Книга народной мудрости

Друг друга губят, что камень долбят.

Друг другу терем ставит, а недруг недругу гроб тешет[356].

Друг и брат велико дело! не скоро его добудешь[357].

Друг льстив корысти желает.

Друг неиспытанный не надежен.

Друг обо друг, а Бог обо всех.

Друг по конец рук.

Друг познается в несчастии[358].

Друг познается при рати да при беде.

Друга в верности без беды не узнаешь[359].

Друга выручи, а он тебя выучит.

Друга иметь – себя не жалеть.

Друга иметь – убытка нет.

Друга прилежно ищи, а нашел – береги![360]

Другие помыслы мудрейшие первых[361].

Другим дивились; а сами на льду обломились.

Других не суди, а на себя погляди!

Другу верну несть измены.

Другу делай добро, а недруга в добро ж приводи!

Другу делай добро, как себе равно!

Другу делай добро, чтобы тебе убытку не было!

Другу дружи, а другому не груби![362]

^{Другу угодить – так себе досадить.}

Другу, сколько можно, помогай, да и дружня добра не забывай!

Дружба дружбой, а служба службой.

Дружба от недружбы близко живут.

Дружбу водить – так себя не щадить.

Дружбу помни, а злобу забывай!

Дружбу соблюдай, a бедных не оставляй!

Дружбу храни паче всего!

Друзей много, да прямых мало.

Друзей у богатых, что мякины около зерна[363].

Друзья прямые, что братья родные.

Дрязгу бояться – так в лес не ходить.

Дуду дуду, а хлеба не добуду.

Дуло мало, а душа велика.

Дума думу думает.

Дума за горами, а смерть за плечами[364].

Думает плотник с топором.

Думай о смерти, а гроб всякому готовь.

Думать не дремать; помышлять – промышлять.

Думу думает велику, а в гумне у него потолику.

Дунай река вельми широка.

Дурак в воду кинет камень, а десять умных вон не вынут[365].

Дурак времени не знает.

Дурак дурака и хвалит.

Дурак дурака учит, а оба не смыслят.

Дурак дураку и потакает.

Дурак дурацкое и делает.

Дурак на дураке едет, дурак дурака дураком и погоняет.

Дурак не боится креста, а боится песта.

Дурак не глядит и на кулак.

Дурак не рассудит, а умный не осудит.

Дурак по дуру далеко ходил.

Дурак с дураком сходились, да оба никуда не годились.

Дурак стыда не знает.

Дурак, кто говорит не так.

Дурака бьют, а умный не суйся.

Дурака заставь горшки носить, а он рад разбить.

Дурака пошли по ложку, а он тащит кошку.

Дурака слушать – пирога не кушать.

Дурака умный хвалит, а он свое ладит.

Дурака учить, что мертвого лечить.

Дуракам везде счастье.

Дуракам и в алтаре не спускают[366].

Дураки о добыче спорят, а умные ее делят.

Дураков ни орут, ни сеют, а сами родятся[367].

Дураку закон не писан.

Дураку не потакай!

Дураку спесь, как корове седло.

Дураку хоть кол на голове теши, он все свое несет.

Дурень лежит, а часть его растет.

Дурен путь к уходу, из огня, да в воду.

Дурно в очи хвалить, а за очи хулить.

Душа – мера.

Душа – младенец: не знает, чего просит.

Душа болит, чего-то просит.

Душа душу и знает.

Душа милее ковша.

Душа на Великой, а сердце на Волхов[368].

Душа не сосед, поесть хочет.

Душа согрешила, а ноги виноваты[369].

Душенька женушка, устала, молотя; отдохни, потолки!

Дырявого меха не надуть, а безумного не научить.

Дышится теплом, пахнет от него добром.

Дьявол гордился, да с неба свалился[370].

Дьявол на бересте пишет[371].

Дьяк у места, так всем от него тесно, а дьяк на площади, и сам говорит: «Господи, пощади!»

Дьяк у места, что кошка у теста.

Дядька дитятке ума придает.

Дядя едет из Серпухова, бороду гладит, а денег нет.

Е

Ева Адаму идти кажет в яму.

Евдокеи подмочи порог.

Евдокея плющиха[372].

Евдоксия и Иродиада не за все ль едино пропали.

Евксинское море не всем горе.

Египет пшеном, Италия вином[373].

Египту беды за обычай.

Его же Бог любит, того и наказует[374].

Егорий с водой, а Никола с травой.

Егорий с кузовом, а Никола с возом.

Егорий с летом, а Никола с ветком.

Егорий с мостом, а Никола с гвоздем.

