Бог создал неравновесную Вселенную, похоже что в ней нет гармонии и она полна противоречий. Он не просто разделил себя на две части – добро и зло, свет и мрак, жизнь и смерть и т.д., но еще и сделал эти части неравными. Мы говорим, что все имеет свои противоположности, но эти противоположности – не равные. Если их сложить вместе, то нуля не получится. Если бы во Вселенной была полная гармония и ее светлая часть была бы равна ее темной части, то такая Вселенная уже давно перестала бы существовать. Поэтому мы можем сказать, что Вселенная не только противоречива, но что эти противоречия – неразрешимы. В каждом зле есть добро, и в каждом добре – зло, и конечно же, все это находится в неравновесном состоянии. И поэтому добро и зло всегда относительны. Поэтому когда эти относительные добро и зло взаимодействуют одно с другим, то каждое из них при этом получает свою долю результата, что оставляет их с прежним знаком плюс или минус, но при этом они становятся другими. При любых взаимодействиях пищу получает как добро, так и зло, но, к сожалению, не в одинаковой степени. И поэтому существуют те взаимодействия, которые ведут к разрушению, и те, которые ведут к созиданию. Можно сказать, что существуют принципы абсолютного зла и абсолютного добра. И если в поле принципа абсолютного зла ничто не может остаться целостным и бесконечно распадается на все более и более мелкие части, т. е. состояние энтропии возрастает бесконечно, то в поле добра идет обратный процесс – бесконечно возрастающее созидание. И если царство абсолютного зла может привести к неизбежной деструкции всего до состояния полной аморфности, что можно назвать состоянием безусловной смерти, то в царстве абсолютного добра созидание и объединение будет абсолютным и приведет к возникновению единой структуры, подобной бесконечному кристаллу. Как в первом, так и во втором случае Вселенная, по-видимому, будет стремиться к своему пределу. И пусть в бесконечной Вселенной это будет продолжаться бесконечно долго, но в любом случае она будет стремиться или к аморфной неподвижности, или к неподвижности, имеющей невыразимо сложную кристаллическую структуру.
      Бог в своем вечном самовосхождении и вечном самопознании внутри себя создал систему, в которой принцип созидания от грубых до тончайших уровней бытия незначительно превосходит систему разрушения. ( с религиозных позиций в этой системе добро всегда преобладает над злом) И, кроме того, направив разрушительные силы на несовершенства проявлений бесконечных возможностей, Он этим самым создал бесконечную спираль восхождения, замыкающуюся в вечно обновляющееся кольцо эволюции. Это и есть символ змеи, вечно стремящейся схватить свой хвост и вечно ускользающей от самой себя.
      Все живущее на Земле несет в себе оба принципа: разрушения и созидания добра и зла, которые в различных существах распределены неравномерно. У одних преобладает принцип разрушения, у других – созидания. Эти принципы имеют прямое отношение и к человеку. И поэтому одни люди, взаимодействуя с их окружением, вольно или невольно стремятся разрушить его, другие – стремятся к объединению. Одни ведут свою жизнь к саморазрушению, другие стремятся к совершенству.
       В связи с неравновесной структурой человека между людьми не может быть полной гармонии. В любой обстановке в некоторой степени будет присутствовать неадекватность ответных эмоциональных и двигательных реакций, неадекватность отношений и мнений. Степень неадекватности и есть эволюционный шанс, который человек может использовать в своей духовной работе. И в то же время степень неадекватности может быть той разрушительной силой, которая ведет как к физической, так и духовной деградации.
 

      Сознание человека вмещает в себя только ту часть мира, которая дает ему возможность сохранять свою целостность в достаточных для этого комфортных условиях. Весь мир разделен для человека на функциональные зоны, которые дают возможность удовлетворять его потребности. Эти зоны во многом могут перекрывать одна другую и менять свою оценку и значимость. Для каждого человека существуют свои оценки различных зон окружающего его мира, и то, что для одного может считаться зоной опасности, для другого является зоной удовольствия. Конечно, есть зоны, которые для многих людей имеют одинаковое значение, что ведет к их объединению по интересам. Так, в казино мы можем встретить людей, имеющих определенные склонности. На основании общности интересов и одинаковой оценки зон создаются партии и всевозможные движения.
