Русский царь Иосиф Сталин

Масонство – сложная, многообразная система, разбросавшая сотни лож-щупалец по всему миру. Это не религия: есть масоны-католики, масоны-старообрядцы, масоны-мусульмане… Масоном может стать человек любой национальности и любой профессии. На низших ступенях член структуры вообще может думать, что состоит в какой-то благотворительной организации.

Насколько я понимаю, масонство – не самостоятельное явление. Оно лишь инструмент в руках более могущественных неких сил, стремящихся к мировому господству. Некие силы – это, возможно, Комитет трехсот, Бильдербергский клуб, Всемирный банк. Точной информации нет. Однако очевидно, что верхушка масонства смыкается с мировой финансовой «элитой».

И Россия – последнее, что мешает им этого господства достичь. Потому что, при всех своих недостатках, русские люди все же направлены к свету.

Поэтому разрушение нашей страны – их цель.

Первая масонская попытка революционно уничтожить Россию – так называемое восстание декабристов. В ложах состоял 121 декабрист[19] (более 90 процентов), а верхушка вся поголовно.

«Середина XIX века – это эпоха масонских революций, разрушавших духовно-нравственные богатства национальных государств, космополитизируя их в сторону создания некоего общеевропейского сверхгосударства. Все руководители революции 1848 года были высокопоставленными масонами… Революционное разрушение и политические убийства становятся образцами высшей общественной добродетели, на которых воспитываются будущие российские террористы… Все выдающиеся российские революционеры либо сами принадлежали к масонству, либо были тесно связаны с ним»[20].

Потом народовольцы трудолюбиво убивали двух Александров – царей, принесших стране только благо. Сгубили и множество крупных чиновников, выбирая самых лучших… Народовольцы даже не имели революционных планов – они просто ненавидели Родину. Квинтэссенция либерализма.

К концу века сформировались две партии: эсеры (социалисты-революционеры) и эсдеки (социал-демократы). Эсеры не стремились к революции, призывали к эволюционным изменениям – но при этом крошили народ направо и налево. Методом мирного перехода они избрали террор и убили несколько сотен человек.

Эсдеки разделились на два лагеря. «Оппортунисты» тоже не хотели революции, боролись лишь за экономические улучшения (повышение зарплаты, сокращение рабочего дня и т. д.). Еще это называлось «тред-юнионизмом», «экономизмом», впоследствии «меньшевизмом».

«Радикалы» этими методами тоже пользовались, но лишь как рычагом для раскачивания. Они жаждали революции. Именно призыв к перевороту (а не будущий строй) назывался тогда социализмом; такая скромная подмена понятий… «Социал-демократия есть соединение рабочего движения с социализмом»[21], – писал Ленин, имея в виду левых, радикальных эсдеков. Они еще назывались большевиками.

Но я немного забежал вперед.

БАТУМСКИЙ БУНТ

Не буду детально разбирать подпольный период. Сталин не прибеднялся, признавая: «Я не сделал тогда ничего такого, о чем стоило говорить». Его роль в революции почти незаметна; переворот 17-го года бесспорно произошел бы и без него. Кстати, это важное замечание, прошу его запомнить.

Он агитировал рабочих, обустраивал тайные типографии, писал для нелегальных газет бесконечно длинные, вялые и (скажем честно) бездарные статьи. Что очень странно: как поэт он показал себя мастером слова, писал упруго и ярко! А тут будто подменили.

Не вдохновлял его марксизм.

22 апреля 1901 года он устроил в Тифлисе первомайскую демонстрацию, которую разогнали через полчаса… А в декабре переехал в Батум. Не совсем ясно, зачем: по заданию партии или скрывался от ареста?

Принято считать, что именно он организовал батумское подполье, а до него этот городок был краем непуганых буржуинов. Это не совсем так.

Из жандармского донесения (18 октября 1901 г.): «По полученным мною агентурным сведениям, в г. Батуме начинает соорганизовываться социал-демократический кружок. Из интеллигентов этого кружка агентуре известны фельдшер городской больницы Чичуа и служащий в Городской управе гуриец, по фамилии невыясненный, низкого роста, с черной бородкой буланже… Нелегальная литература кружка хранится в трупном покое городской больницы»[22].