Егорий с ношей, а Никола с возом.

Едет Ананьин внук из Великих Лук[375].

Едет дед искать обед.

Едет детинец, а везет гостинец.

Едет Емеля, а ждать его неделя.

Едет не скоро, но споро.

Едет черт на дьяволе, везет сатану да демона.

Едешь на день, бери хлеба на неделю!

Един Бог без греха.

Един воин десять рот водит.

Един до Сасу, а другой до Лясу[376].

Един камень много горнцев избивает[377].

Един молвит – остро, а два – пестро.

Единому бежать, а другому лежать, обоим остановиться лучше.

Еду – не свищу, а наеду – не спущу.

Еду к обеду, а к ужину домой приеду.

Едут с обозом из лучшего села, в котором нет ни кола.

Ежедень не будешь умен[378].

Ежели б на горох не мороз, давно бы через тын перерос.

Ежели б не Бог, кто бы нам помог!

Ежели несчастия бояться, то и счастья не будет[379].

Ез[380] в руке, а язь в воде, лишь соли да хлебай!

Езд дал, а коня не видал.

Езда беспутная: саней нет, впрячь нечего, да и ехать некуда.

Ездил ни почто, привез ничего.

Ездил пировать, а домой приехал горевать.

Ездил черт в Ростов, да набегался от крестов.

Ездя в море, помни горе!

Езуит, как Жид, туда и бежит, где золото лежит.

Ел бы пирог, да в печи сжег.

Ел бы сметану, да нет в коровах талану.

Ел ли, не ел, а за обед почту.

Ел скором, знай же и сором!

Ел смерд блины, да засалил брыли.

Елей огня не угасить.

Елена[381] от всех благословенна.

Елень быстра, не коню[382] сестра.

Елень, съедчи змею, желает нити.

Елико разумных, толико безумных.

Еловая кора ленивому добра.

Еловая шишка укусом не сладка.

Еловый пень не отродчиво, а смердей сын не покорчиво.

Еловым веником не парятся.

Ель родит шишки.

Ель, сосна – те же дрова; оладьи, блины – та же еда.

Елье, березье – все то дрова.

Ем, а дела не вем.

Ему дано много, много и взыщется от него[383].

Епанчу повези вёдром, а в ненастье и сама едет[384].

Еремеевы слезы о чужом пиве льются.

Ересь – смола, а грех – грязь.

Ерш бы в ухе, да лещ в пирог.

Ершей на деньгу, да злобы на алтын, за неволю уха.

Если б знал, где упадешь, подостлал бы соломки.

Если б[385] на горох не мороз, давно бы через тын перерос.

Если бы на топор не плена, не та бы топору цена.

Если бы не закон, не было бы и преступника[386].

Если бы не плешь, то бы не было голо.

Если бы твоими устами да мед пить!

Если изверишься в алтын, то не поверят и в рубле.

Если не ложь, то правда.

Если не поп, не суйся в ризы!

Если середка сыта, концы бунтуют.

Если тут не употреблена чародейства, то не спрашивай его и в Руси.

Ест червь древо, а зла жена чрево.

Ества сладенька, да ложка маленька.

Есть в машине, будет и в квашне[387].

Есть деньга – в слину, а нет деньги – в схиму.

Есть калачи, не сидеть на печи.

Есть кус, так гостя нет.

Есть медок, да засечен в ледок.

Есть молоко, да доставать далеко.

Есть нета лучше[388].

Есть нечего, а жить весело.

Есть о чем тужить, когда не с кем рожь молотить.

Есть отец[389] – убил бы его, a нет его – купил бы.

Есть пиво – пьем, а нет его – ждем.

Есть пирожок – есть и дружок.

Есть притча короче птичьего носа.

Есть про себя, а пить про людей.

Есть рубль – есть и ум; два рубля – два ума[390].

Есть сердце, да закрыто дверцей.

Есть собака, иль камени нет.

Есть у молодца – не хоронится; а нет – не соромится.

Есть ум, да пустосум; нет ума, да туга сума.

Есть чернцы на Симонова, да не хвалятся.

Есть что слушать, да нечего кушать.

Есть чужое, а носить краденое.

Есть шило, да в сумке.

Ехал бы воевать, да ленив вставать.

Ехал бы далече, да болят плечи.

Ехал бы мимо, да завернул по дыму.

Ехал бы прямо, да жена упряма.

Ехал в Казань, да заехал в Рязань.

Ехал Гур с теткою, накрылся лодкою.

Ехал дорогою, да пять верст целиком.