      В сознании каждого человека есть своя схема мира, в котором он может, благодаря ей, успешно функционировать. При этом различные зоны и объекты во внутренней схеме мира отмечены неодинаковой значимостью. Похоже, что они располагаются на различном расстоянии от центра, которым является сам человек. В подобного рода схемах или моделях мира в центре всегда находится человек. И то, что расположено ближе к центру, определяет отношение человека к миру и способ взаимодействия с ним. Более значимые объекты, располагающиеся ближе к человеку, находящемуся в центре своего внутреннего мира, являются его своеобразными "очками", через которые он смотрит на мир. И поэтому все, что является для человека безусловной ценностью, меняет не только взгляд человека на окружающую его действительность, но и влияет на его способ взаимодействия с миром.
       Очень часто близко к центру внутренней схемы мира находятся иллюзорные наиболее значимые ценности, которые, несмотря на свою нереальность, могут оказывать очень большое влияние как на особенности личности человека, так и на его отношения с внешним миром. Например, ушел из жизни человек, а его близкие, спустя многие годы, продолжают строить свою жизнь так, как будто бы этот человек продолжает находиться с ними рядом. Близко к центру могут находиться иллюзорные идеи, которые нередко определяют устремленность всей человеческой жизни. И если мы будем внимательны к тому, что определяет наше мировоззрение, на основании которого мы строим свои взаимоотношения с миром, то осознаем, что в материальном мире нами преимущественно управляют иллюзии. Именно они наиболее значимы для нас, определяют всю нашу жизнь и часто, подобно миражу приводят нас в безвыходные тупики. Это вызвано тем, что человек, являясь стадным существом, с готовностью следует в том направлении, которое ему указывают авторитеты, хотя в такого рода указаниях авторитеты в первую очередь заботятся о самих себе. Для них важно, чтобы их поддерживали в их устремлениях, чтобы люди были в этом отношении послушными и внушаемыми. И, конечно же, они великолепно понимают значение косвенного внушения для утверждения значимой для них идеи. Для подавляющего большинства людей авторитетами являются те личности, в руках которых сосредоточена власть, пусть даже небольшая. Человек с готовностью последует за теми, кто будет говорить, что они знают, как решать его проблемы. Нам всегда удобнее, если кто-то решает наши проблемы за нас. Нами постоянно манипулируют, потому что мы не имеем действительных знаний. И даже мнения, которые мы высказываем, часто не являются нашими мнениями, а заимствованы у каких-либо авторитетов. Будучи неуверенными в себе, мы восторгаемся подвигами, а иногда даже жестокостью других людей и пытаемся брать с них пример, потому что нам кажется, что внешние проявления могут изменить наш внутренних мир. Слабый духом накачивает свои мышцы или овладевает методами восточных единоборств, не понимая того, что для укрепления духа нужны не внешние средства, а внутренние усилия. И куда бы мы ни посмотрели, везде видим подмену реальности иллюзией. Очень многие иллюзорные ценности, к сожалению, определяют наши реальные отношения с действительностью и нашу жизнь. Нам говорят, что если мы примем крещение и станем членами христианской православной конфессии, то этим самым, как индульгенцией, заработаем себе место в раю. И мы верим этому, потому что нас прежде запугали ужасами ада и мы не хотим принимать в нем вечные муки (хотя в действительности такого ада и такого рая, которые обещают людям священнослужители, не существует. Их нарисовало извращенное человеческое воображение, подогретое различными витальными и ментальными сущностями, заинтересованными в человеческой тупости).