Однако до визита Иосифа этот кружок действительно сидел ниже травы. Гость его взбаламутил.

Начались забастовки. Рабочие требовали отмены воскресных и ночных работ, повышения зарплаты и… вежливого обращения. Проклятые эксплуататоры выполняли условия, и бардак затихал. Раздуть что-то серьезное не удавалось.

Наконец судьба улыбнулась подпольщикам. 26 февраля управляющий нефтеочистительным заводом Ротшильда (того самого; из французской ветви рода) объявил об увольнении 389 рабочих. Причина неясна: по одним данным, за революционность; по другим – обычный бизнес, сокращение производства.

Назавтра забастовал весь завод, всерьез и надолго. Требовали отменить увольнение. Ситуация застопорилась, и на место выехал сам кутаисский военный губернатор. Но даже переговоры с ним не дали результатов.

Дни шли, напряжение росло. И в ночь на 8 марта полиция арестовала тридцать активистов забастовки. Правильно – надо же наводить порядок! Однако власти не учли, что революционеры только этого и ждут…

Утром явилось 350 рабочих:

– Отпустите арестованных или берите всех нас!

Расчет верный: властям оставалось либо сдаться, либо идти до конца и дать повод для обвинений в кровавом терроре… Что выбрать? Задержали 350, до отказа наполнив пересыльный пункт.

Подполье провоцировало власть, а та послушно велась на провокации.

9 марта к пересыльному пункту пришло около четырехсот рабочих (советские источники говорили – 6 тысяч), их встретили войска. Однако солдаты открыли огонь, лишь когда арестованные вынесли дверь и вырвались. Погибло 13 человек, 20 было ранено[23].

Не знаю, было пролитие крови целью подпольщиков, или они надеялись добиться победы мирно? Кровь ожесточает, позволяет яростно обвинить власть, дает предлог для будущих выступлений. Очень это выгодно для революционеров; такой метод применяют постоянно – например, в Москве 1993 года, когда некие снайперы косили народ из здания американского посольства.

Но не могу утверждать, что в 1902 году было так же…

Эти события отражены в пьесе Михаила Булгакова «Батум». Странная история с этой пьесой. Написана в 1939 году, одновременно с окончательным вариантом «Мастера и Маргариты». В ней Сталин, кстати, фигурирует под кличкой «Пастырь» – к вопросу о священстве. В реальности такой сталинский псевдоним не зафиксирован.

Пьеса производит впечатление слабой и поверхностной. Даже лизоблюдской.

Это у Булгакова-то?? Одновременно с «Мастером»?? Даже в юные годы Михаил Афанасьевич не пытался примазаться к власти – а уж в расцвете мудрости и мистических озарений…

Это вопиюще странно.

Странность – вешка для привлечения внимания. Тупой отмахнется («Ну, решил Булгаков под конец сделать карьеру – что тут такого?»), а умный задумается. И постарается разгадать скрытые пласты.

«Батум» не модно обсуждать и анализировать – при всей популярности Булгакова! Фактически, пьесу замалчивают. Делают вид, что она не существует.

А тогда ее радостно принял к постановке МХАТ, труппа вместе с автором поехала в Грузию изучать местный колорит, но по дороге была остановлена и возвращена в Москву. И пьесу запретили.

Почему разрешили? Почему потом запретили? Кому не понравился выезд на место событий?

Непременно постараемся с этим разобраться. Но – в свое время.

5 апреля 1902 года Иосиф Джугашвили был арестован на конспиративной квартире.

ПЕРВЫЙ СРОК

Потянулось следствие. Иосиф скучал в батумской тюрьме, затем в кутаисской, потом опять в батумской; это длилось 15 месяцев. Одно время его даже потеряли: пропала отчетность об очередном переселении, и начальство забыло, где он находится.

И вот что любопытно: мы не знаем, он ли устроил батумский бунт! Скорее всего, да – но доказательств не нашли.

