Трехсторонняя комиссия», Мальтийский орден и бИльдербергклуб

Масоны благодаря стереотипам аффиллируются в общественном сознании с так называемой «мировой закулисой».

Некоторые основания под этим, правда, есть: многие масоны входят в состав различных «закрытых» организаций, которые мы предлагаем назвать «организации-аффилянты».

В 1973 году была создана международная организация «Трилатераль»: Трехсторонняя комиссия (ТСК), которая объединила значительное количество деятелей бизнеса, культуры, политики и науки. ТСК создавалась, напомним, на фоне очередного международного экономического кризиса.

Как утверждают источники, организация и сегодня имеет официальный (консультативный) статус при Экономическом и социальном совете ООН. Влияние масонства в комиссии очень велико, как предполагают.

Известно, что в состав ТСК входили (или входят): Джордж Буш-старший; Збигнев Бжезинский, Аллен Даллес, Генри Киссинджер, Билл Клинтон, Джимми Картер, Роберт Макнамара, Улоф Пальме, Дэвид и Нельсон Рокфеллеры, Эдмунд де Ротшильд (барон), Генри Форд, Вилли Брандт, Гельмут Коль, Ханс Меркель, Гельмут Шмидт, Аксель Шпрингер, Франц Йосеф Штраус, Людвиг Эрхард, а также – около 200 других постоянных членов.

Справка

В США существует так называемый Совет по международным отношениям Соединенных Штатов.

Это примерно 300–315 человек из политических и бизнес-сфер, которые определяют внешнюю политику США. Совет по международным отношениям в июле 1973 года на своем пленарном заседании и принял решение создать Трехстороннюю комиссию, которую часто называют «мировым правительством», «мировой закулисой».

Утверждается, что рекомендации Трехсторонней комиссии де-факто являются обязательными для всех западных государств. Когда один из президентов США оказался не совсем лояльным к ТСК, он быстро перестал быть президентом.

Трехсторонняя комиссия (англ. Trilateral Commission) – международная организация, объединяющая усилия Северной Америки, Западной Европы и Азии (в лице Японии и Южной Кореи), то есть – «три стороны», в подходе к главным мировым проблемам (и ресурсам). Таким образом, ТСК основывалась для поощрения сотрудничества между США, Европой и Японией.

Организацию возглавили владелец «Чейз Манхэттэн Бэнк» Дэвид Рокфеллер (президент) и Збигнев Бжезинский (исполнительный директор).

Первоначально членами было выбрано 200 человек, из которых 1/3 – японцы, 1/3 – американцы и 1/3 – европейцы. В настоящее время, по некоторым данным, количество участников расширено до 376 (36 из них – Исполнительный комитет). Своей целью члены ТСК ставят обсуждение и поиск решения мировых проблем, и как выразился сам Рокфеллер, «управление миром».

ТСК имеет три штаб-квартиры: в Вашингтоне, Париже и Токио; официально никого не финансирует, членами могут являться только частные лица.

Комиссия в полном составе ежегодно собирает своих членов на пленарные заседания[5]: например, такие заседания прошли в Лиссабоне – в 1992 году, в Вашингтоне – в 1993, в Токио – в 1994.

В дополнение к специальным тематическим заседаниям и обзорам текущих событий в регионах значительная часть каждой ежегодной встречи посвящается рассмотрению проектов отчетов, представленных в Комиссию. Эти отчеты являются в целом совместным продуктом авторов от каждого из трех регионов, которые собираются на уровне консультантов в процессе своей работы. У каждой региональной группы есть председатель и его заместитель, которые совместно составляют руководство Комиссии.

Из-за сложности и взаимозависимости проблем, стоящих сегодня перед миром, Комиссия построила свою работу в 6 группах специалистов, что подчеркивает скорее взаимосвязь критических акций, нежели изучение каждого случая в отдельности. Вот эти шесть исследовательских групп:

Группа I – энергия и ее отношение к экологии, экономике и мировой стабильности;

Группа II – питание, здоровье, население мира и уровень жизни;

Группа III – сырье, промышленное развитие, накопление капитала, занятость и мировая торговля;

Группа IV – международная торговля и валютные системы, инфляция и отношения между различными экономическими системами;

Группа V – перемены, национальная безопасность и мир;

Группа VI – уровень жизни людей и общества в США.

Кстати, в свое время в России ТСК интересовали следующие персоны (в алфавитном порядке): Алевтина Апарина, Алексей Арбатов, Игорь Блатов, Анатолий Долго-лаптев, Егор Гайдар, Сергей Глазьев, Людмила Завадская, Константин Затулин, Геннадий Зюганов, Игорь Иванов, генерал Геннадий Иванов, Сергей Калашников, Сергей Караганов (он, кстати, член Международного консультативного совета при СМО), Андрей Кокошин, Андрей Кортунов, Андрей Козырев, Александр Лившиц, Владимир Лукин, Георгий Мамедов, Валерий Манилов (генерал), Сергей Митрохин, Валерий Подмазко, Алексей Пушков, Иван Рыбкин, Дмитрий Рюриков, Георгий Сатаров, Виталий Третьяков, Григорий Явлинский.

Привлечение России (Приложение 3) выразилось в следующем анализе ТСК:

«Мы озаглавили это сообщение «Привлечение России». Заданным контрастом является не только «содержание» лет Холодной войны, но также то, что мы рассматриваем, как неадекватную и неустойчивую большую часть политики Трехсторонней Комиссии в отношении России и других стран бывшего Советского Союза, начиная с 1991 г.

Важность привлечения России покоится на двух столпах: возможностях политической и экономической реформ в России и глубокой заинтересованности наших стран во внешней российской политике. Особенно для Европы и Северной Америки направление российской внешней политики является самой важной непредсказуемостью в эволюции международной политики следующего десятилетия.

Четыре общих элемента данной схемы подключения России привлекли наше главное внимание в этом докладе: Поддержка политической и экономической реформ в России. Определив свой выбор в 1991 г., наши страны сделали пока слишком мало для того, чтобы поддержать политические и экономические реформы в России и бывших советских республиках. Пакет помощи России, оглашенный на встречах Большой семерки, содержал меньше возможностей, чем требовалось, и вызвал необоснованные ожидания России. Помимо макроэкономической поддержки через МВФ, непосредственно связанной с экономической политикой России, а также ее действительностью, мы подчеркиваем возможность снижения торговых барьеров Трехсторонней Комиссии для России. Развитие политических, торговых и личных контактов на всех уровнях, предоставление технической помощи в больших масштабах через общественные институты и силы, которые продвигают реформы на благо России.

Россия может стать более сложным партнером в будущем. Если российское правительство будет действовать в духе, не соответствующем демократическим нормам, страны Трехсторонней Комиссии будут вынуждены отреагировать критически, не прекращая помощи сторонникам реформ в России как таковой. А если Россия не свернет на путь развития, враждебный Западу, глубокая заинтересованность наших стран в этой великой державе будет способствовать проведению линии, изложенной в данном докладе».

Кстати, Россия была представлена на этих семинарах в качестве докладчиков-экспертов постоянным участником заседаний Анатолием Чубайсом (семинар по вопросам глобальной экономики) и Григорием Явлинским (о будущем «России»).

Сергей Караганов – член Международного консультативного совета при СМО, в МКС был представлен, как «председатель Совета по вопросам обороны и внешней политики; заместитель директора Института Европы при Российской Академии наук».

В декабре 1989 года на Мальте встречались, как известно, Дж. Буш-старший и Михаил Горбачев. Именно по итогам этой встречи первый (и последний) Президент СССР, как утверждают, также стал членом ТСК (в том числе – в результате этого, Союз прекратил свое существование).

Другой организацией, находящейся якобы под сильным масонским влиянием, является Суверенный военный орден госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты (который мы знаем как «Мальтийский орден»).

Есть информация о том, что в ноябре 1991 года Борису Ельцину было присвоено звание рыцаря ордена (ему был вручен крест рыцаря-командора Мальтийского ордена богини Бау), а через год Б.Ельцин подписал Указ № 827 «О восстановлении официальных отношений между РФ и Мальтийским орденом».

МИД РФ поручил представлять интересы России в Мальтийском ордене своему представителю в Ватикане (им стал Вячеслав Костиков, бывший пресс-секретарь Б.Ельцина, имевший благодаря А.Коржакову, скандальную репутацию гомосексуалиста).