      Основным источником иллюзий в современном человеческом обществе, является реклама, через которую мы познаем, что должны покупать, какой моде следовать, как относиться друг к другу и к чему стремиться в нашей жизни. Нам вбивают в головы убеждение, что мы неполноценны и не способны, но если мы будем поступать определенным образом и следовать рекомендуемым советам, то станем и полноценными и способными и даже самыми счастливыми на всем белом свете. А мы хотим быть такими и покорно, как стадо баранов, не рассуждая, идем туда, куда со всех сторон нас подталкивают наши советники и доброхоты. К рекламе следует относить и всевозможные фильмы, которые широким потоком хлынули на экраны нашего телевидения с Запада; рекламой являются и так называемые документальные передачи, которые так же имеют определенную цель. Рекламой является и наше собственное отношение с миром, которому мы хотим показать себя с выгодной для нас стороны. Рекламы – это "маски", которые скрывают действительность. И если мы будем объективны в восприятии себя и окружающей нас реальности, то увидим, что весь мир похож на бал-маскарад, где каждый человек и каждая идея, и вообще каждое проявление жизни, за редким исключением, пытается показать себя с выгодной позиции. Все живое, хотя бы немного, но приукрашивает какие-то свои качества, и, конечно же, в этом особенно преуспел человек, поставив производство "масок" на научную основу.
      Очки иллюзий на наших глазах почти всегда определяют нашу жизненную позицию. Но все-таки определяющее значение в человеческих иллюзиях имеет эго. Именно оно определяет ценность иллюзорных и реальных объектов внешнего мира и расположение их в нашем внутреннем пространстве, в котором почти всегда занимает центральное место.
      Говоря все это, мы не можем не спросить себя: а кто должен быть свободен и от чего свободен? И, вообще, возможна ли свобода и имеет ли смысл это слово? Дело в том, что эго тоже хочет быть свободным, для того, чтобы полностью реализовать свои постоянно растущие потребности и свои неизменные амбиции. В этом случае эго хочет, чтобы для его реализаций во внешнем мире не было препятствий. Но такого рода стремления к свободе могут быть разрушительными, так как человеческое эго не знает истины и поэтому может стремиться к удовольствиям, к патологическим привязанностям, например, к наркомании, или, пытаясь удовлетворить свои амбиции в своем неведении разрушать самого себя. Очень часто человеческое эго, меняя одну привязанность на другую, не ведая истины, попадает в еще худшие условия, чем те, в которых оно находилось прежде.
      Для духовного искателя быть свободным означает не быть привязанным к тому, что препятствует ему быть единым с Божественной истиной, и поэтому вся его внутренняя работа, для того, чтобы это единство стало возможным, направлена на очищение своей природы.
 

      Когда человек не может что-либо выразить в словах, он использует метафору. Следовательно, метафора – это внешняя оболочка невыразимой словами реальности. Но метафорой может быть что угодно. Очень часто люди истинные отношения между собой подменяют метафорой: встретившись со своим знакомым, говорит, что он хорошо выглядит, хотя это не соответствует истине. За этими словами стоит желание быть приятным для своего знакомого, так как каждый человек чувствует себя в мире более надежно, если у него нет недоброжелателей. С сострадательной ноткой в голосе спрашивает о здоровье, надеясь, на самом деле, что тот долго "не протянет". Покупает цветы, потому что так принято когда идет на свидание с девушкой. Большинство людей, чтобы не казаться белыми воронами, ведут себя традиционно, так как быть не традиционным – себе дороже обойдется, и в то же время внешне хотят отличаться друг от друга,. Почти всегда человеческие отношения с людьми, не соответствуют истинным намерениям, и слова в этом случае служат не для объединения людей, а для их разделения, потому что мы не можем открыто выражать свои намерения и это всегда связано с нашей отделенностью друг от друга. Уже с раннего детства человека приучают, как он должен вести себя при общении с другими людьми и даже животными и вещами. На человека одевают специальную традиционную маску отношений, которая почти всегда не соответствует ни внутренним состояниям человека, ни его действительным намерениям. Большинство случаев общения человека с внешним миром – это общепринятая метафора, своеобразная узаконенная форма лжи,
      Существует две позиции, с которых человек может воспринимать мир. Считая себя отделенным от мира, человек воспринимает его противостоящим себе, в связи с чем вынужден постоянно бороться с ним. Если мы задумаемся над тем, как мы взаимодействуем с миром, то осознаем, что постоянно стремимся что-то урвать от него, сделать что-то полезное для себя. Даже в том случае, когда мы начинаем заботиться о природе, то делаем это не для того, чтобы ей было хорошо, а для того, чтобы нам потом не было плохо. Центром всего, что делает человек на Земле, является он сам. Эта позиция разделения, противостояния, свидетельствует о близорукости человеческого ума, который не способен понять истинный смысл реальности.