Выписка из заключения прокурора Тифлисской судебной палаты (без даты): «Имеются некоторые указания на то, что Иосиф Джугашвили был причастен к рабочему движению, возбуждал рабочие беспорядки, устраивал сходки и разбрасывал противоправительственные воззвания, но все эти указания лишь вероятны и допустимы; никаких же точных и определенных фактов по сему предмету дознанием не установлено»[24].

23-летний Иосиф впервые оказался в жестких условиях несвободы. Повел он в них себя очень достойно. Этот семинарист, интеллигент, не видевший в жизни тяжелых лишений, был чем-то внутренне подготовлен, обрел силу, помогающую уверенно идти к цели.

Социал-демократ Г. Уратадзе: «Мы прожили вместе в кутаисской тюрьме более чем полгода, и я ни разу не видел, чтобы он возмущался, выходил из себя, сердился, кричал, ругался, словом, проявлял себя в ином аспекте, чем в совершенном спокойствии»[25].

Следствие тянулось, батумские жандармы вяло переписывались с тифлисскими. Видать, не считали дело достаточно важным. В итоге годичное расследование так и не добыло материалов для суда – однако косвенные улики позволяли «профилактически» отправить Джугашвили в Сибирь. Это называлось административной ссылкой.

27 ноября его доставили в деревню Новая Уда (Иркутская губерния). И на следующей же неделе он попытался бежать – однако недооценил сибирский мороз… Пришлось вернуться.

6 января отмечалось Крещение. Ссыльный рассудил, что полиция тоже люди, и будут отмечать, – и пятого числа исчез снова. Однако служебная дисциплина оказалась крепкой, наутро его хватились. Все карты были на руках полиции: стужа, бескрайний снег и одна дорога, где легко просчитать перемещения беглеца, и форы у него почти не оказалось… Но непостижимым образом Иосиф ускользнул.

Новичок в этой местности, завести связи успеть не мог, вообще впервые в жизни на морозе… Кругом охрана, готовая к подобным ситуациям… И все-таки сбежал!

Значит, он знал нечто, что перевешивало все эти непреодолимые для обычного человека препятствия.

Спустя две недели Иосиф уже в Тифлисе. А там арестованы все коллеги, податься некуда… Тогда он перебрался в Батум – но прием встретил холодный. Местный комитет РСДРП теперь возглавлял Исидор Рамишвили (1859–1937). Возврат предшественника его не обрадовал, и он начал Иосифа гнобить. Трон делить пожадничал – или вправду подозревал? Сейчас не уяснить.

Воспоминания Н. Киртава-Сихарулидзе: «Меня же Рамишвили вызвал в комитет и стал кричать: „У тебя остановился Джугашвили?“ – „Да“, – отвечаю. „Должна прогнать из дома, в противном случае исключим тебя из наших рядов“»[26].

Годы жизни этого деятеля обрадуют некоторых читателей:

– Ага! Тридцать седьмой! Убил его мстительный тиран!

Увы, разочарую. И.И. Рамишвили сделал удачную карьеру: депутат Государственной думы, член Исполкома Петроградского Совета, министр… Однако в 1921 году он эмигрировал[27]. Так что извините…

Подполье наводнили слухами, что Сосо – провокатор. Действительно, странностей хватало. Партия не помогла ему бежать из ссылки – как он это сделал? На дорогу из Сибири нужно около ста рублей[28]. Между тем в Батуме у него не нашлось даже полутора рублей, чтобы вернуться в Тифлис… Как он в ссылке раздобыл такую сумму?

Ходил слух (вроде, как с его собственных слов), что он в Сибири сделал себе удостоверение полицейского агента и по нему спокойно ехал в поезде. Разумеется, сразу усомнились: а было ли оно поддельным? Может, он вправду агент? Дескать, нет дыма без огня…

Ну, а если фальшивое – как он всего за месяц в незнакомом месте ухитрился его сделать? Где взял печать уездного полицейского исправника? Настоящая была печать или кто-то выгравировал подделку?

Согласимся, вопросы жесткие.

Целых полгода Сосо не допускали к партийной работе, по каким-то каналам шла его проверка. Полгода он ходил по лезвию. Подтвердив подозрения, его бы просто убрали.

Он остался жив – значит, партийные структуры убедились в его невиновности. Каким образом? Неизвестно.