Ехал к брату, а заехал к свату.

Ехал к вам, да заехал к нам.

Ехал к обеду, а и ужина не застал.

Ехал к Фоме, а заехал к куме.

Ехал наживать, да пришлось и свое проживать.

Ехал не путем, а погоняет не кнутом.

Ехал Пахом за попом, да ушибся о печь лбом.

Ехал поп дорогою, а черт целиком.

Ехал прямо, да попал в яму.

Ехал черт мимо, там ему и имя.

Ехал, да не доехал, опять поедем, авось доедем.

Ехать бы ехал, да конь не везет.

Ехать в путь не спеши, а прежде деньги припаси!

Ешь – не доедай; пей – не допивай; говори – не договаривай!

Ешь больше, а говори меньше!

Ешь досыта, работай до поту!

Ешь капусту, так в брюхе не будет пусто!

Ешь кутью, поминай Кузьму!

Ешь лучше мясо или рыбу, нежели мясника или рыбника!

Ешь мед, да берегись жала!

Ешь медведь Татарина, а оба ненадобны.

Ешь меня, собака, да неведомая!

Ешь пирог с грибами, а держи язык за зубами![391]

Ешь пироги, a хлеб вперед береги!

Ешь сморчки, да берегись, чтобы не вытолкали в толчки!

Ешь хлеб, коли пирога нет!

Ешь чужие пироги, а свои вперед береги!

Ешь щи с мясом, а когда нет, так щи с квасом!

Ешь, да не труси, а больше не проси!

Ешь, конь, сено да поминай красно лето!

Ешь, корова, соломку, поминай лето!

Ешь, покамест живот свеж!

Еще ли то не слеп, что песок в избе ощупал.

Еще молода, в Саксонии не была.

Еще станешь беситься, когда не умеешь с недругом ужиться.

Ж

Жаба да баба квохчут да клохчут.

Жаба квохчет, свой недуг тешит.

Жаба у рака гнездо отняла.

Жаворонок к теплу, а зяблица к стуже.

Жалей попросту, а люби, как себя!

Жалеть – не помочь, когда смерть пришла.

Жалеть будет сусла, как брага кисла.

Жалеть вина – не употчевать гостя.

Жалеть мешка – не завесть дружка.

Жалит пчелка, жаль меду.

Жаловал до уса, жалуй и до бороды![392]

Примечания

1

Заглавная буква сохранена в авторском варианте. (Прим. ред.)

2

Притч. Соломон. ХII, 5. Здесь и далее примечания даны в авторском варианте, за исключением параллелей с нем. языком (Прим. ред.).

3

«И правда с небесе приниче, истина от земли возсия». Псал. 82,12.

4

Северная пчела 1845, № 61. Отечеств. Зап., 1847, Окт., стр. 16 и Сын отечества того же года.

5

В Латинск. также употребляются прилагательные в сред. роде, например: Triste lupus stabulis. Virg. Ecl. III, 80 и Varium et mutabile simper femina. V.Aen.IV, 569. Здесь подразумевается negolium, ens или aliquid, так как в русском дело. В Греческом если прилагательное сказуемое относится к целому роду, то ставится в средн: например: ? ????? ????? ?????????.

6

«Не беша пословицы Псковичем с Новгородци». Карамзин. И.Г.Р. V, пр. 16. «А кто ти ся будет продан пословицею изНовоторжан в одерп» Древн. Рос. Вивлиоф. I, 78. «Се бо били челом…Иванцова жена и его сын и его деверь, пословице». Акты юридич. № 258. – Многие пословицы приходили Новгородские». Писм. Евангелие 1506 г. «Но и та пословица не по сущему преведеся». Максим Грек.

7

Ioba, ХVII, 6.

8

Fabricii Bibl. graeca, IХ. P. 744 и 599.

9

Москвитянин, 1843. № 9.

10

Абаса, абаза – тавро, накладываемое на Черкаских лошадей. Абаза, то же Абхазия, – область в Закавказье.

11

Также Обинное. Вероятно, от Аба, белое, редкотканое сукно, употреб. Персиянами. Енцикл. Лексик. I.

12

Подраз.: убил.

13

Ависага. III Царств I, 3.

14

Ионафана Бен-узиал на ХII кн. Бытия о ввержении Авраама в огненную пещь Нимвродом за отвержение идолов.

15

Бытия ХIII, 22–36.

16

Фарра, которого И. Навин причисляет к идолопоклонникам. И. H. XXIV, 2

17

ПАМИД. Агнец с бараном овечье племя.

18

ПАМИД. Един смехом, другой грехом. Бытия XII, 13.

