САМОЕ НАЧАЛО (Происхождение Вселенной и существование Бога)

      Мы можем принять Иисуса по личному приглашению Иисус стоит у входа в жизнь каждого из нас, ожидая позволения войти Он говорит: «Се, стою у двери и стучу. если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему».
      Принять Иисуса Христа означает, признать факт собственной духовной смерти и вины перед Богом, обратиться к Богу, отказаться от злых помыслов и попросить Христа войти в нашу жизнь и простить грехи, дать нам новую духовную жизнь и руководить нами
      Это второе рождение не обязательно должно сопровождаться особым эмоциональным переживанием, но, с другой стороны, недостаточно просто согласиться с этим в уме. Надо принять добровольное решение посвятить свою жизнь Иисусу, предоставить Ему быть нашим Спасителем и Господом.
      Если вы искренне хотите познать Бога в личном плане, просто окажите Ему об этом Если вам трудно подобрать слова, могу предложить, как пример, текст такой молитвы:

       Господь, я признаю, что грешил против Тебя, прошу Твоего прощения, отрекаюсь от грехов и открываю Тебе своё сердце. Пошли мне спасительную веру в Сына Твоего. Иисус, войди в мою жизнь и измени ее Благодарю Тебя за то, что Ты услышал мою молитву и вошёл в мою жизнь Аминь.

      Если вы искренне призовёте Христа в вашу жизнь, вы можете быть уверены, что Он принял ваше приглашение Вы можете не сразу почувствовать перемену внутри себя, но помните — вы спасены верой, а не чувствами.
      Я видел, как взрослые люди плакали, принимая Христа, но я видел и других, которые принимали Его без всякой видимой реакции. Реакций столько, сколько людей, и нет прямой зависимости между эмоциональностью обращения в веру и прочностью последующего пребывания с Богом. Главным фактором является не эмоция, а искренность и глубина нашей веры.
       Когда человек рождается свыше,вступает в личные взаимоотношения с Богом, с ним незамедлительно происходит несколько перемен:
      а) В нем поселяется Дух Святой.
      Согласно Библии, Святой Дух обитает в каждом человеке, рождающемся свыше. Иисус учил, что Святой Дух есть обильный внутренний источник силы в жизни христианина Человек, подвластный силе и водительству Святого Духа, характеризуется как «исполненный Духа». (Сравните выражения «исполненный гнева» или «исполненный ревности», описывающие человека во власти этих эмоций.) Вы познаете всё счастье отношений с Богом, когда Его Дух будет придавать вам сил: физических, умственных и духовных.
      б) Он становится чадом Божьим.
      Хотя все люди — создания Бога, лишь те, кто рождён заново, свыше, могут по праву называться Его детьми. Нет выше чести для человека, чем стать приёмным братом или сестрой Иисуса, истинного Сына Божьего, и наследником всех благ, обещанных Богом.
      Это означает также, что мы входим во всемирную семью верующих, которые знают Бога и объединены друг с другом в Его любви Какая радость — оказаться порой в совершенно чужой стране, и вдруг увидеть любовь и откровенность случайно встреченного человека, разделяющего вашу веру во Христа
      в) Ему прощаются все дурные помыслы и действия.Когда человек принимает Христа, Бог не только вычеркивает из списка все грехи. Он выбрасывает и сам список Он дал обещание: «грехов их не воспомяну более». Уверовав во Христа, человек всеми силами старается не грешить — но уже не из страха наказания, а из боязни огорчить любящего и любимого Отца.
      Когда человек принимает Христа, он мгновенно переносится из царства духовной тьмы в царство света Библия объясняет, что Бог «избавил нас от власти тьмы и ввёл нас в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов». Поэтому, раз уж мы вызволены из этой тьмы, было бы безумием продолжать в ней жить
      Конечно, христианин не станет сразу же вести совершенную жизнь, но он перестанет практиковать грех как образ жизни. Случайно оступившись, он может быть уверен, что если он признается в грехе — Бог простит и очистит его
      Теперь, когда Бог освободил вас от тьмы зла, избегайте её всеми силами. Если вы почувствуете, что каким-то образом не угодили Ему, признавайтесь в этом Ему немедленно, не сомневаясь в том, что Он любит и прощает вас.
      г) Он обретает вечную жизнь.
      Когда человек, уверовав в Иисуса, рождается свыше, он рождается в вечнуюжизнь. Апостол Иоанн писал: «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную». Отсюда ясно, что верующий получает вечную жизнь не тогда, когда умирает, но в тот самый момент, когда принимает Христа.
      Когда верующий физически умирает, он тотчас же отправляется ко Христу. Когда Бог положит конец нынешней Вселенной и начало новому веку, верующий получит тело, подобное тому, которое имел Иисус после Своего воскресения. И таким образом мы всегда будем с Господом.
      Поэтому надо вести свою жизнь в свете вечности и тратить время и таланты на дела, обладающие вечной ценностью Земная жизнь скоро пройдёт. Только то, что сделано ради Христа, сохранится.
      Во Христе вам выпадает столько благ. что я не могу их даже перечислить. Подобно духовному младенцу, начинающему новую жизнь, вам предстоит многому научиться.
      Чтобы расти духовно, постарайтесь достать Библию (лучше всю, но хотя бы Новый Завет) — читайте ее ежедневно. Как можно чаще обращайтесь к Богу в молитве. Разыщите других верующих, чтобы вместе познавать радость христианского общения.
      Я рад за вас Счастливого вам пути! Ибо перед вами открывается дорога, ведущая к такому счастью, от которого захватывает дух: к счастью познания Бога через Господа Иисуса Христа.