      Находясь на противоположной позиции единства с природой, человек осознает, что природа не противостоит ему, что она ему не враг, а друг, и делает все, что необходимо для его совершенства. Если человек находится на этой позиции, то он начинает понимать, что земной мир – это школа эволюции сознания человека, в которой он должен осознать свое место в общем потоке эволюции сознания Вселенной и осознанно участвовать в своем предопределении. Когда человек начинает понимать это, то к нему приходят знания, что все события, происходящие вокруг него, направлены на то, чтобы он мог осознать свои зависимости от низшей природы и освободиться от них. Это ведет к тому, что он становится благодарным за так называемые удары судьбы, потому что благодаря им он получает возможность подниматься по духовной лестнице ко все большему совершенству. Такой человек будет продолжать пользоваться метафорами, принятыми среди людей, но, будучи сознательным, он будет знать, что в действительности находится за ними.
 

      Виртуальная или воображаемая реальность – это та реальность, которой в действительности не существует. Одним из ярких примеров такой реальности могут служить компьютерные игры, в которых пользователь взаимодействует с тенями. Если рассматривать человеческую жизнь как раскрывающуюся возможность, то следует помнить, что любая возможность, являющееся основой человеческой жизни, состоит из множества менее значимых возможностей, каждая из которых является гранью главной, центральной возможности. Раскрытие каждой из ее граней происходит только в том случае, если человек воспринимает событие, и это раскрытие в значительной мере ускоряется, если он еще и взаимодействует с соответствующей реальностью. Любые внешние события для человека являются не только примером для подражания, но и развивают в нем соответствующую возможность. Поэтому компьютерные игры, в которых пользователь должен быть агрессивным, как того требуют правила, сделают его агрессивным не только в играх, но и в реальной жизни, так как в нем раскроется соответствующая возможность.
      Если ваш школьник увлекается "утиными историями" Диснея, то содержание этого мультфильма будет примером для подражания для вашего ребенка, и в нем еще в самом начале его жизни начнет раскрываться совсем не самая лучшая возможность – предпочтение материальных ценностей духовным.
      Когда на экранах телевизоров преобладают фильмы, в которых постоянно совершается насилие, обязательно должен присутствовать секс, то постепенно это становится нормой жизни для человека, захваченного подобного рода сюжетами. И конечно же, если он не сможет реализовать свои раскрывшиеся не самые лучшие возможности, то это приведет к общему психологическому, а возможно, и психическому дисбалансу.
       Но человека подобным образом воспитывает не только то, что он видит по телевидению или на мониторе компьютера. Человек видит всевозможные рекламы, развешенные и расклеенные сейчас повсюду. Человеческое сознание постоянно атакуется различными средствами массовой информации. Радио, газеты, книги, журналы и другая печатная и не печатная продукция точно водопад обрушивает на человека поток информации. На витрине аптеки крупными буквами написано: "Курить – здоровью вредить", а в витрине табачного магазина, который оказался по соседству с этой аптекой, читаем: "На сигареты я не сетую, сам курю и вам советую". Человеку предлагают купить то, что, как уверяют, ему очень нужно. Ему предлагают избрать какого-то депутата, потому что он шибко деловой, предлагают поехать в Анталию или в Египет, потому что там для нас приготовили самый лучший отдых. Предлагают американскую помаду, потому что она "лучшая в мире" и СПИД к ней в придачу. И если судить по рекламе, то все до нервного истощения заботятся о людях, хотят, чтобы им было хорошо, а в действительности все они хотят, чтобы им самим было хорошо. И все те ценности, которыми озабочены бизнесмены и политики, как минимум наполовину виртуальны.