19

НП4291. Ад сотворен и Адам водружен.

20

Бука – страшилище, коим детей пугают; у Немц. But?e, см.: Deutsche Mythologie von I. Grimm. Gotting, 1835.

21

См.: Кто в Вильне не бывал, тот чудес не видал.

22

Алай булай, на Татар.: так, не так, да и нет.

23

От пьянства, в коем обвиняют А. Македонского.

24

У Принца Буххавского так переведена сия пословица Печенежская: Dum aliena sequitur, perdit sua, см. Moscoviae ortus et progressus. Gubenae, 1679, in 16.

25

III Царств XVI, 1.

26

Spiritus Angelicae compositae.

27

Немцы, общее название разных Европейских народов в Русских летописях: «грамоты Аглинским Немцам» в Актах Археограф. Экспед. I, 351.

28

1 Царств 1, 2.

29

ПАМИД. Апостолы обличали, они же научали.

30

ПН4291. Аптека улечит на полвека.

31

Всякое царство раздельшееся на ся, запустеет. Матф. XII, 25.

32

Агав. Деян. Апост. XXI, 11.

33

Ахаав, сын Амвриа, Царя Израильского. 3 Царств. XVI, 29.

34

3 Царств XV, 12. 1 Паралип. XXVII, 33.

35

Ахтуба, рукав Волги, на берегах коей Батый, по свидетельству Рубруквиса, построил Сарай. «А большая орда опустела, а место ее области близ Астрахани два дниша по Волге вверх именуется Сарай большие». Никон, летоп. VII, 210.

36

Псал. СХIII, 17.

37

Аще кто матере не послушает, в беду впадает, о К. Святославе Летопись Мест, по Лаврент. списку. М., 1824, стр. 34.

38

Аще поручишися за твоего друга, предаси твою руку врагу. Притч. Солом. VI, 1.

39

Псал. СХХI, 1.

40

Летопись по Лаврентьевскому списку. М., 1824, стр. 27.

41

Св. Павла к Римл. VIII, 31.

42

ПАМИД. Дурует. НП4291. Черт ли ей верит?

43

ПСН. Баба скачет задом, передом, все у ней изойдет своим чередом.

44

ПАМИД. Баба дурует, а деду грехи.

45

Польск.: Baba z wosa, kolom lzey, колесам легче.

46

Костром.: В одном кармане лежит.

47

НП4291. Басни бабьи, а дурак то и любит.

48

Употребл., Соловья баснями не кормят.

49

Нестор Шлецеров. 3 ч. СПб. 1800–1819.

50

??? ?’?????? ????? ????. Euripid. Dolor dolorem trudit, et metus metum. Seneca. Malum ex malo.

51

НП4291. Деньги. ПАМИД и НСН. Куны. Это древняя монетная единица; кунья шкурка отличалась от куны металлической (Англ. coin).

52

Употребл.: грех.

53

ПАМИД. Бога у него нет.

54

Vbogi smiech lucki.

55

Ubogich iest nauka. Pauреrtas omnes artes perdocet, ubi quem attigit. Plaut.

56

????????, ????????. Herodot. Quae nocent, docent.

57

НП4291. Без грамматики за математику не принимаются.

58

ПСН. В торг.

59

По смыслу: без вымени овца.

60

От ????????, holosericum, род парчи.

61

Карамз. И. Г. P. V. 262.

62

Здесь: притча – случай, напасть, а в след. – причина.

63

Трясавица, трясавичная болезнь, лихорадка.

64

«Без року смертного нет ни человека, ни птицы, ни зверя», слова Архиеп. Вассиана 1481 г. Карамз. И. Г. P. VI.

65

Тобол.: худая беседа.

66

ПСН. Шабала.

67

In pertusum dolium aqua frustra funditur.

68

Праведнику закон не лежит, но беззаконным. I Тимоф. I, 9.

69

Иначе: На всякаго мудреца довольно простоты. Nemo omnibus horis sapit.

70

Рязан.: добьешься до ясного сокола. Кашин.: Бей галку и ворону, руку набьешь, сокола убьешь.

71

ПАМИД. Белую денежку.

72

Употребл.: чернеца.

73

Польск.: Strzezonego Pan Bog streze.

74

Употребл.: Битому псу только плеть покажи.

75

Т.е. не стоит того, чтоб его исправлять.

76

Праведник милует души скотов своих. Притч. XII, 10.

77

Блаженнее есть паче даяти, нежели принимати. Деян. An. XX, 35.

78

Употребл.: близ чести. Карамз. И. Г. P. IV, 245.