Потом либералы состряпали несколько «документов» о сотрудничестве Кобы с охранкой; громче всего нашумело «письмо А. Гремина» (заведующего Особым отделом Департамента полиции). Липа грубая, неряшливая; ее поддельность ученые доказали неоспоримо[29]. С другими «документами» история та же.

На данный момент не существует ни одного доказательства, что И. Джугашвили был полицейским провокатором. Но клеветники тужатся нас уболтать:

– Раз он так легко бежал из ссылок, значит, ему помогали власти!

Ответ на это прост:

– С 1902 по 1917 год Иосиф сидел почти 9 лет – и физически не мог исполнять обязанности провокатора. За каким чертом нужен такой агент? Трудиться, внедрять – чтобы он две трети времени бездействовал?

Нет, версия «Сталин – сексот полиции» разваливается сразу. Она бессмысленна.

Однако в силе остается вопрос: почему ему так легко удавались побеги? Нужно иное объяснение. Но не будем торопиться…

Все это время в РСДРП шла грязненькая мышиная возня между большевиками и меньшевиками. Толкались, пихались. Из рук в руки переходило управление Центральным комитетом и партийной прессой…

Вот казалось бы: все вы подпольщики, у вас общий враг: царь и жандармы – так боритесь дружно с этим внешним врагом! Нет. Получилось, что главное – убить вчерашних братьев по партии.

Это особенно забавно, если вспомнить численность РСДРП.

В Первом съезде партии (1898 г.) участвовало… девять человек (поименно: Шмуэль Кац, Арон Кремер, Абрам Мутник, Борис Эйдельман, Натан Вигдорчик, Александр Ванновский, Степан Радченко, Павел Тучапский, Казимир Петрусевич). Бандитские сходняки и то многолюднее.

Второй съезд (1903 г.) создал партию заново. Делегатов было аж 57; проходило сие действо сначала на складе в Брюсселе, потом в каком-то клубе и других помещениях Лондона. Сразу возникает вопрос финансирования: шесть десятков человек месяц катались по Европе, где-то жили, что-то ели, арендовали залы – за чей счет? Но сейчас речь не об этом.

Летом 1905 года большевиков было всего 14 тысяч. Количество годом раньше история КПСС таит – видимо, стесняется. Логично предположить, что рядовых членов тогда вообще почти не было, партия состояла из одних лидеров, а их насчитывалось от силы тысяча. На всю страну. С населением в 130 миллионов…

Ничтожная доля процента и ничтожное же влияние на ситуацию в стране. Однако внутри партии ожесточенная грызня за первенство.

Все это красиво объясняют «идейными разногласиями». Оно конечно. Но почему эти разногласия возникли? И почему сразу не разошлись на две партии?

Есть словечко «фаллометрия». Синдром первого парня на деревне. Любая структура, даже самая мелкая – это уже отдельный мирок; и если не удается воздействовать на большой мир, то можно хотя бы реализовать свое честолюбие в маленьком. Внутри микроскопической партии тоже можно сделать карьерку и ощутить значимость своего эго. Отсюда деление на фракции. Доказал, что моя группочка круче других – прожил жизнь не зря.

Партия разделилась в 1903 году, на втором же своем съезде…

В этом проблема любого коллектива. Чтоб успешно работать сообща, нужно преодолеть отдельные честолюбия – принуждением или всеобщим энтузиазмом. Иначе все развалится. Принуждение кратковременно и ненадежно. Значит, для успеха коллектива лидер обязан увлечь всех какой-то восхитительной целью.

Иосиф в возне активно участвовал: защищал Ленина со страстью футбольного фаната. Местные меньшевики прозвали его «левой ногой Ленина». При этом ни сам Ильич, ни другие лидеры о Джугашвили слыхом не слыхали. Даже в этой крошечной партии он занимал самое незначительное место.

И зачем ему это понадобилось – при его-то интеллекте и мистическом даре?

Интересный вопрос.

КОБА

В кутаисской тюрьме летом 1903 года[30] вызрел псевдоним «Коба».