Коротко об издателях

      «Библиотека научно и, духовной и философе кой литературы» издаётся Христианской реформатской церковью Мы издаём литературу и ведем теле- и радиопередачи («Возвращение к Богу») на нескольких языках, английском, французском, испанском, португальском, русском, китайском, японском, индонезийском, арабском
       Христианская реформатская церковь(Christian Reformed Church) основана выходцами из Голландии, поселившимися в Северной Америке. Слово «реформатская» указывает на ее истоки в движении протестантской Реформации, т. е. того периода, когда Западная Европа заново открыла библейское учение о Божьей благодати, с особой силой и ясностью выраженное в богословских трудах Жана Кальвина (1509-1564)
      В серию будут, однако, входить книги не обязательно кальвинистов. Любя свою церковь и гордясь ею, мы уважаем и ценим достижения мысли и взлеты духа, где бы они ни проявлялись
      Поэтому цель «Библиотеки» — познакомить русскоязычных читателей (как верующих, так в основном и неверующих) с наиболее интересными книгами из современной и классической христианской литературы, во всем ее многообразии.
      Христианская реформатская церковь на протяжении всей своей истории обращала серьёзное внимание на интеллектуальное развитие верующих, всемерно поощряя образование, ценя и Слово Божие (Библию) и науку, литературу и искусство.
      Есть церкви, где наблюдаются крайности. Например, у одних — торжественная и богатая литургия, но нет регулярного изучения Библии и активной проповеди спасения, которое дает вера во Христа.
      У других — прекрасное знание Библии, но настолько сильное стремление порвать с греховным миром, что общий язык с неверующими практически теряется. В результате такие церкви почти не привлекают, а порой и отталкивают тех людей (особенно образованных), кто ведет духовные поиски
      Христианская реформатская церковь стремится избежать обеих крайностей Мы считаем, что христианская вера должна выражаться в формах, удовлетворяющих как духовные, так и физические, как эмоциональные, эстетические, так и интеллектуальные потребности людей: причем людей разного социального происхождения и любой степени образованности.
      Мы надеемся, что издаваемые нами книги послужат не только удовлетворению некоторых из этих потребностей, но и — что самое главное — славе Божией.
       Джоель Нидерхуд
      Любые отзывы читателей будут приняты нами с благодарностью. Наш адрес:
      Dr Joel Nederhood THE BACK TO GOD HOUR 6555 COLLEGE DR. PALOS HEIGHTS IL 60463, USA

Коротко об авторе

 

 
       Уильям Леин Крейгзащитил две докторские диссертации по философиив Бирмингемском университете в Англии (под руководством Дж. Хика) и по теологиив ФРГ, в Ludwig Maximiliens Universitat-Munchen (под руководством В Панненберга).
      В настоящее время преподает философию в университете Westmont College.
      Активно участвует в работе философских и богословских научных обществ- the American Philosophical Association, the Leibniz Society of America, the American Academy of Religion.
      Печатается в таких журналах KaKArchivfur Geschichte der Philosophie, British Journal for the Philosophy of Science, Australasian Journal of Philosophy, International Philosophical Quarterly, Laval theologique el, philosophique. Journal of the American Scientific Affiliation, Zeitschrift fur philosophische Forschung.
      Является членом церкви евангельского вероисповедания.
      У. Крейг — автор восьми книг, в том числе: «The Kalam Cosmological Argument», «The Cosmological Argument from Plato to Leibniz», «The Historical Argument for the Resurrection of Jesus during the Deist Controversy», «The Problem of Divine Foreknowledge and Human Freedom from Aristotle to Suarez».
      Живёт в г. Санта-Барбара (штат Калифорния) с женой Джен, дочерью Чарити и сыном Джоном.