Так или иначе, но прямых доказательство того, что Б. Ельцин стал мальтийским рыцарем, нет (есть фото, на котором он изображен с атрибутами ордена); кроме того, эти знаки отличия Б.Ельцину были вручены, как утверждают, Джуной Давиташвили, которая не может входить в состав Суверенного военного ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты, так как она – женщина.

После установления у российского руководства с орденом официальных отношений, в Петербурге возник филиал мальтийцев-католиков, основанный В. Феклистом, который называл себя «уполномоченным Всемирного парламента рыцарского Мальтийского ордена». Помимо этого, в Петербурге был основан и «православный Мальтийский орден» (архиепископ Макариос), связанный с Лондоном при финансовой поддержке греков-масонов из США.

Мальтийский орден, как и ТСК, формально не имеет отношения к масонству, хотя влияние «братьев» там весьма велико, как утверждается.

Еще одной организацией, которую считают связанной с «мировым закулисьем» и, соответственно, с масонами, является т. н. «Бильдербергский клуб» (или «Бильдерберг-клуб»).

Некоторые СМИ[6] отмечали, что Анатолий Чубайс входит в состав мирового «теневого» правительства, впервые созванного в отеле «Бильдерберг» (Нидерланды) в 1954 году.

По некоторым данным, встречи членов «Бильдерберг-клуба» проходили 23–25 апреля 1993 года в Афинах (Греция), в мае 1996 года – в Анкаре (Турция), 14–17 мая 1998 года – около города Айер (Великобритания).

В состав клуба входят, как утверждают источники: Джеймс Волферсон (на 1999 год – президент Всемирного банка), Вильям МакДонахью (президент Федерального банка Нью-Йорка), Джордж Сорос (президент «Сорос фонд менеджмент»), Дэвид Рокфеллер (президент «Чейз Манхеттен банка») и другие персоны, известные нам по спискам ТСК.

Считалось, что А.Чубайс – единственный представитель России в составе этого клуба. Причем, источники отмечали, что, как только у России возникает необходимость в получении кредита – на политическую сцену выходил именно Чубайс. Позже в состав «Бильдерберг-списка» был включен и Петр Авен, президент «Альфа-банка».

К концу 2008 года именно П. Авен стал основным лоббистом многих бизнес-проектов в Правительстве, которое возглавил Владимир Путин, а также в Администрации нынешнего Президента. П. Авен, например, принимал участие в создании Института современного развития (И. Юргенс), курируемого Дмитрием Медведевым, его think-tank’а, как утверждают.

Масоны в «старой» России

Сами масоны довольно высоко оценивают свой вклад в историю России:

«Как любое значимое общественно-культурное явление, Братство Вольных Каменщиков России впитало в себя ее дух, ее многовековую историю, религию и культуру. Будучи безусловно и неразрывно связанным с историей и традициями мирового масонского сообщества, оно было пронизано чисто российскими высокой духовностью и жертвенностью, стремлением постичь Бога и слиться с ним в процессе духовного поиска и служения человечеству.

Русские Вольные Каменщики определяли своей целью религиозно-нравственное воспитание человека и работали над очищением от пороков греховного. Они всегда стремились активно участвовать в формировании представлений людей о Высших Ценностях, о Человеке и его месте в этом мире, ни в коем случае не претендуя на «монополию» в формировании и определении воззрений. Нравственные светочи масонства – Свобода, Равенство, Братство, Вера и Честь – были для них путеводными звездами в океане жизни, и эти ориентиры они предлагали тогдашнему обществу при выборе пути своего развития.

Масонство долгое время оставалось первой и фактически единственной светской идеологией России, давшей стране и миру множество ярчайших имен – писателей, художников, композиторов, военных, общественных деятелей, юристов, ученых…

Великий русский философ Николай Бердяев утверждал: «Масонство было у нас в XVIII веке единственным духовно-общественным движением, значение его было огромно… Лучшие русские люди были масонами… Масонство было первой свободной самоорганизацией общества в России, только оно и не было навязано сверху властью».

ОВК пришел в Россию, по-видимому, во время или сразу после правления Петра I. Существует предание, не подтвержденное, впрочем, никакими документами, что именно Петр был первым российским масоном, принявшим посвящение в 1699 году, во время пребывания в Англии с Великим Посольством от самого Кристофера Рена, выдающегося английского зодчего и одного из отцов новоанглийского масонства.

По легенде ложа, в работах которой якобы принимал участие Петр I, называлась «Нептун». Подтвердить или опровергнуть эти легенды вряд ли возможно, однако доподлинно известно и документально подтверждено, что великий реформатор пользовался у русских вольных каменщиков огромным уважением и свою родословную русские масоны предпочли вести именно от Петра I, которому посвящено немало масонских гимнов, в частности знаменитая «Песнь Петру Великому» Державина. Так что, идеологическая и духовная связь русских масонов с петровскими реформами не вызывает сомнения.

Самые ранние исторически достоверные сведения о масонстве в России относятся к 1731 году, к эпохе императрицы Анны Иоанновны, когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером «для всей России». Через десять лет его сменил генерал Джеймс Кейт, шотландец, состоявший на русской службе.

Таким образом, первоначальное масонство пришло в Россию, как и всюду на континенте, из Англии. Вероятно, в первые годы орденское учение распространялось лишь в тесном кругу соплеменников Джона Филипса, переселившихся в Россию.

Собственно же российское масонство начинает развиваться в сороковых годах, в царствование Елизаветы Петровны и среди российских вольных каменщиков появляются имена самих видных русских вельмож, представителей старых дворянских и даже княжеских родов (граф Николай Головин, графы Захар и Иван Чернышевы, Кирилл Разумовский, фаворит императрицы Иван Шувалов и др.). Масоном был и будущий император Петр III.

Настоящий расцвет масонства в России приходится на первые десятилетия царствования Екатерины II Великой, когда в России одновременно заработали ложи двух масонских систем – Елагинской и Циннендорфской (шведско-берлинской), пользовавшиеся огромной популярностью. Масонами были фаворит императрицы Григорий Орлов, глава иностранной коллегии, наставник будущего русского императора граф Никита Панин, генералы И.Н. Болтин, Н.М. Бороздин, графы А.А. Брюс, А.К. Разумовский, А.С. Строганов, князья Ю.В. Долгорукий, Г.П. Гагарин, А.Б. Куракин, М.М. Щербатов и другие.

Выдающаяся роль в этот период истории русского масонства принадлежит Ивану Перфильевичу Елагину – писателю, сенатору, управляющему императорскими театрами, одному из самых деятельных пропагандистов масонства в Россини, основателю ряда масонских лож в Санкт-Петербурге. Нельзя не вспомнить Николая Ивановича Новикова – русского просветителя, мыслителя, писателя, журналиста, издателя, общественного деятеля и благотворителя: Вольным Каменщиком он стал в 1775 году, будучи посвящен в ложе «Астрея» в Санкт-Петербурге.

Еще в последние годы царствования Елизаветы Петровны одним из первых русских масонов стал великий русский полководец Александр Васильевич Суворов. Он был посвящен и возведен в третью степень мастера в Петербурге в ложе «Три звезды». Находясь позднее, во время Семилетней войны в Пруссии и навещая в Кенигсберге отца, он 27 января 1761 года был произведен в шотландские мастера в ложе «К трем коронам». С этого дня и до отъезда из Кенигсберга в начале 1762 года Суворов числился членом ложи. В списке ее членов, представленном 16 марта 1761 года в Ложу Трех Глобусов, Александр Суворов значится за № 6.

Другой великий русский полководец фельдмаршал князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов (Смоленский) приобщился к таинствам ордена в 1779 году в Регенсбурге, в ложе «К Трем Ключам». Впоследствии он дошел до высших степеней и был одним из влиятельнейших членов российского братства вольных каменщиков.

В историю России вписаны имена масонов: Михаила Матвеевича Хераскова, Александра Николаевича Радищева, Михаила Михайловича Сперанского, Федора Петровича Гааза, Николая Михайловича Карамзина, Александра Сергеевича Грибоедов, Александра Сергеевича Пушкина, Василия Львовича Пушкина, Павла Ивановича Пестеля, Михаила Александровича Бакунина, Павла Николаевича Яблочкова, Максимилиана Александровича Волошина, Михаила Андреевича Осоргина (Ильина) и многих других.