Случайных, минутных кличек у Иосифа мелькнуло много, около тридцати. А «Коба» утвердился на целых 10 лет, пока его не заменило величественное имя, которое навсегда останется в истории.

Что слово «Коба» означает? Сталин не пояснял. Остается догадываться.

Самым модным объяснением, естественно, стало самое глупое. Мол, прочитал роман «Отцеубийца» грузинского классика Александра Казбеги – и, как школьница, зафанател от главного героя, которого как раз звали Кобой.

Ага. 25-летний подпольщик и зек, отсидевший уже год. Получивший духовное образование. Не говорю уж о том, что как литератор он уже десять лет назад был равен этому Казбеги, если не превосходил… Вы считаете это психологически достоверным?

Как хотите, смысл надо искать глубже.

Вспомните кличку «Пастырь», которую Булгаков придумал для Сталина в своей последней пьесе. Булгаков был умный человек… В мистике и тайных смыслах разбирался лучше подавляющего большинства современников.

Иосиф прекрасно знал церковно-славянский язык. Смотрим словарь:

«Кобь = волхование, ворожба, гадание по приметам. Прикобить – приворожить»[31].

От этого же корня слова «коварство», «коваль». Кузнецы всегда считались не просто ремесленниками, а магами, волхвами.

Уже интересно.

Смотрим грузинский след. В конце V века и. э. (хронология – дело темное; может быть, это случилось раньше или позже) Грузию покорил персидский царь Кобадес, известный также, как Коба. Кстати, есть мнение, что от его имени произошло само название «Кавказ».

«Но Коба не просто царь из династии Сассанидов, он – по отзыву византийского историка Феофана – великий волшебник»[32]. Любопытно? Опять упираемся в мистику. Рискну предположить, что имя Кобы-царя-волхва тоже связано с древнерусским корнем «коб». Индоевропейские истоки растекались причудливо…

Грузинскую историю Иосиф знал хорошо. «Кроме того, в политических статьях и выступлениях Сталина в период 1902–1907 гг. мы находим явные следы его знакомства с персидской историей эпохи Сассанидов. Одно из них – систематическое и излюбленное Сталиным употребление термина сатрапы для обозначения царских чиновников в России»[33]. Так что версия о царе Кобе не притянута за уши, Иосиф вполне мог мотивировать псевдоним именно так.

Теперь рассмотрим модную версию, о романе «Отцеубийца». Признаюсь, сам я его не читал: этот автор забыт, и текст практически невозможно достать. Но кандидат исторических наук Вильям Похлебкин утверждает: «У самого А. Казбеги – имя Коба – вторично, взято оно от Кобы-царя, после которого оно и приобрело распространение в Грузии».

Круг замкнулся. Этот след ведет туда же.

Далеко не прост псевдоним «Коба». В нем еще один ключ к пониманию личности Сталина.

ЧТО СКРЫВАЛ МАРКС

И все же: о чем молчал Маркс?

Он утверждал: «Условием существования капитала является наемный труд»[34]. Верно. Однако есть и другой капитал, с трудом никак не связанный.

Зачем нанимать рабочих и что-то производить, если прибыль можно получить гораздо проще: давая деньги в долг под проценты? Отдаю три рубля, получаю пять. Без шума и пыли.

Эта система придумана давным-давно, о ней якобы лично Бог говорит в Ветхом Завете: «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост… чтобы Господь Бог твой благословил тебя… на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею»[35]. «Будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать»[36].

Понятно? «В рост» – это означает дать под проценты. Слушая этого «бога», можно со временем нарастить гигантскую сумму – и с ее помощью помыкать человечеством. Что мы и наблюдаем.

Вообще-то этот «бог» – типичный дьявол…

Капиталисты не в потолок плюют, они управляют производством – то есть участвуют в создании товаров, необходимых всему обществу. Гели они и паразиты, то лишь отчасти.

Законченные паразиты – те, кто ничего полезного для общества не делают. Например, воры. Но гораздо хуже их – финансисты, руководители мировой банковской системы. Они ничего не создают, делают деньги из воздуха, то есть тянут соки из всех остальных, даже из самых богатых капиталистов-промышленников. Ведь банковский кредит – это и есть ростовщичество: дают меньше, получают больше. Ни за что, просто так.

