Большая Советская Энциклопедия (ДА)

, Dante e l'eta che fu sua, в его кн.: Prose, 4 ed., Bologna, 1908: Zingarelli N., La vita, i tempi, le opere di Dante, Mil., 1931; Nardi B., Dante e la cultura medievale, 2 ed. , Bari, 1949; Renaudet A., Dante humaniste. P., 1952; Apollonio М., Dante. Storia della «Commedia», 2 ed., pt 1-2, Mil., 1954; Barbi M., Problemi fondamentali per un nuovo commento della «Divina Commedia», Firenze, 1955; Croce B., La poesia di Dante, [9 ed.], Bari, 1958; Cosmo U., Guida a Dante, Firenze, 1962; Auerbach E., Studi su Dante, Mil., 1963; Attidel Congresso internazionale di studi danteschi, v. 1-2, Firenze, 1965-66; Pagliaro A., Ulisse. Ricerche semantiche sulla Divina commedia, t. 1-2, Messina - Firenze, [1967]; Rossi M., Problematica della Divina commedia, Firenze, 1969.

  Библиографические издания: Данте в СССР. Библиография переводов и критической литературы, 1918-1964, сост. �. В. Голенищева-Кутузова, М., 1965.

  Н. Г. Елина.

Данте. «Божественная комедия». «Рай». Шмуцтитул М. �. Пикова. Гравюра на дереве. 1959. (По изд. 1961).

Данте.

Данте. «Божественная комедия». «Ад». Гравюра на дереве по рис. Г. Доре. 1861. (По изд. 1884).

Дантон Жорж Жак

Данто'н(Danton) Жорж Жак (28.10.1759, Арсисюр-Об, - 5.4.1794, Париж), деятель Великой французской революции.По образованию юрист. Родился в семье прокурора. С 1780 занимался адвокатской практикой в Париже, с 1787 до начала революции был адвокатом в Королевском суде. В первые же дни революции передовые взгляды Д., его ораторский талант обеспечили ему широкую популярность. Отстаивая демократические требования клуба кордельеров,Д. приобрёл там большое влияние. Однако он долго считал необходимым сохранение монархии и даже в период кризиса, вызванного вареннским бегством Людовика XVI (21 июня 1791), не решился требовать ее уничтожения. В июле 1791, чтобы избежать правительственных репрессий, уехал в Англию. Возвратившись в Париж (сентябрь 1791), Д. принял участие в демократическом движении, сблизился с якобинцами;был избран помощником прокурора Парижской Коммуны 1789-94.Участвовал в организации восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, после которого занял пост министра юстиции в новом правительстве. В августе - сентябре 1792, в критические дни наступления войск австро-прусских интервентов на Париж, Д. проявил огромную энергию, инициативу и решимость, призвав народ на защиту революционного отечества. В сентябре 1792 Д. был избран в Конвент.В 1793 вошёл в первый Комитет общественного спасения,став его фактическим руководителем. Уделяя большое внимание вопросам внешней политики, Д. выступал поборником идеи «естественных границ», отвергая планы «революционные войны», т. е. насильственное уничтожения феодальных порядков в др. государствах. В вопросах внутренней политики по мере обострения борьбы между Горой и Жирондой он занимал всё более уклончивую позицию и искал компромисса между борющимися партиями. Примирительная позиция Д. по отношению к жирондистам побудила якобинцев устранить Д. и его сторонников из нового Комитета общественного спасения, созданного в июле 1793. Осенью 1793 Д. временно покинул Париж и жил на родине, занимаясь частными делами и увеличивая своё состояние. В то же время он продолжал пристально следить за событиями, происходившими на политической арене. Оставаясь внешне одним из вождей революции, Д. постепенно становился притягательным центром для «новых богачей», недовольных политикой революционной диктатуры. Зимой 1793-1794 концентрировавшееся вокруг Д. правое крыло якобинцев (К. Демулен,Фабр д'Эглантин и др.) оформилось в оппозиционную группировку, выступавшую с требованием смягчения революционного террора, отмены закона о максимуме и с резкими нападками на правительство якобинцев. 2 апреля 1794 Д. и его друзья были преданы суду Революционного трибунала и 5 апреля 1794 казнены.

В  РЎРѕС‡.: GEuvres..., P., 1866: Discours, P., 1910.