Тем не менее масонские ложи в России неоднократно подвергались гонениям и трижды запрещались особыми императорскими указами.

Екатерина II, относившаяся к масонству с благосклонностью, если не с симпатией, в 1792 году обвинила вольных каменщиков во всех смертных грехах, в том числе и в том, что они «употребляли разные способы… к уловлению в свою секту известной по их бумагам особы (то есть наследника престола Павла Петровича)». Многие из «братьев», и среди них Николай Новиков, были арестованы, «с пристрастием» допрошены и осуждены. Другие, как И.В.Лопухин, Н.Н.Трубецкой и И.П.Тургенев, «после истинного раскаяния допрашиваемых» прощены милостью государыни, повелевшей: «из единого человеколюбия освобождая их от заслуженного ими жестокого наказания… отправиться в отдаленные от столиц деревни их и там иметь пребывание». Российские ложи указом от 1794 года были разогнаны.

Павел I, который был торжественно принят в масоны еще будучи цесаревичем – в 1784 году и даже принявший впоследствии титул гроссмейстера Мальтийского ордена, уже через год после вступления на престол в 1797 году (по другим данным в 1799 году), издал указ, предписывающий применять закон 1794 года (о запрете масонских лож) «со всевозможной строгостью».

Александр I, который активно сотрудничал с вольными каменщиками, открыто разрешил деятельность масонских лож, и, возможно, сам принял посвящение в 1803 году, 13 августа 1822 года издал рескрипт о запрещении всех тайных объединений, в том числе масонских лож.

Однако, несмотря на запреты властей, масонские ложи в России продолжали действовать вплоть до 1918 года, когда были запрещены уже советским правительством.

Сами масоны определяют, что «к сожалению, тоталитарные режимы, за редчайшими исключениями, вроде современной Кубы, не могут себе позволить терпеть существование в своих странах общества людей свободных, пускай даже чисто духовно».

Тем не менее, уже в 20-х гг. XX века восстановление мистического масонства русской традиции началось параллельно в эмиграции: во Франции (1922) и в самой России.

Однако, если во Франции русские эмигрантские ложи просуществовали вплоть до 1960-х гг., то в советской России НКВД к концу 1920-х – началу 1930-х гг., как мы уже упомянули, осуществил полный разгром всех видов масонских лож, за исключением тех, кто согласился сотрудничать с госбезопасностью.

После начала либерализации советского строя («перестройка» в середине 1980-х) первые серьезные попытки воссоздать серьезные клубные объединения практически в массовом порядке были предприняты только в 1990 году и к середине 1990-х представляли собой, по сути, раскрутку разных западных брэндов, например, «Ротари-клуба» (см. Приложения). Известно, что эта влиятельная в США структура объединяет «сливки» общества отдельно взятого города или региона – бизнес-элиту, политиков, чиновников, аристократов и т. п. Масонство, конечно, к разряду клубов не относится и стоит на некотором отдалении.

Некоторые источники сегодня считают, что масоны традиционно активно взаимодействуют со спецслужбами (особенно на т. н. Западе – с ЦРУ, МИ-6, БНД и «Моссад»); одновременно, и это – очевидно, сами спецслужбы активно сотрудничают с масонскими ложами, пытаясь вербовать там своих агентов.

В российских спецслужбах, например, прямо полагают, что масонские ложи «срослись» с иностранными разведками. В этой связи, часто упоминают, что якобы создатель ЦРУ Аллен Даллес был масоном.

В числе награжденных Большим крестом Мальтийского ордена св. Сильвестра действительно называют одного из основателей ЦРУ Донована (1945), а также руководителя внешней контрразведки ЦРУ Джеймса Энглтона; говорят, что Большой крест Мальтийского ордена получил и Герхард Гелен (БНД; 1948). Утверждают, что рыцарями Мальтийского ордена были практически все директора ЦРУ и их заместители (во всяком случае – до 1990 года).

Учитывая специфику регулярного масонства, отметим, что присутствует скорее стремление влиять, а не сотрудничать. А вот спецслужбы с удовольствием эксплуатируют любые виды «тайных обществ» по ходу своей деятельности.

В 1987–1989 годах, как утверждают, ЦРУ создало в Париже Содружество русских масонов, в состав которого вошло около 100 человек (по другим данным – 40 человек из различных послушаний). Мнение самих масонов относительно данной инициативы – см. ниже.

Через этот отряд якобы планировалось стимулировать воссоздание масонских (или псевдомасонских) лож на территории Советского Союза для дальнейшего внедрения в политическую систему России. Пропаганда масонских идей, согласно источникам в спецслужбах, велась даже через радиостанцию «Свобода» (см. ниже).

Успеха это предприятие не имело (несколько человек «по призыву» действительно приехали в Париж и стали масонами), так как, когда началось создание лож в России, каждое послушание предпочло действовать самостоятельно.

Новые масонские посвящения

Как мы уже упоминали, масонские посвящения в России возобновились после 60-летнего перерыва в начале 1990-х гг. стараниями французских масонов русского происхождения, входивших в разные общенациональные масонские юрисдикции Франции: Великую национальную ложу Франции, Великую ложу Франции и Великий Восток Франции.

Некоторые источники в масонской среде утверждают, что с целью налаживания масонской миссии в России ими была учреждена надюрисдикционная ложа «Александр Пушкин». По другой информации, ложа «А.С.Пушкин» была образована в Париже в январе 1991 года и в ее состав вошли поживающие на территории Франции масоны русского происхождения.

Позже на ее основе была создана официально зарегистрированная ассоциация «А.С. Пушкин», которая уже, в свою очередь, инициировала создание лож «Новиков» (Москва), «Сфинкс» (Санкт-Петербург), «Геометрия» (Харьков).

На самом деле история создания лож в России серьезно запутана, благодаря нескольким большим и множеству малых расколов в масонской среде. Наиболее стройная версия происшедшего в изложении масонских источников выглядит так.

«В 1988 году, когда стало ясно, что демократические перемены в России неизбежны, в Париже по инициативе ПС. Коблика было создано Русское Содружество (братская группа Amicale Russe).

Его основателями стали русские по происхождению масоны: А.Б. Борисов, З.М. Яффе, П.С. Коблик и др. Новая масонская группа стала быстро расти и вскоре уже объединяла 46 масонов (братьев и сестер) практически всех французских масонских послушаний (Великой Ложи Франции, Великой Национальной Французской Ложи, союза «Права Человека», Великого Востока Франции, Великой женской ложи и др.), не все из которых были русскими по происхождению, но все знали русский язык.

Председателем общества первоначально был П. С. Кобик. Вице-председателем содружества стал С.С. Пельтцер, одним из его членов – А.А. Тихомиров. Главной целью содружества было ведение работы по восстановлению масонства в России.

Основатель Русского Содружества П.С. Коблик, стал также инициатором создания новой русской ложи в Париже под отличительным названием «Renaissance Russe» («Русское Возрождение»), 14 октября 1989 года временная достопочтенная ложа «Русское Возрождение» провела первое заседание. 23 января 1991 года новая мастерская уже под названием «А.С. Пушкин» была официально открыта в Париже в составе Великой Ложи Франции под № 1101. Говоря словами покойного брата Пьера Депортера, особое достоинство этой ложи заключалось в том, что ее создатели поняли к 1988 году, что барьера больше нет и что пришло время для франкмасонства вновь повернуться лицом к России.

Хотя большинство членов ложи «А.С. Пушкин» состояло в мастерских союза Великой Ложи Франции, в нее вошли и представители других масонских послушаний: Великого Востока Франции, Великой Ложи «Опера».

Предполагалось, что значительная часть членов русской масонской группы войдет в ряды ложи, однако добиться единой политики по масонской работе в России не удавалось. Например, Великий Восток Франции формально соглашался на создание единой русской мастерской в Париже, однако настаивал на том, чтобы работы в ней велись только по французскому масонскому уставу. Это стало одной из причин того, что не «Пушкину» было суждено сыграть серьезную роль в возникновении новых лож в новой России.