Банкиров даже нельзя назвать классом: их всего несколько тысяч. Эта группировка как раз в конце XIX века стремительно захватывала всемирную власть: готовила создание частной Федеральной Резервной Системы (ФРС) США, которая по сей день выпускает ничем не обеспеченные доллары. Теперь они даже не нуждаются в ростовщичестве: просто печатают долларов столько, сколько хотят. Правительство США этим процессом не управляет; доллары для государственных нужд оно само одалживает у частной ФРС.

Именно эта структура ради укрепления доллара организовала две мировые войны, которые принесли человечеству чудовищные беды.

Эксплуатация наемного труда дает копейки по сравнению с ростовщичеством. Что там капиталисты – короли были по уши в долгах у ростовщиков! Банкиры с помощью денег правят всем миром.

Маркс этого не знал? Он прилетел с Марса?

Ничего подобного. В ранней, «домарксистской» работе он писал: «Еврей… присвоил себе денежную власть… через него и помимо него деньги стали мировой властью… Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей»[37].

Все он прекрасно знал. Но потом эту тему «забыл» – и пудрил людям мозги по заданию финансовой «элиты». Главного врага трудящихся классовая теория вообще не замечает.

Борцов с несправедливостью удалось целых полтора века натравливать на ложную цель.

1905

Девятого января большевиков изумили беспорядки в Петербурге. Они их вовсе не готовили…

Но тому предшествовала Японская война. Войну и революцию 1905 года можно считать единым событием, враги с двух сторон поджигали Россию.

В ночь на 27 января 1904 года японские корабли без объявления войны атаковали наш флот в Порт-Артуре. Как они осмелились напасть на такого титана? Это же безумие! Николай II тоже так думал, потому и не ждал войны…

Но японцев подначивали Британия и (отчасти) США. Повторюсь: Россия быстро усиливалась и могла помешать британскому мировому господству. Кайзер Вильгельм II писал еще в 1901 году: «Если Англия и Япония будут действовать вместе, они могут сокрушить Россию… Но им следует торопиться, – иначе русские станут слишком сильными»[38].

Хитрые дипломаты так устроили, что Россия осталась в этот момент без союзников. Японии дали огромный кредит. Современные боевые корабли для нее англичане просто сами построили. Японские армия и флот превосходили наши дальневосточные части, а переброска войск через Сибирь – дело долгое… Тем более, что главные силы мы были вынуждены держать на европейской границе; тому имелись причины.

Так что в той войне маленькая Япония выступила агрессором. Нельзя это забывать!

По всей России начались стихийные патриотические митинги[39]. И война в целом складывалась в нашу пользу, несмотря на гибель прекрасного адмирала С. Макарова (вместе с ним при взрыве броненосца «Петропавловск» 31 марта погиб художник В. Верещагин). Японский блицкриг не удался, война затягивалась. Это работало на нас, т. к. длительная борьба была японцам не под силу – однако «либеральная общественность» стала выражать недовольство. Либералы всегда недовольны, когда что-то складывается в пользу России…

«Русский либерализм… есть нападение не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все» (Ф. Достоевский. «Идиот»).

Кстати, вопреки расхожему мнению, воевали тогда серьезно. «На фронте (с обеих сторон вместе) было сосредоточено свыше шестисот тысяч бойцов – число, не превзойденное до тех пор в истории войн»[40].

Для подкрепления флота понадобилась переброска кораблей на Дальний Восток. Черноморцев заперли англичане: не позволили им выйти в океан через Дарданеллы. Воевать еще и с Британией было бы чересчур… Пришлось через полмира гнать флот Балтийский. Его тоже всячески тормозили: не давали заправляться углем, перекрыли Суэцкий канал – так что пришлось огибать всю Африку. Моряки устали, техника износилась.

Наша крепость Порт-Артур защищалась героически, были еще ресурсы и решимость солдат. Но 19 декабря командующий А.М. Стессель внезапно сдал крепость японцам. Неизвестно, трус он или предатель, но по авторитету России это ударило сильно.