  Лит.:Нарочницкий А. Л., Крушение дипломатии Дантона в июне - июле 1793 г., «Доклады и сообщения �сторического факультета МГУ», 1947, в. 6: Далин В. М., Новые документы об отношении Бабефа к Дантону, «Вопросы истории», 1959, № 4; Матьез А., Новое о Дантоне, пер. с франц., М. -  Л., 1928; Фридлянд Ц., Дантон, 3 изд., М., 1965: Bougeart A., Danton. Documents authentiques pour servir a l'histoire de la Revolution francaise, Brux., 1861; Aulard F. A.. Danton, P., 1884: Robinet J. F. E., Centenaire de 1789. Danton homme d'Etat, P., 1889; Madelin L., Danton, P., 1914: Belloc Н., Danton, N. Y., 1928; Wendel Н., Danton, B., 1930.

А. З. Манфред.

Ж. Ж. Дантон.

Д'Антркасто Жозеф Антуан де Брюни

Д'Антркасто'(d'Entrecasteaux) Жозеф Антуан де Брюни (de Bruni) (1739, Экс, Франция, - 20.7.1793, Тихий океан), французский мореплаватель. Служил в военном флоте. В 1791-93 возглавлял экспедицию, посланную на поиски Ж. Лаперуза.В течение двух лет его отряд обследовал районы южных, восточных и западных берегов Австралии и юго-западной части Тихого океана. Во время экспедиции открыл острова Д'Антркасто, Кермадек и архипелаг Тробриан и совместно с гидрографом Ш. Ботаном-Бопре провёл съёмку берегов Тасмании, Новой Каледонии, южных и северных берегов Новой Гвинеи. Умер во время плавания.

Д'Антркасто (о-ва в Соломоновом море)

Р”'Антркасто'(d'Entrecasteaux), РіСЂСѓРїРїР° мелких вулканических островов РІ Соломоновом РјРѕСЂРµ РўРёС…РѕРіРѕ океана, близ восточной оконечности Рѕ. Новая Гвинея. Р’С…РѕРґРёС‚ РІ состав Папуа (колония Австралийского РЎРѕСЋР·Р°). Площадь 3145 РєРј ².Население около 40 тыс. чел. (1969). Высота РґРѕ 2600 Рј;есть потухшие вулканы Рё горячие источники. Разведение РєРѕРєРѕСЃРѕРІРѕР№ пальмы, добыча жемчуга. Открыты РІ 1792 Р–. Р”'Антркасто.

Данфермлин

Данфе'рмлин(Dunfermline), город в Великобритании, в Шотландии (графство Файф), у залива Ферт-оф-Форт, близ Эдинбурга. 50,7 тыс. жителей (1968). Текстильный центр (шерстяные ткани). Судостроение и судоремонт. Пищевая промышленность. В 11 в. резиденция шотландских королей. Архитектурные памятники 11 в. (дворец, церковь).

Данциг

Да'нциг(Danzig), бывшее немецкое название польского города Гданьск.

Даны

Да'ны,германское племя. Д. населяли Ю. Скандинавского полуострова. В 5-6 вв. заселили острова Датского архипелага и Северную Ютландию. Составили ядро формировавшейся датской народности (см. Датчане ) .Дали название стране - Дания.

Дань

Дань,первоначально натуральный или денежный побор, взимавшийся победителями с побежденных племён или государств (иногда Д. уплачивалась также при приближении неприятельского войска с целью избежать войны). В условиях консолидации подчинённых племён под властью одного племенного вождя (князя) и в процессе складывания раннефеодального государства Д., взимавшаяся с этих племён, приобретала новое значение - налога, а в результате пожалования права его сбора дружинникам, духовенству, светским феодалам трансформировалась в феодальную ренту.

  На Руси Д. известна с 9 в. Подчиняя отдельные племена, князья облагали их Д. (деньгами, натурой, в том числе мехами и пр.). Рост феодальной собственности на землю привёл к захвату феодалами права взимания Д. и включению её в состав феодальной ренты. В 13-15 вв. привилегированные землевладельцы часто освобождались князьями от уплаты Д. С образованием единого Русского государства Д. на рубеже 15-16 вв. стала обязательным налогом с черносошных и дворцовых крестьян и посадских людей. Отменена в 1679 после объединения важнейших прямых налогов в один - стрелецкие деньги. Патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы взимали с церковных причтов церковную Д. (часть дохода от взносов прихожан). В 13-15 вв. специальная разновидность Д. взималась с русских земель в пользу Золотой Орды (т. н. ордынский «выход»).

  Лит.:Лаппо-Данилевский А. С., Организация прямого обложения в Московском государстве со времён смуты до эпохи преобразований, СПБ , 1890; Милюков П. Н., Спорные вопросы финансовой истории Московского государства, СПБ, 1892.