27 апреля 1991 году высокопоставленная делегация Великого Востока Франции, в составе которой были досточтимый мастер ложи L’Oeuvre Fraternel; член редакции журнала «Humanisme», историк А. Комб; отставной полковник А.Б. Липский и др. прибыла в Москву.

На следующий день (28 апреля 1991 года) в Подмосковье произошло открытие первой за долгие годы ложи на русской земле, получившей традиционное название «Северная Звезда».

В апреле 1992 года под юрисдикцией Великого Востока Франции была основана ложа «Свободная Россия», 11 июля 1993 года – ложи «Девять Муз» и «Северные Братья», а 12 июня 1994 года, в Архангельске, ложа «Полярная Звезда».

Для руководства работами в России 19 декабря 1992 года в Париже была создана «административная» ложа под названием «Григорий Вырубов», которую возглавил А.В. Липский.

В августе 1991 года, в Москву прибыла делегация Великой Ложи Франции, а 30 августа состоялась церемония открытия ложи «Николай Новиков». В 1992 году Великой Ложей Франции были открыты ложи «Сфинкс» в Санкт-Петербурге и «Геометрия» в Харькове, а в 1993 году – ложа «Лютеция» в Москве.

14 января 1992 года, при помощи членов русской ложи «Астрея», в Париже была основана ложа «Гармония», руководителем которой был формально назначен российский гражданин, философ по образованию Г.Б. Дергачев.

В сентябре 1992 года в Москву прибыла делегация из семи французских высокопоставленных масонов Великой Национальной Французской Ложи (в их числе были М.В. Гардер и великий секретарь Ив Трестурнель), которая 7 (8) сентября 1992 года инсталлировала, уже в Москве, регулярную ложу «Гармония», получившую в списке Великой Национальной Французской Ложи № 698.

В 1992–1993 годах в союзе Великой Национальной Ложи Франции были основаны новые ложи: в Москве – «Лотос» (12 октября 1993 г.), в Санкт-Петербурге – «Новая Астрея» (с 1995 года – «Астрея»), в Воронеже – «Гамаюн».

Рост числа «регулярных» масонов в России происходил благодаря посвящению новых членов и регуляризации масонов из союзов Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции. Например, в 1994 году перешли в регулярный масонский союз многие члены харьковской «Геометрии» и петербургского «Сфинкса», в 1996 году московской «Северной Звезды»; 18 октября 1997 года произошла регуляризация архангельской «Полярной Звезды».

11 июня 1993 года Управление юстиции г. Москвы выдало свидетельство за № 2743 о регистрации устава общественного объединения «Великая национальная ложа».

В качестве своих основных целей данная организация провозглашала «нравственное совершенствование людей, развитие духовного потенциала личности, утверждение в своей практике идеалов мира, любви и братства».

Таким образом, масонство в России стало легальной организацией, что позволило Великой Национальной Французской Ложе, вслед за образованием Великих Лож в Габоне, Кот д’Ивуар, Того и Бенине приступить к созданию подобной организации и в России.

Первая Великая Ложа России (ВАР) была основана Великой Национальной Ложей Франции 24 июня 1995 года. В ее состав вошло 5 законно учрежденных символических мастерских.

На церемонию создания этой уже независимой Великой Ложи приехала большая делегация из Франции: великий мастер Великой Национальной Французской Ложи Клод Шарбонье, З.-А. Петрашевский, русские члены парижских лож А.А. Римский-Корсаков, Н.В. Горчаков, В.В. Успенский, B.C. Шидловский, С.С. Пельтцер, Н.М. Яшвиль, К.Н. Котляров и другие. Последний из упомянутых для этой торжественной церемонии перевел на русский язык специальный ритуал создания Великой Ложи. Сама торжественная церемония была проведена в одном из залов Центрального Дома работников искусств.

Появилась в России и вся структура мастерских высших степеней «Древнего и Принятого Шотландского Устава». Это – ложа совершенствования «Сократ» (4– 14-я степени, основана 15 июля 1993 года) (№ 902 в регистре Великой Национальной Ложи Франции), суверенный капитул розенкрейцеров «Роза России» (18-я степень, основан 16 июля 1993 года) (№ 903), ареопаг «Святой Георгий» (30-я степень, основан 17 июля 1993 года) (№ 904), трибунал «Озирис» (31-я степень, основан 3 мая 1993) (№ 910), консистория «Михаил Гардер» (32-я степень, основана 15 (14) мая 1994 года) (№ 911).

6 июля 1996 году десять русских масонов, посвященных еще М.В. Гардером в высшую, 33-ю степень Древнего и Принятого Шотландского Устава, составили Верховный Совет России. Таким образом, регулярное масонство в России состоялось полностью.

О влиянии Великой Ложи и Верховного Совета России свидетельствует тот факт, что, почти сразу после образования, они были признаны масонскими организациями подавляющего большинства стран мира, в том числе Великой «материнской» ложей Англии (ОВЛА) и первыми по времени основания Верховными Советами.

Основание Великой Ложи и Верховного Совета России повлияло на углубление кризиса русских лож Великого Востока Франции. За чередой новых регуляризаций бывших «либеральных» масонов стало очевидно, что планы по созданию Великого Востока России несостоятельны.

В ноябре 1996 года, после рассмотрения сложившейся ситуации, Великий Восток Франции постановил закрыть все свои ложи в России, однако в середине 1997 года вновь открыл ложу, получившую название «Москва», а летом 1998 года разрешил продолжить работы в ложе под традиционным названием «Северная Звезда».

Кризис переживало и масонство союза Великой Ложи Франции. Так, к 1997 году фактически прекратила свои работы московская ложа «Лютеция», и в составе этого «послушания» осталась лишь одна ложа «Николай Новиков» (Москва).

Начиная с 1991 года немецкое, итальянское, австрийское и финское масонство также начало активно проникать и на территорию бывших республик СССР.

Масонские ложи были открыты в Клайпеде, Вильнюсе, Таллинне, Риге, Львове, Киеве, Кишиневе, Одессе. Руководитель Великой Регулярной Ложи Италии, профессор Дж. Ди Бернардо открыл первые ложи в Кишиневе (июнь

1997 года) и в Одессе (февраль 1998 года). Руководителем упомянутой ложи в Одессе («Хирам») стал ректор местного Медицинского университета В. Запорожан.

К октябрю 1998 года в Молдове было создано уже 5 масонских лож, которые при помощи того же ди Бернардо образовали самостоятельную провинцию Молдова под руководством досточтимого мастера ложи «Альянс» А. Комона. Вскоре самостоятельная масонская провинция под руководством В. Запорожана была создана и в Одессе.

Уже в 1999 году в Молдове была создана своя Великая Ложа, ставшая независимой от итальянских масонов и вошедшая в систему регулярного масонства.

При помощи украинской парижской ложи «Голос Украины» регулярные масонские мастерские были созданы в Киеве («Три Колонны»), Харькове («Феникс Украины»), Львове («Каменяр», основана в ноябре 1999 года), Одессе («Золотая Акация»). Все они в мае 2001 года были объединены в Дистрикт Украина при Великой Национальной Французской Ложе.

При помощи регулярного австрийского масонства Древнего и Принятого Шотландского Устава еще одна ложа («Свтло») была создана во Львове. 24 сентября 2005 года в Париже была создана и независимая Великая Ложа Украина, в которую вошли пять вышеперечисленных лож. 23 сентября 2006 года, шестая по счету ложа была открыта уже в Ивано-Франковске, она получила название «Имхотеп к Пламенеющей Звезде».

В 1992 году при посредничестве финского масонства была открыта первая масонская ложа в Таллине – «Феникс», а в 1999 году в Эстонии была создана своя Великая Ложа.

В апреле 2002 года при помощи немецких масонов была создана Великая Ложа и в Литве. В 1993 году своя Великая Ложа появилась и в Латвии.

Некоторые связи Великая Ложа России установила с «регулярными» ложами и в других странах.

В этой связи отметим, что 4 ноября 1995 года в Париже была создана ложа «Hayastan-Armenie» (союз Великой Национальной Французской Ложи, № 957), составленная из армян, живущих во Франции. Одной из своих основных целей ложа провозгласила возрождение масонских работ в самой Армении. В 2002 году армянскими масонами из России, Франции и США была создана Великая Ложа Армении.

Аналогичная работа проводится и по созданию в будущем Великой Ложи Азербайджана.