      В школах мы получаем информацию о виртуальной истории, изучаем виртуальную экономику и политику. В наши умы заталкивают всевозможные виртуальные идеи и мнения, которые кому-то выгодны. Народы подводят к мысли о необходимости войны, необходимости национального отделения, убеждают, что кто-то хорош, а некто – плох, вбивают нам в голову, что некоторые слои населения – быдло, без рода и племени и, наоборот, другие имеют великую родословную аж от сотворения мира. Нас ведут к невозможному будущему из фальшивого настоящего.
      Наше восприятие мира является результатом преломления его в кривых зеркалах нашего эго. Ожидаемое мы принимаем за действительность. Наше эмоциональное состояние – это очки, через которые мы воспринимаем мир. Кроме того, существуют социальные очки, которые люди носят с раннего детства и до глубокой старости. Хорошим примером этому может служить книга писателя Волкова: "Волшебник изумрудного города"
      Между человеком и окружающей его реальностью постоянно существует слой виртуальности, который не только искажает восприятие действительности, но и определяет эволюцию его сознания. Виртуальность не дает возможности человеку быть адекватным реальности и лишает его воли и возможного эффективного опыта взаимодействия с материальным миром.
       Если мы внимательно рассмотрим этот промежуточный слой, то осознаем, что он состоит из двух уровней – витального и ментального. Если первый содержит в себе эмоциональные состояния и желания, то второй состоит из идей и мнений. Именно иллюзии этого виртуального слоя правят миром и определяют жизнь каждого отдельно взятого человека. Кто же те люди, которые являются выразителями правящих идей и мнений? Кто из людей хочет, чтобы их дети умирали от наркотиков и СПИДа, шли по пути морального распада и агрессии? Оказывается – никто! И если вспомнить песню "Хотят ли русские войны", то действительно, ни один ее не хочет. Хотят ли умирать арабы, афганцы или американцы? Безусловно, не хотят. Но ими овладевает виртуальный амок, и одни идут на смерть, а другие пытаются трусливо спрятаться, когда от них требуется встать на защиту справедливости. Что входит в человека, когда им овладевает ярость или желание, о последствиях которых он в дальнейшем будет глубоко сожалеть? И каждый раз, спрашивая себя об этом, мы находим корни всего происходящего в виртуальной реальности. Именно там находится великий координатор, пасущий человеческое стадо. Для развлечения он может устраивать петушиные бои, в которых обрывается жизнь тысяч людей. Для самоутверждения он может одних поднимать на вершину славы и богатства, а других низвергать в пропасть нищеты и страданий. Виртуальной реальностью он окутал человеческое сознание и погрузил его в океан неведения, тем самым он не только лишив человека знаний о его предназначении, но и утвердив идею рабства, где господином является смерть.
      На Земле возникли целые виртуальные системы, в которых задействовано множество людей. Материальные структуры этих систем служат какой-либо фантастической идее, которая может быть религиозной или гуманистической, ради чего человек жертвует всеми своими ценностями и даже своей жизнью. Эти невидимые виртуальные клетки, прочнее любой брони держат людей в своих стенах и определяют узкие каналы, по которым человек может следовать по жизни. В этих клетках и этих каналах все указатели расставлены по местам, все определено: кому воспрещается, а кому не воспрещается и, наконец, кому все можно.
      Духовный искатель должен быть отстраненным от виртуальной реальности, плотной пеленой укрывающей мир людей. Он должен осознавать, что вибрации ее агрессивны и постоянно стремятся захватить внимание людей и подчинить их себе. Для человека есть только один путь свободы – это устремленность вовнутрь себя. Там врата, ведущие за пределы виртуального мира.
 

      Когда мы говорим, что мир иллюзорен, то при этом не только знаем о том, что видим его не таким, каков он есть в действительности, но за этой идеей таим надежду и даже желание, чтобы этой иллюзии не было, чтобы с наших глаз спала повязка неведения. перечислим некоторые элементы нашей иллюзии. Мы видим мир таким, каковым он в действительности не является, так как атомы и всевозможные поля (гравитационное, электромагнитное и др.) не имеют ни цвета, ни запаха, ни всех тех свойств, которые мы воспринимаем при помощи наших органов чувств. Свои индивидуальности мы связываем с нашим физическим телом и считаем себя существами, отделенными от окружающего нас мира и даже всей Вселенной. Мы считаем Вселенную трехмерной и существующей в линейном времени, что ограничивает ее и временные, и пространственные параметры. Все это только часть иллюзий, в которых возможно существование человека.