79

О местничестве Симбирский сборник, ч. I, М., 1845. пр. стр. 168.

80

ПАМИД. Высоко Бог, далеко Царь. Bog wissoko, Ospodar daleko, или до Бога высоко, до Царя далеко. В d. berдnberte Rufland, I, p. 135. Серб.: Бог высоко, а Царь далеко.

81

Т.е. в городе все достать можно.

82

ПАМИД. А черт кинул крюк.

83

Господь даде: Господь отъял. Иова. I, 21.

84

? ??? ?????? ?????? ??? ?? ??? ?????? ??? ?????. Greg. Naz.

85

Москов. поговорка, приведенная у Герберштейна Rerum Moscov. Basel. 1558, in f.

86

Deus impari gaudet.

87

Малорос.: Бог любит праведника, а черт ябедника.

88

Тобол.: Государь не без жалости.

89

Не в силе Бог, но в правде. Никон. летоп. III, 10.

90

Мануков, бывший в царствование Анны Иван. Виц-Губернатором в С.-Петербурге и казненный за взятки, 1739 г.

91

Серб.: Бог не труби, за что человека губи.

92

В Игоревой песни.

93

Костром.: так все управит.

94

ПАМИД: Содевает.

95

Серб.: Богие стари чудотворац.

96

Дму, дмити, стар. гл. надуваю, напыщаю, надмеваю.

97

Серб.: Бодливома корову ниjе Бог дао рогов.

98

Письмо Петра I к Головину 1706 г.

99

Екклез. V. I.

100

В Орлов. губ.: уездный город.

101

???? ????? ????? ?????

102

Серб.: Брада нарасла, а памяти не допииела.

103

НП4291. Борода козлу не замена; иначе: уму.

104

Изображ. на монете штрафной времен Петра I, даванной за позволение носить бороду.

105

Запись Новгородская 1477 г. в Актах Археогр. Эксп. I, № 104.

106

Св. Павла к Евр. XIII, 4.

107

Карамз. И. Г. P. VIII, 156. ПАМИД. Бранясь, оставь слово к миру.

108

См.: Русск. в своих послов., кн. III.

109

Акты Археогр. Экспед. I, N 104.

110

ПСН. Брашно добро на пашне.

111

ПАМИД. что худой друг.

112

Будан – баран, козел?

113

Письмо Петра I, 1712 г.

114

Употребл.: ан и клетка; также: Не тяп-ляп, да корабль.

115

Русск. в своих послов., кн. IV.

116

Употребл.: Где был? у друга; что пил? воду и т. д.

117

Костром.: Была бы голова, а седло на голову будет.

118

О родах, в Костром. губ.

119

СПК. Быль, что смола; небыль, что вода.

120

Е stato a Roma, е non ha veduto il papa. W Rrymie bydz, a Papieza nieс widziec.

121

Это относится до так назыв. Никольщины, обетного праздника, который в селах и по городам празднуется два дня, к этому сбираются со всего околотка на пиво. В Древн. Русск. стихотв. стр. 270, «И будете в Новгороде, У того ли Николы Можайского, те мужики Новгородские сходились, на братчину Никольщину, начинают пить канун, пива ячныя».

122

Тобол.: В тихих озерах и черти-то живут.

123

Также: в книгу, см. Русск. в своих пословицах И. Снегирева, ч. 11. ПАМИД и ПСН. А беду говорит.

124

КНПС: Выхваляют.

125

W dobry szas movie..

126

Употребл.: и Бог.

127

ПСН. В кабалах.

128

Тобол.: в мир.

129

«Беды в реках – беды в пустынях, беды в море». 2 Коринф. XI, 26.

130

ПАМИД и КНПС. В Москве часто звонят, да редко едят.

131

Французы говорят: Il est nourri du lait de poule, основываясь на предрассудке Древних, будто курицы могут даватьмолоко, как видно из слов Старшего Плиния: Afflua divitiis omni virtute redundans, Gallinae, ut ferlur, lac reperire queas.

132

Ср. Указ 1722 г. Апреля 18. Серб.: У мутноj се води риба лови. It's good fishing in troubled waters. Pecher en eau trouble..

133

НП4291. На безлюдье и Фома дворянин.

134

Сими словами Русские воеводы остановили в 1612 г. свои дружины, когда, после победы над Поляками, они хотели еще сражаться. Русская История С. Глинки, стр. 206.

135

ПСН. А кто в нем съезжается, родством не считается.

136

ПАМИД: Вслед.

137

In rebus bellicis maxime dominatur fortuna. Tacit.