Несмотря на успехи в международном признании, с 1998 года в русском регулярном масонстве назрел внутренний кризис, связанный с вмешательством политтехнологов в процессы развития. 6 апреля 2001 года в регулярном масонстве произошел первый раскол. 6 лож: «Гармония» (№ 1), Лотос (№ 2), «Астрея» (Санкт-Петербург, № 3), «Юпитер» (№ 7’), «Четверо коронованных» (№ 8), «Орион» (№ 15) создали Русскую Регулярную Великую Ложу, которая насчитывала более 100 членов.

30 июня 2007 года, после череды новых расколов внутри Великой Ложи России, смены трех великих мастеров, значительная часть членов Великой Ложи России объединилась с Русской Регулярной Великой Ложей.

Вновь образованная объединенная масонская структура приняла решение об образовании новой Великой Ложи. 11 октября 2008 года на своей Представительной Ассамблее в г. Санкт-Петербурге (см. Приложения) Объединенная Великая Ложа России (ОВЛР) была окончательно сформирована и обрела свою новую Конституцию и Генеральный Регламент.

На Ассамблею прибыли с официальный визитом делегации из Великой Ложи Франции а также от Великих Лож, состоящих в дружественных отношениях с Великой Ложей Франции – Великой Национальной Ложи Румынии, Великой Национальной Ложи Сербии, Объединенной Великой Ложи Латвии. В присутствии братьев Объединенной Великой Ложи России и иностранных делегаций был подписан Договор о дружбе между Объединенной Великой Ложей России и Национальной Великой Ложи Румынии.

Сегодня ОВЛР включает в себя 12 (двенадцать) мастерских. В их составе представители самых разных профессий: военные, бизнесмены, творческие работники, педагоги, врачи, служащие, – всех возрастов и всевозможных политических убеждений и религиозных взглядов.

ОВЛР, как заявлено, строит свою работу на строгом соблюдении Принципов регулярности («Ландмарок») и позиционирует себя как «Регулярная», однако, подобно Великой Ложе Франции, не признается таковой Объединенной Великой Ложей Англии, а значит, и большинством других Регулярных Лож».

Версии становления российского масонства, как уже упоминалось, разнятся в зависимости от посвящения источника.

Так, существует еще одна версия: Великий Восток Франции инициировал создание ложи «Северная звезда», Великая национальная ложа Франции создала «Гармонию», Великая ложа Франции – «Николая Новикова».

Социальный состав лож был следующим: преподаватели вузов, врачи, предприниматели, отставные и действующие офицеры Вооруженных сил РФ. Причем, численность лож была незначительной, а также – не хватало средств. В результате, среди «братьев» распространился грех стяжательства: иногда средства, выделенные из-за рубежа, уходили совсем не по назначению, то есть – на личные нужды.

Расходы же были довольно значительными: создание и содержание храма, содержание аппарата, оплата зарубежных командировок и прочее. В результате, ложи не смогли развиться в серьезные юрисдикции: ложа «Новиков» прекратила свое существование (из лож, созданных Великим Востоком Франции, как уже упомянуто, из четырех осталось только две).

Несколько лучше, как утверждают источники, сложилась ситуация в среде регулярного масонства, то есть созданных Великой национальной ложей Франции.

«…Первая ложа этой ассоциации в Москве – «Гармония» была учреждена 14 января 1992 года специально прибывшей из Парижа масонской делегацией. «Начальниками» ложи стали: А.А. Римский-Корсаков (первый страж), В.С.Шидловский (второй страж) и Г.Б. Дергачев (достопочтимый мастер). Самое любопытное, что в этот день с завидной оперативностью в качестве общественной организации ложа была зарегистрирована в московском управлении юстиции… 7 сентября 1992 года в Москву прибыла новая делегация Великой Национальной ложи Франции (ВНАФ – авт.) из семи человек во главе с С.В. Гардером.

Она произвела ревизию состояния дел с организацией масонства в России и инсталлировала уже известную нам ложу – «Гармония», в качестве официальной ложи союза ВНАФ под номером 698. В ходе этого визита в Москве получили посвящение сразу 12 русских «братьев»…

Очевидный успех, достигнутый Великой Национальной ложей Франции на пути насаждения масонства в России (вслед за «Гармонией» было образовано еще 4 ложи – авт.; в «Гармонию» из лож, образованных Великим Востоком Франции, особенно – из ложи «Северная Звезда», перетекло довольно значительное количество «братьев», причем, из класса бизнесменов, что позволило поставить работу на должный организационный уровень) позволил ей учредить 24 июня 1995 года Великую Национальную ложу России. Фактически это означало отделение или «независимость» русских регулярных масонов от ВНАФ. Официальное открытие Великой ложи России происходило в одном из залов ЦДРИ…

…Следующим шагом регулярных русских масонов после образования Великой Национальной ложи России стало учреждение ими в июле 1996 года из масонов-обладателей высшей тридцать третьей степени еще одной масонской структуры – Верховного Совета России, как высшего органа для регулярных масонских лож.

Большим успехом Великой ложи России и ее Верховного Совета стало их признание со стороны материнской Великой ложи Англии. Общее число лож этой ассоциации достигло уже 11, причем 8 из них: «Гармония», «Лотос», «Аврора», «Юпитер», «Четыре Короны», «Северное Сияние», «Братская Любовь» и «А.С. Пушкин» – располагаются в Москве…».

По версии «братьев», ориентированных на Великую ложу Франции, генезис современного российского масонства происходил следующим образом.

«Еще в январе 1991 года в Париже была учреждена специальная русская ложа – «Александр Сергеевич Пушкин» во главе с К.В. Мильским. Цель у нее была одна – организация первых масонских лож Великой ложи Франции (далее ВЛФ. – Авт.) на территории СССР. (Источники утверждают, что в состав ложи «А.С. Пушкин» входили «братья» в возрасте преимущественно 25–50 лет, занимающиеся бизнесом, торговлей, рекламой, маркетингом, медиа, PR, журналистикой и информационными технологиями. – Авт.).

22 марта 1991 года через диктора радиостанции «Свобода», вещавшей на территорию СССР Ф. Салказанову было объявлено об организации масонской ложи в России, причем желающие вступить в нее должны были написать об этом в штаб-квартиру ВЛФ на рю Пюто, 8 в Париже.

Желающие получить посвящение, разумеется, нашлись. Но приглашать их с этой целью в Париж расчетливые французские «братья» нашли нецелесообразным.

Вместо этого руководство ВЛФ решило направить в Москву семь «братьев» русского происхождения – ровно столько, сколько необходимо для открытия там временной масонской ложи. По словам Великого магистра ВЛФ Мишеля Бара, «семь человек выехали в Россию. Не советские. Но они поехали туда и там начали работать. И посвятили в масоны нескольких советских граждан. Точнее русских. После этого, завершив свою миссию, они уехали»… Делегацию или вернее мобильную масонскую ложу, сопровождали две машины с масонским оборудованием (современная аппаратура, фартуки, мечи, мастерки и даже канделябры со свечами).

В Москву они добрались благополучно, хотя и опасались тамошни. Однако события в Москве (дело было в конце августа 1991 г.) их основательно напугали. Возникли даже сомнения: уж не поторопились ли они? До поры до времени московские профаны прятали французских «братьев» на одной из подмосковных дач. Вскоре, однако, стало ясно: «путч» гэкачепистов провалился. Путь для внедрения масонства в России был окончательно открыт…

30 августа 1991 года на одной из подмосковных дач посланцам ВЛФ удалось, наконец, учредить здесь свою первую масонскую ложу – «Николай Новиков». В дальнейшем к ней присоединилась еще одна московская ложа – «Лютеция» (основана 30 октября 1993 года). Была учреждена соответственно (в августе 1994 года) и петербургская ложа ВЛФ, поучившая типично петербургское название – «Сфинкс».

Внутренние неурядицы между «братьями» не обошли их стороной: к 1997 году московская ложа «Лютеция» из-за убыли «братьев» вынуждена была временно прекратить свои работы.

Кризис русских лож Великого Востока Франции и союза Великой ложи Франции далеко не случаен. И дело тут совсем не в отсутствии должной дисциплины в их мастерских. Проблема в том, что Великий Восток и Великая ложа Франции олицетворяют собой политическое или либеральное направление в масонстве.