Данькевич Константин Федорович

Даньке'вичКонстантин Федорович [р. 11(24).12.1905, Одесса], советский композитор, дирижёр, педагог, музыкально-общественный деятель, народный артист СССР (1954). Член КПСС с 1946. В 1929 окончил Одесский музыкально-драматический институт по классу композиции В. А. Золотарева и П. �. Молчанова, по классу фортепиано М. �. Рыбицкой. С 1929 преподаватель, с 1948 профессор по классу композиции Одесской консерватории (в 1944-51 директор). С 1953 профессор Киевской консерватории. В 1956-67 председатель правления Союза композиторов Украины. Музыка Д. тесно связана с украинским и русским фольклором. Произведениям композитора свойственно тяготение к героическому пафосу и драматической напряжённости. Основные сочинения: оперы «Трагедийная ночь» (1934), «Богдан Хмельницкий» (1-я ред.-1951, 2-я ред.- 1953), «Назар Стодоля» (1960); балет «Лилея» (по Т. Г. Шевченко, 1939); оратория «Октябрь» (1957); 2 симфонии (1937, 1945); 4 симфонические поэмы, в том числе «Тарас Шевченко» (1939), камерные и хоровые произведения, музыка к драматическим спектаклям и фильмам и др. Депутат Верховного Совета Украинской ССР 4-6-го созывов. Награжден орденом Ленина и орденом Трудового Красного Знамени.

  Лит.:Михайлов М., Композитор К. Ф. Данькевич, Киiв, 1959.

  Л. С. Кауфман.

К. Ф. Данькевич.

Данько Наталия Яковлевна

Данько',Данько-Алексеенко Наталия Яковлевна (1892, Тбилиси, - 18.3.1942, �рбит), советский скульптор-керамист. В 1900-08 училась в частных студиях и училищах Москвы, Вильнюса, Петербурга. В 1909-14 выполняла скульптурный декор московских и петербургских домов и зарубежных выставочных зданий. С 1914 работала в Петрограде на императорском (с 1918 - государственном) фарфоровом заводе (с 1919 руководитель скульптурной мастерской). Создала свыше 300 полихромных фарфоровых групп, фигурок, рельефных сосудов и скульптурных настольных приборов (в т. ч. ряд произведений т. н. агитационного фарфора), отмеченных тонким чувством материала, знанием традиций русской народной керамики и художественного фарфора, обобщенностью форм, меткостью социальных и психологических характеристик и актуальностью общественного звучания.

  Лит.:Эбин Ю., Н. Я. Данько, М., 1955; Овсянников Ю. М., Скульптор в красном халате, [М., 1965].

Н. Я. Данько. «Работница, вышивающая знамя». 1921. Петроградский фарфоровый завод.

Дао

Да'о,одна из важнейших категорий китайской философии. Буквально значение термина «Д.» - «путь»; Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека», т. е. нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. В философии даосизма термин «Д.» приобретает уже не этическое, а онтологическое значение, причём под ним понимаются и первопричина вселенной, и лежащая в её основе таинственная и непознаваемая закономерность, и целостность жизни. В философии неоконфуцианстватермин «Д.» большей частью отождествляется с термином «ли» («принцип») и противопоставляется материальному субстрату «ци». Основатель рационалистической системы неоконфуцианства Чжу Си подчёркивал при этом тождественность Д. человека и окружающего мира.

  Лит.:Конрад Н. �., Философия китайского Возрождения, в его кн.: Запад и Восток, М., 1966; Быков Ф. С., Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае, М., 1966: Fung Yulan, A history of Chinese philosophy, v. 1- 2, Princeton, 1952-53.

В  Р’. Рђ. Р СѓР±РёРЅ.

«Дао Дэ цзин»

«Да'о Дэ цзин»,классическое произведение древнего даосизма(4-3 вв. до н. э.); см. в ст. Лао-цзы.

Даосизм

Даоси'зм,1) одно из основных направлений древнекит. философии, представленное, в первую очередь, трактатами «Лао-цзы» (др. название - «Дао дэ цзин») и «Чжуан-цзы». В настоящее время большинство учёных приходит к выводу, что «Чжуан-цзы» появился около 300 до н. э. и приблизительно в то же время - «Лао-цзы», в связи с чем датировка возникновения Д. передвигается с 6-5 вв. до н. э. (как считалось ранее) к 4-3 вв. до н. э.