      Представим себе, что с глаз человека спала пелена иллюзий, хотя бы тех, о которых здесь сказано: материальный мир, такой, каким мы его знаем, при этом исчез, а с ним исчезли бы и наши тела. Наши органы чувств, настроенные на восприятие иллюзорного мира, оказались бы в беспомощном состоянии, так как в действительности их восприятие прежде было так же иллюзорным. События прошлого, нанизанные на хронологическую нить, распались бы на ничем не связанные фрагменты, все сконцентрировалось бы в "здесь и сейчас". Исчезло бы восприятие пространства и ориентации в нем; понятия низа и верха потеряли бы значение. Исчезла бы прежде существовавшая иллюзия разделенности, и осознание своей индивидуальности соседствовало бы с осознанием бесконечного числа других индивидуальностей со всеми их психологическими особенностями. Человеческая речь потеряла бы свое значение, так как символы мира без иллюзий не соответствовали бы привычным символам прежнего, хотя и иллюзорного, но привычного и понятного мира. Человеческие эмоции потеряли бы свое значение, потому что прежние желания и влечения были связаны с объектами мира иллюзий. В этот период сознание человека испытывало бы состояние вечности, бессмертия, так как исчезла бы отправная точка времени индивидуального существования.
       Сознание и ум современного человека еще не готовы к тому, чтобы существовать в мире реальности. Иллюзии подобно яичной скорлупе, защищают человека от восприятия мира таким, каков он есть в действительности, и это необходимо для существования многообразия мира, без которого невозможна эволюция сознания.
 

      Дьявольский принцип в первую очередь проявляется в разделении, поэтому "древо добра и зла", которое посадил Бог, – это дьявольское древо с его привлекательными плодами и, конечно же, с самим дьяволом в ветвях. Странные вкусы у этого Бога! Принять добро и зло – это не значит согласиться с дьявольским принципом разделения, это значит осознать их единство. Эти слова имеют истинное значение только для людей, осознающих гармонию мира. Ум не может видеть этой гармонии, потому что он является инструментом эго, которое можно назвать "хроническим параноиком". То, что люди называют противоречиями, на самом деле только способ, при помощи которого можно прийти к нужному результату. Говоря о том, что Бог вездесущ, мы забываем о том, что Он разумен. Если Он в каждом существе и в каждом его действии, то, следовательно, Он делает то, что Ему необходимо. Бог сознателен в каждом атоме материи, в каждой точке пространства, и противоречия, порождающие страдания, в действительности не являются противоречиями. Причина в узости нашего сознания и незнании божественной цели. Тут уместно будет провести аналогию с действиями человека, работающего на своем огороде. Если мы очень близоруки, то мы будем видеть только то, что хозяин огорода вырывает растения, причиняя им боль и страдания и обрекая их на безнадежность. Если мы не страдаем близорукостью, то увидим, что человек выпалывает сорняки, чтобы дать возможность расти культурным растениям. В первом случае действия хозяина огорода мы можем рассматривать как бессмысленное зло, во втором – как необходимость. И еще мы осознаем, что владелец этого огорода в обоих случаях испытывает сострадание к тем растениям, которые он выпалывает. Растения испытывают страх и боль, когда их извлекают из земли, а затем подвергают кулинарной обработке. Но это тоже является необходимостью, так как без пищи невозможна жизнь живых существ. Вероятно, нам, людям, необходимо к вопросу "почему", который связан с причиной, добавить еще один вопрос – "для чего", который объясняет следствия, хотя и это не является выходом из положения, так как различные люди, в зависимости от степени близорукости своего сознания, будут по-разному отвечать на эти вопросы. Сорняк, который выпалывают, не знает, что он сорняк, и если он завидует тем растениям, которые остаются в земле, то делает это только потому, что не знает, что и они будут съедены. Разница только в том, что сорняки будут съедены скотом, а культурные растения – человеком. Но разве имеют значение условия, в которых к живому существу приходит смерть? В это время имеет значение только сам факт смерти.