Главный ориентир «братьев» этих послушаний – не нравственное «просветление» человека, а борьба за торжество демократических и либеральных ценностей в мире. Не успели «политические масоны» организовать на территории России свои первые ложи, как уже 5 июня 1993 года поспешили подписать между собой, то есть русскими ложами Великого Востока и Великой ложи Франции, масонский договор в Страсбурге (текст его опубликован), где прямо заявили, что борьба за создание «единой политической и социальной Европы» является их, то есть русских масонов, первостепенной задачей…»[7].

Как утверждают другие источники, Великий Восток Франции возобновил свою работу в России через полковника французского Генерального штаба, члена «Астреи» и русского эмигранта первой волны барона Михаила Васильевича Гардера, ныне умершего.

Главой Великой ложи России по версии этой части масонов стал уже упомянутый нами Георгий Дергачев. По его словам, в 1991 году, при помощи «Великого Востока» Франции, была организована масонская ложа «L’Etoile du Nord» («Северная Звезда»), «досточтимым мастером» которой он и был.

«Братья» этого послушания так описали возрождение масонства в России.

«Началу масонской деятельности в России положил случай. В начале 90-х годов в Ярославле с деловой поездкой находился один из масонов Великого Востока Франции. Там он познакомился с молодым преподавателем философии из Москвы, который живо интересовался масонством. Как оказалось, прадед этого философа принадлежал братству. Узнав, что его французский знакомый состоит в братстве, он рассказал о своем желании стать масоном.

Вернувшись в Париж, француз сообщил о своем новом знакомом в Великом Востоке. Было принято решение пригласить его во Францию. После нескольких бесед он был принят сразу в три градуса в ложе «Братский труд» (Oeuvre Fraternelle). Через некоторое время в Париж прибыл второй кандидат, художник, который также был принят сразу в три градуса в ложе «Братский труд» (Oeuvre Fraternelle). Обоим предложили найти в России еще пятерых кандидатов, для того, чтобы образовать ложу. Кандидаты были найдены и в Москву отправилась высокопоставленная делегация Великого Востока Франции.

Первая масонская ложа после 70-летнего правления большевиков, «Северная Звезда», была открыта 28 апреля 1991 года. В 1992 году была открыта вторая ложа, «Свободная Россия». В июле 1992 года Москву посетил великий мастер Великого Востока Франции Жан-Робер Рагаш, который дал интервью программе «Итоги», выходившей в то время на канале «Останкино».

Для связи с новопосвященными московскими братьями в Париже была учреждена специальная административная ложа «Григорий Вырубов». В течение ряда лет до своего роспуска она оказывала неоценимую помощь возрождающемуся российскому масонству. В частности, она оказала содействие в переводе на русский язык ритуальных масонских текстов, литературы по символизму, организовывала стажировки российских масонов во французских ложах. В 1993 году были открыты ложи «Девять Муз» и «Северные Братья». В 1994 году в Архангельске была открыта ложа «Полярная Звезда»…».

Как уже упоминалось, к настоящему времени структуры ВВФ в России de facto прекратили свое существование.

«…Само появление «Великого Востока» явилось непосредственным следствием Великой Французской революции. Тогда же состоялось и окончательное разделение масонства, оформление которого происходило в европейских странах на протяжении всего XVIII в., на мистическое и атеистическое направления.

Последнее представляют структуры, использующие в своем названии словосочетание «Великий Восток».

Ложи, относящиеся к юрисдикции «Великого Востока», отвергают важнейшие постулаты масонства, определяющие его мистический характер, как-то: признание Братством и его членами Бога-Творца, использование в ритуале работ Священной Книги на престоле и др. «Великий Восток» в качестве девиза масонских работ употребляет формулу «Liberte, Egalite, Fraternite» вместо «Во Славу Великого Строителя Вселенной», принятую в мистическом масонстве.

Деятельность «Великого Востока» отличается максимально возможной внешней открытостью, а сами собрания лож этого послушания напоминают заседания дискуссионных клубов с обсуждением самого широкого спектра проблем, включая политические и религиозные, и приглашением к участию в дебатах лиц, не входящих в Братство вольных каменщиков.

Однако, большинство элементов и символов масонского мистического ритуала (в частности, использование специальных облачений, особых знаков, практику посвящений и порядок ведения работ) ложи «Великого Востока» продолжают сохранять.

В XIX–XX столетиях «Великий Восток» создал масонству репутацию политического течения. Запрещенное императором Николаем I русское масонство в конце XIX – начале XX веков начало восстанавливаться именно под эгидой «Великого Востока».

Члены Временного правительства России 1917 года, а также ряд видных большевистских лидеров (Лев Троцкий, Анатолий Луначарский, Николай Бухарин, Карл Радек и др.) принадлежали к ложам «Великого Востока». Хотя после победы большевиков в России большевики-масоны, судя по имеющимся данным, не придавали большого значения своей принадлежности к Ордену вольных каменщиков, запрет на участие в ложах для членов компартий все же появился (проведен решением Коминтерна). Однако среди соцстран было и исключение: на Кубе после 1959 года масонство по версии «Великого Востока» продолжало существовать легально…».

Обращает на себя внимание и то, что параллельно создавались и национальные ложи: «Северное Сияние» – для армян, (основана 28 ноября 1998 года), «Братская Любовь» – для турок (основана 6 марта 1999 года).

Помимо этого, русскоязычные ложи в составе регулярных национальных масонских юрисдикций действуют в Великобритании, Израиле, на Украине, в Молдове и в Австралии. В 1990-е гг. масонские структуры восстановились также во всех восточноевропейских странах.

Была создана в Москве и англоязычная ложа – «Аврора», состоящая из проживающих в Москве иностранцев.

Принципы разделения масонов: основные понятия

Как уже упомянуто, масоны делятся на «регулярных» и «либеральных».

Регулярные не вмешиваются ни в политику, ни в религию, принимают в свои ряды только лиц мужского пола, достигших совершеннолетия. Вера в Бога (Великого Архитектора Вселенной) – обязательна. Их девиз: «Братская любовь, Благотворительность, Истина»[8].

Главным признаком регулярности является неукоснительное соблюдение правил при создании новых масонских структур (в том числе, новых национальных юрисдикций) передачи масонского опыта посвящаемым от законно поставленного мастера-каменщика и ложи, законным образом учрежденной.

В регулярном масонстве, например, существует строгий запрет на обсуждение во время заседаний лож каких-либо политических и религиозных вопросов, а также посещение братьями, состоящими в регулярном масонстве, заседаний нерегулярных лож мистического или атеистического направлений. Регулярное масонство определяет себя в качестве «посвятительной, просветительской и филантропической организации».

Соблюдение этих процедур и запретов облегчает признание национальных масонских структур другими национальными ложами регулярного послушания. В регулярном масонстве строго соблюдается принцип: «Одна страна – одно регулярное объединение».

Регулярный масон теоретически может объявить публично о своей принадлежности, однако не должен выдавать ни имена других масонов, ни местоположение лож, ни сведения об их деятельности.

Либеральные, как они утверждают, занимают активные политические позиции. В это «братство» принимают и мужчин и женщин, и веру в Бога считают личным делом каждого. Они толерантны, и признают полную свободу совести[9].

Регулярное масонство

Регулярное масонство вернулось в Россию, как уже упоминалось, в 1992 году, благодаря усилиям французских масонов. В 1995 году количество регулярных лож в России достигло четырех и 24 июня 1995 года ВНЛФ создала в Москве Великую Ложу России, с 1998 года признанную Объединенной Великой Ложей Англии.

Великая Ложа России

Великая Ложа России – масонская посвятительная организация, она, как утверждается – «суверенна и независима», строит свою деятельность на принципах невмешательства в политику и в религиозную сферу.

ВЛР, как утверждают, старейшее масонское объединение в России, была создана в 1995 году, сначала имела юридический статус «некоммерческого партнерства по развитию традиций вольных каменщиков» (параллельная ВЛР также имела статус общественной организации, официально зарегистрирована в госорганах).

На сегодня в структуре ВАР состоят 29 лож, большинство из которых действуют в Москве, однако существуют ложи и в региональных центрах.