  В центре учения, изложенного в «Чжуан-цзы» в виде притч, носящих полемический характер и направленных против конфуцианства и моизма (см. Китай,раздел Философия), лежат противопоставление природы обществу и призыв к человеку стряхнуть с себя оковы обязанностей и долга и вернуться к простой, безыскусственной жизни, близкой к природе, воплощающей дао.Это понятие выступает как таинств, целостность вселенской жизни, присутствующая во всём, но ничем единичным не исчерпывающаяся, не познаваемая разумом и невыразимая в словах. Разочарование в возможности политического и социального действия, анархический индивидуализм, мистицизм и иррационализм характерны для философии «Чжуан-цзы», а имеющаяся в трактате мысль о желательности тотального истребления культуры положила начало даосской традиции, не раз на протяжении истории Китая идеологически оформлявшей крестьянскую революционность. Вместе с тем превознесение природы и призыв к внимательному наблюдению происходящих в ней процессов, с одной стороны, содействовали появлению в Китае первоначальных научных знаний, сделавших возможным ряд изобретений (в частности, бумаги), способствовавших техническому прогрессу; с др. стороны, сыграли впоследствии огромную роль в развитии китайской живописи (в особенности пейзажной). В трактате «Лао-цзы» понятие «дао» приобретает смысл не только сущности, но и первопричины вселенной. Вместо свойственного «Чжуан-цзы» абсолютного отрицания политики и морали появляется призыв к недеянию (увэй), означающему в моральном плане самоустранение, уступчивость, отказ от желаний и от борьбы, а в политическом плане - проповедь невмешательства правительства в жизнь народа.

  2) Одна из китайских религий. Возникла во 2 в. н. э. и использовала в качестве основного канонического сочинения трактат «Лао-цзы». Во 2 в. Чжан Дао-лин основал, по-видимому под воздействием буддизма,даосскую религиозную организацию, при помощи которой во время восстания «Жёлтых повязок» (184) было создано повстанческое государство. В начале 5 в. Коу Цянь-чжи разработал даосскую теологию и ритуал, что создало возможность провозглашения Д. государственной религией. Особым покровительством пользовался Д. в эпоху Тан, когда по императорскому указу были канонизированы Лао-цзы,Чжуан-цзы и др. даосские мыслители и по всей стране воздвигались даосские храмы. После 10 в. Д. утратил поддержку государственной власти и сохранился до середины 20 в. главным образом как синкретическая народная религия, впитавшая в себя элементы конфуцианства и буддизма.

  Основной целью адептов Д. является достижение долголетия, для чего употребляется целый ряд методов, начиная со специфической диеты и кончая различными физическими упражнениями. Даосские маги и врачеватели, занимавшиеся поисками эликсира бессмертия, значительно способствовали развитию кит. алхимии.

  Лит.:Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, М. - Л., 1950; Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая, вступит, ст., пер. и комментарии Л. Д. Позднеевой, М., 1967; Рубин В. А., Человек в древнекитайской мысли, «Народы Азии и Африки», 1968, № 6; Fung Yulan, A history of Chinese philosophy, v. 1-2, Princeton, 1952-53; Maspero H., Melanges posthumes sur les religions eti'histoire de la Chine, v. 2, P., 1950.

В  Р’. Рђ. Р СѓР±РёРЅ.

Дапсанг

Дапса'нг,одно из местных названий главной вершины Каракорума - Чогори.

Дапэнвань

Дапэнва'нь,залив Южно-Китайского моря, у юго-восточных берегов Китая (провинция Гуандун). Омывает с В. полуостров Цзюлун. Длина около 22 км,ширина 10-18 км.Глубина 12- 22 м.В зап. берег вдаются многочисленные бухты, хорошо защищенные от ветров и удобные для якорных стоянок морских судов. Берега высокие и обрывистые. Много небольших островов. Приливы неправильные полусуточные (высота до 3 м) .Крупный город и порт - Цзюлун.

Дар Ваза

Дар Ваза',посёлок городского типа в Ашхабадском районе Туркменской ССР. Расположен в пустыне Каракумы, в 256 кмк С. От Ашхабада, связь с которым поддерживается автомашинами и авиацией. 5 тыс. жителей (1970). Месторождение природного газа.

Дара Гаврил

Да'ра(Вага) Гаврил (8.1.1826, Палаццо-Адриано, Сицилия, - 19.11.1885, Агридженто, Сицилия), албанский поэт и общественный деятель �талии. Принимал участие в движении карбонариев и Дж. Гарибальди.Позже в Риме руководил изданием левой газеты «Риформа» (“La riforma”, 1871-1874). В романтической поэме «Последняя песнь Балы» (опубликовано в 1887, отдельное полное изд. 1906) воспеваются подвиги сподвижников Г. Скандербега.

В РЎРѕС‡.: Kenka Рµ sprasme e BalС‘s, TiranС‘, 1955.

  Лит.:Historia e letёrsisё shqipe, v. 1, Tiranё, 1959.

  Т. Ф. Серкова.

Д'Арагона Лудовико

Д'Араго'на(D'Aragona) Лудовико (23.