      Все в мире для чего-то существует, и когда цель существования достигнута, все умирает. Не умирает только тот, кто знает, для чего все это существует. Истинная часть человеческого существа в связи с непригодностью тела для получения дальнейшего опыта, уходит из тела, оставляя его могильщикам, так и человек оставляет изношенную одежду, чтобы одеть новую. Он оставляет и новую одежду, если она становится ему мала. Поэтому смерть всегда приходит своевременно, в каком бы возрасте это ни произошло. Мы в своем неведении принимаем одежду за человека и страдаем, когда эта одежда умирает. Конечно, Бог сострадает нашим переживаниям, потому что он в нас и в той части, которая умирает и в той, которая бессмертна. Он одновременно и тот, кто в неведении и тот, кто всеведущ. Неведение и всеведение – это Дьявол и Бог, но они всегда вместе, иначе Бог не был бы всеведущим. Отвергая дьявола, мы всегда отвергаем Бога, и неведение существует, потому что оно необходимо в Божественной игре. Другими словами, Бог сам стал неведением, чтобы сделать возможной свою игру. В этой игре Бог и судья, и жертва, он и добро и зло. И надо стать над разделением, выше добра и зла, и тогда станет ясным, что их существование имеет цель. Но, находясь на уровне разделения, которое принято в нашем материальном мире, всегда следует принимать позицию добра. Поэтому позиция приятия добра и зла - за их пределами. Человек, сознание которого выше добра и зла, может быть сознательным инструментом божественной воли как на той, так и на другой стороне. И это не будет для него злом, потому что он не захвачен ни тем, ни другим, и его действия ему не принадлежат.
 

      Ожидание никогда не бывает адекватным тому будущему, которого мы ждем, и поэтому, когда это будущее становится реальностью, оно всегда чем-то нас не удовлетворяет. Это происходит потому, что в будущее мы всегда пытаемся проецировать изменённое "сегодня", которое постоянно меняется в зависимости от наших ожиданий. Кроме того, ожидаемое будущее имеет свойство проходить. Мы не должны говорить: "Солнце стой!" или: "Остановись мгновенье!" поток времени нас неумолимо понесет дальше. Поэтому и наши радости, наше счастье и наши печали, тревоги – все проходит. И жизнь проходит тоже. Будущее человека уже ждет его на линии времени, но человек обычно ожидает другого будущего, которого нет на его линии времени. Это, другое будущее, только одна из возможностей, которая находится в другом времени, нам не принадлежащем. Когда вы узнаете, что кто-то выиграл в лотерею, или же кому-то выпала удача в казино, то не спешите тут же покупать лотерейный билет или нести свои деньги в игорный дом, надеясь на удачу, - скорее всего у вас все будет иначе. Тому счастливцу повезло, потому что приятное для него событие уже ждало его на линии времени в его будущем. Мы можем планировать для себя возможное будущее, но не следует подгонять результаты этого плана по мере его поэтапной реализации. Нам следует в самом начале согласиться с тем, что будущее будет несколько отличаться от ожидаемого, и в этом случае работа всегда выполняется быстрее и эффективнее.
 

      Невозможно рассматривать ритуалы отдельно от символов, потому что символы – это "кирпичи" ритуалов. Но если символы связывают человека с определенными идеями, то ритуалы формируют намерение связи с определенными силами. К ритуалам следует относить не только религиозные, но и любые другие действия, которые совершает человек, чтобы достичь взаимодействия с определенными силами - например, читает соответствующую литературу, делает определенные упражнения, медитирует и др. Могут существовать ритуальные места, предметы, строения, ритуальное время, ритуальная освещенность, цвет, мелодии, позы, молитвы, мантры, заговоры, заклинания и др. И все это делается ради того, чтобы построить мост между человеком и теми силами, к которым он стремится, имея определенную цель.