В составе ВАР, по данным источников, создана и действует исследовательская ложа «Quatuor Coronati» («Четверо Коронованных»), которая занимается не только общей историей отечественного масонства, но и изучает духовные труды русских масонов, начиная с XVIII века. В состав ВАР, как утверждают, также входят, в том числе: Достопочтенная Ложа «Гамаюн» № 4, Достопочтенная Ложа «Феникс» № 16, Достопочтенная Ложа «А.С. Пушкин» № 11.

По данным источников, средний возраст российских масонов 50–60 лет. Членский взнос составляет 3–4 тысячи рублей (в США – 100–200 долларов), впрочем, сумма – не фиксированная.

Деятельность ВАР напоминает «дворянское собрание», только без дворян: влиятельных людей мало.

Как декларируется, важная традиционная особенность – верность Конституции России и действующим законно избранным властям (первый тост всех масонских «застолий» звучит за Президента России).

Постепенно ВАР была признана, как утверждает ее представительство, в 90 масонских юрисдикциях. ВАР, в этой связи, обладает эксклюзивным правом на проведение на территории России законных масонских работ и хранит непрерывность масонской «посвятительской цепи», восходящей, как утверждается, к 1717 году.

30 июня 2007 года, как утверждают, при поддержке и в присутствии представителей Объединенной Великой Ложи Англии, Великой Национальной Ложи Франции, Великой Ложи столичного округа Колумбия (США), Исполнительного секретаря Всемирной конфедерации Великих Лож мира, Великим Мастером ВАР был избран Андрей Богданов.

Срок его полномочий был определен с 2007 по 2010 год, на этот период он является хранителем регулярного патента на проведение символических масонских работ в России, выданного Великой Национальной Ложей Франции.

Произошедшее в 2007 году мало вяжется с принципом регулярного масонства не вмешиваться в политические процессы (см. Приложение № 1).

Вмешавшись в политические процессы, А.Богданов, по данным источников, вызвал неоднозначную (преимущественно – негативную) реакцию в масонской среде.

Говорили, что «г-н Богданов, возможно, и раскручивает самого себя, но при этом наносит мощнейший удар по российскому масонству, которое обязан, как Великий Мастер, оберегать. Напомню, что ВЛР появилась на свет с благословления Великой ложи Франции, а не Великого Востока Франции… Разница существенная, потому что первая представляет собой регулярное, то есть, классическое масонство, а вторая нерегулярное, то есть, либеральное. Классическое масонство допускает в свои ряды только верующего человека и считает своим долгом самосовершенствование человека, а не участие в политических потасовках. Либеральное – допускает в свои ряды и атеистов, да и прославилось уже не одним скандалом на политическом поприще…»[10].

В этой связи, в масонской среде вспомнили циркулярное письмо Великого секретаря Объединенной Великой Ложи Англии от 24 октября 1859 года, состоящее из копии патента, выданного Ложей Устава Мемфиса, и сопроводительной записки:

«Мне поручено сообщить вам… что в настоящее время в Лондоне и других частях страны действуют самозванные (spurious) ложи, претендующие на звание масонских… Братья ваших лож не должны поддерживать никакого общения с иррегулярными ложами под угрозой наказания исключением из Ордена, а также уголовного преследования по Указу № 39 Георга III о запрете посещения собраний незаконных тайных обществ».

«Стихийные» (дикие) масоны

В Интернете «масоны» представлены довольно широко, однако совершенно необязательно, что, общаясь с ними, вы имеете дело с настоящими «братьями».

Например, в «Контакте. ру»[11] «масоны» представлены группами.

Группа «Mason» – их всего 20, лидеры: Tommy Angelo (анкета скрыта, данные о нем указаны – явно ненастоящие); Антоний Makeddon Лазески из Университета Св. Кирилла и Мефодия ‘14 (анкета открыта); царь СПАРТЫ Леонид (данные скрыты); Frau Mad Jellyfish (данные скрыты).

Группа «Масонство»[12], члены которой считают, что «масонство – это духовный поиск. Правильная функция современного масонства состоит в том, чтобы выстраивать незримый храм жизни для каждого человека. Мы осваиваем подлинные жизненные ценности и правильные человеческие отношения. Мы нарабатываем самоконтроль, честность, чувство справедливости, милосердие, высокие моральные качества, личную цельность и чувство братства как необходимый фундамент для духовного роста. Действительно, целью масона является возрастающее понимание духовных ценностей. Овладение самой жизнью достигается рядом последовательных посвящений. Это восхитительно практическое дело».

В Уфе (Башкирия) также существует группа, организатором которой является некто «Тима» («Тима – Черный Принц – Исламов«)[13].

Группа «Орден масонов» в Санкт-Петербурге осенью 2008 года насчитывало всего 82 участника[14].

Группа Дани Шнайдерман (Москва, выпуск МГУУ Правительства Москвы ‘04, экономический факультет) насчитывает 12 человек.

Клуб «Сиплые-Масонство» (город Сипачи, Россия). Утверждается, что количество членов клуба – 188 участника (клуб – закрытый).

Группа «Вольные каменщики» (сайт: http://www.freemasonry.ru/), основанная Leon Joker, имеет информационную основу, но налицо – отсутствие кадров и т. д.

Многие масонские группы, представленные в сети, – абсурдны и интереса не представляют.

В «Живом Журнале», в отличие от Интернет-ресурса «В Контакте», условных «масонов» общается значительно больше, и их обсуждения можно читать с некоторой пользой для понимания предмета.

В отличие от «масонов» «В Контакте», которые обычно скрывают свои группы и включают туда не каждого, «масоны» в ЖЖ более информационно открыты.

Например, «mefuselah», как заявляет сам, является контент-мастером www.masons.ru и мейнтейнером сообщества ru_freemasonry (именно оно официально представляет в ЖЖ российское современное масонство). Профайл этого человека открывает то, что он живет в Москве, довольно образован и связан со многими масонами: http:// mefuselah.livejournal.com/profile.

* * *

Система российского масонства – крайне запутана и сложна. В этой связи, как открытая политическая сила, она, конечно, использоваться не может, однако – в качестве «скрытой пружины», для того, чтобы подчеркнуть влиятельность того или иного персонажа – вполне. Речь, конечно, идет о PR-кампании.

Очень приблизительно можно говорить о численности масонских организаций в России. На конец 2008 года они распределяются следующим образом:

Объединенная Великая Ложа России – около 200 человек,

Великая Ложа России – около 100 человек (более 200 человек в результате расколов покинуло ряды масонства),

Великая Ложа Франции – 20 человек,

Великий Восток Франции – 40 человек,

Прочие различные зарубежные ложи – 70 человек.

Если в первые годы своего развития регулярное масонство вело свое развитие по восходящей, то в последнее время стало ясно: формирование полноценной самостоятельной юрисдикции масонства в России пока не произошло, так как многие проблемы так и получили своего разрешения.

Система клубов

Введение

Самый первый клуб, или «клоб», как именовались такие заведения в XVIII веке в России, был в момент своего основания чисто английским, но своим открытием он был обязан банкротству одного питерского голландца. В первые годы царствования Екатерины II, многие из прибывающих в Петербург иностранцев (большую часть которых составляли англичане) любили собираться несколько раз в неделю в одной из гостиниц, принадлежащей выходцу из Голландии Корнелию Гардинеру. Тут, отдыхая от трудов и коммерческих расчетов, за стаканом вина или пива они проводили время в веселых беседах, чтении газет или игре в карты.

В начале 1770 года дела хозяина гостиницы приняли неблагоприятный оборот, и он был вынужден ее закрыть. Тогда один из обычных посетителей, фабрикант Францис Гарднер, предложил своим сотоварищам основать особое, самостоятельное Общество или Клуб и отдать его в хозяйствование разорившемуся Гардинеру. Предложение было единодушно принято 38 членами (из посетителей) этого закрытого заведения, большею частью англичанами. Вскоре набралось 50 человек учредителей, основавших Общество, названное в честь большинства (подобных обществ) «Английским Собранием». Собрание открылось 1 марта 1770 года и число членов Общества росло быстро, причем большинство из них было русскими, и уже в 1771 году россияне попали в число старшин Английского клуба.

На фоне успеха «Английского Собрания» клубы в Санкт-Петербурге стали расти как грибы.