Англосаксы действовали не только извне – они нагнетали внутреннюю смуту. Эсер Б. Савинков писал: «Член финской партии активного сопротивления, Конни Циллиакус, сообщил Центральному комитету, что через него поступило на русскую революцию пожертвование от американских миллионеров в размере миллиона франков, причем американцы ставят условием, чтобы эти деньги пошли на вооружение народа, и распределены были между всеми революционными партиями»[41].

Американский банкир Якоб Шифф за финансирование Японии и русской смуты даже получил японские ордена Священного сокровища и Восходящего солнца.

Деньги пришли, полгода потребовалось для «освоения бюджета»…

В Петербурге с начала века набирал популярность священник Георгий Гапон. Помимо чтения модных проповедей он сводил рабочих в подобие профсоюза – и был связан с полицией, что не особо и скрывал.

Лавину смуты обрушил пустяк: увольнение четырех рабочих Путиловского завода – который, между прочим, выполнял важный заказ для японского фронта. Не важно, было это увольнение справедливым или нет: некие силы ждали повода. Не этот – нашелся бы другой.

28 декабря 1904 года гапоновцы потребовали от директора завода вернуть четверых обратно и выгнать мастера, который их уволил. Директор отказал. К чести Гапона надо отметить, что он не сразу воспользовался предлогом, а пару дней пытался убедить нескольких серьезных начальников.

Третьего января Путиловский забастовал. Это была уже точка невозврата. Остановка оборонного предприятия в военное время – прямая измена Родине. Тем более, по столь пустячной причине…

Пятого января бастовало уже пол-Питера, седьмого бастовали все. Такой слаженности и быстроты один Гапон достичь не мог.

Нам с детства вдалбливали в мозги «гнет», «недовольство масс» и «стихийные выступления»; мы привыкли и верим. Но все ж задумайтесь! Война длится уже год, ничего шокирующе-нового в ней нет. Война справедливая: на нас напали. Экономика страны в порядке, «гнет» не увеличился… И вдруг – забастовка всей столицы, причем одновременно!

Чтобы разом поднять на стачку сотни предприятий, нужны сотни умелых агитаторов и куча денег. Гапоном прикрылись, но от его имени наверняка работали профессионалы из японского генштаба и других разведок. Поразительную скорость и четкость обрушения иначе не объяснить.

Забастовщики требовали ввести свободу слова и печати, 8-часовой рабочий день, «нормальную» зарплату (что имелось в виду, неизвестно), свободу борьбы труда с капиталом (тоже неясно, как это) – вроде все красиво. Но во время войны это означало неминуемое поражение… Да, чуть не забыл: требовали также прекращения войны. Напомню снова: Япония на нас напала, мы защищались. Прекратить войну можно было лишь одним способом: сдаться.

Хорошие требования?

С такими пунктами петиции 9 января гапоновцы пошли на Дворцовую площадь.

Напряжение усугубляла одна странность. 6-го числа Николай II участвовал в Крещенском водосвятии на льду Невы. Одна из салютовавших пушек вместо холостого залпа шмальнула в его сторону картечью. Никто не погиб, но был ранен городовой по фамилии Романов.

Боевой снаряд попал в столь ответственное орудие… Ранен не кто-нибудь, а Романов… Это воля Божья!

Так думал народ. Думаю так и я. На всякий случай Николай II уехал в Царское Село. А народ и без того пребывал в мистическом, взвинченном состоянии.

Из Записки прокурора Петербургской судебной палаты министру юстиции (4–9 января 1905 г.): «Названный священник приобрел чрезвычайное значение в глазах народа. Большинство считает его пророком, явившимся от Бога для защиты рабочего люда. К этому уже прибавляются легенды о его неуязвимости, неуловимости и т. п. Женщины говорят о нем со слезами на глазах. Опираясь на религиозность огромного большинства рабочих, Гапон увлек всю массу фабричных и ремесленников, так что в настоящее время в движении участвует около 200 000 человек. Использовав именно эту сторону нравственной силы русского простолюдина, Гапон, по выражению одного лица, „дал пощечину“ революционерам, которые потеряли всякое значение в этих волнениях, издав всего 3 прокламации в незначительном количестве»[42].