«Мещанский клуб» был создан в 1776 году, как собрание для мещан. В Клубе состояло 600 человек. Вступительный взнос до 1791 года составлял 15 рублей. Ежегодная доплата – 6 рублей. А в 1791 году цены поднялись до 20 и 8 рублей соответственно. Члены Клуба могли приходить ежедневно и читать газеты, играть в карты, шашки, шахматы или бильярд, курить табак и хорошо кушать. Зимой проводили два или три бала, на который члены приезжали с женами и дочерьми.

«Клуб Соединенного Общества», называемый «американским», открылся в 1782 году, предположительно от неудовольствия некоторых членов в мещанском клубе, которому он был подобен. За вступление платили 16 рублей, и к 1793 году членство составляли 500 человек.

«Музыкальный клуб» был основан в 1772 году небольшим обществом любителей музыки. Первый взнос составлял 10 рублей. На собранные деньги были сняты комнаты, дирижер и несколько аккомпанирующих и духовых музыкантов. Одним из развлечений традиционно было чтение газет и журналов, также ежемесячно проводились балы или маскарады. Всего в клуб входило 300 человек. На собрания клуба приглашался оркестр, составленный из придворных музыкантов. Нанимались виртуозные певцы. «Музыкальный клуб» пользовался большим успехом, но несоблюдение экономии и частые внутренние споры привели к распаду в 1777 году. В 1778 году клуб восстановили, повысили взносы до 16 рублей, но он просуществовал лишь до начала 1793 года.

«Ученый клуб» был учрежден в 1781 году под названием кабинета для чтения. Члены клуба проводили время за чтением или за обсуждением того или иного сочинения. Клуб вскоре распался. Такую же участь потерпел и «Военный клуб» (1782–1783 гг.).

«Дворянский клуб» основан в 1790 году знатными представителями дворянства. Членами клуба могли стать только представители дворянства. Каждый член получал годовой билет для одной или двух дам, при условии, если дама не замужняя или ее муж не в Санкт-Петербурге. В клубе еженедельно устраивались балы и танцы.

Танц-клубы. Старший танц-клуб был основан в 1785 году. Второе мещанское общество для танцев образовалось в 1789 году и было открыто 6 января 1790 года. Обычно, каждую зиму образовывалось одно «Английское» и одно «Немецкое купеческое общество» для балов.

К числу клубов следовало отнести и офицерские собрания гвардейских полков, которые даже по своим правилам мало отличались от клубов.

225 лет назад в Санкт-Петербурге было образовано «Соединенное общество», преобразованное затем в Благородное собрание, куда имели доступ представители всех более или менее состоятельных сословий российской столицы – мещане, ремесленники, офицеры. Новый клуб для среднего класса старался во всем походить на старейший в Российской империи петербургский Английский клуб, членами которого были аристократы, военная элита и богатейшие купцы.

Позже клубы распадались, объединялись, закрывались и создавались вновь, но только немногие (вроде Императорского яхт-клуба), объединявшие состоятельных людей, смогли на равных конкурировать с самым первым из русских – Английским клубом.

«Арбатский клуб»

В начале октября 1994 года в Москве был организован так называемый «Арбатский клуб», заявленный как интеллектуальный клуб по проблемам реформ. Сейчас клуб позиционирует себя, как собрание российской научной и политической элиты.

Инициаторами создания были Дмитрий Львов и Никита Моисеев[15]. Идея создания клуба принадлежала ряду общественных организаций, политических движений, в том числе и, по некоторому мнению, Комитету по реформам и имущественным отношениям Совета Федерации РФ.

Президентом клуба стал ныне покойный Дмитрий Львов.

Дмитрий Семенович Львов родился 2 февраля 1930 года в Москве. В 1954 окончил Московский инженерно-экономический институт им. С.Орджоникидзе (МИЭМИ). Доктор экономических наук (1969).

В 1964–1972 годах работал в Институте экономики АН СССР, в 1972–1996 годах – в Центральном экономико-математическом институте (ЦЭМИ) заместителем директора по научной работе (в 1987 был избран заместителем директора Центрального экономико-математического института).

С 1994 года – член Экспертного совета при Правительстве РФ, с мая 1995 года – президент Академии организационных наук, с начала 1997 года – председатель Экспертного совета Госкомстата.

В 1987 году был избран членом-корреспондентом АН СССР, с 1994 года – действительный член РАН.

В 1994 году возглавил Арбатский клуб. Один из авторов «Манифеста Арбатского клуба».

Весной 1995 года входил в Инициативную группу Российской объединенной промышленной партии (РОПП). На выборах в Государственную Думу РФ 1995 года вошел в первоначальный список «Блока Ивана Рыбкина».

В ноябре 1996 года был избран академиком-секрета-рем Отделения экономики РАН. 19 сентября 1997 года вошел в состав Межведомственной комиссии СБ РФ по экономической безопасности. В октябре 1998 года вошел в состав наблюдательного совета Российского центра реструктуризации промышленности (РЦРП). 20 декабря 1998 года вошел в состав Высшей аттестационной комиссии Минобразования РФ. С сентября 1999 года – член Научного совета при Совете безопасности РФ.

С июня 2002 года – член Совета директоров АКБ «Автобанк».

Сопредседатель Союза экономистов за сокращение вооружений (ЭКААР – Россия).

Позже стал президентом Арбатского клуба, председателем Экспертного совета Госкомстата, академиком Российской Академии наук (РАН), академиком-секретарем Отделения экономики РАН.

Опубликовал около 200 научных работ, в том числе 8 монографий («Путь российских реформ», «Экономическая наука в новой России» и др.).

Был женат, двое детей.

Умер в июле 2007 года.

Среди членов клуба оказались заметны: Н. Купчин, В. Панченко, М. Исаев, А. Яншин, Н. Родзянко, С. Друганов, В. Кашин, М. Коробейников, Н. Моисеев (умер), Г. Мелков, В. Доркин[16], Юрий Лужков, Сергей Глазьев, Евгений Примаков, Артем Тарасов, Александр Чистосердов (также – член совета попечителей Английского Санкт-Петербургского клуба). Клуб иногда посещает В. Брынцалов.

Клуб проводит собрания, готовит экономические предложения[17]. Первой значимой работой клуба стал «Манифест Арбатского клуба», в написании которого участвовали Сергей Глазьев, академик Дмитрий Львов, Сергей Бурков, Анатолий Долголаптев и др. В манифесте рассматривались «глобальные проблемы развития России»[18].

Интересно, что еще при создании клуба рассматривалась возможность того, что впоследствии на основе выработанных концепций, мнений могли бы консолидироваться общественные движения и политические партии. Например, Партия Всероссийский Национальный конгресс (ВНК) возникла весной 1995 года из инициативной группы, состоявшей в основном из активистов дискуссионного «Арбатского клуба» во главе с депутатом Государственной Думы генерал-майором Николаем Столяровым.

В инициативную группу также входили генеральный директор «Арбатского клуба» Николай Купчин, вице-президент Экологической Академии Николай Родзянко, депутат Государственной Думы первого созыва Магомед Толбоев и другие.

Примечания

1

В список услуг подобных структур, как правило, входит: «разработка» стратегии ведения информационной войны против конкурентов; использование информационных, PR или иных возможностей.

2

Королевская Масонская Энциклопедия.

3

Facts for freemasons. Compiled by Harold V.B.Voorhis, Revised and enlarged Edition., Macoy Publishing and Masonic Supply Co, Inc., Richmond, Virginia, 1978.

4

Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998. С. 214.

5

http://ru.wikipedia.org/wiki. Отчет о деятельности ТСК к 2000 году, где упоминается РФ – http://www.russia-talk.com/trilateral.htm

6

См., например, «Версия», № 5, 1999 год.

7

http://www.fidel-kastro.rU/konspiracy/brachev_massony.htm#21

8

Сайт Объединенной Великой Ложи России: http://www.mason. ru/index.php?pid=2; Форум Масонов: http://mason.ru/newforum/index. php?showforum=2

9

http://www.mason.ru/index.php?pid=24

10

http://promanov.livejournal.com/45140.html

11

http://vkontakte.ru/search.php?group=3725271

12

http://www.masoni.info/

13

http://masonic.narod.ru/

14

Аннотационное сопровождение – http://marchl4-2006.narod.ru/

15

www.ecolife.ru

16

www.nasledie.ru

17

www.tvc.ru

18

www.ecolife.ru

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.